Koje su karakteristike žanra epskog romana „Rat i mir“? Apstrakt: Rat i mir. Žanrovske karakteristike, istorijat nastanka Kratak sažetak žanrovska originalnost rat i mir
Ep je drevni žanr u kojem se život prikazuje u nacionalno-istorijskom razmjeru. Roman je novi evropski žanr povezan sa zanimanjem za sudbinu pojedinca.
Karakteristike epa u „Ratu i miru“: u središtu je istorijska sudbina ruskog naroda u Otadžbinskom ratu 1812., značenje njegove herojske uloge i slika „holističkog“ postojanja.
Karakteristike romana: “Rat i mir” govori o privatnom životu ljudi, prikazujući konkretne pojedince u njihovom duhovnom razvoju.
Žanr epskog romana je stvaranje Tolstoja. Ideološki i umetnički smisao svaka scena i svaki lik postaju jasni tek u njihovoj povezanosti sa sveobuhvatnim sadržajem epa. Epski roman kombinuje detaljne slike ruskog života, scene bitaka i autorove umjetničko pripovijedanje i filozofske digresije. Osnovu sadržaja epskog romana čine događaji velikih istorijskih razmera, „opšti život, a ne privatni život“, koji se ogledaju u sudbinama pojedinih ljudi. Tolstoj je postigao neobično širok obuhvat svih slojeva ruskog života - otuda i ogroman broj karaktera. Idejna i umjetnička srž djela je istorija naroda i put najboljih predstavnika plemstva u narod. Djelo nije napisano da bi se rekreirala historija; Autor je stvorio knjigu o životu nacije, stvorio umetničku, a ne istorijski pouzdanu istinu (veći deo stvarne istorije tog vremena nije uvršten u knjigu; osim toga, stvarna istorijske činjenice iskrivljeni su kako bi se potvrdila glavna ideja romana - preuveličavanje starosti i pasivnosti Kutuzova, portret i niz Napoleonovih radnji).
Povijesno-filozofske digresije, autorova razmišljanja o prošlosti, sadašnjosti i budućnosti neophodna su komponenta žanrovske strukture Rata i mira. Godine 1873. Tolstoj je pokušao da pojednostavi strukturu djela, da očisti knjigu rasuđivanja, što je, prema mišljenju većine istraživača, nanijelo ozbiljnu štetu njegovom djelu. Smatra se da je glomaznost, težina tačaka (rečenica), višestruka kompozicija, mnoštvo priče, obilje autorskih digresija sastavne su i neophodne karakteristike Rata i mira. Sam umjetnički zadatak je epsko pokrivanje ogromnih slojeva istorijski život- zahtijevala je kompleksnost, a ne lakoću i jednostavnost forme. Komplikovana sintaktička struktura Tolstojeve proze oruđe je socijalne i psihološke analize, suštinski deo stila epskog romana.
Kompozicija „Rata i mira“ takođe podleže zahtevima žanra. Radnja je zasnovana na istorijskim događajima. Drugo, otkriva se značaj sudbina porodica i pojedinaca (za analizu svih suprotnosti vidi gore).
"Dijalektika duše" (osobine Tolstojevog psihologizma).
"Dijalektika duše" je stalni prikaz unutrašnjeg svijeta junaka u pokretu, u razvoju (prema Černiševskom).
Psihologizam (prikazivanje likova u razvoju) omogućava ne samo da se objektivno prikaže slika mentalnog života likova, već i da se izrazi autorova moralna procjena onoga što je prikazano.
Tolstojeva sredstva psihološkog prikaza:
- Psihološka analiza u ime autora-naratora.
- Otkrivanje nehotične neiskrenosti, podsvjesne želje da se bolje vidi i intuitivno traži samoopravdanje (na primjer, Pierreove misli o tome da li da ode ili ne kod Anatolija Kuragina, nakon što je Bolkonskom dao riječ da to neće učiniti).
- Unutrašnji monolog, koji stvara utisak „slušanih misli“ (na primjer, tok svijesti Nikolaja Rostova tokom lova i potjere za Francuzom; princ Andrej pod nebom Austerlitza).
- Snovi, otkrivanje podsvjesnih procesa (na primjer, Pjerovi snovi).
- Utisci junaka iz spoljašnjeg sveta. Pažnja nije usmjerena na sam predmet i pojavu, već na to kako ih lik percipira (na primjer, Natašina prva lopta).
- Vanjski detalji (npr. hrast na putu za Otradnoye, nebo Austerlica).
- Nesklad između vremena u kojem se radnja zapravo odvijala i vremena priče o njoj (na primjer, unutrašnji monolog Marije Bolkonske o tome zašto se zaljubila u Nikolaja Rostova).
Prema N.G. Černiševskom, Tolstoj je bio zainteresovan „najviše za sam mentalni proces, njegove oblike, njegove zakone, dijalektiku duše, kako bi direktno prikazao mentalni proces u ekspresivnom, određujućem terminu. Černiševski je primetio da je Tolstojevo umetničko otkriće bilo prikaz unutrašnjeg monologa u obliku toka svesti. Černiševski identifikuje opšta načela „dijalektike duše“: a) Slika unutrašnjeg sveta čoveka u stalnom kretanju, protivrečnosti i razvoju (Tolstoj: „čovek je fluidna supstanca“); b) Tolstojevo interesovanje za prekretnice, krizne trenutke u životu osobe; c) Događajnost (uticaj događaja u vanjskom svijetu na unutrašnji svet heroj).
Pitanje žanra “Rata i mira” jedna je od najtežih tema školske lekcije. Učenicima je obično teško da odgovore zbog velikog obima ovog rada, koji im ne dozvoljava da shvate sve karakteristike knjige iz prvog puta. Stoga je prilikom čitanja potrebno skrenuti pažnju učenika na glavne tačke u građenju kompozicije, koje će pomoći u određivanju žanrovskih obilježja romana.
Plot Features
Problem žanra “Rat i mir” direktno počiva na radnji. Roman pokriva nekoliko decenija života glavnih likova. Autor glavnu pažnju posvećuje periodu borbe ruskog naroda sa francuskom Napoleonovom vojskom. Epski obim događaja odredio je strukturu djela koje se sastoji od nekoliko priča posvećenih različitim porodicama, čije se sudbine isprepliću tokom naracije.
Međutim, ruski narod se smatra glavnim likom djela. Stoga žanr Rata i mira treba definisati kao ep. Širok opseg događaja odredio je i karakteristike radnje. Junaci dela deluju u pozadini istorijskih događaja s početka 19. veka. Oni se nalaze uvučeni u vojne događaje posmatranog perioda, a njihove sudbine i životi zavise od ratnih peripetija.
Istorijska pozadina
Prilikom određivanja žanra Rata i mira treba uzeti u obzir i istorijsku osnovu radnje. Autor se nije ograničio samo na opisivanje borbe ruskog naroda za oslobođenje od francuske invazije, već je prikazao i panoramu ruskog naroda. javni život početkom 19. veka. Fokusira se na život nekoliko plemićkih porodica (Rostov, Bolkonski i drugi). Međutim, nije zanemario živote običnih ljudi.
Njegova knjiga sadrži crtice seljačkog i seoskog života, opis života obični ljudi. Sve ovo nam omogućava da kažemo da je roman „Rat i mir“ širok ep narodni život. Knjiga se može nazvati svojevrsnom enciklopedijom ruske istorije na početku vladavine Aleksandra I. L. N. Tolstoja je privukla veliki broj arhivska građa koja prikazuje stvarne događaje i istorijske ličnosti. Stoga se njegov rad odlikuje istinitošću i autentičnošću.
likovi
Tradicionalno je izdvojiti tri glavna lika djela - Natašu Rostovu, Andreja Bolkonskog i Pjera Bezuhova. U njihovim slikama pisac je utjelovio najbolje kvalitete, svojstveno plemićkoj klasi dotičnog vremena. Osim toga, sporedni likovi su također igrali veliku ulogu u razvoju radnje: Natašin brat Nikolaj Rostov, porodica princa Andreja i drugi predstavnici plemićke klase koji se s vremena na vrijeme pojavljuju tokom naracije.
Tako veliki broj karaktera davao je razmjer umjetničko djelo, što još jednom dokazuje da je roman „Rat i mir“ delo epske prirode.
Storylines
Da bi se odredio žanr knjige, potrebno je obratiti pažnju i na veliki broj narativa zapleta u djelu. Pored glavnih priča - redova Pjera, Nataše i princa Andreja - roman sadrži veliki broj dodatnih pomoćnih skica iz života društva dotičnog vremena. Tolstoj opisuje niz plemićkih porodica koje na ovaj ili onaj način utiču na glavnu radnju.
Junaci romana “Rat i mir” pripadaju vrlo različitim društvenim slojevima, što otežava kompoziciju narativa. Pored sekularnih slika, pisac vrlo istinito prikazuje uspon narodnog duha tokom francuske invazije. Stoga vojna tematika zauzima istaknuto, možda čak i glavno mjesto u narativu.
Slika rata
Tolstoj se u svom radu fokusirao na nacionalni karakter rat. Upravo se obični ruski ljudi s pravom smatraju glavnim likom cijele knjige. Zbog toga se djelo obično naziva epskim. Ova ideja autora odredila je karakteristike radnje. U tekstu je život plemića tokom zajedničke katastrofe usko isprepleten sa životom običnih ljudi.
Junaci romana “Rat i mir” su neko vrijeme istrgnuti iz uobičajenog kruga svog života i nalaze se u najstrašnijem epicentru događaja. Princ Andrej je smrtno ranjen, Pjer je zarobljen od strane Francuza i zajedno sa svojim novim prijateljem, običnim seljakom Platonom Karatajevim, podnosi sve nedaće zatočeništva, Nataša i njena porodica napuštaju Moskvu i brinu o ranjenicima. Tako je pisac pokazao kako se u trenutku opasnosti čitavo stanovništvo Rusije ujedinilo u borbu. Ovo još jednom dokazuje da je djelo “Rat i mir” epski roman.
Glavni događaji
Da je knjiga pisana u duhu epa, svedoči činjenica da su najvažniji ključni događaji narativa velikih razmera. Na primjer, ranjavanje kneza Andreja na Austerlickom polju, kada se dogodila revolucija u njegovom svjetonazoru, scena je koja čitaoca zadivljuje veličinom i širinom panorame. Uostalom, ova bitka je bila jedna od najvažnijih tokom Napoleonovih ratova, u njoj je učestvovao veliki broj učesnika i bila je od velikog značaja za jačanje uspeha Francuske. Isto se može reći i za Borodinsku bitku. “Rat i mir” je roman u kojem je autor nastojao, prije svega, prikazati zajednički impuls cijelog ruskog naroda u borbi protiv neprijatelja. A scena ove bitke najbolje pokazuje patriotsko uzdizanje svih učesnika. Pjer pomaže običnim vojnicima koliko god može u artiljerijskom napadu, a iako uopće ne zna rukovati oružjem, on ipak djeluje najbolje što može kako bi pomogao vojnicima.
Tako autor svoje junake stavlja u sam epicentar zbivanja kako bi pokazao njihovo jedinstvo sa narodom. Ovo još jednom dokazuje epsku prirodu djela. Pokrivenost svih aspekata društva je važna karakteristika rada. Pisac je prikazao istoriju Rusije na početku 19. veka prikazujući društveni i kulturni život svih njenih slojeva. Stoga se njegova knjiga s pravom smatra najpoznatijim i najznačajnijim epom u književnosti ovog stoljeća. I tek u 20. veku M. Šolohov je uspeo da stvori jednako grandiozno platno narodnog života u romanu „Tihi Don“.
Roman "Rat i mir"- djelo velikog obima. Pokriva 16 godina (od 1805. do 1821.) života Rusije i više od pet stotina različitih heroja. Među njima postoje stvarni likovi u opisanim istorijskim događajima, izmišljeni likovi i mnogi ljudi kojima Tolstoj čak i ne daje imena, na primjer, „general koji je naredio“, „oficir koji nije stigao“. Na ovaj način pisac je želio da pokaže da se kretanje istorije ne dešava pod uticajem nekih konkretnih pojedinaca, već zahvaljujući svim učesnicima u događajima. Kako bi spojio tako ogroman materijal u jedno djelo, autor je stvorio žanr koji do sada nije koristio nijedan pisac, koji je nazvao epski roman.
Roman opisuje stvarne istorijske događaje: Bitku kod Austerlica, Šengrabena, Borodina, sklapanje Tilzitskog mira, zauzimanje Smolenska, predaju Moskve, partizanski rat i druge u kojima se očituju stvarni događaji. istorijske ličnosti. Istorijski događaji u romanu imaju i kompozicionu ulogu. Budući da je Borodinska bitka u velikoj mjeri odredila ishod rata 1812. godine, njenom opisu posvećeno je 20 poglavlja, ona je kulminacijski centar romana. Rad je sadržavao slike bitke, ustupajući mjesto slikama svijeta kao potpune suprotnosti rata, mira kao postojanja zajednice mnogo, mnogo ljudi, kao i prirode, odnosno svega onoga što čovjeka okružuje u prostoru i vrijeme. Sporovi, nesporazumi, skriveni i otvoreni sukobi, strah, neprijateljstvo, ljubav... Sve je to stvarno, živo, iskreno, kao i sami junaci književnog dela.
Nalazeći se u blizini u određenim trenucima svog života, ljudi koji su potpuno različiti jedni od drugih neočekivano pomažu sebi da bolje razumiju sve nijanse osjećaja i motiva ponašanja. Tako će princ Andrej Bolkonski i Anatol Kuragin igrati važnu ulogu u životu Nataše Rostove, ali njihov stav prema ovoj naivnoj i krhkoj djevojci je drugačiji. Situacija koja je nastala omogućava nam da uočimo duboki ponor između moralnih ideala ova dva čovjeka od visoko društvo. Ali njihov sukob ne traje dugo - vidjevši da je i Anatol ranjen, princ Andrej oprašta protivniku odmah na bojnom polju. Kako roman napreduje, svjetonazor likova se mijenja ili postepeno produbljuje. Trista trideset i tri poglavlja od četiri toma i dvadeset osam poglavlja epiloga čine jasnu, definitivnu sliku.
Naracija u romanu nije vođena u prvom licu, ali je prisustvo autora u svakoj sceni opipljivo: on uvijek pokušava procijeniti situaciju, pokazati svoj odnos prema postupcima junaka kroz njihov opis, kroz junakov unutrašnji monolog, ili putem autorovog digresijskog rezonovanja. Ponekad pisac daje čitaocu pravo da sam shvati šta se dešava, prikazujući isti događaj iz različitih uglova. Primjer takve slike je opis Borodinske bitke: prvo, autor daje detaljne istorijske podatke o odnosu snaga, spremnosti za bitku na obje strane, govori o stajalištu istoričara na ovaj događaj; zatim prikazuje bitku očima neprofesionalca u vojnim poslovima - Pjera Bezuhova (to jest, pokazuje čulnu, a ne logičku percepciju događaja), otkriva misli o ponašanju princa Andreja i Kutuzova tokom bitke. U svom romanu L.N. Tolstoj je nastojao da izrazi svoje gledište o istorijskim događajima, da pokaže svoj odnos prema važnim životni problemi, odgovori glavno pitanje: "Šta je smisao života?" I Tolstojev poziv po ovom pitanju zvuči tako da se ne može ne složiti s njim: „Moramo živjeti, moramo voljeti, moramo vjerovati.
Pročitajte također:
Umjetničke odlike romana
Moralno-filozofsko značenje djela
Nedržavni obrazovne ustanove
Parohijska škola "Kosinskaya"
Moskva
Članak
“Epski roman “Rat i mir”: istorija stvaranja, pitanja, žanrovska originalnost»
pripremljeno
nastavnik ruskog jezika i književnosti
Ganeeva Victoria Nikolaevna
Moskva 2014
Epski roman “Rat i mir”: istorijat stvaranja, problematika, žanrovska originalnost
Prosto je nemoguće zamisliti rusku književnost u kojoj “Rat i mir” ne postoji. Ovo je jedno od njenih centralnih radova. „Ruska književnost je i prije Tolstoja poznavala visoke primjere realističke umjetnosti. Ali prvi put, Tolstoj studija skrivene opruge za kretanje ljudska duša, povijesni život naroda, povezanost, „konjugacija“ privatnog i općeg dovedeni su na stranice narativa.”
Uticaj epskog romana na pisce kasnijih vremena, posebno u dvadesetom veku, bio je ogroman: dela Ju-Bondarjeva, V. Bikova, M. Bubenova, I. Erenburga, K. Vorobjova pojavljuju se u duhu Tolstojeve tradicije. . Umjetnički zakoni otkriveni u “Ratu i miru” L.N. Tolstoj je konstituisao i predstavlja neosporan model za stranu književnost.
Umjetnički uticaj epa na svakoga ko je dotakao njegov poetski univerzum bio je i ostao ogroman. Teško je zamisliti rusku patriotsku svijest bez Rata i mira. „Nema sumnje da je ovdje oličeno iskustvo cijelog naroda, pisac je tako jasno i široko izrazio nepokolebljive vrijednosti svoje zemlje. Rus ne može a da ne voli ovu knjigu, kao što je nemoguće ne voljeti živi dio svoje sudbine.”
Roman “Rat i mir” dugo je bio jedna od glavnih knjiga školski program. Uprkos svim „protivurečnostima i paradoksima“ ove knjige, veliki ep u sebi nosi ogroman vaspitni princip, afirmišući trajne ideale patriotizma, dužnosti, porodice i majčinstva.
Istorija stvaranja
sam L.N Tolstoj, u jednom od grubih nacrta predgovora, govori o početku rada na romanu: „Godine 1856. počeo sam pisati priču sa dobro poznata destinacija, čiji je junak trebao biti decembrist koji se sa porodicom vraća u Rusiju. Nehotice sam prešao iz sadašnjosti u 1825. godinu, doba zabluda i nesreća mog heroja, i napustio ono što sam započeo. Ali čak i 1825. godine moj heroj je već bio zreo porodičan čovek. Da bih ga razumio, morao sam se vratiti u njegovu mladost, a njegova mladost se poklopila sa slavnom erom 1812. za Rusiju. Drugi put sam napustio ono što sam započeo i počeo da pišem iz vremena 1812. čiji smo miris i zvuk još uvek čujni i dragi, ali koji je sada toliko udaljen od nas da o tome možemo mirno da razmišljamo. Ali treći put sam napustio ono što sam započeo, ali ne zato što sam imao potrebu da opišem prvu mladost svog heroja, naprotiv: između tih poluistorijskih, polujavnih, poluizmišljenih velikih karakternih ličnosti velika era ličnost mog heroja povukla se u drugi plan, a prvi plan je postao, sa podjednakim interesovanjem, i za mlade i za stare, i za muškarce i žene tog vremena. Po treći put sam se vratio sa osećajem koji se većini čitalaca može učiniti čudnim, ali koji će, nadam se, razumeti oni čije mišljenje cenim; Učinio sam to iz osjećaja koji je sličan stidljivosti i koji ne mogu opisati jednom riječju. Bilo me je sramota pisati o našem trijumfu u borbi protiv Bonaparteove Francuske, a da ne opišem naše neuspjehe i našu sramotu. Ko nije iskusio skriveni, ali neprijatan osjećaj stidljivosti i nepovjerenja čitajući patriotske eseje o 12. godini? Ako razlog našeg trijumfa nije bio slučajan, već je ležao u suštini karaktera ruskog naroda i trupa, onda je taj karakter trebao biti još jasnije izražen u eri neuspjeha i poraza.
Dakle, vrativši se od 1856. do 1805. godine, od sada namjeravam da kroz istorijske događaje 1805, 1807, 1812, 1825 i 1856 provedem ne jednu, već mnoge od svojih heroina i heroja.”
Pred nama je grandiozan istorijski plan. Nažalost, to nije realizovano odmah i ne u potpunosti, mijenjajući se kako je posao odmicao.
Roman o decembristu nije napredovao dalje od prvih poglavlja. Iz priče o sudbini jednog dekabrističkog heroja pretočena je u priču o cijeloj generaciji ljudi koji su živjeli u periodu istorijskih događaja koji su predodredili nastanak decembrista. Namjera je bila da se prati sudbina ove generacije do povratka decembrista iz izbjeglištva. Ime je promijenjeno: „Tri pore. Dio 1. 1812“, „Od 1805. do 1814. Roman grofa L.N. Tolstoj. 1805. Dio 1". U novembru 1864. dio rukopisa dostavljen je za objavljivanje u časopis "Ruski glasnik" pod naslovom "Hiljadu osamsto pet". Godine 1865. u časopisu su se pojavila poglavlja knjige sa podnaslovima: „U Sankt Peterburgu“, „U Moskvi“, „Na selu“. Sljedeća grupa poglavlja naziva se „Rat“ (1866.) i posvećena je ruskom pohodu na inostranstvo, koji se završava bitkom kod Austerlica.
Prvo izdanje romana nastalo je tokom 1866. godine, a početkom 1867. roman je trebalo da se zove “Sve je dobro što se dobro završava”. Ova verzija romana (u šest tomova) objavljena je 1867-1869. Sudbina heroja ispala je drugačije: Andrej Bolkonski i Petja Rostov ne umiru, ali Nataša Bolkonski "popušta" svom prijatelju Pjeru. Ali glavna razlika u odnosu na finalno izdanje je sljedeća: „istorijsko-romantična pripovijest još nije postala epska, još nije prožeta, kao što će to biti u konačnom tekstu, „narodnom mišlju“ i nije „povijest“. istorije naroda.” Sam Tolstoj je pisao o ovoj verziji budućnosti Rata i mira: „U mom radu samo prinčevi koji govore i pišu na francuskom, grofovi itd. deluju, kao da je sav ruski život tog vremena bio koncentrisan u tim ljudima. Slažem se da je ovo pogrešno i neliberalno, a mogu reći jedan, ali nepobitan odgovor. Život činovnika, trgovaca, sjemeništaraca i seljaka mi je nezanimljiv i napola neshvatljiv, život tadašnjih aristokrata, zahvaljujući spomenicima tog vremena i drugim razlozima, razumljiv mi je, zanimljiv i sladak.”
U septembru 1867. Tolstoj je odlučio da pregleda polje Borodinske bitke. U Borodinu je ostao dva dana, vodeći beleške, crtajući plan područja kako bi shvatio stvarni raspored trupa. Autor je bio veoma zadovoljan svojim putovanjem i nadao se da će opisati Borodinsku bitku kao što niko do sada nije uradio. IN zadnji tom Pojavile su se autorove detaljne rasprave o popularnoj prirodi gerilskog ratovanja.
Dana 17. decembra 1867. godine, novine Moskovskie Vedomosti objavile su objavljivanje prva tri toma Rata i mira i štampanje četvrtog toma. Oglas za šesti tom pojavio se u istim novinama 12. decembra 1869. godine. Grandiozni plan nije u potpunosti realizovan. Doba 1825. i 1856. godine nije uključena u narativ. Ep je bio gotov.
Značenje naslova
Dana 6. januara 1867. godine, astrahanske novine „Vostok” su objavile sledeću belešku:
„Književne vesti. Grof L.N. Tolstoj je završio polovinu svog romana, koji se pojavio u Ruskom glasniku pod nazivom „1805. Trenutno je autor svoju priču doveo do 1807. godine i završio je Tilzitskim mirom. Prvi dio, već poznat čitaocima Ruskog glasnika, autor je značajno preradio, a cijeli roman pod naslovom „Rat i mir“ u četiri velika toma sa odličnim crtežima u tekstu biće objavljen kao zasebno izdanje. .”
U ruskom jeziku Tolstojeve ere postojale su dve reči: svijetšto znači “ne rat” i m i R kao zajednica ljudi, ljudi. Tolstoj, očigledno, nije priložio od velikog značaja razlika u pisanju ove riječi. Obje verzije se pojavljuju u samom tekstu roman se pojavio kao “Rat i mir”. I oktalno.
U književnoj kritici poznato je gledište E. E. Zaidenshnura, prema kojem je naslov „Rat i mir“, odnosno „Rat i narod“, više u skladu s glavnom idejom romana, još od Tolstojevog Zadatak je bio da se pokaže velika uloga naroda u oslobodilačkom ratu, a ne da se uopšte poredi vojni i mirni život." Međutim, ne slažu se svi istraživači s ovim. S.G. Bočarov piše o mnogim značenjima, o sveobuhvatnosti značenja riječi svijetu.„Pokazuje se da je svijet ne samo tema, već se razvija kao viševrijedna umjetnička ideja takvu potpunost i kapacitet koji se ne može prenijeti drugim jezikom.”
L.D. Opulskaja dodaje: „... a koncept „rata“ u Tolstojevoj pripovijesti znači više od pukih vojnih sukoba između zaraćenih vojski. Rat je općenito neprijateljstvo, nerazumijevanje, sebična kalkulacija, razdvajanje.
Rat ne postoji samo u ratu. U uobičajenom Svakodnevni život ljudi razdvojeni društvenim i moralnim barijerama, sukobi i sukobi su neizbježni.”
Istorijska pozadina i problemi romana
Roman "Rat i mir" govori o događajima koji su se odigrali tokom tri etape borbe Rusije sa bonapartističkom Francuskom. Prvi tom opisuje događaje iz 1805. godine, kada se Rusija borila u savezu sa Austrijom na svojoj teritoriji; u drugom tomu - 1806-1811, kada su ruske trupe bile u Pruskoj; treći tom - 1812, četvrti tom - 1812-1813, oba posvećena širokoj slici Otadžbinski rat 1812. do koje je Rusija dovela rodna zemlja. U epilogu radnja se odvija 1820. godine. Dakle, radnja u romanu traje petnaest godina.
Osnovu romana čine istorijski vojni događaji koje je pisac umetnički preveo. Saznajemo o ratu 1805. protiv Napoleona, koji je ruska vojska vodila u savezu sa Austrijom, o bitkama kod Šengrabena i Austerlica, o ratu u savezu sa Pruskom 1806. i Tilzitskom miru. Tolstoj opisuje događaje iz Domovinskog rata 1812: prelazak francuske vojske preko Nemana, povlačenje Rusa u unutrašnjost zemlje, predaju Smolenska, imenovanje Kutuzova za vrhovnog komandanta, Bitka kod Borodina, sabor u Filiju, napuštanje Moskve. Pisac prikazuje događaje koji svjedoče o neuništivoj snazi nacionalnog duha ruskog naroda, koji je suzbio francusku invaziju: Kutuzov bočni pohod, bitka u Tarutinu, rast partizanskog pokreta, slom napadačke vojske i pobjednički kraj rata.
Raspon problema u romanu je veoma širok. Otkriva razloge vojnih neuspjeha 1805-1806, uz izvanredne umjetnički izraz crtaju se slike gerilskog ratovanja; ogleda se velika uloga ruskog naroda, koji je odlučio o ishodu Otadžbinskog rata 1812. godine, prikazane su slike porodicni zivot i moral plemića, kako najboljih predstavnika plemićke sredine tako i njenog tipičnog dijela.
Istovremeno sa istorijski problemi doba Otadžbinskog rata 1812. godine, roman otkriva i aktuelna pitanja 60-ih godina 19. stoljeća o ulozi plemstva u državi, o ličnosti pravi građanin Domovina, o statusu žene itd. Stoga roman odražava najznačajnije pojave političkog i društvenog života zemlje, razne ideološke pokrete (masonerija, zakonodavna aktivnost Speranskog, pojava dekabrističkog pokreta u zemlji) . Tolstoj prikazuje prijeme visokog društva, zabavu svjetovne omladine, svečane večere, balove, lov, božićnu zabavu gospode i sluge. Slike preobražaja u selu Pjera Bezuhova, scene pobune seljaka Bogučarovskog, epizode ogorčenja gradskih zanatlija otkrivaju prirodu društvenih odnosa u životu na selu i životu nižih klasa u gradu.
"narodna misao" i "porodična misao"
Čuvene riječi L. Tolstoja da je u “Ratu i miru” volio “narodnu misao”, a u “Ani Karenjinoj” – “porodičnu misao”, ne treba tumačiti previše doslovno i kategorički. Porodični motivi u romanu nikako nisu na poslednjem mestu. Ali “popularna misao” je ono što Rat i mir čini epskim.
L.D. Opulskaya piše da je sastav planiran monumentalno delo U ranoj fazi određena je tema decembrista. Istorijska priprema dekabrističkog pokreta odrazila se iu završenom romanu, iako ova tema u njemu nije zauzela glavno mjesto. Patos „Rata i mira“ leži u afirmaciji „narodne misli“.
„Istraživati karakter čitavog naroda, karakter koji se jednakom snagom manifestuje u mirnom, svakodnevnom životu iu velikim, značajnim istorijskim događajima, tokom vojnih neuspeha i poraza i u trenutku najveće slave - ovo je najvažniji umetnički zadatak rata i mira.” Put ideološkog i moralnog rasta vodi goodies„Rat i mir“, kao i uvek kod Tolstoja, ka zbližavanju sa narodom. U skladu sa osnovama svog svjetonazora iz 60-ih, Tolstoj u “Ratu i miru” još ne zahtijeva od plemenitih heroja da raskinu sa klasom kojoj pripadaju rođenjem i odgojem; ali potpuno moralno jedinstvo sa narodom već postaje norma istinski ljudskog ponašanja. Svi heroji su, takoreći, testirani Domovinskim ratom.”
Poređenje u Ratu i miru narodnog života sa sudbinama centralnih likova ima duboko značenje. „Nereflektivno uključivanje ljudi iz naroda u kolektivno iskustvo i „nezavisnost“ osobe u kompleksu više nije patrijarhalni svet pojavljuju se kod Tolstoja kao različiti, na mnogo načina međusobno različiti, ali komplementarni i ekvivalentni principi nacionalnog postojanja. Oni čine aspekte jednog, nedjeljivog ruskog života i obilježeni su dubokim unutrašnjim srodstvom: glavni likovi romana i ljudi koji su u njemu prikazani dijele istu sklonost ka slobodnom, nenasilnom jedinstvu.”
L.D. Opulskaya smatra da je “popularna misao testirana održivost svakog od likova u Ratu i miru”. Zaista, najbolje osobine Pierrea Bezuhova - izvanredna fizička snaga, jednostavnost, nedostatak ponosa, egoizam - ispostavilo se da su potrebne upravo među ljudima. Princa Andreja vojnici ne smatraju osobom iz sasvim drugog svijeta, nazivajući ga "našim princom". Nataša Rostova, „grofica“, pokazuje svu snagu nacionalnog duha koji je u njoj sadržan u ruskom plesu. Neobičan lik Nataše otkriva se posebno živopisno u trenutku kada, spasavajući ranjene, oslobađa zaprežna kola, ostavljajući porodičnu robu u Moskvi, koju su Francuzi skoro okupirali. Plaha princeza Marija se transformiše kada čuje ponudu svog saputnika Buriena da potraži zaštitu od Francuza i ljutito je odbija.
Istina autora "Rata i mira" je "konjugacija" vrijednosti oličenih u slikama glavnih likova romana sa običajima narodnog života, očuvanje, uprkos oštro složenijim, ličnim oblicima svijesti i bića, izvorne uključenosti osobe u ljude u cjelini. „U fokusu umetnika Tolstoja je ono neosporno vredno i poetično što ruski narod krije u sebi: i život naroda sa svojim vekovnim tradicijama, i život relativno malog sloja obrazovanih plemića, formiranih u postpetrinskog veka.”
„Umjetnički pogled autora „Rata i mira“ paradoksalno spaja lični princip, koji je u našoj kulturi pretežno zapadnoevropskog porijekla i tradicije Istoka, i, što je najvažnije, početke izvornog ruskog postojanja, pretežno ruralno, patrijarhalno, daleko od državnosti. U dubinama ruskog nacionalnog života XIX veka, Tolstoj je video nešto što ga je približilo najboljim manifestacijama i zapadnoevropske i istočne kulture. Na osnovu te vitalne sinteze u svijesti i stvaralaštvu pisca 60-ih formirala se „narodna misao“, koja je postala semantičko središte „Rata i mira“.
(Definicija „Istoka“ odnosi se na istočnoslovensku kulturu).
Kao što je već pomenuto, „tradicionalno novi problemi: porodica, svakodnevni život, proza života i istorije, narod kao njegov tvorac“ u romanu „Rat i mir“ su neraskidivo povezani, neprestano se manifestujući jedan u drugom, čineći jedinstvenu fabulu. kompozicionu strukturu.
Za Tolstoja, pogledi i sudbina osobe, sastav njegove psihologije uvelike su određeni njegovim porodičnim okruženjem i plemenskim tradicijama. Stoga su mnoga poglavlja epa posvećena kućnom životu junaka, njihovom načinu života, odnosima unutar porodice, gdje je glavna stvar iskrena živa komunikacija između dragih i bliskih ljudi. „Porodica svijet Ona se kroz čitav roman, kao svojevrsna aktivna sila, suprotstavlja vanporodičnom razdoru i otuđenju. Ovo je stroga harmonija urednog, strogog načina života kuće Lisogorsk i poezija topline koja vlada u Rostovskoj kući sa svojim svakodnevnim životom i praznicima (sjetite se lova i Božića, koji čine središte četvrtog dijela drugog toma). Porodični odnosi Rostovovi nikako nisu patrijarhalni. Ovdje su svi jednaki, svako ima priliku da se izrazi, interveniše u ono što se dešava i djeluje proaktivno.”
Rostovsku tradiciju porodice kao slobodnog ličnog jedinstva ljudi baštine i novonastale porodice koje se pojavljuju pred nama u epilogu romana. Ovdje se odnos između muža i žene ničim ne reguliše, oni se uspostavljaju svaki put na nov način.
„Porodica, prema Tolstoju, nije zatvoreni klan, nije izolovan od svega oko sebe, patrijarhalno uređen i postoji kroz niz generacija (monaška izolacija joj je najtuđa), već jedinstveno individualne „ćelije“, obnavljane generacijama promene, uvek imaju svoje godine. U Ratu i miru porodice su podložne kvalitativnim promjenama, ponekad prilično značajnim.”
Atmosfera porodičnog sveta u epu je trajna, ali je najjasnije predstavljena u epilogu, gde je primetno ojačan „rostovski” element jedinstva: porodice Nikolaja i Pjera ovde skladno kombinuju „Bolkon-Bezuhov” duhovnost i "Rostovska" bezumna ljubaznost. Ovo jedinstvo autor je zamišljao kao održivu zajednicu dvije porodične i plemenske tradicije.
Žanrovska priroda romana “Rat i mir”
U modernoj književnoj kritici, žanrovska oznaka “Rata i mira” je čvrsto uspostavljena - epski roman (strana nauka nije prihvatila ovaj termin). Ovo je žanr koji je kreirao Tolstoj. Ovo pitanje je prvi pokrenuo A.V. Čičerin u knjizi „Pojava epskog romana“ (1958). U drugom svom djelu istraživač nudi sljedeću definiciju: „Epski roman je roman koji iznutra i izvana izlazi iz okvira, u kojem je privatni život ljudi prožet istorijom i filozofijom historije, u kojoj čovjek je predstavljen kao živi dio svog naroda. Epski roman hvata smjenu povijesnih razdoblja, smjenu generacija, obraća se budućim sudbinama jednog naroda ili klase.”
V.N. Sabalenko, na osnovu dela P. Bekedina, A. Čičerina, L. Eršova, V. Piskunova, daje sledeću definiciju: „Ep je delo koje govori o životu naroda u prekretnice priče. U epskom romanu, privatni život je povezan sa istorijom naroda, kada se oslikava smena generacija, za epski roman nije slučajno da je narod prikazan u ulozi; kreator istorije. Zadatak epa je da prikaže sudbinu čitavog naroda, rekreira njegovu prošlost i sadašnjost, projektuje budućnost. Život novog epa daje narodna misao, narodno-herojski početak, obnova epskog stanja svijeta.”
Velika sovjetska enciklopedija daje sljedeću definiciju: „U modernim vremenima epikom se najviše naziva složenih oblika epske pripovijesti, u kojima se proces društvenog života odražava najširom i raznolikošću, postavljaju se problemi od nacionalnog značaja, odražavaju značajni istorijski događaji; U vezi sa ovim događajima određuju se sudbine junaka epa.
Potpunost obuhvata različitih aspekata stvarnosti u epu određuje složenost njegove kompozicije, višelinearnost radnje, veliki broj likova, raznovrsnost jezičkih osobina i široki razvoj događaja u vremenu.”
Brief književna enciklopedija daje sljedeće tumačenje: „... kada je roman postao vodeći žanr epa u svjetskoj književnosti, ponekad su se pojavljivala djela u kojima se formiranje karaktera glavnih likova odvijalo na širokoj nacionalno-istorijskoj pozadini iu vezi sa odlučujućih događaja u javnom životu. U sovjetskoj književnoj kritici nazivani su „epskim romanima“. Najveći od njih je “Rat i mir” L.N. Tolstoj. U njemu je razotkrivanje formiranja likova glavnih likova - Andreja, Pjera, Nataše - i prikaz grandioznih nacionalno-istorijskih događaja 1805-1812, u kojima ovi junaci ne učestvuju aktivno - utičući na tok događaja - podjednako su važni, ali u kojima je završena evolucija njihovih karaktera.
Takva djela predstavljaju, takoreći, vanjsko jedinstvo dva različita žanra – romantičnog i nacionalno-istorijskog, ostvarenog u monumentalnoj epskoj formi.”
Sam Tolstoj je svoje djelo uporedio sa velikim stvaralaštvom starogrčkog epa: "Bez lažne skromnosti, ovo je kao Ilijada."
T.L. Motyleva definira inovaciju L.N. Tolstoj kao tvorac epskog romana i umjetnička otkrića do kojih je došao su:
"1. Prvo... ovo je kriterijum kvantiteta. Epski roman je, po pravilu, delo znatne veličine sa brojnim likovima, velikog prostornog i vremenskog opsega. Tolstoj je proširio okvire romana u ovom doslovnom smislu. Pa ipak, ono što je neuporedivo važnije, kako u „Ratu i miru” tako i u delima stranih pisaca koja su joj tipološki bliska, nisu spoljašnji parametri, već dubina tih pomeranja, značaj onih narodnih pokreta koji reflektuje ih umetnik.
2. ... Ono što je ono što „Rat i mir“ čini epskim romanom i što je plodno prihvaćeno od mnogih pisaca XX veka, to je upravo „narodna misao“. I, štaviše, u različitim aspektima: misao O ljudi, odobravanje njegove uloge u istoriji, njegove sudbine, budućnosti, kao problema sa kojim se susreću autor i središnji likovi - i misli sebe ljudi, njegovo gledište o stvarima koje dijeli autor, određujući njegov način gledanja.
U Ratu i miru, mase nisu glavni subjekt slike (ne zaboravimo centralni likovi- “kneževi i grofovi”!), ali upravo ta masa usmjerava i razvoj radnje i unutrašnji razvoj junaka. Tolstoj kao autor Rata i mira uveo sudbine svojih glavnih likova u široki tok narodnog, nacionalnog života, - a njegov primjer su slijedili mnogi drugi u književnosti našeg stoljeća.
3. U Ratu i miru, kao iu Ilijadi, središte akcije je rat širom zemlje. Uspon snaga nacije, njihovo jedinstvo u ime zajedničkog zadatka stvara atmosferu herojstva i daje priči poseban poetski ton.
Značajno je da se u epskom romanu javlja novi kvalitet istoricizma.
4. Otuda posebno, novo značenje koje psihološka analiza dobija u epskom romanu... Epski roman sa sobom nosi pojačani razvoj ličnog principa. Ona ne podiže čoveka i ne rastvara čoveka u masi, već ga povezuje sa kretanjem masa. U epskom romanu mentalnog života osoba dobija nove dimenzije jer je uključena u događaje na nacionalnom nivou, mora shvatiti, pronaći svoju ulogu i mjesto u tim događajima i odrediti svoj odnos prema njima.
Višedimenzionalnost psihološke analize... u „Ratu i miru“ se posebno jasno oseća – upravo zato što je tamo odnos čoveka prema svetu u najširem smislu, prema svetu prirode i ljudskom „svetu“, društvenoj sredini, porodici, društvu, državi, posebno bogat. i raznolika.
5. S tim u vezi je i intelektualna, problematičnost epskog romana, koja tako uočljivo izdvaja ovaj žanr od epa homerskog tipa. Pokretna slika povijesnih događaja uključuje razumijevanje događaja, njihovu filozofsku i moralnu interpretaciju – kako u ime autora, tako i u ime likova koji su autoru duhovno bliski.”
Spisak korišćene literature
Velika sovjetska enciklopedija. – 1957. – T.49.
Bocharov S.G. Mir u “Ratu i miru” // Tolstoj u našem vremenu. – M.: Nauka, 1978.
Brazhnik N.I. Studija romana L.N. Tolstojev "Rat i mir" srednja škola. – M.: Učpedgiz, 1959.
Gulin A.V. On Poklonnaya Hill. Napoleon i Moskva u romanu „Rat i mir“ // Književnost u školi. – 2002. – br. 9.
Gulin A. Čvor ruskog života // Tolstoj L.N. Rat i mir: roman u četiri toma. – M.: Izdavačka kuća Sinergija, 2002.
Gusev N.N. Lev Nikolajevič Tolstoj: Materijali za biografiju od 1828. do 1855. – M.: Izdavačka kuća Akademije nauka SSSR, 1954.
Kratka književna enciklopedija. – M.: Sovjetska enciklopedija, 1975.
Motyleva T.L. "Rat i mir" u inostranstvu: prevodi. Kritika. Uticaj. – M.: Sovjetski pisac, 1978.
Motyleva T.L. O globalnom značaju L.N. Tolstoj. – M.: Sovjetski pisac, 1957.
Motyleva T.L. Epic L.N. Tolstoj „Rat i mir“ i njegov globalni značaj // Književnost u školi. – 1953. – br. 4.
Opulskaya L.D. Epski roman L.N. Tolstoj “Rat i mir”: knj. za nastavnika. – M.: Obrazovanje, 1987.
Sabalenko V.N. Žanr epskog romana: Iskustvo komparativna analiza“Rat i mir” L. Tolstoja i “ Tihi Don» M. Sholokhova. – M.: Fikcija, 1986.
Tolstoj L.N. Rat i mir: roman u četiri dijela. – M.: Izdavačka kuća Sinergija, 2002.
Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“: Udžbenik. priručnik za nastavnike Inst. – M.: Više. škola, 1983.
Chicherin A.V. Ideje i stil. – M.: Sovjetski pisac, 1968.
Opulskaya L.D. Epski roman L.N. Tolstoj “Rat i mir”: knj. za nastavnika. – M.: Obrazovanje, 1987.– Str.7.Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“: Udžbenik. priručnik za nastavnike Inst. – M.: Više. škola, 1983. – str.53. Opulskaya L.D. Epski roman L.N. Tolstoja "Rat i mir". – M.: Obrazovanje, 1987. – Str.96. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“: Udžbenik. priručnik za nastavnike Inst. – M.: Više. škola, 1983. – Str.59. Khalizev V.E., Kormilov S.I. Roman L.N. Tolstoj „Rat i mir“: Udžbenik. priručnik za nastavnike Inst. – M.: Više. škola, 1983. – Str.61. Sabalenko V.N. Žanr epskog romana: Iskustvo komparativne analize “Rata i mira” L. Tolstoja i “Tihog Dona” M. Šolohova. – M.: Beletristika, 1986. – Str.9.Kratka književna enciklopedija. – M.: Sovjetska enciklopedija, 1975. – P.926. Citat Na osnovu knjige: Opulskaya L.D. Epski roman L.N. Tolstoja "Rat i mir". – M.: Obrazovanje, 1987. – Str.3. Motyleva T. L. „Rat i mir“ u inostranstvu: prevodi. Kritika. Uticaj. – M.: Sovjetski pisac, 1978. – P.400-405.
Bilo koji književno djelo može se pripisati bilo kojem žanru - epskom, lirskom, dramskom. “Rat i mir” je veliko i složeno djelo. U koji žanr ga treba svrstati?
Neki ljudi prvenstveno vide u radu istorijski roman, koji govori o invaziji Napoleonovih trupa u Rusiju, kao i o ljudima koji su živjeli u to vrijeme. Ali je li? “Rat i mir” nije samo narativ o istorijskim događajima. To je uočljivo čak i ako pažljivo pogledate kompoziciju romana. Opisi života običnih porodica, kao što su Rostovovi, Bolkonski i drugi, izmjenjuju se s opisima bitaka, vojnih operacija i pričama o ličnostima Napoleona i Kutuzova. U isto vrijeme vidimo slike sasvim druge vrste. Ljudi se upoznaju, rastaju, izjavljuju ljubav, vjenčaju se iz ljubavi i iz pogodnosti - to jest, žive običan život. Cijeli niz susreta odvija se pred očima čitalaca tokom mnogo godina. Ali istorija ne miruje. Carevi rješavaju pitanja rata i mira i počinje rat 1812. godine. Narodi Evrope, zaboravljajući na svoj dom i porodicu, kreću u Rusiju da je osvoje. Na čelu ovih trupa je Napoleon. Ima samopouzdanja i visoko misli o sebi. A L.N. Tolstoj, kao da ga neprimjetno poredi sa miroljubivim ljudima, pokazuje da Napoleon nije nimalo genije, da je jednostavno avanturista, kao i mnogi drugi koji ne nose glasnu titulu i nisu okrunjeni krunom cara. .
Jedna od karakteristika “Rata i mira” je veliki broj filozofskih digresija. Više puta u njima autor tvrdi da Napoleon nije bio uzrok rata. Tolstoj piše: „Kao što će ova ili ona figura biti nacrtana u šabloni, ne zato što se na nju nanosi boja i u kom smjeru je nanesena boja, već zato što je figura izrezana u šabloni bila premazana bojom u svim smjerovima. Jedna osoba ne stvara istoriju. Ali kada se okupe narodi koji, iako imaju različite ciljeve, ali postupaju na isti način, onda se dešavaju događaji koji ostaju u istoriji. Napoleon to nije razumio, smatrajući sebe lično uzrokom pokreta i sukoba naroda.
Grof Rostopčin je donekle sličan Napoleonu, uvjeren da je učinio sve da spasi Moskvu, iako, u stvari, nije učinio ništa.
U “Ratu i miru” ima ljudi koji su zaista zabrinuti zbog pitanja života i smrti u Rusiji. Jedan od njih je M. I. Kutuzov. Razumije situaciju i zanemaruje mišljenje drugih o sebi. On savršeno razumije i princa Andreja i karijeristu Bennigsena, a zapravo i cijelu Rusiju. Razumije ljude, njihove težnje, želje, a samim tim i otadžbinu. On vidi šta je dobro za Rusiju i za ruski narod.
M.I. Kutuzov to razumije, ali Napoleon ne. Čitalac u čitavom romanu uviđa ovu razliku i saoseća sa Kutuzovim.
Šta znači razumjeti ljude? Princ Andrej takođe razume duše drugih ljudi. Ali vjeruje da, da bi promijenio svijet, svako prije svega mora unaprijediti sebe. Nije prihvatio rat, jer je rat nasilje. Kroz sliku svog voljenog heroja Lev Nikolajevič prenosi svoje misli. Princ Andrej je vojnik, ali ne prihvata rat. Zašto?
“U svakom čovjeku postoje dvije strane života: lični život, koji je slobodniji što su njegovi interesi apstraktniji, i spontani, rojevi život, gdje čovjek neminovno ispunjava zakone koji su mu propisani”, piše autor.
Ali zašto bi čovek živeo drugi život, gde je izgubljen kao ličnost i služi kao nesvesni instrument istorije? Zašto je sve ovo potrebno?
I L.N. Tolstoj poziva u svom romanu da se okončaju nepotrebni, besmisleni ratovi i da se živi u miru. “Rat i mir” nije samo istorijski roman, to je projekat izgradnje novog duhovni svijet. Kao rezultat ratova, ljudi napuštaju svoje porodice i postaju bezlična masa koju uništava potpuno ista druga masa. L.N. Tolstoj je sanjao o okončanju ratova na zemlji, o tome da ljudi žive u harmoniji, predaju se svojim tugama i radostima, sastancima i rastankama i budu duhovno slobodni. Da bi svoje misli prenio čitaocima, Lev Nikolajevič je napisao knjigu u kojoj ne samo da dosljedno iznosi svoje misli i stavove, već ih ilustruje na primjeru života ljudi tokom Domovinskog rata. Oni koji čitaju ovu knjigu ne samo da opažaju tuđe sudove, već ih doživljavaju zajedno sa likovima, prožeti su njihovim osećanjima i preko njih komuniciraju sa L.N. Tolstojem. “Rat i mir” je neka vrsta svete knjige, slična Bibliji. Njegova glavna ideja je, kako je Tolstoj napisao, „temelj nova religija...dajući blaženstvo na zemlji.” Ali kako stvoriti ovaj svijet pun milosti? Umire princ Andrej, koji je nosio sliku ovog novog svijeta. Pjer je odlučio da se pridruži tajno društvo, koji će, opet, pokušati promijeniti živote ljudi nasilnim mjerama. Ovo više neće biti idealan svijet. Pa da li je to uopšte moguće?
Očigledno, L.N. Tolstoj ostavlja čitaocima ovo pitanje za razmišljanje. Na kraju krajeva, da biste promijenili svijet, morate promijeniti vlastitu dušu. Kako je princ Andrej pokušao da to uradi. I svako od nas ima moć da promijeni sebe.
- Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pjatnitskoye Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pjatnitskoye
- Crkva Svete Trojice koja daje život na groblju Pjatnitskoye Crkva Trojice koja daje život na groblju Pjatnitskoye raspored
- Nikola beli. Serpukhov. Katedrala Svetog Nikole Čudotvorca ("Sv. Nikola Beli"). Mozaik slike na zidovima
- Agatija Panormska (Palermo), Sicilijanska, Bogorodica Sveta Agatija