El problema de la sustitución de valores. Sustitución de los valores perdurables de la cultura espiritual.

¿Qué es la "sustitución de valor"? da un ejemplo y obtuve una mejor respuesta

Respuesta de Diamantes maxim[gurú]
ejemplo-kada stalin dijo que era un aprendiz ..
(la razón es mejor manipular la empresa en ..
sus respectivos intereses)

Respuesta de Ѝd-dentista[gurú]
¡el hecho de que valoramos esta vida y todos los valores mundanos por encima del Reino de los Cielos! ¿Piensas a menudo en tu muerte? ?? ¡Y es esto lo que le da sentido a la vida! ¡No es de extrañar que en oración le pidan a Dios que les dé "el recuerdo de la muerte"! Es decir, una persona vive y recuerda su muerte y actúa para que luego pueda ser justificada en el Juicio Final. Y estamos acostumbrados a vivir y agarrar, agarrar ... "quitarle todo a la vida" y así sucesivamente. Esta es la sustitución de valores.

Respuesta de Estoy a favor de[gurú]
un regalo invaluable ... y le dan a Fuck un molinillo de café ...

Respuesta de Galyak Alfovich[gurú]
Bueno, digamos que el idioma ruso moderno ha perdido su significado original, muchas palabras se usan en un sentido completamente diferente al original. Esta es una sustitución de valores. y lo principal es que esto se hace de manera imperceptible, desplazando gradualmente de la conciencia y la memoria de las personas lo que originalmente era ...
¿Para qué? ?
Para que sea más fácil de manipular.

Respuesta de Solo Slavik[gurú]
Cuando el original se sustituye por un falso.
¿Para qué? Para fines egoístas, persiguiendo intereses personales, beneficio.

Respuesta de Alexander Babich[gurú]
religioso en lugar de virtuoso

A la pregunta: "¿Qué son los valores de la vida?" - Todos responderán a su manera, para alguien es una familia, las personas que han tenido un accidente grave y están en silla de ruedas dirán que eso es salud. Valores de vida- estos son conceptos universales que están cerca de todos: amor, felicidad, prosperidad, bondad.

Valores de vida - definición

¿Qué son los valores de la vida? El concepto mismo de "valores de vida" incluye pautas en las que una persona puede confiar en la vida, en qué puede confiar en momentos difíciles, estas son creencias, principios, rasgos de personalidad, ideales y un sentido de la corrección y la verdad de lo que una persona es guiado por. La pérdida de los valores de la vida conduce a una pérdida de sentido y desesperación y se convierte en una verdadera prueba para una persona.

¿Cuáles son los valores de la vida?

Para cada persona, los valores de la vida pueden ser propios, depende de lo que se inculcó a la persona en la familia en la infancia: una persona "se apropia" de muchas cosas importantes para sí misma como propias a través de la transmisión de valores por parte de sus padres. . La educación de la moral y otras virtudes en un niño forma en él una personalidad armoniosa con orientaciones de valores correctas. Valores de vida - lista:

• amor;
• moral;
• salud física y espiritual;
• autorrealización;
• autoconocimiento y autodesarrollo;
• personas cercanas (hijos, padres, cónyuges);
• amistad;
• amabilidad;
• compasión por las personas y los animales;
• altruismo;
• honestidad.

El problema de los valores en la vida

¿Qué valores vitales de una persona deben ocupar una posición dominante? Este problema lo enfrentan los jóvenes con experiencia de vida insuficiente y aquellos que ya han pasado un camino de vida suficiente. Es común que una persona cometa errores y se pierda en el gran ciclo de vida. Este es el gran problema de la priorización. Señales o balizas en camino de la vida debe permanecer: amabilidad, decencia y la capacidad de escuchar su conciencia.

Repensar los valores de la vida

La reevaluación de los valores de la vida se produce en diferentes periodos vida, se les llama crisis, a menudo es un proceso doloroso que conduce a la transformación de la personalidad. Una persona que no ha conocido el sufrimiento no es consciente de muchas cosas que merecen atención y tiempo real. Muchas personas, después de haber pasado por pruebas, después de un tiempo comprenden para qué fue todo y adquieren nuevos significados.

Valores de vida verdaderos y falsos

Muchas civilizaciones se han hundido en el olvido debido a que las personas se olvidaron de quiénes eran y siguieron ideales ficticios y valores impuestos. La larga experiencia de pérdida no le enseña nada a una persona, los valores falsos de la vida continúan destruyendo lo que realmente necesita ser apreciado: la salud, el amor, la amistad. Los valores falsos surgen del deseo de una persona de poseer lo que le impone la sociedad, las personas cercanas. Cuando una persona recibe lo que aprecia como importante y valioso para sí mismo, experimenta una amarga decepción.

Valores de vida de la juventud

La sustitución de valores de vida entre los jóvenes se observa en un mundo moderno lleno de tentaciones. Las tecnologías digitales entraron en vida y reemplazaron muchas cosas reales valiosas, como la comunicación en vivo, la lectura de libros. Se produce un agotamiento de las emociones y los sentimientos. Los jóvenes de hoy se llaman Generación Z, adictos a los gadgets. El consumo prevalece sobre la creación y la creatividad. Los sociólogos predicen que una familia en toda regla como valor pronto dejará de existir.

Parábola sobre los valores de la vida

Los principales valores de la vida: los sabios hablaron mucho de ellos en todo momento. Una parábola muy útil sobre lo importante y lo secundario en la vida. Un pensador, de pie frente a sus discípulos, les mostró un recipiente de vidrio vacío y comenzó a llenarlo con piedras hasta llenarlo hasta arriba, luego se detuvo y preguntó a los observadores si el recipiente estaba lleno, a lo que recibió una respuesta de confirmación. . El sabio tomó un puñado de piedras pequeñas y las colocó en un frasco, lo agitó y vertió piedras varias veces más. Pregunté a los estudiantes que miraban con curiosidad si el recipiente estaba lleno, ellos respondieron - “¡Sí!”.

El Pensador sacó un cántaro de arena y lo vertió en una fina corriente en un recipiente con piedras y les dijo a los asombrados discípulos que el recipiente con piedras y arena es su vida. Las piedras grandes son todos esos valores importantes sin los cuales la vida no tiene sentido: familia, salud, bondad. Las piedras más pequeñas son cosas que son de importancia secundaria: propiedad, diversos bienes materiales y, finalmente, arena: esto es vanidad y pequeñas cosas que distraen de lo principal. Si primero llena el recipiente con arena, entonces no habrá lugar para lo más importante que tiene valor real.

Libros de valores

Valores de vida en obras literarias ayudar a ver la propia existencia de manera diferente, a ver nuevos significados oa salvar a una persona de acciones precipitadas. La gente moderna lee poco y muchas veces, en pos de la felicidad abstracta impuesta por la televisión y otros medios, se olvidan de los valores reales, reales, los que siempre están cerca. Libros sobre los valores de la vida:

1. « Corredor detrás del viento"H. Hosseini. La historia es asombrosa hasta el fondo del alma sobre dos niños de diferentes clases, pero esto no interfiere con su amistad, un libro sobre los valores humanos eternos.
2. « Mientras esté vivo»J. Downham. Tiene 16 años y quiere probar todo y llegar a tiempo, ¡y la lista de deseos es tan larga! Sobre el valor de cada día y la percepción de la vida como un regalo de arriba.
3. « Un gato callejero llamado Bob. Cómo un hombre y un gato encontraron esperanza en las calles de Londres". Dos soledades se conocieron: un gato y un hombre, sí, los animales también pueden convertirse en verdaderos amigos, pero en este historia real, el gato Bob ayudó a su amigo humano a lidiar con una adicción química severa y a darse cuenta de los valores de la vida real
4. « Rita Hayworth y el rescate de Shawshank". S. King. Incluso en las duras condiciones que resultaron ser una prisión lúgubre para Andy Dufrein, uno puede seguir siendo humano. Un libro superventas sobre el valor de las personas y la generosidad, a partir del cual se realizó la película "The Shawshank Redemption".
5. « El Principito" Antoine de Saint-Exupéry. Clásico relevante en todo momento. La amistad, el amor, la traición y el valor de cualquier vida, ya sea una rosa o un zorro, todo necesita amor y cuidado. Sostenibilidad en el pensamiento y la acción es lo que enseña el libro.

Películas sobre valores de la vida

Una persona a menudo se da cuenta de lo que son los valores de la vida real cuando ocurren eventos difíciles en la vida, lo que la obliga a "despertar" finalmente de la hibernación, de la búsqueda de la riqueza material. Los principales valores en la vida son simples y tan humanos, todo lo demás comienza a parecer secundario, no digno de atención. Películas que ayudan a recordar las cosas importantes de la vida.

¿Qué debería ser lo primero en la vida de una persona? ¿Cómo se puede caracterizar a una persona según su objetivo elegido? Estas son las preguntas que surgen al leer el texto de D.S. Likhachev.

Al comentar sobre el problema de los valores verdaderos y falsos en la vida, el autor se basa en sus propios pensamientos. Él cree que una persona digna se distingue por sus metas y aspiraciones; en primer lugar, para esa persona es la bondad, la humanidad, la compasión. Y el que ve el significado de toda su vida en conseguir un coche más caro, una casa lujosa, da la impresión de ser una persona vil y sin alma.

Debe estar dictado por la amabilidad hacia la gente, el amor por la familia, por su ciudad, por su gente, por su país, por todo el universo ".

Es imposible no estar de acuerdo con la posición del autor. Si una persona se esfuerza por hacer buenas obras, por vivir con amor al prójimo y a la Patria, su vida estará llena de alegría, felicidad, la comprensión de que ha traído beneficios al mundo. Al adquirir solo bienes materiales, una persona nunca será feliz, constantemente extrañará algo. En la búsqueda interminable de la riqueza material, será devastado moral y espiritualmente.

Intentemos probar la exactitud de nuestros juicios recurriendo a un argumento literario. Recordemos la historia de IA Bunin "El caballero de San Francisco". El personaje principal dedicó toda su vida a una carrera y a la adquisición de capital. Finalmente decide emprender un crucero con su familia. En un hotel caro de Capri, leyendo un periódico, muere repentinamente. Para no estropear la reputación de la institución, el gerente ordena transferir el cuerpo del anciano fallecido en una caja de refrescos a la oficina. Y luego el hombre muerto flota en la bodega del vapor Atlantis de regreso a América, completando el círculo terrenal de la vida. Con la muerte del señor de San Francisco, nada en el mundo ha cambiado, nadie, excepto su familia, se lamenta por su fallecimiento. Este hombre sirvió valores falsos, vio el significado de la vida en ganar dinero para tener derecho a unas lujosas vacaciones y entretenimiento.

Pasemos a uno más ejemplo literario... En la historia de A.P. Chekhov "Ionych" el personaje principal Se degrada como persona cuando hace de la acumulación de dinero, la compra de casas, el propósito de su vida. Inicialmente, Dmitry Ionych Startsev, un médico zemstvo, camina a pie, se enamora de la hija de los Turkin, cuya familia es considerada la más talentosa de la ciudad provincial de S. Después de recibir una negativa de Ekaterina Ivanovna para una propuesta de matrimonio, Startsev se calma rápidamente. Tiene un consultorio privado en la ciudad, dinero, su propia troika, un carruaje, cochero Panteleimon. El pasatiempo favorito de Ionych es contar trozos de papel de arcoíris que saca del bolsillo por las noches. Entonces, gradualmente, el médico zemstvo pierde su humanidad, se convierte en un ídolo.

Por lo tanto, nos hemos asegurado de que al elegir una meta para sí mismo en la vida, una persona se evalúe a sí misma. Si elige bienes materiales, entonces puede ser evaluado como propietario de un automóvil o una residencia de verano, nada más. Si busca hacer el bien a los demás, se evalúa a sí mismo en el nivel de humanidad.

Recordemos las obras en las que crecieron nuestros padres y madres, abuelas y abuelos: estas fueron las obras de los clásicos: Turgenev, Pushkin, Lermontov, Gogol, Chejov, Tolstoi y otros maravillosos poetas y escritores.

Las sublimes imágenes y personajes de los protagonistas nos impulsaron a imitarlos en su lealtad, masculinidad, cultura de la comunicación, humor sutil, desarrolló los conceptos correctos en nosotros sobre el deber y el honor; expuso y ridiculizó rasgos de carácter como la hipocresía, el engaño, el servilismo, la adulación, la infidelidad, la traición y mucho más.

Si abrimos casi cualquier edición impresa ahora ficción, alguna revista o periódico, encender la tele o ir al cine, ¿qué vemos?

Hoy, los partidarios de la falta de cultura proclaman en voz alta: “Debemos vivir a la par de los tiempos”, y afirman su propia categoría de valores. Y, desafortunadamente, el primer lugar en esta categoría lo ocupa el dinero y por el dinero la gente hoy acude al engaño, todo tipo de mentiras y crímenes aún más graves.

Una persona dijo:

“¿Quién mató a más personas? ¿Por Hitler, Stalin? - no, te presento a Benjamin Franklin, que aparece en el billete de 100 dólares ".

Nosotros, por supuesto, entendemos la ironía de esta afirmación, pero desafortunadamente, esta categoría de valor humano lo despersonaliza por completo, haciéndolo cruel, envidioso, engañoso, hipócrita, etc. La Biblia dice con mucha precisión que la raíz de todos los males es el amor al dinero.

A menudo se puede escuchar indignación por las nuevas leyes en el país, las actividades del gobierno, pero si lo piensas, ¿qué constituye mi escala de valores?

Tal vez sea mejor comenzar conmigo mismo y ver qué libros leo, qué programas veo, qué películas me gustan, al final, por qué amo a mi esposo o esposa y si los amo en absoluto.

Solía ​​haber un dicho muy común: "Dime quiénes son tus amigos y te diré quién eres". Hoy no ha perdido su relevancia. Alguien dijo que el hombre nunca ha estado solo como en el siglo XXI. Pero cada uno de nosotros parece tener teléfonos móviles repletos de una lista de supuestos amigos. Digo "así llamados" porque, de hecho, no son amigos. Los necesitamos o ellos nos necesitan, obtenemos algún tipo de cooperación mutuamente beneficiosa entre nosotros y nada más. Si me pasara algo, ¿nadie recordaría por qué? Porque nadie me necesitará.

Una persona tuvo un accidente automovilístico y quedó discapacitado en silla de ruedas, su esposa lo dejó; un niño ciego nació en otra familia, fue enviado a un orfanato; en otra familia, el hijo se volvió drogadicto y sus padres lo abandonaron y lo echaron de la casa.

¿Y dónde está la misericordia, la bondad, la lealtad, los ingresos, la asistencia mutua, el deber paterno o filial?

Puede citar docenas y cientos de ejemplos de tragedias humanas similares con las que el mundo está lleno hoy debido al hecho de que las personas eligen valores incorrectos para sí mismos, que, de hecho, no lo son.

Entonces, el futuro de nuestros hijos depende de lo que elijamos hoy.

Y si nuestra categoría de valores es el dinero, la posición social, la fama, la grandeza, etc., entonces no se sorprenda si mañana sus hijos lo consideran superfluo y lo envían a un asilo de ancianos; o, lo que es peor, solo lo visitarán en su funeral para heredar su casa y sus bienes.

Pero si en su vida se adhirió a los principios de honestidad, decencia, honor, bondad y misericordia, incluso si a veces fue en detrimento de su condición financiera, entonces crea que los niños tomarán un ejemplo de usted; y no te avergonzarás delante de tus vecinos, porque tu hijo o hija, aunque sean ricos, famosos y famosos, por alguna razón no viene a ti.

Espero que elija los valores correctos en su vida.

Vladimirsky Universidad Estatal nombrado en honor a A.G. y N.G. Stoletovs

Aleksandrova O.S., Doctora en Filosofía, Departamento de Filosofía, Universidad Estatal de Vladimir lleva el nombre de A.G. y N.G. Stoletovs

Anotación:

El artículo trata sobre los conceptos de la conciencia cotidiana, el concepto de valor y su interacción. Analizó un fenómeno como el impacto de la conciencia en la formación de los valores humanos.

El artículo analiza el concepto de conciencia ordinaria, el concepto de valor y su interacción. Analizó el fenómeno de la influencia de la conciencia en la formación de los valores humanos.

Palabras clave:

conciencia; conciencia ordinaria; valores

conciencia; conciencia cotidiana; valor

UDC 1 El interés de los especialistas en el tema de la conciencia cotidiana nunca se ha debilitado, sino que por el contrario despierta cada vez más interés, especialmente cuando la sociedad se acerca a una situación desesperada. En aquellas situaciones en las que la sociedad estaba al borde de una crisis, la conciencia práctica cotidiana se salvó gracias a su actitud pragmática y conexión directa con la vida. Asimismo, el interés de los filósofos por el tema de la conciencia cotidiana se debe a que la filosofía atraviesa una etapa de crisis, en la que una persona no puede satisfacer sus necesidades ideológicas.

En el habla cotidiana y en la literatura filosófica, el concepto de cosmovisión y su significado se interpretan de forma ambigua. Sin embargo, la ausencia de una definición generalmente aceptada no significa que cuando se utilice, su significado no sea claro. Una cosmovisión es un conjunto de puntos de vista y creencias de una persona sobre el mundo como un todo y su lugar en él.

Se pueden distinguir las siguientes características principales de la cosmovisión:

1) La cosmovisión contiene un cierto conjunto de puntos de vista generales de una persona en el mundo y su lugar en ella;

2) estos puntos de vista no son solo conocimientos sobre la realidad, sino aquellos principios que se convirtieron en creencias;

3) la cosmovisión determina la orientación del individuo, su punto de vista, el propósito y el significado de la vida; se manifiesta en el comportamiento del individuo.

El tema de la conciencia cotidiana en el mundo moderno es muy extenso y cubre todos los aspectos de nuestra vida. En varios aspectos, este término se utiliza en las obras de autores como: Baranov S.T., Vicheva D.V., Shtoff V.A., Gegel G.V., Gorelova V.N., Dubinin I.I., Karmin AS, Kasavin IT, Kozlova NN, Marks K., Engels F. , Momdzhyan K.Kh., Naydysh OV, Pukshansky B.Ya., Segal AP, Ulybina E.V., Heizinga J. y otros. Pero sobre todo me interesaron los pensamientos y declaraciones de P.V. Chelyshev. en su informe del Congreso Filosófico de Seúl. Al leer su obra, me gustaron mucho sus palabras: "Hay una sustitución de valores: una persona busca el sentido de la vida no en la esfera espiritual, sino en la material del ser". Es este aspecto el que quiero interpretar en mi trabajo.

El propósito de mi trabajo es comprender cómo se produce la sustitución de los valores humanos a través de la influencia de la conciencia cotidiana.

Para lograr este objetivo, se formulan e investigan las siguientes tareas:

1) considerar el concepto de conciencia cotidiana en comparación con la conciencia "profesional", es decir, raro.

2) considerar el concepto de "valor" desde varios puntos de vista,

3) considerar "valores materiales" y "valores espirituales",

4) Para resaltar el aspecto: "Hay una sustitución de valores: una persona busca el sentido de la vida no en la esfera espiritual, sino en la material del ser".

Se utilizaron varias fuentes para escribir el trabajo: libros de texto, literatura filosófica, enciclopedia filosófica, artículos y diccionarios de internet. Estas fuentes revelan la esencia de los conceptos planteados en las tareas, explican la relevancia e interés despertado del público, los autores de estos trabajos expresan sus puntos de vista sobre los problemas creados y ofrecen diferentes métodos para resolverlos.

Primero, para hablar sobre la conciencia ordinaria, necesitamos comprender qué es la conciencia. La conciencia en diferentes fuentes se interpreta de diferentes maneras. Por ejemplo, en el libro de texto de filosofía Karmina A.S., la conciencia es la capacidad del sujeto para reflejar la realidad circundante y a sí mismo en imágenes ideales, para crear su interior. mundo espiritual y el idioma en el que se expresa su contenido. En la psicología de la conciencia, se da la siguiente definición: La conciencia es el punto principal de la actividad mental de una persona. La conciencia en un sentido amplio se interpreta como una sustancia independiente, diseñada para crear, juzgar y mantener el mundo dentro de los límites de lo permitido. Esta comprensión de la conciencia es característica de la filosofía idealista.

La conciencia se esfuerza por encontrar esos patrones que están en la raíz de su esencia. La conciencia es un tipo de fuerza que permite a una persona percibir y prever más de lo que se les da a los animales. La conciencia, basada en información en cualquier cantidad, intenta adivinar cómo actuar para lograr un objetivo establecido o deseado. Ésta es una estrategia mucho más eficaz que la toma de decisiones de "prueba y error".

La conciencia contiene dos caras: la primera es la anticipación en la representación del resultado de la transformación del objeto de trabajo, es decir, el conocimiento, y la segunda es la anticipación en la representación de las relaciones humanas. El segundo lado es la conciencia, el conocimiento del lado de la existencia social.

En la ciencia filosófica, hay tres enfoques principales para explicar la naturaleza de la conciencia humana:

1. La conciencia de un individuo es una modificación o parte de una conciencia universal - cósmica, planetaria o divina. Si la conciencia "secundaria" en relación con cualquier otra conciencia es humana, entonces surge la pregunta de cómo y de dónde surgió la conciencia que se convirtió en "primaria". La respuesta típica del idealismo es que esta otra conciencia es considerada como una sustancia que "no necesita nada para su existencia sino a sí misma" (Descartes).

2. La conciencia es una parte integral de la materia. Es inherente a toda materia y a cualquier objeto individual de esta materia. En consecuencia, todos los cuerpos del mundo circundante tienen conciencia, quizás en un grado desigual.

3. Conciencia humana surge en el proceso de desarrollo de la materia. Es producto del desarrollo biológico y social de un individuo y de la humanidad en su conjunto. Este enfoque es más consistente con el espíritu del racionalismo y el materialismo.

La conciencia es móvil, cambiante, dinámica, activa, nunca existe en "forma pura"; este concepto se revela mediante el término "subjetividad de la conciencia". La conciencia incluye varias estructuras básicas: procesos cognitivos, que incluyen sensaciones, percepciones, representaciones, pensamiento, memoria, lenguaje y habla; estados emocionales: positivo y negativo, activo y pasivo, etc.; Procesos volitivos: toma y ejecución de decisiones, esfuerzos volitivos.

En vista del hecho de que hemos considerado la conciencia y estudiado sus definiciones básicas, ahora podemos hablar de la conciencia ordinaria. En la filosofía del siglo XX, la cuestión de la conciencia cotidiana surgió de forma aguda. Estaba relacionado tanto con la pérdida hombre moderno la primacía de los valores espirituales y la "limitación material del individuo" (K. Marx), y con la crisis de la filosofía misma, que ya no es capaz de satisfacer las necesidades de cosmovisión de una persona. Pero sin embargo, la lógica dialéctica Durante mucho tiempo ha propuesto considerar los conceptos en el modo de su comparación con los opuestos, si es que existe. En la "conciencia ordinaria" lo opuesto es "inusual", que para mayor claridad se puede afirmar como "profesional".

La conciencia cotidiana es un complejo de actitudes, conocimientos, ideas y estereotipos que se basan en la experiencia cotidiana de las personas. Un lugar significativo en el estudio de la conciencia cotidiana, sin ninguna duda, se le da al fundador de la escuela escocesa de "sentido común" T. Reed y sus seguidores. T. Read interpreta la conciencia cotidiana desde el punto de vista de la filosofía natural y la metafísica como un conjunto de principios primarios de sentido común que no son refutados por la razón. Lo opuesto a la conciencia cotidiana es la conciencia profesional, que es un conjunto de requisitos básicos, ideales e ideas dirigidos a una determinada esfera profesional para regular las relaciones profesionales de las personas y correlacionar los estrechos requisitos profesionales con las actitudes sociales.

Pero, ¿qué es la conciencia ordinaria? Por un lado, la conciencia cotidiana es una fuente indispensable de vida, un recurso de energía que no se puede matar. La conciencia ordinaria sirve como modelo natural de la actitud consciente de una persona hacia el mundo y hacia sí misma. Es una forma de conciencia que ha sido excelente para hacer frente a las dificultades durante mucho tiempo. La vida cotidiana... Por otro lado, la conciencia cotidiana alberga una cierta fuerza que periódicamente la "explota" desde el interior y provoca formas especializadas de conciencia social. En otras palabras, es la fuente y la base de la vida. La conciencia ordinaria en un alto grado es una esfera diversa que combina todas las características de la conciencia.

Como resultado del "empobrecimiento" espiritual, el mundo aparece frente a una persona de conciencia ordinaria solo como un conjunto de cosas beneficiosas, técnicas efectivas y métodos para su uso. Pero la interpretación de la conciencia cotidiana en sí misma es polémica, y existen muchas teorías y puntos de vista alternativos que son difíciles de percibir.

En primer lugar, el objeto en sí es una forma de conciencia históricamente desarrollada, y en segundo lugar, el estudio del objeto se encuentra en la etapa en la que tiene lugar la percepción directa, el ser, que está "determinado de forma totalmente negativa no sólo en relación con el otro, sino también en sí mismo."

La conciencia profesional, en comparación con la conciencia ordinaria, tiene una cierta especificidad, que tiene una determinada área temática con medios lingüísticos de orientación profesional e incluye imágenes de conciencia, cuyo contenido refleja la esfera conceptual de la cultura profesional. Como ya se mencionó, la conciencia profesional es especializada, realmente existe como una especie de variedad de diferentes direcciones profesionales específicas.

Los niños comienzan inconscientemente a percibir el mundo desde lo ordinario, y la escuela, la universidad, los libros, el arte, los medios de comunicación los "empujan" hacia el profesionalismo. Esto se le dio a los adultos, comenzando por los sacerdotes, luego estaban los pedagogos-maestros, luego los monarcas, luego los políticos. Pero, ¿qué ha apoyado este avance? Experimentos, dispositivos, maximización de información, su aplicación en la práctica, etc. El "interés" influyó en este proceso de dos formas: conservadora (religiones, idealismo) y progresivamente (materialismo).

En resumen, podemos decir que la conciencia cotidiana y la profesional están íntimamente relacionadas entre sí, interactúan y son contradictorias en la conciencia humana. Vale la pena señalar que la conciencia profesional, al igual que la conciencia cotidiana, influye en la formación de los valores humanos. Al encontrar una profesión, una persona aprende algo nuevo, resalta aspectos interesantes de la vida para sí misma, trata de realizarse en un círculo social profesional, todo esto forma nuevos valores.

A pesar de que hemos considerado tanto la conciencia profesional como la cotidiana, para entender tal aspecto de la conciencia cotidiana como una sustitución de valores, debemos definir y ver qué son los valores desde varios puntos de vista.

El "valor" como categoría filosófica de carácter universal, echó raíces en la filosofía como categoría independiente en los años sesenta del siglo XIX. Este proceso se compara con los argumentos del filósofo alemán G. Lotze "Fundamentos de la filosofía práctica" y con su ensayo "Microcosmos". En su opinión, es necesario trazar con mayor precisión la línea entre el mundo material y el mundo de los valores internos. Solo el "reino de las metas" es la morada de los valores. El mundo de los valores no es solo una existencia real como algo digno, sino que también resulta ser "el más real de todo en el mundo". Intentando, aparentemente, eliminar la oposición del mundo de los hechos y el mundo de los valores, G. Lotze también se refirió al valor propio de las cosas, percibido por nuestra capacidad de sentir. Su mérito al plantear la cuestión de la relación entre lo objetivo y lo subjetivo en valores y, lo que es más importante, al elevar el concepto de "valor" al círculo de las principales categorías de la filosofía.

El valor presupone universalidad y universalidad. Esta posición normativa de valor tiene su fundamento sobrenatural: "Los valores más elevados de la vida empírica - conocimiento, moralidad y arte - se convierten en hechos vivos de lo Divino en el hombre y adquieren un significado más elevado y más profundo".

Un erudito cree que el valor se opone a la realidad. “Los valores no representan la realidad, ni física ni mental. Su esencia radica en su significado y no en los hechos ". (G. Rickert) El filósofo O. G. Drobnitsky en su artículo enciclopédico da el concepto de valor de la siguiente manera. “El valor es un concepto que, en primer lugar, denota cualquier significado de un objeto (positivo o negativo) en contraste con sus características existenciales y cualitativas (valores de objeto), y en segundo lugar, perfila el lado normativo, evaluativo del valor de la conciencia.

También se dan otras definiciones: Valor es la importancia o significado de algo, así como una característica de un objeto que denota el reconocimiento de su importancia. En filosofía, el valor es el significado personal o sociocultural de objetos o fenómenos. En economía, el valor se utiliza como sinónimo del concepto de "valor de uso". En psicología, el "sistema de valores" se caracteriza por el hecho de que un individuo percibe por valores lo que se considera valioso en la sociedad que lo rodea.

Separe "Valores materiales" y "Valores espirituales". Los valores materiales son valores en forma material, en forma de propiedad, bienes, objetos. Los valores materiales están presentes en la vida de cada persona y el comienzo de estos valores está en sus necesidades, en aquellas que no se pueden satisfacer sin dinero, cosas y otros objetos. Un indicador de la importancia del mundo material en la vida de cada uno es individual, alguien no puede imaginar su vida sin una gran cantidad de cosas que necesita y no necesita, y alguien puede ser despreocupado y sin elementos valiosos.

Muchos dirán que los valores materiales son la comodidad en primer lugar, y esto es cierto. Pero el papel de las cosas difícilmente se vuelve más importante que la importancia de las personas, entonces comienzan los problemas. En primer lugar, los problemas comienzan en la familia, donde los cónyuges tienen diferentes actitudes hacia lo material. Las mujeres no tienen suficiente dinero que el marido gana o el marido no considera necesario darle un salario a su esposa, por lo que hay conflictos en el matrimonio.

Los valores espirituales son aquellos objetos, fenómenos, creencias, actitudes e ideas que son importantes para la cultura espiritual y aquellos que están conectados en el mundo interior moral de una persona o nación. Por ejemplo, estos son valores universales como las personas, Dios, la verdad, o son estos valores cotidianos: cuidar la familia y el orden en la casa, valores personales: darse cuenta de uno mismo en la sociedad, avanzar en la carrera. escalera. Podemos decir que aquellas cosas que le dan a una persona el sentido de la vida son la fuente de su energía. Si los valores de los objetos actúan como objetos de las necesidades e intereses humanos, entonces los valores de la conciencia cumplen una doble función: son una esfera independiente de valores y la base, los criterios para evaluar los valores de los objetos.

Los valores espirituales son específicos estado interno humanidad que se ha desarrollado durante milenios, que no tiene valor y, por regla general, está creciendo. La naturaleza de los valores espirituales se investiga en la axología, es decir, en la teoría de los valores, que establece la relación entre los valores y el mundo de las realidades de la vida humana. Se trata, en primer lugar, de valores morales y estéticos. Se consideran legítimamente los más altos, ya que determinan en gran medida el comportamiento humano en otros sistemas de valores. Para valores morales la cuestión principal sigue siendo la relación entre el bien y el mal, el sentido de la vida, el amor y el odio, la naturaleza de la felicidad y la justicia. En la historia de la humanidad se pueden observar varias actitudes sucesivas, que reflejan diferentes sistemas de valores que forman el tipo de personalidad correspondiente. Uno de los más antiguos es el hedonismo, es decir, una actitud que afirma el placer como el mayor bien de la vida y un criterio para la conducta humana.

Hay muchos problemas filosóficos que son estudiados por varias disciplinas al mismo tiempo. El tema de los valores afecta no solo a la axiología, sino también a la filosofía de la cultura (valores culturales), así como a la ética (el bien como valor), la estética (la belleza como valor).

La segunda mitad del siglo XX fue testigo de un importante replanteamiento de los valores. La sociedad tradicional fue reemplazada por la civilización informática, la sociedad industrial fue reemplazada por la postindustrial, el modernismo se convirtió en posmodernismo. Las nuevas disposiciones de la civilización dieron lugar a una crisis ecológica. Todo esto condujo a una reevaluación de nuestras ideas sobre el mundo que nos rodea. Pero pregunta principal permanece sin cambios: ¿qué valores prevalecerán en el futuro?

A. Toffler, sociólogo y futurólogo estadounidense, escribió: en el mundo moderno, las personas tienen abiertas muchas oportunidades e incluso más opciones para su desarrollo posterior, pero el futuro que elijan depende directamente de qué valores "surgen" en el mundo. primer lugar a la hora de tomar una decisión ...

El hombre moderno empezó a volverse menos a menudo hacia la historia, la filosofía, las formas tradicionales de religión, se interesó menos por los libros y olvidó que en su propio desarrollo espiritual se necesita más tiempo y atención. Este proceso ocurre debido a la primacía en la conciencia del lado material de la vida sobre el espiritual. Sucede que una persona, recurriendo a los valores espirituales, luego traduce todo esto en dinero, tratando de averiguar en la práctica cómo se puede aprovechar al máximo este o aquel material aquí y ahora.

“Es parte de la naturaleza humana esforzarse por crecer. Esto puede ser un aumento en el número de rublos, cuadros, caballos, un aumento de rangos, músculos, conocimientos, pero el aumento solo es necesario: un aumento de la bondad ”(L.N. Tolstoi).

Un sistema cuyo objetivo es solo la riqueza material y el éxito es inmoral, antipersonal y, por lo tanto, anti-cultural. Para el desarrollo de una personalidad, no es necesario tener riqueza material, porque una persona, asociándose con la riqueza, se olvida cada vez más de su desarrollo. Tiene menos tiempo para trabajar en sí mismo, está dispuesto a trabajar por el dinero, pero no por el desarrollo. Sí, ahora hay muchos bienes y servicios que te permiten vivir cómodamente en el mundo moderno, que te distinguen de la multitud, pero en la búsqueda de estas cosas sucumbimos al instinto gregario y nos degradamos. Ahora se puede escuchar a menudo "los jóvenes no leen", "qué tipo de jóvenes no hemos educado" y mucho más, y de inmediato surge la pregunta: ¡¿por qué ?! Todo depende del medio ambiente, la educación, la innovación: ahora el mundo se ha vuelto de alta tecnología, muchas cosas están disponibles en Internet, computadoras portátiles, despertadores, libros, relojes, diccionarios y mucho más se puede reemplazar con un solo dispositivo, en En este sentido, los jóvenes han dejado de leer, de contactar con personas en el espacio y el tiempo reales, se “pegaron” a las tecnologías de la información, dando lugar a un declive masivo de la sociedad. Además, debido a que los jóvenes leen libritos y no intentan desarrollarse como personas, están sujetos a la influencia de la sociedad y la conciencia cotidiana, no tienen una opinión propia. Esto se debe a que la sociedad vive de acuerdo con esos estereotipos y principios que se han ido formando a lo largo del tiempo, y los jóvenes creen que esto es correcto, pero para encontrar otros nuevos, ideas interesantes para un cambio en sus propias vidas, no quieren. Además, los jóvenes ven que todo se consigue y se gana fácilmente si hay dinero, por tanto, tienen dinero en primer lugar, e indiferencia ante todo lo demás.

Pero aún así, el desarrollo de una persona como persona y sus valores están determinados por la persona misma y sus metas en la vida. Una persona trabajadora y obstinada siempre logrará su objetivo, y una persona perezosa continuará "llevándose a lo largo de la vida" sin hacer ningún esfuerzo por mejorar.

Hablando de sociedad, no mencioné nuestro entorno por nada. Piensa, si siempre hubiera personas a tu alrededor que no se esfuerzan por nada, que no tienen metas, que solo están interesadas en el entretenimiento y una botella de alcohol, ¿te gustaría luchar por algo más grande, más significativo, más alto? Creo que no, porque tú y tus "amigos" estarían bien de todos modos. Pero incluso con una vida así, por ejemplo, sin saberlo, conociste a una persona positiva, exitosa y decidida que lee libros, estudia ciencias y simplemente trata de ser mejor. Esta persona despertó tu interés en ti y ya no quieres sentarte en el círculo de tus conocidos, no quieres ser peor que esta persona exitosa. En este momento, tienes una sustitución de tus valores en la vida, un replanteamiento de tu existencia. Y tienes tus propios intereses, motivos y metas que te ayudarán a mejorar.

Pero no podemos condenar a otras personas, tenemos que cuidarnos a nosotros mismos ... "Porque cada persona es única e inimitable, y cada persona forma su propio, único e inimitable complejo de valores e ideales de vida superiores".

Dado que tuvimos que considerar el tema de la sustitución de valores por medio de la conciencia ordinaria, les recordaré que la conciencia ordinaria es un conjunto de ideas, conocimientos, actitudes y estereotipos basados ​​en la experiencia cotidiana directa de las personas.

Para lograr el máximo número de personas involucradas en el desarrollo de su personalidad, es necesario promover la utilidad no solo de la esfera material de la vida, sino también la espiritual a una amplia masa de consumidores. En lugar de anunciar un nuevo dispositivo, sería mejor publicitar la literatura clásica, por ejemplo, el trabajo de F.M. "Crimen y castigo" de Dostoievski, porque esta novela puede enseñar ciertas cualidades morales que no cometerán errores muy desagradables en su vida en el futuro.

Para la generación más joven, el interés en el desarrollo de su propia personalidad debe ser delineado primero por los padres y luego por los profesores de escuela y los profesores de educación superior. Instituciones educacionales... Los padres deben fomentar la autoestima en sus hijos y desarrollar su deseo de ser mejores. Los maestros y maestros deben tratar de inculcar en el estudiante un sentido de moralidad y los más altos valores espirituales, para interesarlo en la reproducción de una rica vida espiritual y un hermoso mundo "interior".

"Una persona natural ... en todos sus asuntos e inquietudes está orientada al mundo" (E. Husserl)

En conclusión, quisiera decir que cada trabajo científico tiene una carga semántica, aporta nuevos conocimientos o amplía el anterior. Para mí, este trabajo se ha convertido en una investigación muy interesante, en la que aprendí nuevos aspectos de nuestra vida en la sociedad moderna.

El problema de la conciencia cotidiana, y en particular la sustitución de valores, está cobrando impulso y abarca una parte significativa de la humanidad. Creo que es necesario luchar contra esto y no cerrar los ojos. Predominio valores materiales sobre lo espiritual: esta es una complicación de la vida en el mundo moderno. La gente se olvida de su propio autodesarrollo debido a la falta de recursos económicos, no solo para la satisfacción de su placer, sino, en general, para vivir. Debido a esto, se forman estereotipos de que la vida es cómoda solo cuando se tiene una gran cantidad de riqueza material. Nuestro estado debe luchar contra esto en primer lugar, porque cuando las personas se sientan cómodas viviendo con el dinero que ganan, comenzarán a recibir educación espiritual y cultural, lo que contribuirá a un nivel de vida más alto en el país y en todo el mundo. Cuando el desarrollo de una persona como persona se sitúa en nuestra conciencia y en la conciencia social por encima de la búsqueda de la riqueza material, entonces vendrán la paz, la calma y la satisfacción con uno mismo, la vida de uno, otras personas y el estado.

En mi trabajo, consideré conceptos tales como conciencia, conciencia cotidiana, valores, significado material y espiritual. En el transcurso del trabajo, se resolvieron todas las tareas, a saber:

1) se consideraron los conceptos de conciencia cotidiana y profesional

2) el concepto de "valor" se considera desde varios puntos de vista.

3) examinó los conceptos de "valores materiales" y "valores espirituales", dio ejemplos.

4) se destaca un aspecto como la sustitución de valores y las razones por las que esto ocurre

Además, me gustaría señalar que mientras escribía el ensayo, logré el objetivo principal: comprender cómo se produce la sustitución de valores a través de la influencia de la conciencia cotidiana. En resumen, la mayoría de las veces la sociedad y su experiencia acumulada imponen ese estereotipo: "el valor principal de la vida es la riqueza material", y cuanto mayor se vuelve un adolescente, más se expone a la influencia de la sociedad. Y luego el adolescente toma acciones para su mayor prosperidad, y no para su autodesarrollo, y se produce una sustitución de los valores humanos.

Me gustaría resumir el trabajo y destacar las principales ideas del problema planteado.

• Una persona depende de la sociedad y está bajo su influencia.
• La conciencia profesional, en comparación con la conciencia ordinaria, tiene una cierta especificidad, que tiene una determinada área temática con medios de lenguaje orientados profesionalmente.
• La conciencia profesional, al igual que la conciencia cotidiana, afecta la formación de los valores humanos.
• El mundo de los valores no es solo una existencia real como algo digno, sino que también resulta ser "el más real de todo en el mundo".
• Separe "Valores materiales" y "Valores espirituales".
• En la sociedad moderna, una persona prefiere aumentar su fortuna en lugar de desarrollar su mundo interior.
• Existe un estereotipo en la sociedad de que “la vida es cómoda solo cuando se tiene una gran cantidad de riqueza material”.
• Pero aún así, cada persona es única e inimitable, y cada persona desarrolla su propio, único e inimitable complejo de valores e ideales de vida más elevados.
• Es necesario promover la esfera espiritual del ser.
• El predominio de los valores materiales sobre los espirituales es una complicación de la vida en el mundo moderno. Estos deben ser combatidos por el estado y sus representantes.

Mientras escribía este trabajo, me reconocí en algunas de las declaraciones de los científicos. Esto me impulsó a pensar más profundamente sobre la vida en la sociedad moderna. Al desplazarme por la imagen de mi propia vida en mi memoria, encontré esos momentos en los que mis valores fueron sustituidos, y me di cuenta de lo que, en primer lugar, es necesario prestar atención en mi vida personal. Esta lección fue productiva y, sin duda, se convirtió en el ímpetu para establecer nuevas metas en la vida.

Lista bibliográfica:

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4. Ciencia de la lógica de Hegel GVF: En 3 volúmenes. - M.: Mysl ', 1970. T. 1. - 501 p.
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9. Chelyshev P.V. La crisis de la conciencia cotidiana en el mundo moderno: [recurso electrónico] // sitio oficial de la RFO. Diálogo del siglo XXI.- 2008. - URL: http://www.congress2008.dialog21.ru/Doklady/22510.htm. (Fecha de acceso: 24.09.2015)

Reseñas:

30.11.2015, 16:22 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Revisar: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Dominar las preguntas seleccionadas es encomiable, mostrando también logros personales. Las observaciones son las siguientes. La lógica dialéctica ha propuesto durante mucho tiempo considerar los conceptos en el modo de su comparación con los opuestos, si los hay. La "conciencia ordinaria" tiene lo "inusual", que puede presentarse como "profesional" para mayor claridad. ¿Por qué este "par" no está en el trabajo? Pero la humanidad comenzó a pensar en el modo de la "conciencia cotidiana", y luego pasó, pero no con todo el personal, a la "profesional". Los niños comienzan inconscientemente con lo mundano, y la escuela, la universidad, los libros, el arte, los medios de comunicación los "empujan" hacia el profesionalismo. Esto se le dio a los adultos, comenzando por los sacerdotes, luego estaban los pedagogos-maestros, luego los monarcas, luego los políticos. Pero, ¿qué ha apoyado este avance? Experimentos, dispositivos, maximización de información, su aplicación en la práctica, etc. El "interés" influyó en este proceso de dos formas: conservadora (religiones, idealismo) y progresivamente (materialismo). La "ideología" actuó y no dejó de hacerlo. Para que el artículo sea más valioso, estos factores deben tenerse en cuenta eliminando el hecho de que no tiene relación directa con el problema seleccionado. La perspectiva y el valor del mundo por sí mismos no dan nada productivo, si no se compara la conciencia "ordinaria" con la "extraordinaria". La conciencia profesional influye en los valores no menos de lo habitual. No hay conclusiones como resultado del estudio. Vale la pena mejorar el artículo.

30/11/2015 20:20 Respuesta a la reseña del autor Oksana Bagrova:
Gracias por tus comentarios. Terminé el artículo, comparé la conciencia cotidiana con la profesional y saqué conclusiones. Les pido que vuelvan a leer el trabajo.

30.11.2015, 22:48 Kolesnikova Galina Ivanovna
Revisar: El trabajo es sólido. Consistente. Es lógico. Cumple con todos los criterios de elegibilidad. Para el futuro: personal, emocional no siempre es apropiado en trabajos científicos... Un artículo científico debe contener lógica, hechos, conclusiones. Recomendado para publicación.
30.11.2015, 22:55 Adibekyan Hovhannes Alexandrovich
Revisar: Adibekyan Hovhannes Alexandrovich. Recomendar artículo para publicación

4.12.2015, 14:26 Nazarov Ravshan Rinatovich
Revisar: El artículo en su conjunto está escrito sobre un tema interesante y relevante. Hay algunos pequeños comentarios sobre el diseño del texto. Entonces, de todos modos, es necesario distinguir entre los clásicos de la filosofía mundial (Hegel, Marx, Engels, Huizing, etc.) y luego escribirlos en una línea con filósofos respetados (como K.Kh. Momdzhyan y Co. ), pero aún no son clásicos del mundo. Se recomienda el artículo.