Usporiadanie a interiér roľníckeho rytierskeho mestského obydlia. Výskumná práca "Interiér roľníckej chaty"
Snímka 2
Interiér chaty
Interiér chaty sa vyznačoval jednoduchosťou a vhodným umiestnením predmetov, ktoré sú v nej obsiahnuté. Hlavný priestor chatrče zaberala pec, ktorá sa na väčšine územia Ruska nachádzala pri vchode, vpravo alebo vľavo od dverí.
Snímka 3
Pečieme
Snímka 4
- Existuje veľa nápadov, presvedčení, rituálov a magických trikov spojených so sporákom. V tradičnej mysli bola pec neoddeliteľnou súčasťou domova; ak dom nemal pec, považoval sa za neobývaný. Podľa všeobecného presvedčenia žije pod sporákom alebo za ním koláčik, patrón kozuba, v niektorých situáciách láskavý a nápomocný, v iných svojvoľný a dokonca nebezpečný.
- V systéme správania, kde je zásadný odpor ako „náš“ a „cudzí“, sa zmenil postoj hostiteľov k hosťovi alebo cudzincovi, ak si náhodou sadol na ich sporák; aj ten, kto večeral s hostiteľskou rodinou pri jednom stole, aj ten, kto sedel pri sporáku, bol už vnímaný ako „jeden z našich“. Obrátenie sa na kachle sa uskutočnilo počas všetkých rituálov, ktorých hlavnou myšlienkou bol prechod do nového stavu, kvality, stavu.
Snímka 5
- Čo sa týka sporáka, zamyslime sa vážne, mohla by „milá“ a „poctivá“ cisárovná sporák, v prítomnosti ktorej sa neodvážili povedať urážlivo
- slovo, pod ktorým podľa predstáv starých ľudí žila duša chatrče - Brownie - mohla zosobniť "temnotu"? V žiadnom prípade. Je oveľa pravdepodobnejšie, že kachle boli umiestnené v severnom rohu ako neprekonateľná prekážka pre sily smrti a zla, ktoré sa snažia preniknúť do bývania.
- Relatívne malý priestor chaty, asi 20-25 metrov štvorcových, bol zorganizovaný tak, že sa v nej s väčším či menším pohodlím ubytovala pomerne veľká sedem až osemčlenná rodina. Dosiahlo sa to vďaka tomu, že každý člen rodiny poznal svoje miesto v spoločnom priestore. Muži zvyčajne pracovali, cez deň odpočívali v mužskej polovici chatrče, ktorej súčasťou bol predný roh s ikonami a lavička pri vchode. Cez deň boli ženy a deti v ženských izbách pri sporáku. Boli pridelené aj miesta na spanie. Starí ľudia spali na podlahe pri dverách, na sporáku alebo na sporáku, na pohároch; deti a slobodná mládež - pod policami alebo na poličkách. V teplom období dospelé manželské páry strávili noc v klietkach, na chodbách, v chladnom počasí - na lavičke pod posteľami alebo na plošine pri sporáku.
Snímka 6
- Pec bola druhým najdôležitejším „centrom svätosti“ v dome – po červenom, Božom – a možno aj prvým.
- Časť chaty od ústia k protiľahlej stene, priestor, v ktorom je celá ženská práca spojený s varením sa nazýval sporákový kútik. Tu o
- okná, oproti ústiu pece, v každom dome boli ručné mlynské kamene, preto sa roh nazýva aj mlynský kameň. V rohu sporáka sa nachádzala lodná lavica alebo pult s policami vo vnútri, ktorý slúžil ako kuchynský stôl. Na stenách boli pozorovatelia - police na riad, skrinky. Vyššie, na úrovni polavochniki, bola piecka, na ktorej boli umiestnené kuchynské náčinie a rôzne domáce potreby.
- V slávnostný deň sa chata premenila: stôl bol presunutý do stredu, prikrytý obrusom, na police boli položené slávnostné náčinie, ktoré bolo predtým uložené v prepravkách.
Snímka 7
Kútik sporáka
- Kuchársky kút bol považovaný za špinavé miesto, na rozdiel od zvyšku čistého priestoru chatrče. Preto sa roľníci vždy snažili oddeliť ju od zvyšku miestnosti závesom vyrobeným z pestrého chintzu, farebných tkanín alebo drevenej prepážky. Kachľový kút, uzavretý doskovou priečkou, tvoril malú miestnosť zvanú skriňa alebo lóža.
- Bol to výlučne ženský priestor v chatrči: ženy tu varili jedlo, odpočívali po práci. Počas sviatkov, keď do domu prichádzalo veľa hostí, bol pri sporáku pre ženy zriadený druhý stôl, kde sa hodovalo oddelene od mužov sediacich pri stole v červenom rohu. Muži dokonca aj z vlastnej rodiny nemohli vstúpiť do ženskej polovice bez špeciálnej potreby. Vystupovanie cudzinca sa tam všeobecne považovalo za neprijateľné.
- Tradičné nehnuteľné zariadenie obydlia sa najdlhšie uchovávalo pri piecke v ženskom kútiku.
Snímka 8
Stôl bol vždy v rohu, diagonálne od sporáka. Nad ním bola svätyňa s ikonami. Pozdĺž stien sa tiahli stacionárne lavice, nad nimi do stien vyrezané police. V zadnej časti chaty, od piecky po bočnú stenu, bola pod stropom upravená drevená podlaha. V južných ruských regiónoch by za bočnou stenou kachlí mohla byť drevená podlaha na spanie - podlaha, most. Všetko toto nehybné zariadenie koliby bolo postavené spolu s domom a nazývalo sa to kaštieľ. Sporák hral hlavnú úlohu vo vnútornom priestore ruského obydlia počas všetkých štádií jeho existencie. Niet divu, že miestnosť, v ktorej stála ruská piecka, sa volala „chata, pec“. Ruský sporák patrí k typu pecí, v ktorých sa oheň zapaľuje vo vnútri kachlí, a nie na otvorenom priestranstve na vrchu. Dym vychádza cez ústa - otvor, do ktorého sa dáva palivo, alebo cez špeciálne navrhnutý komín. Ruská piecka v sedliackej kolibe mala tvar kocky: jej obvyklá dĺžka je 1,8-2 m, šírka 1,6-1,8 m, výška 1,7 m. Horná časť piecky je rovná, pohodlná na ležanie. Pec je porovnateľne veľké veľkosti: 1,2-1,4 m vysoký, do 1,5 m široký, s klenutým stropom a rovným dnom - ohniskom.
Snímka 9
Červený roh
Všetky významné udalosti rodinný život vyznačené v červenom rohu. Tu sa pri stole konali každodenné jedlá aj sviatočné hostiny, konali sa mnohé kalendárne rituály. Pri svadobnom obrade sa v červenom rohu uskutočnilo dohadzovanie nevesty, jej výkupné od družičiek a jej brata; z červeného rohu domu jej otca ju vzali na cirkevný sobáš, priviedli do domu ženícha a tiež doviedli do červeného rohu. Počas zberu boli prvé a posledné zasadené do červeného rohu. Zachovanie prvého a posledného klasu úrody, obdareného podľa ľudových legiend magickou mocou, sľubovalo blahobyt rodiny, domova i celého hospodárstva. V červenom rohu sa uskutočňovali každodenné modlitby, ktorými sa začínal akýkoľvek dôležitý obchod. Je to najčestnejšie miesto v dome. Podľa tradičnej etikety tam mohol ísť človek, ktorý do salaša prišiel, len na zvláštne pozvanie majiteľov. Červený kút sa snažili udržiavať čistý a elegantne zariadený. Samotný názov „červená“ znamená „krásny“, „dobrý“, „svetlý“. Bol odstránený vyšívanými uterákmi, obľúbenými výtlačkami, pohľadnicami. Najkrajšie domáce potreby boli umiestnené na poličkách pri červenom rohu, najcennejšie papiere a predmety boli uschované. Všade medzi Rusmi bol rozšírený zvyk pri kladení domu dávať peniaze pod spodnú korunu do všetkých rohov a pod červený roh sa dávala väčšia minca.
Snímka 10
- Červený roh, podobne ako sporák, bol dôležitým orientačným bodom vo vnútornom priestore chaty.
- Vo väčšine európskeho Ruska, na Urale, na Sibíri bol červený roh priestorom medzi bočnými a prednými stenami v hĺbke chaty, ohraničený uhlom, ktorý je umiestnený diagonálne od kachlí.
Snímka 11
Červený roh je dobre osvetlený, pretože obe jeho steny mali okná. Hlavnou ozdobou červeného rohu je svätyňa s ikonami a ikonovou lampou, preto sa nazýva aj „svätý“. Spravidla je všade v Rusku okrem bohyne stôl v červenom rohu, iba na mnohých miestach v perách Pskov a Velikie Luki. umiestňuje sa do priečky medzi oknami - oproti rohu kachlí. V červenom rohu vedľa stola sa stretávajú dve lavice a nad bohyňou sú dve police polovičného obchodu; odtiaľ pochádza západo-južný ruský názov pre rohový „deň“ (miesto, kde sa prvky výzdoby obydlia stretávajú, spájajú).
Snímka 12
Položte na stôl
Každý člen rodiny poznal svoje miesto pri stole. Majiteľ domu sedel pod ikonami počas rodinného stolovania. Jeho najstarší syn bol umiestnený po pravej ruke svojho otca, druhý syn - vľavo, tretí - vedľa svojho staršieho brata. Deti, ktoré nedosiahli vek vhodný na manželstvo, sedeli na lavičke, ktorá sa tiahla z predného rohu pozdĺž fasády. Ženy jedli sediac na bočných laviciach alebo stoličkách. Nemalo sa porušovať kedysi zavedený poriadok v dome, pokiaľ to nebolo absolútne nevyhnutné. Ten, kto ich porušil, mohol byť prísne potrestaný. Vo všedné dni vyzerala chata dosť skromne. Nebolo v ňom nič zbytočné: stôl stál bez obrusu, steny boli bez dekorácií. V kúte sporáka a na poličkách bol rozmiestnený riad každodennej potreby.
Snímka 13
Na polotmavom pozadí interiéru sedliackej chyže sedí na lavičke pri stole sedliacka žena s plačúcim dieťaťom v náručí a máva na chlapca lyžičkou.
Snímka 14
Snímka 15
Obchod
- Short Shop - Obchod, ktorý vedie pozdĺž prednej steny domu orientovanej do ulice. Počas rodinného stolovania na ňom sedeli muži.
- Obchod, ktorý sa nachádza v blízkosti sporáka, sa nazýval kutnaya. Položili sa naň vedrá s vodou, hrnce, liatina, položil sa čerstvo upečený chlieb.
- Obchod s prahom prebiehal pozdĺž steny, kde sú umiestnené dvere. Používali ju ženy namiesto kuchynského stola a od ostatných lavíc v dome sa odlišovala absenciou lemu okolo okraja.
- Lodná lavica - lavica, ktorá ide od kachlí pozdĺž steny alebo dverovej priečky dopredu
- stena domu. Úroveň povrchu tejto lavičky je vyššia ako pri iných lavičkách v dome. Predná lavica má krídlové alebo posuvné dvere alebo je uzavretá závesom. Vo vnútri sú police na riad, vedrá, železné hrnce, hrnce.
Mestská vzdelávacia inštitúcia
stredná škola №5 s. Yedrovo
Výskum
"Interiér roľníckej chaty"
Kategória: etnografia
Doplnil: Podzigun Olesya,
MOU stredná škola №5 s. Yedrovo
Dozorca
Námestník riaditeľa
s Yedrovo
1. Úvod ……………………………………………………… ..3 strana
2 .. Metodológia výskumu ……………………………… 4 strana
3 .. Hlavná časť: kapitola I …………………………… 5 - 8 strán
kapitola II ………………………… .strany
4. Výsledky výskumu ………………………………… ..24 strana
5. Závery ………………………………………………… .25 strana
6. Záver ………………………………………………… 26 strana
7.Bibliografický prehľad ………………………… ..... 27 strana
Úvod
Vysvetľujúca poznámka
21 storočia. Vek špičkových technológií. Pre človeka robí moderné vybavenie takmer všetko. A pred dvoma storočiami obyčajný človek Všetko som musel robiť sám: od výroby jednoduchej lyžice až po stavbu vlastného domu. Už osem rokov naša skupina, skupina Regional Studies, zbiera unikátne predmety ruskej antiky. Exponátov bolo viac ako sto. A rozhodli sme sa vyzdobiť interiér roľníckej chaty, aby sa zachovala kultúrne dedičstvo posadil sa.
Vytvorte a preskúmajte interiér sedliackej chatrče
Úlohy
Ø zbierať, analyzovať a systematizovať materiál o interiéri roľníckej chatrče
Ø odovzdávať poznatky o rodnej dedine rôznym publikám prostredníctvom rôznych médií;
Ø rozširovať obzory žiakov mojej školy.
Etapy výskumu
I Prípravná fáza - plánovanie, identifikácia problému a relevantnosti zvolenej témy, definovanie cieľa, zámerov.
II Praktická etapa - vyhľadávanie historického materiálu. FOTENIE. Spresnenie a úprava plánu.
III Zovšeobecňujúca etapa - systematizácia materiálov, evidencia práce na počítači. Zhrnutie. Prehliadky so sprievodcom pre rôzne vekové skupiny. Publikovanie materiálov na školských a osobných stránkach na internete.
Metodológie výskumu
S touto prácou som začal pred 2 rokmi a dokončil som ju až koncom prvého štvrťroka tohto roka.
V 6. ročníku som navštívil Múzeum ruskej architektúry vo Vitoslavlici. Roľnícke domy, zariadenie v domoch vryté do mojej duše. Prihlásil som sa do skupiny dodatočné vzdelanie„Miestne dejiny“ pod vedením Svetlany Ivanovnej. Už druhý rok som riaditeľkou tohto múzea, na čo som veľmi hrdá. Veľmi rád vediem exkurziu „Interiér roľníckej chaty“. Pri príprave tejto exkurzie som si musel naštudovať každý predmet, jeho účel a funkcie. Najprv som si urobil plán, definoval cieľ a ciele. Rozmýšľal som, kde a akú literatúru nájdem. Pri rozvíjaní témy som sa rozprával s mnohými dedinčanmi a robil s nimi rozhovory. Prečítal som potrebné knihy. Navštívil múzeum krajského mesta v meste Valdai, šiel do miestne historické múzeum mesto Vyshny Volochyok.
Na začiatok som chodil do našej školy a detských knižníc. Študoval som literatúru. Materiálu bolo pre mňa veľmi málo. Vyzbrojený digitálnym fotoaparátom som nafotil najpotrebnejšie interiérové exponáty, aby som si ich mohol vizualizovať pri práci. Stretol som sa s mnohými dedinčanmi, ktorí mi rozprávali o účele a funkciách toho či onoho subjektu. Veľa som sa naučil z exkurzií v Múzeu mesta Uyezd, ktoré sa nachádza v regionálnom centre a vo Vyšnom Volochyoku. Veľmi mi pomáhala mama, ktorá bola členkou Edrovského zboru. Táto skupina neraz vystupovala v obciach a mestách nášho novgorodského regiónu. V ich repertoári bolo množstvo ľudových piesní. Starí rodičia im predtým veľa rozprávali o tom, ako žili. Všetok zozbieraný materiál som systematizoval, zhrnul a formalizoval v počítači. V škole som uskutočnil už 5 exkurzií na tému „Interiér sedliackej chatrče“. Bol som milo prekvapený, že naši hostia z Fínska mali o túto expozíciu veľký záujem. Ukázalo sa, že stále sami tkajú koberce, šijú deky pre tých, ktorí to potrebujú. S nefalšovaným nadšením sa pokúšali oprať, vyžehliť bielizeň pomocou sedliackych vecí. Všetok zozbieraný materiál som naťukal na počítači a prepísal. Objem študovaného materiálu sa ukázal byť oveľa širší, ako som si predstavoval. Pre prácu som vybral najvýznamnejšie a potrebné. Potom som všetko vložil do priečinka.
Hlavná časť
Kapitola I. Chata
Chata je najbežnejšou stavbou pre roľníkov. Chata je na prvý pohľad najobyčajnejšou stavbou. Roľník, ktorý si staval svoje obydlie, sa snažil, aby bol odolný, teplý a pohodlný pre život. Pri stavbe chaty však nemožno nevidieť potrebu krásy, ktorá je vlastná ruskému ľudu. Preto sú chatrče nielen pamiatkami každodenného života, ale aj dielami architektúry a umenia. Ale vek chaty je krátkodobý: vyhrievané obydlie môže zriedka trvať dlhšie ako 100 rokov. Obytné budovy rýchlo chátrajú, proces rozkladu dreva je v nich aktívnejší, preto najmä najstaršie chatrče pochádzajú z 19. storočia. Ale v súvislosti so vzhľadom a v interiéroch chát sa často zachovávajú črty charakteristické pre stavby 15. - 17. storočia a starších čias. Chatrč a ostatné sedliacke stavby sedliakov si väčšinou sám vyrúbal alebo si najal skúsených tesárov. Pri príprave stavby roľník vyrúbal stromy koncom jesene alebo skoro na jar. Do tejto doby sa život na strome zastaví, posledný rastový prstenec získa tvrdú vonkajšiu škrupinu, ktorá chráni drevo pred zničením. Priamo v lese alebo pri obci bol zriadený zrub pripravený nahrubo - bez okien a dverí, ktorý bol na sušenie rozdelený na tri časti. A na začiatku jari bol prevezený do dediny a zozbieraný. Túto prácu zvyčajne vykonávala „pomoc“ („upratovanie“). „Pomoc“ je jednodňová komunitná práca v prospech jednej roľníckej rodiny. Na stavbu sa zišla celá dedina a dokonca aj okresy. O tomto starodávnom zvyku hovorí staré príslovie: „Kto volal o pomoc, choď sám.“ Za všetku „pomoc“ musel roľník zabezpečiť jedlo.
V regióne Valdai sú rozšírené chaty typu "Mstinsky", to znamená vysoké, ako keby, dvojposchodové. Prvé poschodie - podzbit alebo suterén, nízke a studené, bolo spravidla neobývané. Spravidla sa tu skladovala kyslá kapusta, nakladané huby, med a iné jedlé zásoby, ale aj majetok a rôzne náčinie. Každá izba má samostatný vchod. Domy na vysokých suterénoch boli postavené v staroveku. V dávnych dobách sa dediny nachádzali pozdĺž riek a jazier, ktoré sa pri povodniach vyliali z brehov. Obývacia časť bola na poschodí, ďaleko od vlhkosti a snehových závejov. V listoch novgorodskej brezovej kôry sa suterén spomína viac ako raz. „Poklon od Semyona mojej neveste. Ak si nepamätáte sami seba, majte na pamäti, že máte ražný slad, leží v suteréne ... “; "Poklona od Sidora Gregorymu." Že v pivnici zveriny dajte strážcu do kostola." Zaujímavou architektonickou dominantou búd typu „Mstinský“ je galéria v miestnom štýle „prikrolek“. Akosi zdôrazňuje rozdelenie domu na dve podlažia. Účelom galérie je chrániť spodnú časť zrubu pred dažďom. V prikroleku na lavičke sa dalo sedieť vo vlhkom počasí av horúcom dni, v zlom počasí, suché oblečenie, suché palivové drevo. Galérie boli bežným prvkom starovekej ruskej architektúry. V dedinách Novgorodskej oblasti stále môžete vidieť domy obklopené galériami. Strešná konštrukcia si zachovala svoje archaické črty. Na stehienka sa narežú „kurčatá“ alebo „koksha“ – háčiky vyrobené častejšie z mladých smrekov so spracovaným podzemkom. Potoky - na "sliepky" sa kladú vodné toky. Doska spočíva na prúdoch, ktoré sú prekryté na posteli. Testovoy strecha je pritlačená k hornému hrebeňovému svahu ťažkým výkopovým kmeňom - kusom, ktorý korunuje strechu. Pažka oglupnya - prirodzené zahusťovanie podzemku stromu, sa často spracovávala vo forme rôznych tvarov. Často mu dedinskí remeselníci dali podobu konskej hlavy. Zvyk korunovať strechu postavou koňa pochádza z pohanského obdobia. Kôň je verným spoločníkom sedliaka – roľníka. U Slovanov – pohanov bol symbolom žiarivého slnka, šťastia, bohatstva. Silueta strechy je ukončená dreveným komínom – „komínom“. Bol v nej urobený okrasný rez na výstup dymu a navrchu prekrytý sedlovou strechou. Strechy vyrobené „za starých čias“ sú veľmi malebné, a čo je najdôležitejšie, sú odolné – „odolali akýmkoľvek hurikánom“.
Zariadenie koliby zodpovedá spôsobu života roľníckej koliby. Všetko je tu mimoriadne skromné, prísne a účelné. Veľká pec bola vypálená „ako na čierno“. Okrem nej všetko vybavenie koliby tvorí nábytok zabudovaný v ráme. Pozdĺž troch stien sú lavičky opreté o široké doskové nohy - stojany. Pod stropom nad lavicami sú police. Chránili spodok stien a lavičiek pred sadzami. Nad nízkymi dverami sú doskové postele, na ktorých väčšinou spávali deti. Miesto pri sporáku – „ženský kut“ – oddeľuje nízky doskový plot. Všetky hlavné prvky obydlia - police, lavice, police - existujú v Rusku od staroveku. Staré súpisy a knihy Písma ich spomínajú v 16. – 17. storočí. Archeologické vykopávky ukázali, že vstavaný nábytok bol už v domoch starovekého Novgorodu v 10. - 11. storočí. Steny sú z hladko otesanej guľatiny. Rohy nie sú úplne zrezané, ale sú ponechané oblé, aby v zime nezamrzli. O okrúhlych rohoch sa medzi ľuďmi traduje hádanka: "Na ulici je rohatá, ale v chatrči je hladká." Naozaj, na vonkajšej strane sú rohy nasekané "v škrípaní so zvyškom" - "rohaté" a zvnútra sú starostlivo spracované - hladké. Podlaha a strop sú položené z dosiek: na strope, dosky hore, na podlahe, dosky dole. Cez chatu prechádza masívny trám „matitsa“, ktorý slúži ako podpera stropu. V kolibe malo každé miesto svoj špecifický účel. Gazda pracoval a odpočíval na lavičke pri vchode, oproti vchodu bola červená, obradná predajňa, medzi nimi bola kolovrat. Majiteľ držal náradie na poličkách a gazdiná zase priadzu, vretená, ihlice a pod. V noci deti vyliezli na postele, zatiaľ čo dospelí sedeli na lavičkách, na podlahe, starí ľudia - na sporáku. Postele sa ustlali na posteli po vykúrení piecok a zametaní sadzí metlou. V červenom rohu pod svätyňou je miesto pre jedálenský stôl. Stolová doska, vyrobená z dobre hobľovaných a osadených dosiek, je predĺžená a spočíva na masívnych dlátových nohách, ktoré sú inštalované na koľajniciach. Bežce uľahčili presun stola po chate. Pri pečení chleba sa kládol pred pec a pri čistení podlahy a stien sa s ním hýbalo. Na lavičke, kde sa točili ženy, boli masívne kolovrátky. Dedinskí remeselníci ich vyrábali z kusa dreva s podzemkom, zdobeným rezbami. Miestne názvy kolovratov z koreňa sú „kopanki“, „kerenki“, „koreňové červy“. Chatrče, kde sú kachle vľavo, a lavičky, na ktorých je vhodné otáčať sa „smerom k svetlu“ doprava, sa nazývali „priadačky“. Ak bol rozkaz porušený, chatár sa nazýval „slepý muž“. Za starých čias mala každá roľnícka rodina malú škatuľku - lykové truhlice so zaoblenými rohmi. Zachovali si rodinné hodnoty, oblečenie, veno. "Dcéra v kolíske, veno v škatuľke." Na pružnej tyči visí lyková kolíska (okov) pod podomácky tkaným baldachýnom - ochep. Roľníčka obyčajne kývala nohou pri slučke a vykonávala nejakú prácu, pradila, šila, vyšívala. Ľudia majú hádanku o takomto trepe na ochep: "Bez rúk, bez nôh, ale klaňanie sa." Bližšie k oknu bola umiestnená tkáčovňa, Ii "krosna". Bez tejto jednoduchej, ale veľmi múdrej úpravy bol život roľníckej rodiny nemysliteľný: veď všetci, mladí aj starí, nosili podomácky tkané odevy. Zvyčajne bol tkáčsky stav zahrnutý do vena nevesty. Večer sa v chatrčiach svietilo fakľou, ktorá bola vložená do svetelnej zostavy na drevenom podstavci. Kachle na nasekanej drevenej plošine („opatrovníctvo“) vychádzajú ústím do okna. Na vyčnievajúcej časti – tyči – sa tlačia hrnce na kašu, kapustnicu a iné jednoduché sedliacke jedlo. Vedľa sporáka je skriňa. Na dlhých poličkách pozdĺž stien sú koterce na mlieko, hlinené a drevené misky, soľničky atď. Sedliacka chata ožila veľmi skoro. Najprv povstala „domakha“ alebo „bigha“ - manželka majiteľa, ak ešte nebola stará, alebo jedna zo svokrovcov. Zatopila v piecke, otvorila dokorán dvierka a udiareň (otvor na výstup dymu). Dym a chlad všetkých zdvihli. Malých chlapcov postavili na tyč, aby sa vyhrievali. Štipľavý dym zaplnil celú chatrč, plazil sa hore, visel zo stropu vyšší ako človek. Ale teraz sú kachle vykúrené, dvierka a udiareň zatvorené a v chatrči je teplo. Všetko je ako v starom ruskom prísloví, známom už od 8. storočia: "Dymové smútky, teplo nevideli." „Čierne“ pece boli na dedinách inštalované až do 19. storočia. Od 60. rokov 19. storočia sa objavili „biele“ pece, ale väčšinou novgorodské dediny prešli na „biele“ pece od 80. rokov minulého storočia, no na začiatku 20. storočia sa v provincii Novgorod stále nachádzali chudobné hydinárne. Čierne kachle boli lacné, spotrebovali málo palivového dreva a zadymené polená domov menej podliehali hnilobe. To vysvetľuje trvanlivosť kuracích obydlí. Dym, sadze, chlad počas vykurovania kachlí priniesli obyvateľom domu veľa problémov. Zemskij lekári zaznamenali v provincii Novgorod choroby očí a pľúc medzi obyvateľmi „čiernych“ chát. V chlade v roľníckej kolibe boli často umiestnené domáce zvieratá - teliatka, jahňatá, prasiatka. V zime boli kurčatá vysadené v peci. V chatrči sa roľníci vo voľnom čase pri práci na poli venovali rôznym remeslám - tkali sandále, košíky, krčili kožu, šili čižmy, postroje atď. Novgorodská pôda bola neúrodná. Vlastného chleba mala rodina dosť len do polovice zimy a kupovala si ho za peniaze z predaja rôznych výrobkov. Najmä v oblasti Novgorodských lesov bolo rozšírené spracovanie dreva. („Lesná strana nasýti nielen jedného vlka, ale nasýti sa aj roľník.“) Drevárnici ohýbali oblúky, vykrajovali lyžice a misky, vyrábali sane, vozíky atď. a dubové nitovanie. Medzi ľuďmi je už dlho známe príslovie: "Keby to nebola lipa a brezová kôra, tak by sa roľník rozpadol." Hovorí o veľkej obľube týchto materiálov medzi ľuďmi. Peňaženky, tuesa, koše, sandále sa používali v každodennom živote každej roľníckej rodiny. Peňaženky sú zadné boxy s vekom a ramennými popruhmi. Chodili dnu na kosenie a zber, do lesa na huby a lesné plody, nosili chlieb, ryby a iné produkty. A v košíkoch - prútené telá z brezovej kôry - čo si neudržali - múka, obilie, ľanové semienko, cibuľa. Voľne ložené výrobky sa skladovali vo fľašovitých nádobách. Lopatky - puzdrá na drevené lopatky alebo kamenné bloky na brúsenie vrkočov.
„Biela“ chata je pestrejšia. Skrinka na riad je maľovaná kvetinovými motívmi. Podľa zvyku bol v červenom kúte pod svätyňou jedálenský stôl ozdobený vyšívaným uterákom. Má tradičný tvar. Široká dubová doska stola nie je lakovaná, ostatné detaily stola sú červené alebo tmavozelené, na podstavci sú maľované figúrky zvieratiek a vtákov. Hostesky boli obzvlášť hrdé na vyrezávané, vyrezávané a maľované kolovrátky, ktoré boli zvyčajne umiestnené na poprednom mieste: slúžili nielen ako pracovný nástroj, ale aj ako ozdoba domova. Postele a gauč sú pokryté farebnými ľanovými závesmi. Na oknách sú závesy z podomácky tkaného mušelínu, parapety zdobia muškáty, sedliackemu srdcu milé. Chata bola na sviatky obzvlášť starostlivo vyčistená: ženy ju umývali pieskom a škrabali na bielo veľkými nožmi - "Cézarmi" - strop, steny, police a police. Ruský roľník steny nebielil ani nelepil - neskrýval prirodzenú krásu stromu.
Roľnícke interiérové predmety
Kolovrat bol stálou súčasťou života ruskej ženy - od mladosti až po zrelú starobu. V nej výzdoba investovalo sa veľa tepla. Veľmi často majster vyrábal kolovrat pre svoju nevestu. A potom sa do výzdoby tohto objektu investovalo nielen zručnosť a talent, ale aj sny o kráse, ktorej je mládež schopná.
Podľa návrhu možno kolovrátky rozdeliť na pevný koreň, vyrobený výlučne z podzemku a kmeňa stromu, a na kompozitné - to je hrebeň s dnom. V múzeu sme zhromaždili 4 kompozitné kolovrátky. Koniec 19. storočia. Drevo. Čepeľ je obdĺžniková, smerom dole sa zužujúca, s tromi polkruhovými výbežkami v hornej časti a dvoma malými náušnicami. V strede je priechodný otvor.
https://pandia.ru/text/78/259/images/image002_133.jpg "width =" 369 "height =" 483 src = ">
https://pandia.ru/text/78/259/images/image004_90.jpg "width =" 375 "height =" 282 src = ">
Zvláštna pozornosť bola venovaná dekorácii stola. Soľný liz na ňom vždy zaujímal ústredné miesto. Pletal sa z brezovej kôry alebo z korienkov, častejšie sa však strihal z dreva. Vyrezávané vo forme kačice, pretože bola považovaná za patrónku domu, rodiny. Na obrus svadobného stola sa na prvé miesto dávala soľnička - kačica.
https://pandia.ru/text/78/259/images/image006_63.jpg "width =" 386 "height =" 290 src = ">
https://pandia.ru/text/78/259/images/image008_60.jpg "width =" 388 "height =" 292 src = ">
https://pandia.ru/text/78/259/images/image010_44.jpg "width =" 390 "height =" 488 ">
Kováčstvo bolo vyvinuté v starovekom Rusku. Zručnosť vidieckeho kováča často prevyšovala zručnosť mestského kováča, pretože dedinský kováč bol všestranný, kým mestský kováč sa zvyčajne špecializoval na jednu oblasť. Čo nemusel kuť ruský kováč: podkovy, držadlá, hrabáče a jednotlivé časti domáceho náradia.
https://pandia.ru/text/78/259/images/image012_31.jpg "width =" 396 "height =" 296 src = ">
https://pandia.ru/text/78/259/images/image014_33.jpg "width =" 397 "height =" 297 src = ">
Najjednoduchšie kľúče boli vyrobené kovaním s následným zapilovaním pilníkom. Zámok a kľúč mali v rituálnych tradíciách ruského ľudu osobitné miesto. V prvom rade sa to týkalo svadobného obradu: po svadbe mladí ľudia vyšli z kostola a prekročili hrad postavený na prahu, ktorý sa potom uzavrel, aby bolo manželstvo „pevné“. Kľúč od zámky bol hodený do rieky, ako keby sa tým zabezpečila nerozlučnosť rodinných väzieb (mimochodom, samotné slovo „kravaty“ znamená „okovy“, „okovy“, „reťaze“, teda to, čo sa zvyčajne spútaný zámkom).kľúče v ľudových predmetoch: „kľúčom neklopať, hádať sa“; "Kľúče na stole, k hádke." V ruskom jazyku existuje množstvo slov s koreňom "kľúč": "kľúč", "veslo", "záver", "zapnúť", "pramenitá voda". Okrem toho kľúč pôsobí ako abstraktný symbol: „kľúč poznania“, „hudobný kľúč“, „kľúč k riešeniu“ atď.
https://pandia.ru/text/78/259/images/image016_33.jpg "width =" 397 "height =" 298 src = ">
Najuctievanejším miestom v chatrči bol červený (predný, veľký, svätý) kút, v ktorom sa nachádzala bohyňa. Každý, kto vstúpil do chatrče, si zložil klobúk a bol trikrát pokrstený. Miesto pod obrázkami bolo považované za najčestnejšie. Roľnícke bohyne boli akýmsi domácim kostolom. Boli tu uložené kúsky kadidla, sviečky, chleby, svätená voda, modlitebné knižky, rodinné fotografie atď. Božie ženy boli zdobené uterákmi. Počas sviatkov a tancov bola bohyňa vytiahnutá závesom, aby sa bohovia nehnevali, keď uvidia „svetské démonické posadnutie“. Z rovnakého dôvodu sa ľudia v chatrči snažili nefajčiť a nepoužívať vulgárne výrazy.
https://pandia.ru/text/78/259/images/image018_22.jpg "width =" 389 "height =" 520 src = ">
Ľan bol dlho jednou z hlavných poľnohospodárskych plodín na novgorodskej pôde. Proces spracovania bol namáhavý a vykonávali ho výlučne ženy. Na to sa používali manuálne, skôr primitívne zariadenia; zvyčajne ich vyrábali sami roľníci. A tie zložitejšie, napríklad samoprívlačové, sa kupovali v bazároch alebo objednávali remeselníci. Zrelý ľan sa ručne ťahal (ťahal), sušil a mlátil rolkami a cepmi. Aby sa odstránili látky, ktoré zlepujú vlákna, vymlátené steblá ľanu sa rozprestierali v septembri až októbri na dva až tri týždne na lúke alebo namočili do močiarov, nížin, jám a potom sa sušili v stodole. Vysušený ľan sa zmačkal na mlynčeku na ľan, aby sa z vlákien odstránil boon (tvrdý základ). Potom sa ľan z búdky vyslobodil špeciálnymi drevenými lopatkami s krátkou rukoväťou a predĺženou pracovnou časťou – volánikmi. Na rozprestretie vlákien v jednom smere sa česali drevenými hrebeňmi, kovovými „štetinami“ alebo štetinami ošípaných a niekedy sa použila koža ježka – získala sa hodvábna kúdeľ s jemným leskom. Od novembra sa ľan spriadal ručne pomocou kolovrátok a vretien.
Uteráky boli široko používané pri svadobných obradoch. Vykrútili oblúk a zavesili zadnú časť svadobného vozíka. Počas svadby držali nevesta a ženích v rukách vyšívaný uterák. Svadobný bochník bol prikrytý uterákom. Počas stretnutia čestných hostí sa na ňom niesol chlieb a soľ. V našom múzeu máme uterák z roku 1893. Ide o handmade výrobok: uterák bol upletený z vypestovaného ľanu a ozdobený výšivkou v tvare písmena "A". Nie je s určitosťou známe, či ide o meno autora diela alebo meno osoby, ktorej bol produkt určený.
https://pandia.ru/text/78/259/images/image020_20.jpg "width =" 383 "height =" 506 src = ">
Človek sa už dlho snaží nielen obklopiť sa predmetmi potrebnými v jeho živote, ale aj ich ozdobiť. Pocit krásy je neoddeliteľný od pracovného procesu, zrodil sa z potreby kreativity, odrážajúcej duchovnú kultúru človeka. Takže zo storočia na storočie, absorbovaním všetkého najlepšieho, čo bolo vytvorené skôr, sa vyvinul národnej kultúry, umenie ruského ľudu. Práve v ľudovom umení sa najvýraznejšie prejavil národný vkus. Ľudia v ňom odrážali svoje sny o kráse, nádeje na šťastie. Každý sedliacky dom je plný skutočne veľkých umeleckých diel, ktoré boli samé o sebe veľmi často nádhernou pamiatkou drevenej architektúry.
Mnoho položiek vyrobených z najjednoduchších a najlacnejších materiálov ľudových umelcov zdobené svetlými maľbami a majstrovskými rezbami. Priniesli do života radosť a krásu. Ľudia budú predmety obdivovať ešte dlho. ľudové umenie a čerpať z jeho nevyčerpateľného zdroja duchovného bohatstva, vytvoreného géniom ľudu.
Pôvod ruského ducha treba hľadať v predkresťanskom Rusku. Práve tam sa nachádza kľúč k pochopeniu „tajomnej a nepochopiteľnej ruskej duše“, ktorá sa márne rozlúštila po mnoho storočí.
Výsledky výskumu
Náročnosť práce spočívala v tom, že všetky informácie majú historický predpis, tieto informácie sú roztrúsené a ostalo len zopár starobincov. Výskumná činnosť pri štúdiu interiéru koliby mi poskytla možnosť získať potrebné poznatky z histórie mojej rodnej zeme, zoznámil som sa s historickým a kultúrnym dedičstvom obce. Dúfam, že táto práca pomôže duchovnej a morálnej výchove študentov mojej školy, vštepuje vlastenectvo, lásku k svojej dedine, ľuďom, krajine ako celku.
Výskumné aktivity prispeli k rozvoju mojej osobnosti, inteligencie a kreativity. Mám predstavu o práci sprievodcu a riaditeľa múzea.
S výskumnými materiálmi som oboznámila spolužiakov a starších žiakov mojej školy. Vykonávam školské exkurzie „Interiér sedliackej koliby“.
závery
Keď som zhrnul výsledky, urobil som závery.
Po prvé, výskumná činnosť zameraná na štúdium života roľníkov mi poskytla príležitosť získať potrebné vedomosti o histórii mojej rodnej krajiny. Prispela k rozvoju mojej osobnosti, inteligencie, kreativity. Odzrkadlilo sa to aj v mojom postoji k ľuďom z obce a k obci ako celku.
Po druhé, dúfam, že táto práca pomôže duchovnej a morálnej výchove študentov v mojej škole, vštepuje vlastenectvo, lásku k mojej dedine, ľuďom, krajine ako celku.
Po tretie. Študenti našej školy už nemusia chodiť na exkurziu do Múzea ľudovej architektúry vo Vitoslavlitsy.
Po štvrté. Toto dielo zachovalo históriu roľníckeho života, ľudového umenia, zvykov a obyčají obce Edrovo.
Po piate, realizácia tejto výskumnej práce mi pomohla upevniť si počítačové zručnosti, naučila som sa pracovať s digitálnym fotoaparátom, doma som si vytvorila vlastnú webovú stránku, na ktorú som tento materiál zverejnila.
Po šieste, nadobudol som schopnosti byť turistickým sprievodcom.
Záver
Dnes nechávame veľa v minulosti a zabúdame, že historické osudy ľudí minulosti sú základom pre výchovu mladej generácie. Úctivý postoj k svojej starobylosti, k jej histórii robí človeka duchovnejším. Preto je potrebné zachovať si pamiatku a úctu k práci našich predkov, ich pracovným tradíciám, zvykom, úcte k nim. V našej dobe školáci nepoznajú dobre históriu a kultúru svojich ľudí, ich rodnú krajinu a krajinu. A po rokoch sa na ňu dá úplne zabudnúť. Niet divu, že hovoria, že generácia bez minulosti nie je ničím. Preto by sa mala venovať väčšia pozornosť histórii rodnej krajiny a vštepovať k nej lásku. Je to jeden z dôležitých prostriedkov pri príprave žiakov do života, formujúci v nás, školákoch, pocit majstra, ktorý vie a vie zachovať bohaté kultúrne tradície nášho regiónu.
Bibliografický prehľad
Obec Gorodnya - K .: Vydavateľstvo, 1955.
Isakov V... Hore Valdai - M.: Moskovský pracovník, 1984.
Valdaj - L .: Lenizdat, 1979.
Ruská ľudová rezba a maľba na dreve - L .: Lenizdat, 1980.
N... Naša novgorodská zem - L .: Lenizdat, 1981.
Cesta z Petrohradu do Moskvy - L .: Lenizdat, 1977.
Naša novgorodská zem - L.: Lenizdat, 1982.
A. Yaroslav dvorische - N .: Redakcia novín Novgorodskaja pravda, 1958.
Región Vologda: Nenárokovaný starovek - Moskva: Vydavateľstvo, 1986.
Do vlasti valdajských zvonov - N .: Vydavateľstvo, 1990.
. Tieto krásne krajiny k srdcu - L .: Lenizdat, 1987.
Obydlie je stavba alebo stavba, v ktorej ľudia žijú. Slúži na úkryt pred nepriazňou počasia, na ochranu pred nepriateľom, na spánok, odpočinok, výchovu potomstva, uskladnenie potravy. Miestne obyvateľstvo v rôznych regiónoch sveta si vyvinulo svoje vlastné typy tradičných obydlí. Napríklad medzi nomádmi sú to jurty, stany, vigvamy, mory. Na vysočine stavali palyasos, chaty a na rovinách chatrče, chatrče a chatrče. Článok bude diskutovať o národných typoch obydlí národov sveta. Okrem toho sa z článku dozviete, ktoré budovy sú v súčasnosti relevantné a aké funkcie naďalej plnia.
Staroveké tradičné obydlia národov sveta
Ľudia začali využívať bývanie od čias primitívneho komunálneho systému. Najprv to boli jaskyne, jaskyne, zemné práce. Klimatické zmeny ich však prinútili aktívne rozvíjať zručnosť stavať a posilňovať svoje domovy. V modernom zmysle „obydlia“ s najväčšou pravdepodobnosťou vznikli počas neolitu a kamenné domy sa objavili v 9. storočí pred Kristom.
Ľudia chceli, aby ich domovy boli pevnejšie a pohodlnejšie. Teraz sa mnohé starodávne obydlia toho či onoho človeka zdajú byť úplne krehké a schátrané, no svojho času verne slúžili svojim majiteľom.
Takže o obydliach národov sveta a ich vlastnostiach podrobnejšie.
Obydlia národov severu
Podmienky drsného severného podnebia ovplyvnili vlastnosti národných štruktúr národov, ktoré žili v týchto podmienkach. Najznámejšie obydlia severných národov sú búdka, chum, iglu a yaranga. Sú stále aktuálne a plne zodpovedajú požiadavkám úplne ťažkých podmienok severu.
Toto obydlie je pozoruhodne prispôsobené drsným klimatickým podmienkam a kočovnému spôsobu života. Obývajú ich národy, ktoré sa zaoberajú hlavne chovom sobov: Nenets, Komi, Enets, Chanty. Mnohí veria, že Chukchi tiež žijú v kamarátoch, ale to je klam, stavajú yarangy.
Chum je stan v tvare kužeľa, ktorý je tvorený vysokými tyčami. Tento typ konštrukcie je odolnejší voči nárazom vetra a kužeľovitý tvar stien umožňuje, aby sa sneh v zime šmýkal po ich povrchu a nehromadil sa.
V lete sú pokryté pytlovinou a v zime zvieracou kožou. Vchod do družiny je ovešaný vrecovinou. Aby sa sneh ani vietor nedostali pod spodnú hranu budovy, sneh sa zhrabáva von až k základom jej stien.
V jej strede vždy horí ohnisko, ktoré slúži na vykurovanie miestnosti a prípravu jedla. Teplota v miestnosti je asi 15 až 20 ºС. Na podlahu sú položené zvieracie kože. Vankúše, periny a prikrývky sú šité z ovčej kože.
Kamarát je tradične inštalovaný všetkými členmi rodiny, od malých po veľkých.
- Balagan.
Tradičným príbytkom Jakutov je búdka, je to obdĺžniková konštrukcia z guľatiny so šikmou strechou. Bola postavená celkom jednoducho: vzali hlavné polená a postavili ich zvisle, ale pod uhlom, a potom pripevnili mnoho ďalších polená s menším priemerom. Potom, čo bola stena vymazaná hlinou. Strecha bola najskôr pokrytá kôrou, na ktorú bola nasypaná vrstva zeminy.
Ušliapaný piesok slúžil ako podlaha vo vnútri obydlia, ktorej teplota nikdy neklesla pod 5 ºС.
Steny pozostávali z veľkého počtu okien, pred príchodom silných mrazov boli pokryté ľadom av lete - sľudou.
Ohnisko sa nachádzalo vždy napravo od vchodu, bolo vymazané hlinou. Všetci spali na palandách, ktoré boli pre mužov umiestnené napravo od kozuba a pre ženy naľavo.
- Iglu.
Ide o bývanie Eskimákov, ktorí si na rozdiel od Čukčov nežili veľmi dobre, takže nemali možnosť a materiály na stavbu plnohodnotného príbytku. Domy si stavali zo snehu alebo ľadových blokov. Konštrukcia bola kupolovitá.
Hlavnou črtou zariadenia iglu bolo, že vchod musel byť pod úrovňou podlahy. Bolo to urobené tak, že kyslík vstupoval do obydlia a unikal oxid uhličitý, navyše takéto usporiadanie vchodu umožňovalo udržať teplo.
Steny iglu sa neroztopili, ale roztopili, čo umožnilo udržiavať konštantnú teplotu v miestnosti asi +20 ° C aj pri silných mrazoch.
- Valkaran.
Toto je obydlie národov žijúcich pri pobreží Beringovho mora (Aleuti, Eskimáci, Chukchi). Jedná sa o polovykopávku, ktorej rám pozostáva z kostí veľryby. Jeho strecha je pokrytá zeminou. Zaujímavosťou obydlia je, že má dva vchody: zimný - niekoľkometrovou podzemnou chodbou, letný - cez strechu.
- Yaranga.
Toto je domov Chukchi, Evens, Koryaks, Yukagirs. Je prenosný. Do kruhu boli inštalované trojnožky z tyčí, na ne boli priviazané naklonené drevené tyče a zhora bola pripevnená kupola. Celá konštrukcia bola pokrytá kožou mroža alebo jeleňa.
V strede miestnosti bolo umiestnených niekoľko tyčí, ktoré podopierali strop. Yaranga bola rozdelená do niekoľkých miestností pomocou baldachýnov. Niekedy bol do nej umiestnený malý domček pokrytý kožou.
Obydlia kočovných národov
Nomádsky spôsob života vytvoril zvláštny typ obydlí národov sveta, ktorí nežijú usadene. Tu sú príklady niektorých z nich.
- Jurta.
Toto je typický typ štruktúry medzi nomádmi. Naďalej je tradičným domovom v Turkménsku, Mongolsku, Kazachstane a Altaji.
Je to kupolovité obydlie pokryté kožou alebo plsťou. Je založená na veľkých stĺpoch, ktoré sú inštalované vo forme mriežok. Na streche kupoly je vždy diera na únik dymu z ohniska. Kopulovitý tvar mu dodáva maximálnu stabilitu a plsť si udržuje stálu vnútornú mikroklímu a nedovoľuje, aby tam prenikalo teplo ani mráz.
V strede budovy je ohnisko, kamene, ktoré nosia vždy so sebou. Podlaha je pokrytá kožou alebo doskami.
Príbytok je možné zložiť alebo rozložiť za 2 hodiny
Pochodovú jurtu Kazachovia nazývajú abylajša. Používali sa vo vojenských kampaniach pod kazašským chánom Abylaiom, odtiaľ názov.
- Vardo.
Toto je cigánsky vozeň, v skutočnosti je to jednoizbový dom, ktorý je inštalovaný na kolesách. K dispozícii sú dvere, okná, rúra, posteľ, krabice na bielizeň. Pod vagónom je batožinový priestor a dokonca aj kurník. Vozík je veľmi ľahký, takže by ho zvládol aj jeden kôň. Vardo sa rozšírilo koncom 19. storočia.
- Felidge.
Toto je stan beduínov (arabských nomádov). Rám pozostáva z dlhých palíc prepletených medzi sebou, bol potiahnutý látkou utkanou z ťavej srsti, bol veľmi hustý a počas dažďa neprepúšťal vlhkosť. Miestnosť bola rozdelená na mužskú a ženskú časť, z ktorých každá mala svoje ohnisko.
Obydlia národov našej krajiny
Rusko je mnohonárodnostná krajina, na ktorej území žije viac ako 290 ľudí. Každý z nich má svoju vlastnú kultúru, zvyky a tradičné formy bývania. Tu sú tie najjasnejšie:
- Vykopať.
Toto je jedno z najstarších obydlí národov našej krajiny. Ide o dieru vykopanú do hĺbky asi 1,5 metra, ktorej strechou bola doska, slama a vrstva zeminy. Stena vo vnútri bola vystužená výrezmi, podlaha bola pokrytá hlinenou maltou.
Nevýhody tejto miestnosti boli, že dym mohol vychádzať len cez dvere a miestnosť bola veľmi vlhká kvôli blízkosti spodnej vody. Bývanie v zemľanke preto nebolo jednoduché. Ale boli tu aj výhody, napríklad úplne zaisťovala bezpečnosť; v ňom sa človek nemohol báť hurikánov ani požiarov; udržiavala konštantnú teplotu; nechýbali jej hlasné zvuky; prakticky nevyžadoval opravu a dodatočnú údržbu; dalo sa to ľahko postaviť. Vďaka všetkým týmto výhodám boli zemljanky počas Veľkej vlasteneckej vojny veľmi široko používané ako úkryty.
- Izba.
Ruská chata bola tradične postavená z kmeňov pomocou sekery. Strecha bola urobená sedlová. Na izoláciu stien bol medzi polená umiestnený mach, ktorý časom zhustol a uzavrel všetky veľké trhliny. Vonkajšie steny boli potiahnuté hlinou, ktorá sa miešala s kravským trusom a slamou. Toto riešenie izolovalo steny. V ruskej chate bola vždy nainštalovaná pec, dym z nej vychádzal cez okno a až od 17. storočia začali stavať komíny.
- Kuren.
Názov pochádza zo slova „smoke“, čo znamenalo „dym“. Volali sa Kuren tradičné obydlie kozákov. Ich prvé sídla vznikali v záplavových oblastiach (húštiny riečnej trstiny). Domy boli postavené na pilótach, steny boli z prútených plotov, omietnuté hlinou, strecha bola postavená z trstiny a zostala v nej diera, aby mohol uniknúť dym.
Toto je obydlie Telengitov (ľudí z Altaja). Ide o šesťhrannú konštrukciu z guľatiny s vysokou strechou pokrytou modřínovou kôrou. Chýry mali vždy hlinenú podlahu a v strede bolo ohnisko.
- Kava.
Domorodí obyvatelia Khabarovského územia, Orochi, si postavili obydlie kava, ktoré vyzeralo ako štítová chata. Bočné steny a strecha boli pokryté smrekovou kôrou. Vchod do obydlia bol vždy zo strany rieky. Miesto pre ohnisko bolo vyložené kamienkami a oplotené drevenými trámami, ktoré boli obalené hlinou. Pri stenách boli postavené drevené palandy.
- Jaskyňa.
Tento typ obydlí bol vybudovaný v horskej oblasti zloženej z mäkkých hornín (vápenec, spraš, tuf). Ľudia v nich rúbali jaskyne a vybavovali pohodlné obydlia. Tak sa objavili celé mestá napríklad na Kryme, mestá Eski-Kermen, Tepe-Kermen a ďalšie. V izbách boli zriadené krby, boli prerezané komíny, výklenky na riad a vodu, okná a dvere.
Obydlia národov Ukrajiny
Historicky najcennejšie a najznámejšie obydlia národov Ukrajiny sú: koliba, zakarpatská kolyba, koliba. Mnohé z nich stále existujú.
- Mazanka.
Toto je staré tradičné obydlie Ukrajiny, ktoré bolo na rozdiel od chaty určené na bývanie v oblastiach s miernym a teplým podnebím. Bol postavený z dreveného rámu, steny pozostávali z tenkých konárov, zvonku boli vymazané bielou hlinou a vnútri roztokom hliny zmiešanej s trstinou a slamou. Strecha pozostávala z rákosia alebo slamy. Chata nemala základy a nebola nijako chránená pred vlhkosťou, no svojim majiteľom slúžila 100 a viac rokov.
- Kolyba.
V horských oblastiach Karpát si pastieri a drevorubači stavali dočasné letné obydlia, ktoré sa nazývali „kolyba“. Jedná sa o zrub bez okien. Strecha bola sedlová a pokrytá plochou štiepkou. Vo vnútri boli pozdĺž stien inštalované drevené lehátka a police na veci. V strede obydlia bolo ohnisko.
- Chata.
Ide o tradičný typ obydlia medzi Bielorusmi, Ukrajincami, južnými ruskými národmi a Poliakmi. Strecha bola valbová, z prútia alebo slamy. Múry boli postavené z hrazdoviek, natretých zmesou konského hnoja a hliny. Chata bola vybielená zvonku aj zvnútra. Na oknách boli okenice. Dom bol obklopený sutinami (široká lavica vyplnená hlinou). Chata bola rozdelená na 2 časti, rozdelené vstupnou chodbou: obytnú a hospodársku.
Obydlia národov Kaukazu
Pre obyvateľov Kaukazu je tradičným obydlím saklya. Je to jednopriestorová kamenná stavba s hlinenými podlahami a bez okien. Strecha bola plochá s odvodom dymu. Sakli na vysočine tvorili celé terasy, ktoré na seba nadväzovali, to znamená, že strecha jednej budovy bola podlahou pre druhú. Tento typ konštrukcie plnil obrannú funkciu.
Obydlia národov Európy
Najznámejšie obydlia európskych národov sú: trullo, paljaso, bordey, vezha, konak, kulla, chalet. Mnohé z nich stále existujú.
- Trullo.
Toto je typ obydlia pre národy stredného a južného Talianska. Vznikli suchým murovaním, to znamená, že kamene sa ukladali bez cementu a hliny. A ak vytiahnete jeden kameň, konštrukcia sa zrútila. Tento typ stavby bol spôsobený tým, že v týchto priestoroch bolo zakázané stavať obydlia a ak by prišli inšpektori, stavba mohla byť ľahko zničená.
Trullo boli jednoizbové byty s dvomi oknami. Strecha budovy bola skosená.
- Pallaso.
Tieto obydlia sú charakteristické pre národy žijúce na severozápade Pyrenejského polostrova. Boli postavené na vysočinách Španielska. Boli to okrúhle konštrukcie so strechou v tvare kužeľa. Vrch strechy bol pokrytý slamou alebo trstinou. Východ bol vždy na východnej strane, budova nemala okná.
- Bordey.
Ide o polokopanicu národov Moldavska a Rumunska, ktorá bola pokrytá hrubou vrstvou tŕstia alebo slamy. Ide o najstarší typ obydlia v tejto časti kontinentu.
- Klochan.
Obydlie Írov, ktoré vyzerá ako klenutá chatrč postavená z kameňa. Murivo bolo použité suché, bez akýchkoľvek riešení. Okná vyzerali ako úzke štrbiny. V podstate takéto obydlia stavali mnísi, ktorí viedli asketický životný štýl.
- Vezha.
Toto je tradičný domov Samiov (ugrofínskych obyvateľov severnej Európy). Konštrukcia bola vyrobená z guľatiny vo forme pyramídy, pri ktorej bol ponechaný dymový otvor. V strede veže bolo postavené kamenné ohnisko a podlaha bola pokrytá sobmi kožami. Neďaleko bola na stĺpoch postavená šopa, ktorej sa hovorilo nili.
- Konak.
Dvojpodlažný kamenný dom, ktorý bol postavený v Rumunsku, Bulharsku, Juhoslávii. Táto budova v pláne pripomína ruské písmeno G, bola pokrytá škridlovou strechou. Dom mal obrovské množstvo izieb, takže pri takýchto domoch nebola núdza o prístavby.
- Kula.
Je to opevnená veža postavená z kameňa s malými oknami. Možno ich nájsť v Albánsku, na Kaukaze, na Sardínii, v Írsku, na Korzike.
- Chata.
Toto je vidiecky dom v Alpách. Vyznačuje sa vyčnievajúcimi odkvapmi, drevenými stenami, ktorých spodná časť bola omietnutá a obložená kameňom.
indické obydlia
Najznámejším indickým obydlím je vigvam. Ale sú tu aj také stavby ako teepee, wikiap.
- Indiáni vigvamu.
Toto je domov Indiánov žijúcich na severe a severovýchode Severnej Ameriky. Dnes v nich už nikto nebýva, no naďalej sa využívajú na rôzne druhy rituálov a zasvätení. Má klenutý tvar a skladá sa zo zakrivených a pružných kmeňov. V hornej časti je otvor pre odvod dymu. V strede obydlia bolo ohnisko, po okrajoch miesta na odpočinok a spánok. Vchod do obydlia bol zakrytý závesom. Jedlo sa varilo mimo neho.
- Tipi.
Obydlie Indiánov z Veľkých plání. Má kužeľovitý tvar vysoký až 8 metrov, kostru tvorili borovice, zhora bola pokrytá bizónmi kožami a zospodu spevnená kolíkmi. Táto konštrukcia sa dala ľahko zmontovať, rozobrať a prepraviť.
- Wikiap.
Obydlie Apačov a iných kmeňov žijúcich na juhozápade Spojených štátov amerických a v Kalifornii. Je to malá chatka pokrytá konármi, slamou a kríkmi. Považuje sa za druh vigvamu.
Obydlia národov Afriky
Najznámejšie obydlia afrických národov sú rondavel a ikukwane.
- Rondawel.
Toto je domov Bantuov. Má okrúhlu základňu, strechu v tvare kužeľa, kamenné steny, ktoré drží pohromade zmes piesku a hnoja. Vnútri boli steny obložené hlinou. Strecha bola zhora pokrytá trstinou.
- Ikukwane.
Je to obrovský klenutý dom so slamenou strechou, ktorý je pre Zuluov tradičný. Dlhé prúty, trstina, vysoká tráva boli poprepletané a spevnené lanami. Vchod bol uzavretý špeciálnymi štítmi.
Obydlia národov Ázie
Najznámejšie obydlia v Číne sú diaolou a tulou, v Japonsku - minka, v Kórei - hanok.
- Diaolou.
Ide o poschodové opevnené domy-pevnosti, ktoré sa stavali na juhu Číny už od čias dynastie Ming. V tých dňoch bola naliehavá potreba takýchto budov, pretože na územiach pôsobili gangy banditov. V neskoršej a pokojnejšej dobe sa takéto stavby stavali jednoducho podľa tradície.
- Tulow.
Toto je tiež pevnostný dom, ktorý bol postavený vo forme kruhu alebo štvorca. Na horných poschodiach boli ponechané úzke otvory pre strieľňu. Vo vnútri takejto pevnosti boli obytné priestory a studňa. V týchto opevneniach mohlo žiť až 500-600 ľudí.
- Minka.
Toto je obydlie japonských roľníkov, ktoré bolo postavené zo šrotu: hliny, bambusu, slamy, trávy. Funkcie vnútorných oddielov vykonávali obrazovky. Strechy boli veľmi vysoké, aby sa sneh či dážď rýchlejšie skotúľali a slama nestihla premoknúť.
- Hanok.
Toto je tradičný domov Kórejcov. Hlinené steny a škridlová strecha. Pod podlahou boli uložené rúry, ktorými prúdil horúci vzduch z ohniska do celého domu.
Interiér v ruskom štýle.Chata, terem, statok -
interiér starého ruského štýlu v moderný život.
Interiér v štýle ruskej chatrče je možné úplne obnoviť iba v drevenom zrube, nasekanom z guľatiny. Interiér v štýle veže, kaštieľa sa hodí do každého dreveného zrubu. V iných prípadoch, keď hovoríme napríklad o tehlovom dome alebo o byte vo viacpodlažnej budove, môžeme hovoriť iba o štylizácii, o zavedení niektorých prvkov, ktoré sú vlastné ruskej chate alebo veži.
Centrom ruskej chatrče bol vždy sporák, ktorý sa nazýval kráľovnou domu. Kachle v tradícii starých Rusov boli akýmsi odrazom vesmíru ako trojjediného sveta: nebeského, pozemského a posmrtného života. Spávali na sporáku, umývali sa v ňom a navyše ho považovali za domov bábovky a miesto komunikácie so svojimi predkami. Zohrievala a kŕmila, a preto bola vnímaná ako stred domu. Preto nie je náhoda, že výraz „tancuj od sporáka“. Chata bola rozdelená na ženskú polovicu, mužský a červený roh. V rohu sporáka vládla žena. V ženskom kútiku boli police s rôznymi kuchynskými pomôckami a riadmi. Vo svojom kútiku ženy vítali, šili a robili rôzne druhy ručných prác. Dámska tématika je vo všeobecnosti v súvislosti so sporákom zastúpená pomerne široko a je to pochopiteľné: kto sa pri tom fičí, pečie koláče a varí kašu! Preto sa hovorilo: "Ženská cesta - od kachlí k prahu." A tiež sa smiali: „Letí žena od sporáka, sedemdesiatsedem myšlienok zmení názor“ (od strachu).
Muž trávil viac času v pánskom kútiku, pod podlahami.
Najväčším a najkrajším miestom v sedliackom dome, kde si brali jedlo a stretávali hostí, bola horná izba. Bola to obývačka aj jedáleň a niekedy aj spálňa. V hornej miestnosti, diagonálne od kachlí, bol usporiadaný červený roh - časť domu, kde boli nainštalované ikony.
V blízkosti červeného rohu bol zvyčajne stôl a v samom rohu svätyne boli umiestnené ikony a lampa s ikonami. Široké lavice pri stole boli spravidla nehybné, zabudované do steny. Nielenže na nich sedeli, ale aj spali. Ak bol potrebný ďalší priestor, k stolu boli pripevnené lavice. Jedálenský stôl, mimochodom, bol tiež stacionárny, nepálený.
Vo všeobecnosti bolo zastavenie roľníckeho života skromné, hrubé, ale nie bez príkras. Nad oknami boli umiestnené police, na ktoré boli na očiach umiestnené krásne riady, škatule atď. Drevené postele mali krásne vyrezávané čelá, pokryté patchworkovými prikrývkami, na ktorých boli nahromadené páperové vankúše. Takmer v každej sedliackej kolibe sa dali nájsť truhlice na rôzne účely.
Za čias Petra Veľkého sa objavili nové kusy nábytku, ktoré zaujali svoje miesto v ruských chatrčiach a ešte viac vo vežiach. Ide o stoličky, skrine, čiastočne premiestnené truhlice, skrine a dokonca aj kreslá.
Zariadenie veží bolo pestrejšie, ale celkovo zostal rovnaký princíp: veľké ohnisko, červený kút, rovnaké truhlice, postele s množstvom vankúšov, šmýkačky s riadom, police na vystavenie rôznych dekoratívnych predmetov. Na parapety boli umiestnené kvety v jednoduchých vázach: v letných mesiacoch poľné kvety a v októbri záhradné kvety. A, samozrejme, vo vežiach bolo veľa dreva: sú to steny, podlahy a nábytok. Ruský vidiecky štýl je strom, iba drevo a takmer nič iné ako drevo.
Vytvorenie štýlu ruskej chaty alebo ruského panstva v interiéri vášho domova.
Ak chcete vytvoriť štýl ruskej chaty alebo ruského panstva v interiéri vášho domu, musíte sa najprv rozhodnúť pre štýl éry ... Bude to štýl ako stará ruská chata alebo chata z prvej polovice dvadsiate storočie? A niekto je viac ako pestré a elegantné zariadenie ruských veží, takmer ako z rozprávky alebo drevených kaštieľov minulých storočí, čo bolo niekedy opísané v dielach klasikov, keď sa do typickej dediny vniesli znaky iných štýlov. život: klasicizmus, barok, moderna. Po výbere určitého smeru si môžete vyzdvihnúť vhodný nábytok, interiérové predmety, textílie a dekorácie.
Základné. Drevené steny je lepšie nechať bez povrchovej úpravy. Na podlahu je vhodná pevná doska - matná, prípadne so zostarnutým efektom. Pod stropom sú tmavé trámy. Bez sporáka sa zaobídete, no ohnisko je stále potrebné. Jeho úlohu môže zohrávať krb, ktorého portál je obložený dlaždicami alebo kameňom.
Dvere, okná. Plastové okná s dvojitým zasklením tu budú úplne nevhodné. Drevené rámové okná by mali byť doplnené vyrezávanými doskami a drevenými okenicami. Dvere by mali byť tiež drevené. Ako dosky pre dvere môžete použiť dosky, ktoré sú nerovnomerné a zámerne nahrubo opracované. Na niektorých miestach môžu byť namiesto dverí zavesené závesy.
Nábytok. Nábytok, samozrejme, má prednosť pred drevom, nie lešteným, ale prípadne starým. Skrinky, šmýkačky a početné police môžu byť zdobené rezbami. V jedálenskom priestore môžete usporiadať červený kútik s bohyňou, masívnym, veľmi ťažkým stolom a lavicami. Stoličky sú tiež možné, ale mali by byť jednoduché a pevné.
Postele sú vysoké s vyrezávanými čelami. Namiesto nočných stolíkov si môžete dať truhlice v ruskom štýle. Patchworkové prikrývky a početné vankúše – naukladané v stohoch od najväčšieho po najmenší – sú dokonalé.
Bez sedačiek sa v modernom interiéri nezaobídete, aj keď v chatrčiach samozrejme žiadne neboli. Vyberte si jednoduchú pohovku s čalúnením podobným ľanu. Farba čalúnenia je prírodná. Kožený nábytok bude mimo módy.
Textilné. Ako už bolo spomenuté, oplatí sa uprednostniť posteľné prikrývky a obliečky na vankúše vyrobené technikou patchwork. Textilných výrobkov môže byť pomerne veľa: obrúsky na príručných stolíkoch a malých stolíkoch, obrusy, závesy atď. To všetko môže byť zdobené výšivkou a jednoduchou čipkou.
Mimochodom, nemôžete pokaziť interiér chaty výšivkou - ženy v Rusku vždy radi robili túto výšivku. Vyšívané panely na stenách, závesy zdobené šitím, vyšívané vrecká s bylinkami a koreninami zavesené na kuchynskom nosníku - to všetko bude na mieste. Hlavné farby textílií v štýle ruskej chatrče sú biela, žltá a červená.
Osvetlenie. Pre interiér v štýle ruskej chaty si vyberte lampy vo forme sviečok a ikonových lámp. Vhodné budú aj lampy s jednoduchými tienidlami. Hoci tienidlá a svietniky sú vhodnejšie pre domov, ktorého interiér je štylizovaný ako ruský majetok.
Kuchyňa. V modernej chate sa bez domácich spotrebičov nezaobídete, technický dizajn však môže pokaziť integritu obrazu. Našťastie je tu zabudovaná technika, ktorá pomáha s domácimi prácami, ale neporušuje harmóniu ruského štýlu.
Do kuchyne je vhodný masívny nábytok: kuchynský stôl s výsuvnými policami a skrinkami, otvorené a uzavreté príborníky, rôzne závesné police. Nábytok by sa, samozrejme, nemal leštiť ani natierať. Kuchynské konštrukcie s fasádami dokončenými lesklým smaltom, pvc fóliou, sklenenými vložkami, hliníkovými rámami atď. budú úplne mimo.
Vo všeobecnosti by interiér v štýle ruskej chaty mal mať čo najmenej skla a kovu a plast bude úplne nevhodný. Vyberte si nábytok s jednoduchými drevenými fasádami - môžu byť zdobené maľbami v ruskom ľudovom štýle alebo rezbami.
Ako dekoráciu do kuchyne použite samovar, prútené koše a škatule, cibuľové vrkoče, sudy, kameninu, drevené výrobky ruských ľudových remesiel, vyšívané obrúsky.
D dekor do interiéru v štýle ruskej chatrče. Ľanový dekoračný textil s výšivkou, veľa drevených predmetov. Drevené koleso, kolovrat a rybárske siete sa dokonale hodia, ak sa dom nachádza v blízkosti rieky, jazera alebo mora. Na podlahu je možné položiť pletené okrúhle koberce a vlastnoručne tkané cestičky.
Vytvorenie štýlu starého dreveného kaštieľa
Jednoduchá sedliacka chata a bohatá stará usadlosť majú veľa spoločného: toto je prevaha dreva v interiéri a prítomnosť obrovskej pece (v usadlosti je vždy vydláždená kachličkami) a červený roh s ikonami a sviečky a ľanový a krajkový textil.
Existovalo však aj množstvo rozdielov. Bohatí si aktívne požičali niečo nové zo zahraničných štýlov. To, napríklad, svetlé čalúnenie čalúneného nábytku, porcelánové taniere a hodiny na stenách, elegantný drevený nábytok v anglickom alebo francúzskom štýle, tienidlá a svietniky, obrazy na stenách. V interiéri v štýle ruskej veže budú vitráže veľmi užitočné ako vnútorné okná, priečky alebo zasklenie verandy. Slovom, všetko je tu celkom jednoduché, ako na chate, ale je tu mierny nádych luxusu.
Nádvorie v ruskom štýle
A samotný interiér a okná v ňom a „vonkajší“ priestor musia byť v harmónii. Na oplotenie územia je lepšie objednať plot s výškou asi 180 cm, zostavený z naostrených kmeňov.
Ako teraz vzniká nádvorie v ruskom štýle? Nie je možné jednoznačne odpovedať, pretože v Rusku bolo nádvorie organizované rôznymi spôsobmi v závislosti od oblasti. Dizajnéri však našli spoločné znaky, ktoré sú vytvorené v krajinnom dizajne. Od brány po vchod do domu je položená cesta (často kľukatá). Často je položená s doskou. Po okrajoch cesta je kvetinový okraj. V dávnych dobách roľníci pridelili akýkoľvek voľný pozemok na postele, ale stále sa snažili ozdobiť prednú záhradu kvetinovými záhonmi.
Teraz na dvore chát používajú trávu ako trávnik. Tento priestor je zatienený borovicami vysadenými po obvode. Veľmi v duchu ruského dvora sa však budú niesť aj kríky ríbezlí či malín. Prvky krajinného dizajnu v ruskom štýle sú rôzne drevené predmety: altánok, drevená detská šmykľavka, stacionárny stôl s lavičkami, ruská hojdačka atď. A, samozrejme, všetky budovy na nádvorí musia byť vyrobené z dreva.
Mestská autonómna vzdelávacia inštitúcia
„Stredná škola s. Berduzhye"
Výskumný projekt
« História ruskej drevenej chaty »
Doplnil: Nyashin Ivan
Vedúci: Vereshchagina L.N.
S. Berduzhier, 2014
I. Abstrakt ._______________________________________________ strana 3
II. Pracovný plán ______________________________________________ strana 4
III. Úvod ___________________________________________________ strana 5
Hlavná časť
IY. Teoretická kapitola
2.1. História domova _________________________________________ strana 6
2.2. Stavba ruskej chatrče _______________________________ str. 7-10
Y. Praktická kapitola
3.1. Vytvorenie fotogalérie ruskej drevenej architektúry. (V aplikácii)
3.2. Vytvorenie modelu ruskej chatrče __________________________ strana 11
YI. Záver _______________________________________________ strana 11
YII. Referencie __________________________________________ strana 12
YIII. Príloha ____________________________________________ strany 13-15
anotácia
Táto práca predpokladá nasledovné cieľ:
Na vyriešenie tohto cieľa boli v práci použité nasledujúce metódy a techniky:
- Verbálne: vyhľadávanie a spracovanie potrebných informácií z literárnych zdrojov a internetu;
- Vyhľadávanie: hľadajte v uliciach obce Berdyuzhya zachované drevené domy a novopostavené moderné domy, vytvorené v tradíciách ruskej drevenej architektúry; návšteva turistických trás rozprávajúcich o kultúre ruského ľudu.
- Praktické: vývoj podrobných pokynov na vytvorenie rozloženia ruskej chaty a vytvorenie vlastného rozloženia
Táto práca obsahuje dva hlavné aspekty výskumu: teoretický a praktický. Prvá stránka výskumnej práce spočíva v štúdiu teoretického materiálu k problematike výskumu, teda kedy vznikla ruská drevená architektúra, aké pravidlá sa pri výstavbe dodržiavali, ako ľudová múdrosť sa prejavilo v pravidlách pre stavbu ruskej chatrče.
Druhou stránkou práce je praktická časť tejto štúdie. Študovalo sa uplatnenie skúseností predkov v XXI storočí: využitie ruskej drevenej architektúry pri výstavbe moderných obytných budov, návšteva turistických trás, ktoré pripomínajú život ruskej dediny 19. S využitím získaných poznatkov bol vytvorený model ruskej chatrče. Vyvinutý návod krok za krokom, podľa ktorého si každý môže vytvoriť svoj vlastný layout ruskej chatrče.
Pracovný plán:
Nájdite, študujte a usporiadajte informácie o ruskej drevenej architektúre.
Nájdite na uliciach dediny Berdyuzhya obytné budovy, ktoré prežili z 20. storočia a moderné budovy vytvorené v tradíciách ruskej drevenej architektúry.
Navštívte turistické trasy rodnej krajiny, ktoré predstavia pôvod ruskej kultúry.
Pracujte na vytvorení vlastného usporiadania ruskej chaty.
Vypracujte pokyny na vytvorenie rozloženia ruskej chaty.
Úvod
Za posledné dva roky sa stali obzvlášť populárnymi turistické trasy, ktoré rozprávajú o histórii mojej rodnej krajiny, podarilo sa mi ísť na exkurzie do väznice Yalutorovsky a do turistického komplexu „Abalak“. Väznica Yalutorovsky je osada s väznicou v životnej veľkosti a turistický komplex Abalak je rozprávkou z dreva oživeného. Dojem zostal taký živý, že som chcel vedieť, ako sa drevená architektúra vyvinula v Rusku a aké jej tradície našli svoje stelesnenie v modernom živote.
Relevantnosť:
Relevantnosť skúmanej témy je daná tým, že v r posledné roky dochádza k prehodnoteniu celého historického dedičstva, rastu národnej identity a obnove historickej a kultúrnej pamäte. Vytvárajú sa nové hodnoty, na pozadí tých starých, ktoré sú stále zachované. Poznanie pôvodu národnej kultúry, morálky, zvykov svojho ľudu je nevyhnutné na pochopenie a vysvetlenie mnohých momentov histórie krajiny, prebudenie záujmu o každodenné dejiny, podnietenie k úvahám o nitkách spájajúcich minulosť a súčasnosť. . Považujte sa za priamych potomkov a dedičov roľníckeho Ruska.
Účel štúdie:
Zoznámte sa s pôvodom ruskej kultúry, precíťte svoju príslušnosť k tradičnej kultúre na príklade ruskej chatrče.
Úlohy:
Preskúmať vedeckú literatúru z hľadiska výskumu;
Odhaľte tradície stavby ruskej chatrče;
Zistiť, ktoré tradície drevenej architektúry sa zachovali v modernej výstavbe;
Vytvorte model ruskej chatrče s využitím poznatkov získaných počas výskumu.
Predmet štúdia:
História ruskej drevenej chaty.
hypotéza:
V usporiadaní ruskej drevenej chaty sa prejavila múdrosť a bohaté skúsenosti ruského ľudu, ktoré našli svoje pokračovanie v modernej výstavbe obytných budov.
Hlavná časť
Teoretická kapitola
1.1. Drevená chata je už dlho najbežnejším obydlím ruského roľníka. Napriek tomu, že v súčasnosti sú tu len chatrče nie staršie ako 19. storočie, zachovali si všetky tradície stavby a úpravy. Podľa dizajnu má chata štvorcový alebo obdĺžnikový rám. Steny pozostávajú z vodorovných zrubových vencov - radov spojených na rohoch zárezmi. Ruská chata je jednoduchá a lakonická a malebná symetria budov nesie skutočný ruský komfort a pohostinnosť. Drevené stavby si dnes zachovali svoj význam. Mnoho ľudí uprednostňuje zrubové obydlia kvôli čerstvosti a ekologickosti týchto stavieb. Zrubové (rúbané) domy sú konštrukciou, v ktorej sú steny zostavené z odkôrnenej guľatiny (guľatiny). Zrubové domy sú vyrobené z guľatiny ihličnatých a listnatých druhov. Na stavbu vonkajších stien sa používajú guľatiny s priemerom 22 až 30 cm, ukladajú sa do vodorovných radov a v rohoch sa spájajú rezmi. Systém stien z guľatiny vzájomne prepojených sa nazýva zrubový dom. Každý rad guľatiny v ráme je koruna. Korunky sú navzájom spojené drážkou a hrebeňom. Drážka slúži na tesnejšie dosadnutie guľatiny k sebe na výšku, čím sa znižuje priedušnosť stien. Aby sa zabránilo prúdeniu dažďa a roztavenej vody, drážka je zvolená v spodnej časti guľatiny. Aby sa eliminovala priepustnosť vzduchu a tesnejšie priliehanie guľatiny k sebe na výšku, do drážok sa položí kúdeľ alebo suchý mach. Dnes si už takmer každý spája kolibu so slovom „dedina“. A je to správne. Keďže skoršie budovy postavené v dedine, dedine, osade atď. sa nazývali chatrče a obydlia rovnakého typu, postavené v meste, sa nazývali „domy“.
Slovo "chata" (rovnako ako jeho synonymá "yzba", "istba", "izba", "zdroj", "zdroj") sa v ruských kronikách používa od najstarších čias. Spojenie tohto pojmu so slovesami „utopiť“, „utopiť“ je zrejmé. Vždy totiž označuje vykurovanú budovu (na rozdiel napr. od stánku). Okrem toho si všetky tri východoslovanské národy – Bielorusi, Ukrajinci, Rusi – zachovali výraz „sporák“ a opäť označovali vykurovanú budovu, či už špajzu na zimné uskladnenie zeleniny (Bielorusko, Pskovščina, severná Ukrajina) alebo maličkú obytnú chatrč. (Novogorodskaja, Vologdská oblasť), ale určite so sporákom. Významnou udalosťou bola stavba domu pre roľníka. Zároveň bolo pre neho dôležité nielen vyriešiť čisto praktickú úlohu – zabezpečiť strechu nad hlavou sebe a svojej rodine, ale aj zorganizovať obytný priestor tak, aby bol zaplnený životných požehnaní, teplo, láska, pokoj. Podľa roľníkov sa takéto obydlie dajú postaviť len podľa tradícií ich predkov, odchýlky od predpisov otcov mohli byť minimálne.
2.1. Pri stavbe nového domu sa kládol veľký dôraz na výber lokality. Vybrali si miesto blízko vody a lesa, aby bolo vhodné na farmárčenie, lov a rybolov. Mal by byť vysoký, ľahký, suchý. Ak chcete skontrolovať, či je miesto suché, vložte priadzu, prikryte ju panvicou a potom skontrolujte, či priadza nie je mokrá, potom je miesto suché. A Selverst v 17. storočí vo svojej knihe „Liečiteľ“ napísal: „... Ak chcete vyskúšať, kam postaviť chatrč alebo iné sídla, zoberte starú dubovú kôru a tú kôru na tej istej strane, ktorá ležala na dub, položte ho na miesto, kam chcete postaviť chatrč, a nepremiestňujte ho. A tá kôra bude tri dni ležať a na štvrtý deň vstaneš a pozrieš sa pod kôru, a ak nájdeš pod ňou pavúka alebo mravca a nedáš sem chyžu alebo iné kaštiele: to miesto je priebojný. A keď pod tou kôrou nájdete čiernu husiu kožu alebo aké červy nájdete a postavíte si tu chatrč alebo aké iné sídla chcete, je to dobré miesto." Miesto, kadiaľ prechádzala cesta, bol tam kúpeľný dom a bol tam krivý strom, sa považovalo za neúspešné. Dobré miesto bolo definované aj takto: pustite zvieratko, kde leží, tam je dobré miesto. Keď si vybrali miesto, oplotili ho a rozorali. Tam, kde to bude, bol dom vysadený brezou a na Sibíri cédrom. Zaujímalo ma, prečo to urobili. A tu je to, čo som sa naučil. Ukázalo sa, že každú chatu obývalo ľahké priateľské stvorenie - Brownie. Sadenie stromu, to bolo presunuté do nový dom.
Špeciálne požiadavky boli kladené aj na stavebný materiál. Naši predkovia verili, že je potrebné rúbať stromy v zime za splnu, pretože ak by boli vyrúbané skôr, polená by zvlhli a neskôr by praskli, a tiež sa mi zdá, že naši predkovia boli láskaví, pretože verili, že stromy sú v zime mŕtve, čo znamená, že ich to nebolí. Stromy sa rúbali sekerou, pretože sa verilo, že pokrýva okraje stromu a nehnije. Najradšej rúbali chatrče z borovice, smrekovca, smrekovca. Tieto stromy s dlhými, rovnomernými kmeňmi dobre zapadajú do rámu, tesne priliehajú k sebe, dobre si zachovávajú vnútorné teplo a dlho nehnijú. Výber stromov v lese však upravovali mnohé pravidlá, ktorých porušenie mohlo viesť k premene postaveného domu z domu pre ľudí na dom proti ľuďom, čo prinášalo nešťastie. Takže na výrub nebolo možné vziať "posvätné" stromy - môžu priniesť smrť do domu. Zákaz sa týkal všetkých starých stromov. Podľa legendy musia zomrieť v lese vlastnou smrťou. Nebolo možné použiť suché stromy, ktoré boli považované za mŕtve - z nich bude mať domácnosť "suché". Veľké nešťastie sa stane, ak do rámu spadne „násilný“ strom, teda strom, ktorý vyrástol na križovatke ciest alebo na mieste býv. lesné cesty... Takýto strom môže zničiť zrub a rozdrviť majiteľov domu. Verilo sa, že ak nebudete dodržiavať tieto pravidlá, dom prinesie nešťastie.
Stavbu domu sprevádzali mnohé rituály. Začiatok stavby sa niesol v znamení obetovania kurčaťa, barana, koňa či býka. Realizovala sa pri kladení prvej koruny búdy. Peniaze, vlna, obilie - symboly bohatstva a rodinného tepla, kadidlo - symbol posvätnosti domu, boli položené pod polená prvej koruny, okenný vankúš, rohož. Ukončenie stavby bolo oslávené bohatým pohostením pre všetkých, ktorí sa na prácach podieľali. Slovania, podobne ako iné národy, rozostavanú stavbu „rozvinuli“ z tela tvora obetovaného Bohom. Podľa starých ľudí by sa bez takejto „vzorky“ guľatiny nikdy nemohli sformovať do usporiadanej štruktúry. „Stavebná obeta“ takpovediac preniesla svoj tvar do chatrče, pomohla vytvoriť z primitívneho chaosu niečo racionálne organizované. Archeológovia vykopali a podrobne študovali viac ako tisíc slovanských obydlí: na základni niektorých z nich sa našli lebky týchto zvierat. Obzvlášť často sa nachádzajú lebky koní. Takže „korčule“ na strechách ruských chát v žiadnom prípade nie sú „pre krásu“. Za starých čias bol na chrbát hrebeňa pripevnený aj chvost z lyka, po ktorom už bola chata úplne ako kôň. Samotný dom predstavoval "telo", štyri rohy - štyri "nohy". Ďalším obľúbeným obetným zvieraťom pri kladení domu bol kohút (kura). Stačí pripomenúť „kohúty“ ako ozdobu striech, ako aj rozšírený názor, že zlí duchovia by mali zmiznúť, keď kohút zaspieva. Lebku býka uložili na základňu chatrče. A predsa, starodávna viera, že dom sa stavia „niekomu na hlavu“, bola nevykoreniteľná. Z tohto dôvodu sa pokúsili nechať aspoň niečo, dokonca aj okraj strechy, nedokončené, klamú osud. Pri pokladaní domu bolo tiež dôležité určiť, kde bude červený roh, najdôležitejší bod domu, pod ním boli položené mince, jačmenné zrná, aby sa neprenášali peniaze ani chlieb.
Dom sa staval, keď sa skončili všetky poľnohospodárske práce. Postavili ju rýchlo, za týždeň, pomohla celá dedina. Neplatili za prácu, ale neplatili, nebolo možné odmietnuť pomoc, keď bol vo výstavbe niekto iný. Stavba zrubu sa začína výrubom zrubu, jeho obytnej časti. Štvorcový alebo obdĺžnikový zrubový dom je základom každej roľníckej stavby. Kláty pripravené na stavbu určovali jej rozmery a proporcie. Položenie prvej takzvanej klapky už mohlo poskytnúť predstavu o budúcej štruktúre. Pre najjednoduchší rám štvorstennej chatrče bola čiapka zvyčajne pletená zo štyroch najhrubších živicových borovicových kmeňov, spojených v rohoch. Pri stavbe päťstenovej chatrče sa záklop skladal z piatich kmeňov. Pri výrube zrubu boli súčasne postavené vonkajšie múry a vnútorný kapitálny múr. Päťstenný bol asi dvakrát väčší ako štvorstenný.
Starí tesári odrezali konce každého kmeňa sekerou tak opatrne, že nie vždy sa pílou u iného majstra podarilo získať taký čistý prierez. Za starých čias tesári nepoužívali pílu, pretože chata s odrezanými koncami bola oveľa pevnejšia ako s pílenými. Ak sa drevené vlákna nasekané sekerou pokrčili a zablokovali prístup vlhkosti do vnútra polena. Polená boli pevne položené jedno na druhom. Na spodnej strane guľatiny bolo urobené vybranie, aby na spodnej strane ležalo pevnejšie.
Spočiatku (až do XIII. storočia) bola chata zrubová, čiastočne (až do tretiny) zapustená do zeme. To znamená, že sa vykopal výklenok a nad ním sa dobudovala samotná chata v 3-4 radoch hrubých kmeňov, ktoré tak predstavovali polovýkop. Pôvodne tam neboli žiadne dvere, nahradil ich malý vstupný otvor s rozmermi asi 0,9 metra krát 1 meter, zakrytý dvojicou zviazaných polovíc guľatiny a prístreškom. Niekedy sa zrub postavil priamo na mieste budúceho domu, niekedy sa najskôr zložil zboku - v lese, a potom sa v rozloženom stave previezol na stavbu a poskladal "čistý". Vedcom o tom povedali zárezy - "čísla", aby sa aplikovali na polená, začínajúc zdola. Stavitelia dbali na to, aby si ich pri preprave nepomýlili: zrub si vyžadoval starostlivé osadenie korún. Aby brvná k sebe pevnejšie priľnuli, bola v jednej z nich vytvorená pozdĺžna priehlbina, do ktorej vchádzala vypuklá strana druhej. Starovekí remeselníci urobili priehlbinu v dolnom kmeni a ubezpečili sa, že kmene smerujú nahor na strane, ktorá sa pozerá na sever od živého stromu. Na tejto strane sú ročné vrstvy hustejšie a jemnejšie. A drážky medzi polenami boli utesnené močiarnym machom, ktorý má mimochodom schopnosť zabíjať baktérie, a často pokryté hlinou. Ale zvyk opláštiť zrubový dom doskami je pre Rusko historicky relatívne nový. Prvýkrát ho zachytili na miniatúrach rukopisu zo 16. storočia. Bežná strecha ruských domov bola vyrobená z dreva, dosiek, šindľov alebo šindľov. V 16. a 17. storočí bolo zvykom pokrývať strechu pred vlhkosťou brezovou kôrou; to jej dalo spestrenie; a niekedy sa na strechu dávala zem a drn, aby ju chránili pred požiarom. Strecha bola urobená šikmá na oboch stranách. Bohatí roľníci ho prikrývali tenkými osikovými doskami, ktoré navzájom spájali. Chudobní naopak svoje domy pokrývali slamou. Slama bola naskladaná na streche v radoch, začínajúc odspodu. Každý rad bol priviazaný k základni strechy lykom. Potom sa slama „česala“ hrabľami a pre pevnosť sa poliala tekutou hlinou. Vrch strechy bol stlačený ťažkým kmeňom, ktorého predný koniec mal tvar konskej hlavy. Odtiaľ pochádza aj názov koňa. Strechy boli z dvoch strán šikmé so štítmi na ďalších dvoch stranách. Niekedy boli všetky oddelenia domu, to znamená suterén, stredná vrstva a podkrovie, umiestnené pod jedným svahom, ale častejšie podkrovie, zatiaľ čo iné mali svoje vlastné špeciálne strechy. Bohatí ľudia mali zložité strechy, napríklad sudy vo forme sudov a Japonci vo forme plášťa. Na predmestí bola strecha ohraničená štrbinovými hrebeňmi, jazvami, policajtmi alebo madlami s dlátovými zábradlím. Niekedy sa pozdĺž celého okraja vyrábali teremki - priehlbiny s polkruhovými alebo srdcovými líniami. Takéto výklenky sa vyrábali najmä vo vežiach alebo podkroviach a niekedy boli také malé a časté, že tvorili okraj strechy, a niekedy také veľké, že na každej strane ich bolo len pár alebo tri a okná boli vložené do uprostred z nich. V chatkách sú okná. Pravda, k moderným majú ešte veľmi ďaleko, s viazaním, prieduchmi a čírym sklom. Okenné sklo sa objavilo v Rusku v X-XI storočí, ale aj neskôr bolo veľmi drahé a používalo sa väčšinou v kniežacích palácoch a kostoloch. V jednoduchých chatrčiach boli na prechod dymu usporiadané takzvané ťahanie (od „ťahať“ v zmysle tlačenie a šmýkanie). Dve susedné guľatiny boli odrezané do stredu a do otvoru bol vložený obdĺžnikový rám s dreveným uzáverom, ktorý išiel vodorovne. Z takého okna sa dalo pozerať – ale to bolo všetko. Nazývali sa tak - "osvietenci" ... Ak bolo potrebné, stiahli z nich kožu; vo všeobecnosti boli tieto otvory v chatrčiach chudobných malé, aby sa zahriali, a keď sa zatvorili, bola v chatrči uprostred dňa takmer tma. V bohatých domoch boli okná veľké a malé; prvé sa nazývali červené, druhé boli podlhovastého a úzkeho tvaru.
Takmer celá fasáda sedliackeho domu bola zdobená rezbami. Rezbárske práce boli vyrobené na okeniciach, okenných rámoch, ktoré sa objavili v 17. storočí, a okrajoch baldachýnov verandy. Verilo sa, že obrazy zvierat, vtákov, ozdoby chránia dom pred zlými duchmi. Ak vojdeme do sedliackej chatrče, určite zakopneme. prečo? Ukazuje sa, že dvere zavesené na kovaných pántoch mali v hornej časti nízky preklad a v spodnej časti vysoký prah. Prichádzajúci sa o neho potkol. O teplo sa starali a snažili sa ho takto nepustiť von.
Prešli stáročia a skúsenosti so stavbou sedliackej chatrče s jednoduchým domácim náradím sa bez zmeny prenášali z generácie na generáciu. Nová generácia len získala viac skúseností a šikovnosti pri výrobe produktov a stavbe domov.
Praktická kapitola.
2.1. V procese pozorovaní a exkurzií vznikla fotogaléria drevenej architektúry rodnej krajiny. Fotografie sú prezentované na diapozitívoch.
(príloha 1, 2, 3, 4)
2.2. Realizácia usporiadania ruskej chaty (príloha 5)
Na dokončenie rozloženia ruskej chaty budete potrebovať biely papier, nožnice, lepidlo, ceruzku na krútenie rúrok (guľatiny).
Krok 1. Zo skrútených a lepených rúrok zostavíme zrubový dom - budovu pozostávajúcu zo štyroch stien s výstupmi - konce guľatiny vyčnievajúce z rámu.
Krok 2. Vystrihnite strechu, okná, okenice, prilepte ich k rámu.
Krok 3 Zdobíme kolibu prelamovanými prikrývkami, uterákmi a hlúposťami.
Usporiadanie ruskej chaty je pripravené.
Záver.
Výsledkom práce je teda vyvodiť tento záver:
Táto práca nám dala možnosť dostať sa do kontaktu s históriou nášho regiónu, spoznať ruské národné tradície drevenej architektúry, presvedčiť sa, že ľudia pri stavbe ruskej chatrče zúročili svoje dlhoročné skúsenosti a nie je náhoda, že v posledných rokoch drevená architektúra nabrala nový život. Pre ruského človeka nie je dom len obytnou budovou, je to vlasť aj rodina, preto naši predkovia vždy venovali veľkú pozornosť stavbe domu a jeho usporiadaniu. Štúdium témy „História ruskej drevenej chatrče“ nám dáva možnosť pochopiť, že čaro ruskej sedliackej chatrče spočíva v pocite tepla ľudských rúk, lásky človeka k domovu, ktorý sa nám prenáša od r. z generácie na generáciu.