Ang papel ng mga menor de edad na karakter sa drama na "The Thunderstorm". Drama na "The Thunderstorm" ayon sa pagsusuri ng mga kritiko (N
ANG KULOG SA PAGTATAYA NI DOBROLUBOV.
Mahirap pag-usapan ang gawaing ito nang hindi pinalampas ang mga paghatol na nilalaman sa sikat na artikulo ng kritiko - Isang Sinag ng Liwanag sa madilim na kaharian. Isinulat noong 1860, ang artikulong ito ay nagsiwalat masining na kahulugan at ang panlipunang kahalagahan ng Thunderstorm. Ang dula at ang artikulo ay tila nagsanib sa isipan ng mga mambabasa at nakakuha ng napakalaking kapangyarihan ng impluwensya.
Ang bagyo, ayon kay Dobrolyubov, ay ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky, dahil minarkahan nito ang malapit na pagtatapos ng kapangyarihan ng malupit. Ang sentral na tunggalian ng drama - ang sagupaan ng pangunahing tauhang babae na nagtatanggol sa kanyang karapatang pantao sa mundo ng madilim na kaharian - nagpahayag ng mga mahahalagang aspeto buhay bayan sa panahon ng isang rebolusyonaryong sitwasyon. At iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ng kritiko ang dramang Thunderstorm na isang tunay na gawang bayan.
Nailalarawan ang panlipunang kapaligiran noong dekada 60, isinulat ni Dobrolyubov: Saan ka man tumingin, kahit saan makikita mo ang paggising ng indibidwal, ang pagtatanghal ng kanyang mga legal na karapatan, isang protesta laban sa karahasan at paniniil, sa karamihan ay mahiyain pa rin, malabo, handang itago , ngunit nagbibigay pa rin ng abiso sa iyong pag-iral. Nakita ni Dobrolyubov ang pagpapakita ng isang nagising at patuloy na lumalagong protesta laban sa pang-aapi ng mga tyrant sa kanyang mga damdamin at aksyon, sa mismong pagkamatay ni Katerina.
Sinuri ng kritiko ang drama ni Ostrovsky bilang isang akda na nagpapahayag ng mga kagyat na pangangailangan sa panahon nito - ang pangangailangan para sa batas, legalidad, paggalang sa tao. Sa imahe ni Katerina, nakikita niya ang sagisag ng kalikasan ng pamumuhay ng Russia. Mas gusto ni Katerina ang mamatay kaysa mabuhay sa pagkabihag.
"Ang layuning ito ay tila kasiya-siya sa amin," ang isinulat ng kritiko, "madaling maunawaan kung bakit: nagbibigay ito ng isang kakila-kilabot na hamon sa kapangyarihan ng malupit, sinasabi nito na hindi na posible na lumayo pa, imposibleng mabuhay pa kasama ang ang marahas at nakamamatay na mga prinsipyo nito. Sa Katerina nakita natin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala sa wakas, na ipinahayag kapwa sa ilalim ng domestic torture at sa kalaliman kung saan itinapon ng mahirap na babae ang sarili. Ayaw niyang magtiis, ayaw niyang samantalahin ang kahabag-habag na pananim na ibinigay sa kanya bilang kapalit sa kanya. buhay na kaluluwa... Sa imahe ni Katerina, ayon kay Dobrolyubov, ang dakilang tao ideya - ideya pagpapalaya. Itinuring ng kritiko ang imahe ni Katerina na malapit sa posisyon at puso ng bawat disenteng tao sa ating lipunan.
Siyempre, malayo si Dobrolyubov sa pagsasaalang-alang kay Katerina bilang isang rebolusyonaryo. Ngunit kung ang isang babae - ang pinakawalang kapangyarihan na nilalang, at kahit na sa madilim, hindi gumagalaw na kapaligiran ng mga mangangalakal - ay hindi na kayang tiisin ang pang-aapi ng malupit na kapangyarihan, nangangahulugan ito na ang galit ay namumuo sa mga mahihirap, naaapi na mga tao. Ang galit na ito ay dapat na lumawak nang mas malawak at mas malawak at mag-udyok sa mga tao sa isang mapagpasyang pakikibaka. Hindi mabigkas ng kritiko ang salitang rebolusyon sa na-censor na artikulo, ngunit ang kanyang buong artikulo ay napuno ng isang rebolusyonaryong diwa.
PANITIKAN
Dobrolyubov N.A. Madilim na Kaharian.
Ostrovsky sa pintas ng Russia. Koleksyon ng staten. Ed. 2. M., 1953
Rozanova L. A. Ostrovsky. Isang manwal para sa mga mag-aaral. M. -L., 1965.
DOBROLUBOV, NIKOLAY ALEKSANDROVICH
Kritiko ng Russia, publicist. Ipinanganak noong Enero 24 (Pebrero 5), 1836 sa Nizhny
Novgorod sa pamilya ng isang pari. Ang ama ay isang mahusay na pinag-aralan at iginagalang na tao sa lungsod, isang miyembro ng consistory. Si Dobrolyubov, ang panganay sa walong anak, ay tumanggap ng kanyang pangunahing edukasyon sa bahay sa ilalim ng patnubay ng isang gurong seminarista.
Ang isang malaking library sa bahay ay nag-ambag sa isang maagang pagpapakilala sa pagbabasa. SA
1847 Pumasok si Dobrolyubov sa huling klase ng Nizhny Novgorod Theological School, at noong 1848 pumasok siya sa Nizhny Novgorod Theological Seminary. Sa seminary siya ang unang estudyante at, bilang karagdagan sa mga aklat na kailangan para sa pag-aaral, "basahin ang lahat ng dumating sa kamay: kasaysayan, paglalakbay, talakayan, odes, tula, nobela,
"karamihan ay mga nobela." Ang rehistro ng mga librong binasa, na itinago ni Dobrolyubov, na nagtala ng kanyang mga impression sa kanyang nabasa, ay may ilang libong mga pamagat noong 1849–1853. Nag-iingat din si Dobrolyubov ng mga talaarawan, nagsulat ng Mga Tala,
Mga alaala, tula (“Sa mundo ang lahat ay nabubuhay sa pamamagitan ng panlilinlang..., 1849, atbp.), prosa
(Mga Pakikipagsapalaran sa Maslenitsa at ang mga kahihinatnan nito (1849), sinubukan ang kanyang kamay sa drama.
Kasama ang kanyang kapwa mag-aaral na si Lebedev, inilathala niya ang sulat-kamay na magasin na "Akhineya", kung saan noong 1850 ay naglathala siya ng dalawang artikulo tungkol sa mga tula ni Lebedev. Ipinadala niya ang kanyang sariling mga tula sa mga magasin na "Moskvityanin" at "Anak ng Fatherland" (hindi sila nai-publish).
Sumulat din si Dobrolyubov ng mga artikulo para sa pahayagan ng Nizhny Novgorod Provincial Gazette, nakolekta ang mga lokal na alamat (higit sa isang libong salawikain, kasabihan, kanta, alamat, atbp.), Naipon ang isang diksyunaryo ng mga lokal na salita at isang bibliograpiya sa
Lalawigan ng Nizhny Novgorod.
Noong 1853 ay umalis siya sa seminaryo at tumanggap ng pahintulot mula sa Sinodo na mag-aral sa
Petersburg Theological Academy. Gayunpaman, pagdating sa St. Petersburg, pumasa siya sa mga pagsusulit sa Main Pedagogical Institute sa Faculty of History and Philology, kung saan siya ay tinanggal mula sa kanyang klero. Sa mga taon ko sa institute
Nag-aral si Dobrolyubov ng alamat, nagsulat ng Mga Tala at mga karagdagan sa koleksyon ng mga kasabihang Ruso ni G. Buslaev (1854), Sa mga tampok na patula ng Great Russian katutubong tula sa mga expression at turns (1854) at iba pang mga gawa.
Noong 1854, nakaranas si Dobrolyubov ng isang espirituwal na punto ng pagbabago, na tinawag niyang "feat of remaking" sa kanyang sarili. Ang pagkabigo sa relihiyon ay pinasigla ng nakagigimbal
Ang halos sabay-sabay na pagkamatay ni Dobrolyubov ng ina at ama, pati na rin ang sitwasyon ng pag-unlad ng lipunan na nauugnay sa pagkamatay ni Nicholas I at ang Crimean War
1853–1856. Sinimulan ni Dobrolyubov na labanan ang mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng institute; isang bilog ng mga mag-aaral na may pag-iisip sa oposisyon ang nabuo sa paligid niya, tinatalakay ang mga isyung pampulitika at nagbabasa ng mga iligal na literatura. Para sa isang satirical na tula kung saan tinuligsa ni Dobrolyubov ang Tsar bilang isang "sovereign master" (Sa ika-50 anibersaryo ng Kanyang Kamahalan
Nik.Iv.Grecha, 1854), ay inilagay sa isang selda ng parusa. Pagkalipas ng isang taon, nagpadala si Dobrolyubov
Sumulat ako ng tula na mapagmahal sa kalayaan noong Pebrero 18, 1855, na ipinadala ng addressee sa departamento ng III. Sa patula na polyeto ng Duma sa libingan ni Olenin
(1855) Nanawagan si Dobrolyubov na "ang alipin... na itaas ang palakol laban sa despot."
Noong 1855, sinimulan ni Dobrolyubov na i-publish ang iligal na pahayagan na "Rumors", kung saan inilathala niya ang kanyang mga tula at tala ng rebolusyonaryong nilalaman - Mga lihim na lipunan V
Russia 1817–1825, Debauchery of Nikolai Pavlovich at ang kanyang malapit na mga paborito, atbp. Sa parehong taon, nakilala niya si N.G. Chernyshevsky, kung saan siya ay nabigla sa pagkakaroon ng "isang isip, mahigpit na pare-pareho, na puno ng pagmamahal sa katotohanan."
Naakit ni Chernyshevsky si Dobrolyubov na makipagtulungan sa magasing Sovremennik.
Pinirmahan ni Dobrolyubov ang mga artikulo na inilathala sa magazine na may mga pseudonym (Laibov at iba pa). Sa isang artikulo na nakakuha ng atensyon ng publiko, Interlocutor of Amateurs salitang Ruso(1856) tinuligsa ang "madilim na phenomena" ng autokrasya. SA
Sovremennik lumitaw ang mga artikulo ni Dobrolyubov Ilang salita tungkol sa edukasyon patungkol sa "Mga Tanong sa Buhay" ni G. Pirogov (1857), Works of the gr. V.A. Sologuba
(1857), atbp. Noong 1857, sa mungkahi nina Chernyshevsky at Nekrasov, pinamunuan ni Dobrolyubov ang departamento ng kritisismo ng Sovremennik.
Noong 1857, mahusay na nagtapos si Dobrolyubov sa institute, ngunit binawian ng gintong medalya para sa malayang pag-iisip. Sa loob ng ilang panahon ay nagtrabaho siya bilang home tutor para kay Prince.
Kurakin, at mula 1858 ay naging tutor siya sa panitikang Ruso sa 2nd Cadet Corps. Patuloy siyang aktibong nagtatrabaho sa Sovremennik: noong 1858 lamang ay naglathala siya ng humigit-kumulang 75 na artikulo at pagsusuri, ang kwentong Delets at ilang mga tula. Sa kanyang artikulo Sa antas ng pakikilahok ng mga nasyonalidad sa pagbuo ng panitikang Ruso (1958), tinasa ni Dobrolyubov ang panitikang Ruso mula sa isang panlipunang pananaw.
Sa pagtatapos ng 1858, gumaganap na si Dobrolyubov ng isang pangunahing papel sa pinagsamang departamento ng kritisismo, bibliograpiya at modernong mga tala ng Sovremennik, at naimpluwensyahan ang pagpili ng mga gawa ng sining para sa publikasyon. Ang kanyang rebolusyonaryong demokratikong pananaw, na ipinahayag sa mga artikulong Literary trifles noong nakaraang taon (1859), Ano ang Oblomovism? (1859), Ang Madilim na Kaharian
(1859) ginawa siyang idolo ng iba't ibang intelihente.
Sa kanyang mga artikulo sa programa 1860 When darating ang tunay araw? (pagsusuri ng nobela ni I. Turgenev Noong nakaraang araw, pagkatapos nito ay sinira ni Turgenev ang mga relasyon sa
"Contemporary") at A Ray of Light in the Dark Kingdom (tungkol sa drama ni A.N. Ostrovsky
Thunderstorm) Direktang nanawagan si Dobrolyubov para sa pagpapalaya ng tinubuang-bayan mula sa "panloob na kaaway," na itinuturing niyang autokrasya. Sa kabila ng maraming tala ng censorship, kitang-kita ang rebolusyonaryong kahulugan ng mga artikulo ni Dobrolyubov.
Sumulat din si Dobrolyubov para sa "Whistle" - isang satirical supplement sa
"Magkapanabay". Nagtrabaho siya sa mga genre ng poetic parody, satirical review, feuilleton, atbp., na nagtatago sa likod ng mga imahe ng "bard" ni Conrad
Lilienschwager, "Austrian chauvinist na makata" na si Jacob Ham, "batang talento"
Anton Kapelkin at iba pang kathang-isip na mga tauhan.
Dahil sa matinding trabaho at hindi maayos na personal na buhay, tumindi ang sakit
Dobrolyubova. Noong 1860 ginamot niya ang tuberkulosis sa Germany, Switzerland, Italy,
France. Sitwasyong pampulitika sa Kanlurang Europa, ang mga pagpupulong sa mga sikat na pigura ng rebolusyonaryong kilusan (Z. Serakovsky at iba pa) ay makikita sa mga artikulong Incomprehensible Strangeness (1860) at iba pa, kung saan nag-alinlangan si Dobrolyubov sa posibilidad ng isang "instant, mahimalang paglaho ng lahat ng mga siglong gulang na kasamaan" at nanawagan para sa isang mas malapit na pagtingin sa katotohanan na ang buhay mismo ay nagmumungkahi ng isang paraan mula sa isang hindi makatarungang istrukturang panlipunan. Hindi masayang pag-ibig para sa isang Italyano ni I. Fiocchi ang nagbigay-buhay sa mga tula noong 1861 Marami pa ring gawain sa buhay..., Hindi, hindi rin ako mahilig sa kanya, ang ating maharlikang hilaga... at iba pa.
Noong 1861 bumalik si Dobrolyubov sa St. Petersburg. Noong Setyembre 1861, inilathala ni Sovremennik ang kanyang huling artikulo, Downtrodden People, na nakatuon sa pagkamalikhain.
F.M.Dostoevsky. SA mga huling Araw bumisita sa Dobrolyubov araw-araw
Nasa malapit sina Chernyshevsky, Nekrasov at iba pang katulad ng pag-iisip. Naramdaman ang kalapitan ng kamatayan, nagsulat si Dobrolyubov ng isang matapang na tula na Hayaan akong mamatay
- may kaunting kalungkutan ...
Namatay si Dobrolyubov sa St. Petersburg noong Nobyembre 17 (29), 1861.
Drama A.N. Ang "The Thunderstorm" ni Ostrovsky ay nai-publish noong 1860, sa bisperas ng rebolusyonaryong sitwasyon sa Russia. Ang gawain ay sumasalamin sa mga impresyon ng paglalakbay ng manunulat kasama ang Volga noong tag-araw ng 1856. Ngunit hindi anumang partikular na lungsod ng Volga at hindi anumang partikular na tao ang inilalarawan sa "The Thunderstorm". Ginawa ni Ostrovsky ang lahat ng kanyang mga obserbasyon sa buhay ng rehiyon ng Volga at ginawa ang mga ito sa malalim na tipikal na mga larawan ng buhay ng Russia. Dadalhin tayo ng dula ni Ostrovsky kapaligiran ng mangangalakal, kung saan ang utos ng Domostroev ay pinaka-matigas ang ulo na pinanatili. Mga residente bayan ng probinsya nabubuhay sila sa isang saradong buhay na dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes. Ang kanilang hanay ng mga interes ay limitado sa mga gawaing bahay. Sa likod ng panlabas na kalmado ng buhay ay nasa madilim na kaisipan, ang madilim na buhay ng mga maniniil na hindi kumikilala sa dignidad ng tao. Ang mga kinatawan ng “madilim na kaharian” ay sina Dikoy at Kabanikha. Ang una ay isang kumpletong uri ng maniniil na mangangalakal, na ang kahulugan ng buhay ay ang pag-iipon ng kapital sa anumang paraan. Nagpakita si Ostrovsky mula sa buhay. Ang makapangyarihan at mahigpit na Kabanikha ay isang mas malas at mapanglaw na kinatawan ng pagtatayo ng bahay. Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga kaugalian at mga order ng patriarchal antiquity, "kumakain" kasama ng pagkain.
pamilya, nagtataguyod ng pagkukunwari, pagbibigay ng mga regalo sa mahihirap, hindi pinahihintulutan ang mga pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman. Inilalarawan ni Ostrovsky si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon
"madilim na kaharian" Ngunit kahit na sa kanyang pamilya, kung saan ang lahat ay magiliw na sumusunod sa kanya, nakikita niya ang paggising ng isang bagay na bago, dayuhan at poot sa kanya. At mapait na nagreklamo si Kabanikha, nararamdaman kung paano sinisira ng buhay ang mga relasyon na pamilyar sa kanya: "Wala silang alam, walang kaayusan. Hindi nila alam kung paano magpaalam. "Kung mananatili ang ilaw, hindi ko ' t know. Buti na lang wala akong makita." Sa ilalim ng hamak na reklamong ito ni Kabanikha ay misanthropy, hindi mapaghihiwalay sa relihiyosong pagkukunwari. Ang genre ng drama ay nailalarawan sa katotohanan na ito ay batay sa salungatan sa pagitan ng isang indibidwal at ng nakapaligid na lipunan. Sa "The Thunderstorm" ang taong ito - si Katerina Kabanova - ay isang mala-tula, mapangarapin, mapagmahal sa kalayaan. Nabuo ang mundo ng kanyang damdamin at mood tahanan ng magulang, kung saan napapaligiran siya ng pangangalaga at pagmamahal ng kanyang ina. Sa isang kapaligiran ng pagkukunwari at pagmamalabis, maliit na pangangalaga, ang salungatan sa pagitan
Ang "madilim na kaharian" at espirituwal na mundo ni Katerina ay unti-unting naghihinog. Pansamantala lang nagtitiis si Katerina. “At kung talagang magsasawa ako dito, walang puwersa ang makakapigil sa akin. Itatapon ko ang sarili ko sa bintana, itatapon ko ang sarili ko sa Volga, ayoko dito tumira, kaya hindi, kahit ikaw. hatiin mo ako!" - sabi niya. Si Katerina ay nagpapakilala sa kadalisayan ng moral, espirituwal na kagandahan ng isang babaeng Ruso, ang kanyang pagnanais para sa kalooban, para sa kalayaan, ang kanyang kakayahang hindi lamang magtiis, kundi pati na rin upang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, ang kanyang dignidad ng tao. Ayon kay Dobrolyubov, "hindi niya pinatay ang kalikasan ng tao sa kanyang sarili." Katerina - Ruso pambansang katangian.
Una sa lahat, ito ay makikita ni Ostrovsky, na perpektong pinagkadalubhasaan ang lahat ng kayamanan ng katutubong wika, sa pagsasalita ng pangunahing tauhang babae. Kapag nagsasalita siya, parang kumakanta siya. Sa talumpati ni Katerina, na nauugnay sa mga karaniwang tao, na dinala sa kanilang oral na tula, ang kolokyal na bokabularyo ay nangingibabaw, na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na tula, imahe, at emosyonalidad. Nararamdaman ng mambabasa ang musika at melodiousness; ang pananalita ni Katya ay nagpapaalala mga awiting bayan.
Ang wika ng pangunahing tauhang babae sa Ostrovskaya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pag-uulit ("isang magandang grado ng C", "ang mga tao ay kasuklam-suklam sa akin, at ang bahay ay kasuklam-suklam sa akin, at ang mga dingding ay kasuklam-suklam!"), Isang kasaganaan ng mapagmahal at maliliit na salita ( "sun", "voditsa", "libingan"). , paghahambing ("hindi siya nagdalamhati tungkol sa anumang bagay, tulad ng isang ibon sa ligaw," "may isang mabait na nagsasalita sa akin, tulad ng isang kalapati coos"). Ang pananabik para kay Boris, sa sandali ng pinakamalaking pag-igting ng espirituwal na lakas, ipinahayag ni Katerina ang kanyang damdamin sa wika ng katutubong tula, na sumisigaw: "Marahas na hangin, dalhin mo sa kanya ang aking kalungkutan at pananabik!" Kapansin-pansin ang pagiging natural, sinseridad, at pagiging simple ng pangunahing tauhang isla.
"Hindi ako marunong manlinlang; wala akong maitatago," sagot niya
Varvara, na nagsasabing hindi ka maaaring tumira sa kanilang bahay nang walang daya. Tingnan natin ang pagiging relihiyoso ni Katerina. Ito ay hindi pagkukunwari ni Kabanikha, ngunit isang bata, tunay na pananampalataya sa Diyos. Siya ay madalas na nagsisimba at ginagawa ito nang may kasiyahan at kasiyahan (“At sa kamatayan ay gustung-gusto kong magsimba!
Oo naman, dati ay papasok ako sa langit"), mahilig makipag-usap tungkol sa mga gala ("Ang aming bahay ay puno ng mga gumagala at nagdarasal na mantise"), ang mga pangarap ni Katerina tungkol sa "mga gintong templo."
Ang pag-ibig ng pangunahing tauhang isla ay hindi walang dahilan. Una, ang pangangailangan para sa pag-ibig ay nagpapadama sa sarili: pagkatapos ng lahat, malamang na ang kanyang asawang si Tikhon, sa ilalim ng impluwensya ng "mama," ay madalas na nagpakita ng kanyang pagmamahal sa kanyang asawa. Pangalawa, ang damdamin ng asawa at babae ay nasaktan. Pangatlo, sinakal ng mortal na kapanglawan ng isang monotonous na buhay si Katerina. At sa wakas, ang ikaapat na dahilan ay ang pagnanais para sa kalayaan, espasyo: pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay isa sa mga pagpapakita ng kalayaan. Si Katerina ay nakikipaglaban sa kanyang sarili, at ito ang trahedya ng kanyang sitwasyon, ngunit sa huli siya ay panloob na nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili. Ang pagpapakamatay, paggawa, mula sa pananaw ng simbahan, isang kakila-kilabot na kasalanan, hindi niya iniisip ang tungkol sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa, ngunit tungkol sa pag-ibig na ipinahayag sa kanya. "Kaibigan ko! Ang saya ko! Paalam!" - ito ang mga huling salita ni Katerina. Ang isa pang tampok na katangian ng pangunahing tauhang babae ng Ostrovskaya ay "isang mature na pangangailangan para sa tama at kaluwang ng buhay na nagmumula sa kailaliman ng buong organismo," ang pagnanais para sa kalayaan at espirituwal na pagpapalaya. Sa mga salita ni Varvara: "Saan ka pupunta? Asawa ka ng asawa," sagot ni Katerina: "Eh, Varya, hindi mo alam ang pagkatao ko!
Siyempre, ipinagbabawal ng Diyos na mangyari ito! At kung magsawa man ako dito, hindi nila ako pipigilan ng anumang puwersa. Itatapon ko ang aking sarili sa bintana, itatapon ang aking sarili sa Volga. Ayokong manirahan dito, kaya't hindi, kahit na putulin mo ako!” Hindi para sa wala na ang imahe ng isang ibon ay paulit-ulit na nauulit sa dula - isang simbolo ng kalooban. Kaya ang palaging epithet na “libre ibon." Si Katerina, na naaalala kung paano siya nabuhay bago ang kanyang kasal, ay inihambing ang kanyang sarili sa isang ibon sa ligaw." Bakit ang mga tao hindi lumipad tulad ng mga ibon? - sabi niya
Varvara. "Alam mo, kung minsan ay tila ako ay isang ibon." Ngunit ang libreng ibon ay nauwi sa isang kulungang bakal. At siya ay nagpupumilit at nagnanais sa pagkabihag. Ang integridad at determinasyon ng karakter ni Katerina ay ipinahayag sa katotohanan na siya ay tumanggi upang sundin ang mga alituntunin ng bahay ng Kabanikha at ginusto ang kamatayan kaysa sa buhay sa pagkabihag ". At hindi ito isang pagpapakita ng kahinaan, ngunit ng espirituwal na lakas at tapang, masigasig na pagkapoot sa pang-aapi at despotismo. Kaya, ang pangunahing karakter ng drama "Ang Ang bagyo" ay sumasalungat sa kapaligiran. Sa ikaapat na yugto, sa tagpo ng pagsisisi, tila may darating na denouement. Lahat ay laban
Katerina sa eksenang ito: kapwa ang "bagyo ng Diyos" at ang maldita na kalahating baliw na babae
"isang babae na may dalawang footmen", at isang sinaunang pagpipinta sa isang sira-sirang pader na naglalarawan ng "nagniningas na Gehenna". Ang kaawa-awang babae ay halos mabaliw sa lahat ng mga palatandaang ito ng isang dumaan, ngunit matibay na matandang mundo, at nagsisi siya sa kanyang kasalanan sa isang medyo-delirious na estado ng kadiliman. Siya mismo ay umamin kay Boris na "hindi siya malaya sa kanyang sarili," "hindi niya naalala ang kanyang sarili." Kung natapos ang dramang "The Thunderstorm" sa eksenang ito, ito ay magpapakita ng pagiging walang talo
"madilim na kaharian": pagkatapos ng lahat, sa pagtatapos ng ikaapat na yugto, ang Kabanikha ay nagtagumpay:
"Ano anak! Saan hahantong ang habilin!" Ngunit ang drama ay nagtatapos sa isang moral na tagumpay kapwa laban sa mga panlabas na puwersa na humadlang sa kalayaan ni Katerina, at sa mga madilim na ideya na humahadlang sa kanyang kalooban at isipan. At ang kanyang desisyon na mamatay, sa halip na manatiling isang alipin, ay nagpapahayag, ayon kay Dobrolyubov, "ang pangangailangan ng umuusbong na kilusan ng buhay ng Russia." Tinawag ng kritiko si Katerina na isang tanyag, pambansang karakter, "isang maliwanag na sinag sa isang madilim na kaharian," ibig sabihin ay ang mabisang pagpapahayag sa kanya ng direktang protesta at ang mga mithiin sa pagpapalaya ng masa. Itinuturo ang malalim na katangian ng imaheng ito, ang pambansang kahalagahan nito, isinulat ni Dobrolyubov na kinakatawan nito
"isang masining na kumbinasyon ng mga homogenous na tampok na lumilitaw sa iba't ibang mga sitwasyon ng buhay ng Russia, ngunit nagsisilbing isang pagpapahayag ng isang ideya." Magiting na babae
Sinasalamin ni Ostrovsky sa kanyang damdamin at sa kanyang mga aksyon ang kusang protesta ng malawak na masa laban sa mga kondisyon ng "madilim na kaharian" na kanyang kinasusuklaman.
Iyon ang dahilan kung bakit pinili ni Dobrolyubov ang "The Thunderstorm" mula sa lahat ng progresibong panitikan bago ang reporma at binigyang-diin ang obhetibong rebolusyonaryong kahalagahan nito.
Para sa panahon nito, nang ang Russia ay nakaranas ng isang panahon ng napakalaking pag-unlad ng lipunan bago ang reporma ng magsasaka, ang drama na "The Thunderstorm" ay mahalaga.
Ang imahe ni Katerina ay pag-aari ang pinakamahusay na mga imahe kababaihan hindi lamang sa pagkamalikhain
Ostrovsky, ngunit din sa lahat ng Russian at world fiction.
Si Ostrovsky ay may malalim na pag-unawa sa buhay ng Russia at isang mahusay na kakayahang ilarawan nang matalas at malinaw ang mga pinakamahalagang aspeto nito.
Maingat na isinasaalang-alang ang kabuuan ng kanyang mga gawa, nalaman namin na ang likas na ugali para sa mga tunay na pangangailangan at mithiin ng buhay na Ruso ay hindi kailanman umalis sa kanya; minsan hindi ito lumilitaw sa unang tingin, ngunit palaging nasa ugat ng kanyang mga gawa.
Nakita mo ang pangangailangan para sa batas, paggalang sa indibidwal, protesta laban sa karahasan at arbitrariness sa maraming mga akdang pampanitikan; ngunit sa kanila, para sa karamihan, ang bagay ay hindi isinasagawa sa isang mahalaga, praktikal na paraan; ang abstract, pilosopikal na bahagi ng tanong ay nararamdaman at ang lahat ay hinuhusgahan mula dito, ang tama ay ipinahiwatig, ngunit ang tunay na posibilidad ay naiwan. walang pansinan. Hindi ito ang kaso kay Ostrovsky: sa kanya makikita mo hindi lamang ang moral, kundi pati na rin ang pang-araw-araw na pang-ekonomiyang bahagi ng isyu, at ito ang kakanyahan ng bagay. Sa kanya ay malinaw mong nakikita kung paano ang paniniil ay nakasalalay sa isang makapal na pitaka, na tinatawag na "pagpapala ng Diyos," at kung paano ang kawalan ng pananagutan ng mga tao dito ay tinutukoy ng kanilang materyal na pag-asa dito. Bukod dito, nakikita mo kung paano nangingibabaw ang materyal na panig na ito sa abstract na bahagi sa lahat ng pang-araw-araw na relasyon at kung paanong ang mga tao na pinagkaitan ng materyal na seguridad ay pinahahalagahan ang mga abstract na karapatan nang kaunti at nawalan pa nga ng malinaw na kamalayan sa kanila. Sa katunayan, ang isang taong may sapat na pagkain ay maaaring mangatuwiran nang mahinahon at matalino kung dapat siyang kumain ng ganito at ganoong ulam; ngunit ang isang taong gutom ay nagsusumikap para sa pagkain, saanman niya ito makita at anuman ito. Ito ay isang kababalaghan na umuulit sa lahat ng mga lugar. pampublikong buhay, ay lubos na napapansin at nauunawaan ni Ostrovsky, at ang kanyang mga dula ay nagpapakita ng mas malinaw kaysa sa anumang pangangatwiran kung paano ang isang sistema ng kawalan ng batas at bastos, maliit na pagkamakasarili, na itinatag ng paniniil, ay inilalagay sa mga nagdurusa dito; kung paano nila, kung pananatilihin nila ang higit o mas kaunting mga labi ng enerhiya sa kanilang sarili, subukang gamitin ito upang makakuha ng pagkakataon na mamuhay nang nakapag-iisa at hindi na maunawaan ang alinman sa paraan o mga karapatan.
Palaging nasa harapan ni Ostrovsky ang pangkalahatan, independyente sa alinman sa mga karakter, kapaligiran ng pamumuhay. Hindi niya pinarurusahan ang kontrabida o ang biktima; Pareho silang nakakaawa sa iyo, madalas parehong nakakatawa, ngunit ang pakiramdam na napukaw sa iyo ng dula ay hindi direktang nakadirekta sa kanila. Nakikita mo na ang kanilang sitwasyon ay nangingibabaw sa kanila, at sinisisi mo lamang sila sa hindi pagpapakita ng sapat na lakas upang makaalis sa sitwasyong ito. Ang mga maniniil mismo, kung kanino ang iyong mga damdamin ay dapat na natural na magagalit, sa maingat na pagsusuri ay nagiging mas karapat-dapat sa awa kaysa sa iyong galit: sila ay banal at kahit matalino sa kanilang sariling paraan, sa loob ng mga limitasyon na itinakda sa kanila ng nakagawiang suportado ng kanilang posisyon; ngunit ang sitwasyong ito ay ganoon na ang kumpleto, malusog na pag-unlad ng tao ay imposible dito.
Kaya, ang pakikibaka ay nagaganap sa mga dula ni Ostrovsky hindi sa mga monologo ng mga karakter, ngunit sa mga katotohanang nangingibabaw sa kanila. Ang mga tagalabas ay may dahilan para sa kanilang hitsura at maging kinakailangan para sa pagkakumpleto ng dula. Ang mga hindi aktibong kalahok sa drama ng buhay, na tila abala lamang sa kanilang sariling negosyo, ay kadalasang may ganoong impluwensya sa takbo ng negosyo sa pamamagitan lamang ng kanilang pag-iral na walang makapagpapakita nito. Gaano karaming maiinit na ideya, kung gaano karaming malawak na mga plano, kung gaano karaming mga masigasig na salpok ang bumagsak sa isang sulyap sa walang malasakit, masalimuot na pulutong na dumaraan sa atin nang may hamak na kawalang-interes! Gaano karaming dalisay at mabuting damdamin ang nagyeyelo sa atin dahil sa takot, upang hindi mapagtawanan at pagalitan ng karamihang ito. At sa kabilang banda, kung gaano karaming mga krimen, kung gaano karaming mga salpok ng arbitrariness at karahasan ang natigil bago ang desisyon ng pulutong na ito, palaging tila walang malasakit at masunurin, ngunit, sa esensya, napaka hindi sumusuko sa kung ano ang dating kinikilala nito.
Samakatuwid, napakahalaga para sa atin na malaman kung ano ang mga konsepto ng karamihan ng mabuti at masama, kung ano ang itinuturing nilang totoo at kung ano ang kasinungalingan. Tinutukoy nito ang ating pananaw sa posisyon kung saan ang mga pangunahing tauhan ng dula ay, at, dahil dito, ang antas ng ating pakikilahok sa kanila.
Si Katerina ay ganap na pinamumunuan ng kanyang kalikasan, at hindi ng mga ibinigay na desisyon, dahil para sa mga pagpapasya ay kailangan niyang magkaroon ng lohikal, matibay na pundasyon, ngunit ang lahat ng mga prinsipyo na ibinigay sa kanya para sa teoretikal na pangangatwiran ay tiyak na salungat sa kanyang likas na hilig. Iyon ang dahilan kung bakit hindi lamang siya nagsasagawa ng mga kabayanihan at hindi bumibigkas ng mga kasabihan na nagpapatunay sa kanyang lakas ng pagkatao, ngunit kahit na sa kabaligtaran, lumilitaw siya sa anyo ng isang mahinang babae na hindi alam kung paano labanan ang kanyang mga pagnanasa, at sinusubukan. para bigyang-katwiran ang kabayanihang makikita sa kanyang mga aksyon. Hindi siya nagrereklamo tungkol sa sinuman, hindi sinisisi ang sinuman, at walang ganoong pumapasok sa kanyang isip. Walang malisya sa kanya, walang pag-aalipusta, wala na kadalasang ipinagmamalaki ng mga bigong bayani na kusang umalis sa mundo. Ang pag-iisip ng pait ng buhay na kailangang tiisin ay nagpapahirap kay Katerina sa isang lawak na ito ay naglubog sa kanya sa isang uri ng semi-feverish na estado. Sa huling sandali, lahat ng mga kakila-kilabot sa tahanan ay kumikislap lalo na sa kanyang imahinasyon. Siya ay sumisigaw: "Mahuhuli nila ako at pipilitin akong umuwi!.. Magmadali, magmadali..." At ang bagay ay tapos na: hindi na siya magiging biktima ng isang walang kaluluwang biyenan, hindi na siya nanghihina na nakakulong kasama ang walang gulugod at nakakadiri na asawa. Nakalaya na siya!..
Ang gayong pagpapalaya ay malungkot, mapait; ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Mabuti na natagpuan ng mahirap na babae ang determinasyon na gawin man lang ang kakila-kilabot na paraan. Ito ang lakas ng karakter niya, kaya naman nakaka-refresh sa amin ang “The Thunderstorm”.
Ang wakas na ito ay tila masaya sa atin; madaling maunawaan kung bakit: nagbibigay ito ng isang kakila-kilabot na hamon sa mapaniil na kapangyarihan, sinabi niya dito na hindi na posible na lumayo pa, imposibleng mabuhay pa kasama ang marahas at nakamamatay na mga prinsipyo nito. Sa Katerina nakita natin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas, na ipinahayag kapwa sa ilalim ng domestic torture at sa kalaliman kung saan itinapon ng mahirap na babae ang sarili. Ayaw niyang magtiis, ayaw niyang samantalahin ang kahabag-habag na pananim na ibinigay sa kanya bilang kapalit ng kanyang buhay na kaluluwa.
Ni-rate ni Dobrolyubov si Ostrovsky nang napakataas, sa pag-alam na siya ay lubos at komprehensibong kayang ilarawan ang mga mahahalagang aspeto at pangangailangan ng buhay ng Russia. Ang ilang mga may-akda ay kumuha ng mga pribadong phenomena, pansamantala, panlabas na mga pangangailangan ng lipunan at inilalarawan ang mga ito na may mas malaki o mas mababang tagumpay. Ang ibang mga may-akda ay kumuha ng isang mas panloob na bahagi ng buhay, ngunit nilimitahan ang kanilang mga sarili sa isang napakaliit na bilog at napansin ang mga phenomena na malayo sa pagkakaroon ng pambansang kahalagahan. Ang gawain ni Ostrovsky ay higit na mabunga: nakuha niya ang mga karaniwang hangarin at pangangailangan na lumaganap sa lahat ng lipunang Ruso, na ang tinig ay naririnig sa lahat ng mga phenomena ng ating buhay, ang kasiyahan na kung saan ay isang kinakailangang kondisyon para sa ating karagdagang pag-unlad.
St. Petersburg Humanitarian University of Trade Unions
SANGAY NG KIROV
PAGSUSULIT
sa disiplina History of Russian Literature
Paksa: Dula A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" sa pagpuna sa Russia
Salamatova Anna Alexandrovna
Panimula
Marami sa mga pinakamalaking akda ng panitikan sa daigdig sa kanilang paglitaw ay napapailalim sa mga pagbabawal sa censorship at pag-uusig, na naging isang larangan ng mainit na polemics at mabangis na pakikibaka sa ideolohiya. Hindi nabuhay si Griboyedov upang makita ang paglalathala ng buong teksto ng "Woe from Wit"; hindi niya nakita ang kanyang komedya sa entablado. Si Flaubert - pagkatapos ng paglalathala ng Madame Bovary - ay nilitis dahil sa "insulto ang moralidad ng publiko, relihiyon at mabuting moral." Ang mga kritikal na labanan na nakapalibot sa karamihan sa mga pinakamahalagang nobelang Ruso (lalo na sa Turgenev), mga drama, tula at tula noong ikalabinsiyam na siglo ay kumakatawan sa hindi mapagkakasundo na mga sagupaan sa pagitan ng mga progresibo at reaksyonaryong pwersa, ang pakikibaka para sa katotohanan at realismo masining na pagkamalikhain.
Masiglang binati ng mga kontemporaryo ang mga bagong akda, na kalaunan ay naging mga klasiko. Isang masalimuot at magkasalungat na pakikibaka din ang naganap sa paligid ng "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Matapos ang pagbabasa ng may-akda ng bagong drama, ang unang yugto ng pagtatanghal nito at paglalathala ng magasin, isang matinding labanan ang naganap sa pagitan ng mga kritiko na may iba't ibang posisyon sa ideolohiya, sa pagitan ng mga innovator at retrograde. Ang hindi pangkaraniwan at kumplikadong katangian ng kontrobersyang nakapalibot sa "The Thunderstorm" ay hindi lamang ang mga kalaban sa ideolohiya at aesthetic, kundi pati na rin ang mga nangungunang artista at kritiko ay nagkakaiba sa kanilang mga pananaw sa dramang ito. Ang "The Thunderstorm" ay na-rate ng napakataas ng mga tao ng naglalabanang mga kampo ng ideolohiya.
Unang nakita ng "The Thunderstorm" ang liwanag na hindi naka-print, ngunit sa entablado: noong Nobyembre 16, 1859, ang premiere ay naganap sa Maly Theatre, at noong Disyembre 2 sa Alexandrinsky Theatre. Ang drama ay nai-publish sa unang isyu ng magazine na "Library for Reading" nang sumunod na taon, 1860, at noong Marso ng parehong taon ay nai-publish ito bilang isang hiwalay na publikasyon.
Malinaw na ang "pinaka mapagpasyang gawain" ni Ostrovsky ay hindi sinasadya, o dahil sa kapritso ng isang manunulat, ay lumitaw sa pagliko ng ikalimampu at ikaanimnapung taon, sa panahon na ang kapaligirang panlipunan sa bansa ay uminit hanggang sa limitasyon, nang ang buhay mismo hindi maiiwasang humingi ng mga mapagpasyang pagbabago. Ang "Bagyo ng Kidlat" ay parang nakakalungkot na tinig ng mga panahon, tulad ng sigaw ng kaluluwa ng mga tao, na hindi na makatiis ng pang-aapi at pagkaalipin.
Ang layunin ng gawaing ito ay pag-aralan ang lugar ng dulang "The Thunderstorm" sa panitikan. Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang malutas ang mga sumusunod na gawain: pag-aralan ang mga publikasyong pang-agham sa gawaing ito, kilalanin ang mga karakter sa drama, i-highlight ang kakanyahan ng salungatan na naroroon sa "The Thunderstorm," at ihayag din ang kakanyahan ng pamagat ng gawaing ito.
Ang drama (bilang isang generic na konsepto ng trahedya at komedya) ay ang pinakamataas na uri ng tula, at ang pinakamataas na tiyak dahil dito ang personalidad ng makata - ang kanyang kalooban, ang kanyang mga pananaw, atbp., na malinaw na lumilitaw sa mga liriko na gawa at higit pa o hindi gaanong nakikita. sa mga epikong gawa, tuluyang nawala , nagbibigay daan sa buhay, muling ginawa nang may layunin. Samakatuwid, hindi pinahihintulutan ng drama ang moralidad, o mga kasabihan, o lihim na motibo, o ang pagnanais na magsagawa ng ilang ideya, upang ipakita ang ilang prinsipyo sa isang paborableng liwanag, o ang pagnanais na talunin ang ilang bisyo sa lipunan at itaas ang ilang panlipunang birtud sa isang pedestal. . Ang lahat ng ito ay dayuhan sa drama, na tumatalakay lamang sa buhay, sa layunin na muling ginawa - at wala nang iba pa. Ang gawain ng isang dramatikong manunulat ay magbigay ng buhay sa entablado, ngunit hindi upang hatulan ito, hindi upang ipaliwanag ito, hindi upang parusahan ang mga masasamang panig nito o humanga sa mga mabubuti nito. Kung ang isang dramatikong manunulat, na tinamaan ng ilang hindi makatwirang kababalaghan ng buhay, ay nagtatakda sa kanyang sarili ng gawain na ilantad sa manonood sa pinakamaliwanag na posibleng liwanag ang lahat ng pinsala ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kung gayon siya ay tumigil sa pagiging isang dramatikong manunulat sa totoong kahulugan ng salita ( dahil siya ay huminto sa pagkakaroon ng isang layunin na saloobin sa buhay) at naging isang satirist, na nagpaparusa dito o sa panlipunang kasamaan. Ang ganitong pangungutya ay kadalasang may dramatikong anyo at, depende sa antas ng kasamaan na pinarusahan, ay may komiks o trahedya na karakter. Ganito ang "Woe from Wit" ni Griboedov, ganyan ang huling dula ni A. N. Ostrovsky, "The Thunderstorm," na ginanap sa isang benefit performance sa lungsod ng Vasilyev.1
Kung titingnan natin ang dula ni G. Ostrovsky bilang isang drama sa tunay na kahulugan ng salita, kung gayon hindi ito makatiis ng mahigpit na pagpuna: marami sa mga ito ay magiging kalabisan, hindi sapat; ngunit kung makikita natin dito ang mapang-uyam na panunuya, na nakadamit lamang sa anyo ng drama, kung gayon ito, sa aming palagay, ay higit pa sa lahat ng bagay na isinulat ng kagalang-galang na may-akda.
1.1 Ang layunin ng paglikha ng dula ni Ostrovsky
Ang layunin ng "The Thunderstorm" ay upang ipakita sa lahat ng nakakatakot na liwanag nito kung paano ang kahila-hilakbot na despotismo ng pamilya na namamayani sa "madilim na kaharian" (Ayon sa mahusay na pagpapahayag ni Mr. -Bov (Dobrolyubov).) - sa buhay ng ilan bahagi ng ating walang kabuluhan, hindi maunlad na mga mangangalakal, kasama ang panloob na bahagi ng buhay nito na nauukol pa rin sa mga panahong nakalipas - gayon din ang mamamatay-tao, nakamamatay na mistisismo,2 na sa isang kakila-kilabot na lambat ay nakakasagabal sa kaluluwa ng isang hindi maunlad na tao. At ang may-akda ay mahusay na nakamit ang kanyang layunin: ang mapaminsalang mga resulta ng parehong ay lilitaw sa harap mo sa isang kahila-hilakbot, kahanga-hangang larawan, sa isang larawan na matapat na kinopya mula sa kalikasan at hindi lumilihis sa isang linya mula sa madilim na katotohanan; makikita mo sa buhay, artistikong ginawang mga imahe kung ano ang humantong sa dalawang salot ng sangkatauhan - sa pagkawala ng kalooban, pagkatao, kahalayan at maging sa pagpapakamatay.
1.2 Mga larawan ng mga bayani sa balangkas ng dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm"
Ang balangkas ng dula ay ang mga sumusunod. Sa lungsod ng Kalinov, sa pampang ng Volga, nakatira si Marfa Ignatievna Kabanova, asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo, isang bastos, mailap na babae, isang bigot at isang despot. Nag-ugat sa mga lumang barbaric na konsepto, siya ay isang kakila-kilabot na salot sa kanyang pamilya: inaapi niya ang kanyang anak, pinipigilan ang bawat pagpapakita ng kanyang kalooban, bawat udyok, inaapi niya ang kanyang manugang, pinatalas siya tulad ng kalawang na bakal para sa bawat pagkilos na hindi sumasang-ayon sa ang kanyang ligaw, nakakabaliw na mga kahilingan. Si Kabanova ay ang ideal ng isang babaeng alipin, ossified sa pang-aalipin at enslaving lahat ng bagay na ang kanyang ligaw na paniniil ay maaaring pahabain. Mayroong isang bagay na mala-impiyerno, sataniko sa babaeng ito; Ito ay isang uri ng Lady Macbeth na inagaw mula sa madilim na sulok" madilim na kaharian".
Si Tikhon Ivanovich, ang anak ni Kabanova, sa kabaligtaran, ay isang mabait na tao, na may malambot na puso, ngunit ganap na wala ng anumang kalooban: ginagawa ng kanyang ina ang lahat ng gusto niya sa kanya. Pagmamahal sa kanyang asawa at, sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, hindi niya kayang tratuhin siya nang bastos, despotically, tulad ng hinihiling ng mga sinaunang kaugalian, kung saan nais ni Kabanova na palakihin at panatilihin ang lahat, sa gayon ay natamo niya ang patuloy na pag-uusig sa kanyang ina, ang kanyang bastos na kalikasan, pinalaki sa bastos, barbaric na moral, hindi maaaring payagan ang pag-iisip na ang isang asawa ay hindi maaaring talunin ang kanyang asawa, at tratuhin siya nang maamo, tulad ng isang tao. Nakikita niya ito bilang isang kahinaan at isang kapintasan ng karakter. Ang asawa, sa kanyang opinyon, ay hindi rin dapat maging mapagmahal sa kanyang asawa at hayagang ipahayag ang kanyang mga damdamin - hindi siya isang maybahay, ngunit isang asawa (isang kamangha-manghang argumento!): lahat ng ito ay salungat sa code ng moralidad, na kung gayon sagradong pinangangalagaan sa "madilim na kaharian". Nararapat lamang para sa isang asawang babae na magpasakop sa harap ng kanyang asawa, yumuko sa kanyang paanan, walang pag-aalinlangan na tuparin ang kanyang mga utos - at linlangin siya, magpanggap, itago ang kanyang mga iniisip at nararamdaman mula sa kanya.
Ang pagkakaroon ng pagsupil sa lahat ng kalooban sa kanyang anak, gayunpaman, hindi maaaring ganap na alipinin ni Kabanova ang kanyang manugang: Patuloy siyang tinatanggihan ni Katerina, patuloy na ipinagtatanggol ang kanyang mga karapatan sa kalayaan. Kaya't ang walang hanggang awayan sa pagitan nila. Ang resulta ng lahat ng ito ay ang buhay sa bahay ni Kabanova ay hindi buhay, ngunit mahirap na paggawa. Ni Tikhon o Katerina ay walang lakas na manatili sa sitwasyong ito, at ang bawat isa sa kanila ay nakakaahon sa kanilang tila walang pag-asa na sitwasyon sa kanilang sariling paraan. Si Tikhon ay sabik na pumunta sa isang lugar - at nalasing - kahit na aalisin niya ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng alak - at ang kanyang ina ay hindi nagsasabi ng isang salita laban dito: ang pag-inom at kahalayan ay pinahihintulutan ng moral ng "madilim na kaharian", hangga't lahat ay tinahi at tinakpan. Nakahanap din ng kinalabasan si Katerina, ngunit sa ibang paraan lamang: umibig siya sa isa binata, Boris Grigorievich, pamangkin ng mangangalakal na si Dikiy.
Sa Katerina, bilang isang hindi maunlad na babae, walang kamalayan sa tungkulin, moral na obligasyon, walang nabuo ang kahulugan dignidad ng tao at takot na madungisan ito ng ilang imoral na gawain; sa kanya ay mayroon lamang takot sa kasalanan, takot sa diyablo, takot lamang siya sa ganap na impiyerno, maapoy na Gehenna: 4 may mistisismo sa kanya, ngunit walang moralidad.
At siya, sa aming palagay, ay ang tanging pagkakaiba mula sa kanyang hipag na si Varvara, kung saan wala nang mistisismo o moralidad, at mahinahong gumugugol ng kanyang gabi kasama ang klerk na si Vanya Kudryash, nang walang takot na mapahiya siya. dignidad ng tao o mahuli para dito sa maapoy na Gehenna. Ang personalidad ni Katerina ay umaakit sa manonood mula sa unang pagkakataon, ngunit mula lamang sa unang pagkakataon, hanggang sa pag-isipan mo ito; hindi siya nararapat makiramay, kundi habag lamang, gaya ng nararapat sa mga epileptiko, bulag, pilay: maaari kang maawa sa kanila, dapat mong subukang tulungan sila, ngunit tiyak na hindi mo madadamay ang kanilang epilepsy,5 pagkabulag at pagkapilay: na magiging kabaliwan. Kung si Katerina ay walang ganoong biyenan (biyenan - I.S.) - isang Baba Yaga, hindi siya magsisimula ng isang intriga kay Boris at ginugol niya ang kanyang buhay kasama si Tisha, na, tila sa amin , ay isang libong beses na mas matalino at mas moral kaysa sa bulgar na si Boris. Ngunit mayroon siyang biyenan - si Lady Macbeth - at lumalakad siya kasama ang kanyang kasintahan sa loob ng sampung gabi, na nakakalimutan sa panahong ito kapwa ang tungkol sa Huling Paghuhukom at tungkol sa maapoy na impiyerno. Ngunit pagkatapos ay bumalik ang kanyang asawa - at ang takot sa kasalanang nagawa niya ay nagsimulang pahirapan si Katerina. Kung hindi lang siya nalampasan ng mistisismo, kahit papaano ay nakaahon na siya sa kanyang kagipitan (lalo na sa tulong ni Varvara, na gagabay at aakay sa kanya palabas) - Ngunit labis siyang nadaig ng mistisismo - at hindi niya alam kung ano ang gagawin. gawin: ang pag-iisip ng kasalanang nagawa niya ay bumabagabag sa kanya sa bawat hakbang. At pagkatapos ay lumilitaw ang isa pang bagyo, na nagtulak sa kanya sa isang uri ng grotto, at sa grotto sa mga dingding ay may mga larawan ng Huling Paghuhukom at nagniningas na impiyerno - mabuti, tapos na ang lahat. Bumagsak si Katerina sa paanan ng kanyang asawa, at mabuti, magsisi - at pinagsisihan niya ang lahat, at maging sa harap ng lahat ng mga tapat na tao na tumakbo din dito upang sumilong sa ulan.
Ang sumunod ay hindi mahirap hulaan: Tumakas si Katerina mula sa bahay, bumaling kay Boris upang dalhin siya sa kanya (pinadala siya ng kanyang tiyuhin sa Siberia para sa mga relasyon sa pag-ibig), ngunit sinagot siya ni Boris, isang kakila-kilabot na bulgar, na hindi ito inutusan ng kanyang tiyuhin. . At ang kapus-palad na babae ay naiwan sa alinman sa dalawang mga pagpipilian: alinman sa bumalik sa kanyang biyenan para sa walang hanggang pagdurusa at pagdurusa, o itapon ang kanyang sarili sa Volga. Nakatulong din sa kanya ang mistisismo dito: sumugod siya sa Volga...
Sa kabila, gayunpaman, ang gayong kalunos-lunos na wakas, si Katerina - inuulit namin, hindi pa rin pumukaw ng pakikiramay ng manonood - dahil walang dapat makiramay, walang makatwiran, walang tao sa kanyang mga aksyon: umibig siya kay Boris nang walang dahilan. , niloko sa kanyang asawa (na lubos na nagtiwala sa kanya, napakarangal na, kapag nagpaalam sa kanya, kahit na mahirap para sa kanya na bigkasin ang mahigpit na utos ng kanyang ina na huwag tumingin sa kapwa ng ibang tao) - nang walang dahilan, siya nagsisi - nang walang dahilan, itinapon ang sarili sa ilog - nang walang dahilan. Ito ang dahilan kung bakit hindi posibleng maging pangunahing tauhang babae si Katerina ng isang drama; ngunit ito ay nagsisilbing isang mahusay na paksa para sa pangungutya. Siyempre, walang saysay ang pagsabog ng kulog laban kay Katerina - hindi sila masisi kung ano ang ginawa sa kanila ng kapaligiran, kung saan wala pang isang sinag ng liwanag ang tumagos; ngunit pagkatapos ay higit na kinakailangan na magalit laban sa isang kapaligiran kung saan walang relihiyon (ang mistisismo ay hindi isang relihiyon), walang moralidad, walang sangkatauhan, kung saan ang lahat ay bulgar at bastos at humahantong sa mga bulgar na resulta lamang.
Kaya, ang drama na "The Thunderstorm" ay isang drama lamang sa pangalan, ngunit sa esensya ito ay isang satire na nakadirekta laban sa dalawa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na kasamaan na malalim na nakaugat sa "madilim na kaharian" - laban sa despotismo ng pamilya at mistisismo.
Sinumang tumingin sa drama ni G. Ostrovsky bilang isang drama sa totoong kahulugan ng salita at nalalapat dito ay humihiling na angkop lamang para sa mga drama na ganap na masining, at hindi mga dramatikong satire, ay darating sa konklusyon na ang lahat ng iba pang mga mukha ng drama na hindi pa natin napag-uusapan, ito ay ganap na hindi kailangan. Ngunit hindi ito magiging patas; para sa - muli - ang drama ni G. Ostrovsky ay hindi isang drama, ngunit isang satire.
Ang pinakamahusay sa mga accessory na mukha na ito - kinakailangan at mahusay sa pangungutya, at kalabisan sa drama - ay, sa aming palagay, si Kuligin, isang mangangalakal, isang self-taught watchmaker. Ang mukha na ito ay direktang inagaw sa buhay at puno ng malalim na kahulugan kaugnay ng pangunahing ideya ng drama ni Mr. Ostrovsky. Tingnan - kung ano ang isang maliwanag na pananaw sa mundo na mayroon si Kuligin, kung gaano alien ang mistisismo para sa kanya, kung gaano kabait at kagalakan ang pagtingin niya sa lahat, kung gaano niya kamahal ang lahat, tingnan kung gaano siya kahanga-hangang kaalaman, kung ano ang pagmamahal sa kalikasan, kung ano ang pagkauhaw na makinabang. mga tao: nababahala din siya tungkol sa pagtatayo ng isang sundial sa boulevard, at ang pagtatayo ng mga kidlat - at lahat ng ito ay hindi para sa sarili, hindi para sa pansariling interes, hindi para sa kapakanan ng haka-haka, ngunit kaya - para sa kapakanan ng kabutihang panlahat, sa pinakadalisay at pinakamarangal na kahulugan ng salita... Tingnan ngayon ang kabilang mukha ng dula ( pati na rin ang accessory): kay Savelya Prokofich Dikiy, mangangalakal, makabuluhang tao sa lungsod. Kabaligtaran ng Kuligin! Ang una ay naglalabas ng sangkatauhan, katwiran, malinaw na ang liwanag ng Diyos ay tumagos sa kanyang kaluluwa; ang pangalawa ay parang mabangis na halimaw: ayaw niyang malaman ang anuman, ayaw kilalanin ang karapatan ng sinuman, hindi nakikinig sa sinuman, pinapagalitan ang lahat, hinahanapan ng kamalian ang lahat - at lahat dahil mayroon siyang ugali na hindi niya mapigilan ang sarili niya. Saan nagmula ang kaibahang ito? Dahil ang isang sinag ng katotohanan, kabutihan at kagandahan - isang sinag ng edukasyon - ay tumagos sa kaluluwa ng isa, habang ang kaluluwa ng isa ay nababalot ng hindi maarok na kadiliman, na maaari lamang ikalat ng liwanag ng kaliwanagan...
Sa iba pang mga accessory na tao, pagkatapos ng Kuligin, si Feklusha, ang tambay, ang nangunguna. Ang mukha na ito, na mahusay na kinuha mula sa buhay, ay gumaganap ng isang malaking papel sa konsepto ng satirical drama ni Mr. Ostrovsky. Si Feklusha, na nagsasalita tungkol sa "Saltan Mahmud ng Turkey", tungkol sa "Saltan Mahmud ng Persia" at na sa Turkey ay walang matuwid na mga hukom, ngunit lahat ng mga hukom ay hindi matuwid, atbp., itong Feklusha, at ang iba pang katulad niya, ang tanging pinagmulan. ng liwanag at kaliwanagan para sa mga naninirahan sa "madilim na kaharian": ang bawat kahangalan na maaaring pumasok sa kanyang ulo ay karaniwang nananatili magpakailanman sa ulo ng "mga taong madilim" na nakikinig nang may paggalang sa relihiyon sa kanyang kuwento tungkol sa malalayong bansa - tungkol sa mga banal na lugar, tungkol sa lungsod ng Kyiv at iba pa. at iba pa. Ang isang malaking pinagmumulan ng mistisismo, na buhol sa kaluluwa ng kapus-palad na si Katerina sa gayong malademonyong lambat, ay namamalagi, sa aming palagay, sa mga tambay na ito kay Feklushi, sa kanilang mga kuwento tungkol sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba na pumuputok sa kamalayan ng mga mahihirap na "madilim na tao" para sa natitirang bahagi ng kanilang buhay.
Ngayon ng ilang mga salita tungkol sa iba pang mga tao. Hindi sila kailangan para sa kurso ng drama (maliban marahil sa mga Barbarians), ngunit kinakailangan para sa buong larawan ang buhay ng mga mangangalakal ng distrito, isang napakagandang pangungutya kung saan ipinakita sa atin ng "The Thunderstorm". Si Dikoy, ang tiyuhin ni Boris, ay isa sa mga maniniil na napakatalino kay G. Ostrovsky. Ang isang larawan ng buhay ng mangangalakal ay hindi maaaring umiral nang walang isang malupit: ito ay isa nang axiom. Ito ang dahilan kung bakit inilabas si Dikoy sa "The Thunderstorm", bagama't hindi siya kailangan para sa takbo ng dula - at ang dahilan, sa aming opinyon, ay ganap na legal at makatwiran.
Ang mukha ni Varvara ay inilalarawan din nang mahusay, at ito ay ganap na kinakailangan para sa konsepto ng satire: Si Varvara ay nagsisilbing visual, plastik na patunay na ang despotismo ng isang ina ay hindi mapoprotektahan ang moralidad ng kanyang anak na babae, tulad ng kinumpirma ng milyun-milyong halimbawa na kinuha mula sa buhay ng ang "madilim na kaharian."
Tulad ng para sa mukha ni Boris (bagaman kinakailangan sa drama, ito ay ganap na walang kulay), ang napakawalang kulay nito ay ang dignidad nito bilang isang artistikong muling ginawang mukha: Dapat na walang kulay si Boris, dahil ang paniniil ng kanyang tiyuhin ay naglabas ng anumang kulay sa kanya. Maganda rin ang kanyang kawalang-kulay sa diwa na nagdudulot ito ng ginhawa sa buong kahangalan ng pagmamahal ni Katerina sa kanya.
play sa pamamagitan ng Ostrovsky kritiko Pisarev
2. Pagtatasa ng drama ng mga kritikong Ruso
2.1"Isang Sinag sa Madilim na Kaharian" ni Dobrolyubov
Noong 1859, ibinubuod ni Ostrovsky ang mga pansamantalang resulta gawaing pampanitikan: lumalabas ang kanyang dalawang tomo na nakolektang mga gawa. "Isinasaalang-alang namin na pinakamahusay na ilapat ang tunay na pagpuna sa mga gawa ni Ostrovsky, na binubuo ng pagrepaso sa kung ano ang ibinibigay sa amin ng kanyang mga gawa," binabalangkas ni Dobrolyubov ang kanyang pangunahing teoretikal na prinsipyo. "Ang tunay na pagpuna ay nauugnay sa gawa ng artist sa parehong paraan tulad ng sa mga phenomena totoong buhay: pinag-aaralan niya sila, sinusubukang tukuyin ang kanilang sariling pamantayan, upang kolektahin ang kanilang mahahalagang, katangian ng karakter, ngunit hindi nag-aalala tungkol sa kung bakit ang mga oats ay hindi rye, at ang karbon ay hindi brilyante..."
Anong uri ng pamantayan ang nakita ni Dobrolyubov sa mundo ni Ostrovsky? "Ang mga aktibidad sa lipunan ay hindi gaanong naaantig sa mga komedya ni Ostrovsky, ngunit lubos at malinaw na ipinakita ni Ostrovsky ang dalawang uri ng mga relasyon kung saan maaari pa ring ilakip ng isang tao ang kanyang kaluluwa sa ating bansa - mga relasyon sa pamilya at mga relasyon sa pag-aari. Hindi kataka-taka, samakatuwid, na ang ang mga plot at ang mismong mga pangalan ng kanyang mga dula ay umiikot sa pamilya, nobyo, nobya, kayamanan at kahirapan.
Ang "Madilim na Kaharian" ay isang mundo ng walang kabuluhang paniniil at pagdurusa ng "aming mga nakababatang kapatid", "isang mundo ng nakatago, tahimik na buntong-hininga na kalungkutan", isang mundo kung saan ang "panlabas na pagpapakumbaba at mapurol, puro kalungkutan, na umaabot sa punto ng ganap na katangahan at ang pinakanakalulungkot na depersonalisasyon" ay pinagsama sa "makaalipin na tuso, ang pinakamasamang panlilinlang, ang pinaka walang prinsipyong pagtataksil." Detalyadong sinusuri ni Dobrolyubov ang "anatomy" ng mundong ito, ang saloobin nito sa edukasyon at pag-ibig, ang mga moral na paniniwala nito tulad ng "kaysa magnakaw ang iba, mas gugustuhin kong magnakaw", "kalooban iyon ng aking ama", "upang hindi siya sa akin. , but me swaggering over her.” , as much as your heart desires,” etc.
"Ngunit mayroon bang anumang paraan mula sa kadilimang ito?" - isang katanungan ang itinatanong sa dulo ng artikulo sa ngalan ng isang haka-haka na mambabasa. "Nakakalungkot," ang totoo; ngunit ano ang magagawa natin? Dapat nating aminin: hindi tayo nakahanap ng paraan palabas sa "madilim na kaharian" sa mga gawa ni Ostrovsky," sagot ng kritiko. "Dapat ba nating sisihin ang artista para dito? Hindi ba't mas mabuting tingnan ang ating paligid at ibaling ang ating mga hinihingi sa buhay mismo, na napakabagal at monotonong humahabi sa ating paligid... Ang daan palabas ay dapat hanapin sa buhay mismo: ang panitikan ay nagpaparami lamang ng buhay at hindi nagbibigay ng wala sa katotohanan. .” Ang mga ideya ni Dobrolyubov ay may mahusay na taginting. Ang "Madilim na Kaharian" ni Dobrolyubov ay binasa nang may sigasig kung saan, marahil, walang isang artikulo sa magasin ang nabasa sa oras na iyon; ang mahusay na papel ng artikulo ni Dobrolyubov sa pagtatatag ng reputasyon ni Ostrovsky ay kinilala ng mga kontemporaryo. "Kung kinokolekta mo ang lahat ng isinulat tungkol sa akin bago lumitaw ang mga artikulo ni Dobrolyubov, pagkatapos ay i-drop ang iyong panulat." Ang isang bihirang, napakabihirang kaso sa kasaysayan ng panitikan ay isang kaso ng ganap na pagkakaunawaan sa pagitan ng manunulat at kritiko. Sa lalong madaling panahon bawat isa sa kanila ay gagawa ng isang tugon na "replica" sa diyalogo. Ostrovsky - na may bagong drama, Dobrolyubov - na may isang artikulo tungkol dito, isang uri ng pagpapatuloy ng "The Dark Kingdom". Noong Hulyo 1859, sa oras na nagsimulang i-print ni Sovremennik ang The Dark Kingdom, sinimulan ni Ostrovsky ang The Thunderstorm.
2.2Ang pagtanggi sa mga pananaw ni Dobrolyubov ng kritiko ng Russia na si Pisarev
Ang isa pang kritiko, D.I. Pisarev, ay pumasok sa polemics kay Dobrolyubov.
Binuo ni Pisarev ang kanyang pagsusuri sa "The Thunderstorm" bilang isang pare-parehong pagtanggi sa pananaw ni Dobrolyubov. Ganap na sumasang-ayon si Pisarev sa unang bahagi ng dilogy ni Dobrolyubov tungkol kay Ostrovsky: "Batay sa mga dramatikong gawa Ostrovsky, ipinakita sa amin ni Dobrolyubov sa pamilyang Ruso na ang "madilim na kaharian" kung saan ang mga kakayahan sa pag-iisip ay nalalanta at ang sariwang lakas ng ating mga kabataang henerasyon ay naubos. Hangga't ang mga phenomena ng "madilim na kaharian" ay umiiral at hangga't ang makabayang panaginip ay nagbubulag-bulagan sa kanila, hanggang doon ay patuloy nating paalalahanan ang nagbabasa ng publiko ng totoo at buhay na mga ideya ni Dobrolyubov tungkol sa ating buhay pamilya". Ngunit determinado siyang tumanggi na isaalang-alang ang pangunahing tauhang babae ng "The Thunderstorm" bilang isang "ray ng liwanag": "Ang artikulong ito ay isang pagkakamali sa bahagi ni Dobrolyubov; nadala siya ng kanyang simpatiya para sa karakter ni Katerina at napagkamalan ang kanyang personalidad bilang isang maliwanag na kababalaghan."
Tulad ni Dobrolyubov, nagpapatuloy si Pisarev mula sa mga prinsipyo " tunay na pagpuna", nang walang pagdududa sa alinman sa aesthetic na validity ng drama o sa tipikal na karakter ng pangunahing tauhang babae: "Ang pagbabasa ng "The Thunderstorm" o panonood nito sa entablado, hinding-hindi ka mag-aalinlangan na si Katerina ay dapat kumilos sa katotohanan nang eksakto kung paano siya kumilos sa ang drama "Ngunit ang pagtatasa ng kanyang mga aksyon, ang kanyang relasyon sa mundo ay sa panimula ay naiiba sa Dobrolyubov. "Ang buong buhay ni Katerina," ayon kay Pisarev, "ay binubuo ng patuloy na panloob na mga kontradiksyon; bawat minuto ay nagmamadali siya mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa; Ngayon siya ay nagsisi sa kanyang ginawa kahapon, ngunit siya mismo ay hindi alam kung ano ang kanyang gagawin bukas; sa bawat hakbang ay nililito niya ang sarili niya sariling buhay at ang buhay ng ibang tao; Sa wakas, na pinaghalo-halo na ang lahat ng nasa kamay niya, pinutol niya ang matagal na mga buhol gamit ang pinaka-hangal na paraan, pagpapakamatay, at kahit isang pagpapakamatay na ganap na hindi inaasahan para sa kanyang sarili. Binanggit ni Pisarev ang "maraming katarantaduhan" na ginawa ng "Russian Ophelia at malinaw na inihambing sa kanya ang "malungkot na personalidad ng progresibong Ruso," "isang buong uri na natagpuan na ang pagpapahayag nito sa panitikan at tinatawag na Bazarov o Lopukhov.
Sa bisperas ng reporma ng magsasaka, optimistikong inilagay ni Dobrolyubov ang kanyang pag-asa sa malakas na karakter ni Katerina.
Pagkalipas ng apat na taon, nakita ni Pisarev, na nasa panig na ito ng makasaysayang hangganan,: ang rebolusyon ay hindi nagtagumpay; hindi nagkatotoo ang pag-asa na ang mga tao mismo ang magpapasya sa kanilang kapalaran.
Kailangan natin ng ibang landas, kailangan nating maghanap ng paraan para makaalis sa makasaysayang hindi pagkakasundo. "Ang ating panlipunan o pambansang buhay ay hindi nangangailangan ng malakas na mga karakter, kung saan ito ay marami, ngunit tanging at eksklusibong kamalayan.
Kailangan natin ng eksklusibong mga taong may kaalaman, iyon ay, ang kaalaman ay dapat na asimilasyon ng mga bakal na karakter na kung saan ang buhay ng ating mga tao ay napuno Dobrolyubov, tinatasa si Katerina sa isang panig lamang, itinuon ang lahat ng kanyang pansin bilang isang kritiko lamang sa kusang rebeldeng bahagi ng kanyang kalikasan , na nakakuha ng mga mata ni Pisarev ng eksklusibo sa kadiliman ni Katerina, ang kanyang antediluvianness pampublikong kamalayan, ang kanyang kakaibang sosyal na "Oblomovism", pampulitika na masamang asal."
Konklusyon
Batay sa mga dramatikong gawa ni Ostrovsky, ipinakita sa amin ni Dobrolyubov sa pamilyang Ruso na ang "madilim na kaharian" kung saan ang mga kakayahan sa pag-iisip ay nalalanta at ang sariwang lakas ng ating mga kabataang henerasyon ay naubos. Ang artikulo ay binasa, pinuri, at pagkatapos ay isinantabi. Ang mga mahilig sa mga ilusyong makabayan, na hindi nakagawa ng isang solidong pagtutol kay Dobrolyubov, ay patuloy na nagsasaya sa kanilang mga ilusyon at malamang na ipagpapatuloy ang aktibidad na ito hangga't nakahanap sila ng mga mambabasa. Ang pagtingin sa mga patuloy na genuflection na ito bago ang katutubong karunungan at bago ang katotohanan ng katutubong, napansin na ang mga mapanlinlang na mambabasa ay tumatanggap ng mga kasalukuyang parirala, na walang anumang nilalaman, sa halaga, at alam iyon katutubong karunungan at ang katotohanan ng sambayanan ay lubos na naipahayag sa istruktura ng ating buhay pamilya - ang matapat na pagpuna ay napipilitan sa malungkot na pangangailangan na ulitin ng ilang beses ang mga posisyong matagal nang ipinahayag at napatunayan.
Hangga't ang mga phenomena ng "madilim na kaharian" ay umiiral at hangga't ang makabayang panaginip ay pumikit sa kanila, hanggang sa gayon ay patuloy nating paalalahanan ang lipunan ng pagbabasa ng totoo at buhay na mga ideya ni Dobrolyubov tungkol sa ating buhay pamilya. Ngunit sa parehong oras, kailangan nating maging mas mahigpit at mas pare-pareho kaysa sa Dobrolyubov; kakailanganin nating ipagtanggol ang kanyang mga ideya laban sa kanyang sariling mga hilig; kung saan sumuko si Dobrolyubov sa udyok ng aesthetic na pakiramdam, susubukan naming mangatuwiran nang mahinahon at makita na pinipigilan ng aming patriarchy ng pamilya ang anumang malusog na pag-unlad. Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nag-udyok ng isang kritikal na artikulo mula sa Dobrolyubov na pinamagatang "A Ray of Light in a Dark Kingdom."
Bibliograpiya
1. Artamonov S.D. Kasaysayan ng dayuhang panitikan noong ika-17-18 siglo. Textbook para sa mga mag-aaral ng mga pedagogical institute tungkol sa specialty No. 2101 "Wika at panitikan ng Russia." M.: Enlightenment. 1978.-608 p.
Lebedev Yu.V. Ruso panitikan XIX siglo: 2nd half: Book for students.-M.: Enlightenment. 1990.-288 p.
Kachurin M.G., Motolskaya D.K. panitikang Ruso. Teksbuk para sa ika-9 na baitang mataas na paaralan. M.: Enlightenment. 1982.-384 p.
Ostrovsky A.N. Bagyo. Walang dote. Mga dula. Muling ilimbag.-M.: Panitikang pambata.. 1975.-160 p.
Reader on banyagang panitikan para sa mga baitang VIII-IX ng sekondaryang paaralan. M.: Enlightenment. 1972.-607 p.
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
Tala sa Pagtuturo para sa mga Mag-aaral
Isaac Levitan. Gabi. Golden Ples (1889)
Isang hindi kapani-paniwalang kontrobersiya na nakapalibot sa dula ni A. Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagsimula sa panahon ng buhay ng manunulat ng dula. Ito ay tungkol tungkol sa limang artikulo:
- N. Dobrolyubov "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian" (1860);
- D. Pisarev "Motives of Russian Drama" (1864);
- M. Antonovich "Mga Pagkakamali" (1864);
- A. Grigoriev "Pagkatapos ng "Thunderstorm" ni Ostrovsky. Mga liham kay I. S. Turgenev" (1860);
- M. Dostoevsky "Ang Thunderstorm". Drama sa limang kilos ni A. N. Ostrovsky" (1860).
Tingnan natin ang mga punto ng pananaw na ipinahayag ng mga kritiko.
N. A. Dobrolyubov
Ang "The Thunderstorm" ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky; ang magkaparehong ugnayan ng paniniil at kawalan ng boses ay dinadala sa pinakakalunos-lunos na kahihinatnan; at sa lahat ng ito, karamihan sa mga nakabasa at nakakita ng dulang ito ay sumasang-ayon na nagbubunga ito ng hindi gaanong seryoso at malungkot na impresyon kaysa sa iba pang mga dula ni Ostrovsky (hindi sa banggitin, siyempre, ang kanyang mga sketch na puro likas na komiks). Mayroong kahit isang bagay na nagre-refresh at nakapagpapatibay tungkol sa The Thunderstorm. Ang "isang bagay" na ito ay, sa aming opinyon, ang background ng dula, na ipinahiwatig namin at inilalantad ang pagiging tiyak at ang malapit na pagtatapos ng paniniil. Pagkatapos ang mismong karakter ni Katerina, na iginuhit laban sa background na ito, ay pumutok din sa amin bagong buhay, na ipinahayag sa atin sa mismong kamatayan niya.
Ang katotohanan ay ang karakter ni Katerina, tulad ng inilalarawan sa "The Thunderstorm," ay bumubuo ng isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong gawain ni Ostrovsky, ngunit sa lahat ng ating panitikan. Ito ay tumutugma sa bagong yugto ng ating pambansang buhay, matagal nang hinihiling ang pagpapatupad nito sa panitikan, ang ating pinakamahusay na mga manunulat; ngunit alam lamang nila kung paano unawain ang pangangailangan nito at hindi maunawaan at madama ang kakanyahan nito; Nagawa ito ni Ostrovsky.<...>
Una sa lahat, nabigla ka sa hindi pangkaraniwang pagka-orihinal ng karakter na ito. Walang panlabas o dayuhan sa kanya, ngunit lahat ng bagay ay lumalabas sa loob niya; ang bawat impresyon ay pinoproseso sa kanya at pagkatapos ay lumalaki nang organiko kasama niya. Nakikita natin ito, halimbawa, sa simpleng kuwento ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata at buhay sa bahay ng kanyang ina. Lumalabas na ang kanyang pagpapalaki at kabataang buhay ay walang naibigay sa kanya: sa bahay ng kanyang ina ay pareho ito sa mga Kabanov - pumunta sila sa simbahan, tumahi ng ginto sa pelus, nakinig sa mga kuwento ng mga gumagala, kumain, lumakad sa garden, muling nakipag-usap sa mga praying mantise at nanalangin sila sa kanilang sarili... Pagkatapos pakinggan ang kuwento ni Katerina, si Varvara, ang kapatid ng kanyang asawa, ay nagsabi nang may pagtataka: “Ngunit ganoon din sa atin.” Ngunit mabilis na tinukoy ni Katerina ang pagkakaiba sa limang salita: "Oo, ang lahat dito ay tila mula sa ilalim ng pagkabihag!" At ang karagdagang pag-uusap ay nagpapakita na sa lahat ng hitsura na ito, na napakakaraniwan sa lahat ng dako, alam ni Katerina kung paano hanapin ang kanyang sariling espesyal na kahulugan, ilapat ito sa kanyang mga pangangailangan at mithiin, hanggang sa bumagsak sa kanya ang mabigat na kamay ni Kabanikha. Si Katerina ay hindi kabilang sa marahas na karakter, hindi nasisiyahan, na mahilig magwasak sa anumang halaga. Sa kabaligtaran, ito ay isang pangunahing malikhain, mapagmahal, perpektong karakter. Kaya naman sinisikap niyang unawain at palakihin ang lahat ng nasa kanyang imahinasyon; ang mood kung saan, gaya ng sinabi ng makata, -
Ang buong mundo ay isang marangal na pangarap
Nilinis at hinugasan sa harap niya, -
Ang mood na ito ay hindi umalis kay Katerina sa huling sukdulan.<...>
Sa sitwasyon ni Katerina, nakikita natin na, sa kabaligtaran, ang lahat ng "ideya" na itinanim sa kanya mula pagkabata, lahat ng mga prinsipyo ng kapaligiran, ay nagrerebelde. laban sa ang kanyang likas na hangarin at kilos. Ang kakila-kilabot na pakikibaka kung saan hinatulan ang dalaga ay nagaganap sa bawat salita, sa bawat galaw ng drama, at dito lumilitaw ang buong kahalagahan ng mga panimulang tauhan kung saan si Ostrovsky ay labis na sinisisi. Tingnan mong mabuti: nakita mo na si Katerina ay pinalaki sa mga konsepto na magkapareho sa mga konsepto ng kapaligiran kung saan siya nakatira, at hindi maaaring talikuran ang mga ito, na walang anumang teoretikal na edukasyon. Bagaman ang mga kwento ng mga gumagala at ang mga mungkahi ng kanyang pamilya ay pinoproseso niya sa kanyang sariling paraan, hindi nila maiwasang mag-iwan ng isang pangit na bakas sa kanyang kaluluwa: at sa katunayan, nakikita natin sa dula na si Katerina, na nawala ang kanyang maliwanag na mga pangarap at perpekto, matayog na hangarin, pinanatili ang isang bagay mula sa kanyang paglaki ng malakas na damdamin - takot ilang madilim na pwersa, isang bagay na hindi alam, na hindi niya maipaliwanag ng mabuti sa kanyang sarili o tanggihan. Siya ay natatakot para sa kanyang bawat pag-iisip, para sa pinakasimpleng pakiramdam na inaasahan niya ang kaparusahan; tila sa kanya ay papatayin siya ng bagyo, sapagkat siya ay isang makasalanan; ang larawan ng nagniningas na impiyerno sa dingding ng simbahan ay tila sa kanya ay isang tagapagbalita ng kanyang walang hanggang pagdurusa... At lahat ng bagay sa kanyang paligid ay sumusuporta at nagkakaroon ng takot na ito sa kanya: Ang mga Feklushis ay pumunta sa Kabanikha upang pag-usapan. mga huling beses; Iginigiit ni Dikoy na ang bagyo ay ipinadala sa atin bilang parusa, para maramdaman natin; ang pagdating na ginang, na naglalagay ng takot sa lahat ng tao sa lungsod, ay lumitaw nang maraming beses upang sumigaw kay Katerina sa isang nakakatakot na tinig: "Lahat kayo ay masusunog sa hindi mapapatay na apoy."<...>
Sa mga monologo ni Katerina ay malinaw na hanggang ngayon ay wala siyang nabalangkas; siya ay ganap na pinamumunuan ng kanyang kalikasan, at hindi ng ibinigay na mga desisyon, dahil para sa mga pagpapasya ay kailangan niyang magkaroon ng lohikal, matatag na mga pundasyon, at gayon pa man ang lahat ng mga prinsipyo na ibinigay sa kanya para sa teoretikal na pangangatwiran ay tiyak na salungat sa kanyang likas na hilig. Iyon ang dahilan kung bakit hindi lamang siya nagsasagawa ng mga kabayanihan at hindi nagbibigkas ng mga kasabihan na nagpapatunay sa kanyang lakas ng pagkatao, ngunit kahit na sa kabaligtaran, siya ay lumilitaw sa anyo ng isang mahinang babae na hindi alam kung paano labanan ang kanyang mga pagnanasa at sinusubukan. bigyang-katwiran ang kabayanihang makikita sa kanyang mga kilos. Nagpasya siyang mamatay, ngunit natatakot siya sa pag-iisip na ito ay isang kasalanan, at tila sinusubukan niyang patunayan sa amin at sa kanyang sarili na siya ay mapapatawad, dahil ito ay napakahirap para sa kanya. Gusto niyang tamasahin ang buhay at pag-ibig; ngunit alam niya na ito ay isang krimen, at samakatuwid ay sinabi niya sa kanyang katwiran: "Buweno, hindi mahalaga, nasira ko na ang aking kaluluwa!" Hindi siya nagrereklamo tungkol sa sinuman, hindi sinisisi ang sinuman, at walang ganoong bagay ang pumapasok sa kanyang isip; sa kabaligtaran, siya ay nagkasala sa harap ng lahat, tinanong pa niya si Boris kung galit ba ito sa kanya, kung sinusumpa siya nito ... Walang galit, walang paghamak sa kanya, wala na kadalasang ipinagmamalaki ng mga bigong bayani. na umalis sa mundo nang walang pahintulot. Ngunit hindi na siya mabubuhay, hindi na niya kaya, at iyon lang; from the fullness of her heart she says: “I’m already exhausted... Hanggang kailan ako magdurusa? Bakit ako mabubuhay ngayon - mabuti, para saan? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos! - ngunit hindi dumarating ang kamatayan. Tinatawag mo siya, ngunit hindi siya dumarating. Kahit anong makita ko, kahit anong marinig ko, dito lang (tinuro ang puso) nasaktan". Kapag iniisip niya ang tungkol sa libingan, gumagaan ang kanyang pakiramdam - ang katahimikan ay tila bumubuhos sa kanyang kaluluwa. “So quiet, so good... But I don’t even want to think about life... To live again?.. No, no, don’t... it’s not good. At ang mga tao ay kasuklam-suklam sa akin, at ang bahay ay kasuklam-suklam sa akin, at ang mga pader ay kasuklam-suklam! Hindi ako pupunta dun! Hindi, hindi, hindi ako pupunta... Lumapit ka sa kanila - naglalakad sila, nagsasalita sila, - ngunit ano ang kailangan ko? Sa huling sandali, lahat ng mga kakila-kilabot sa tahanan ay kumikislap lalo na sa kanyang imahinasyon. Siya ay sumisigaw: "Mahuhuli nila ako at pipilitin akong umuwi!.. Magmadali, magmadali..." At ang bagay ay tapos na: hindi na siya magiging biktima ng isang walang kaluluwang biyenan, hindi na siya nanghihina na nakakulong kasama ang walang gulugod at nakakadiri na asawa. Nakalaya na siya!..
Ang gayong pagpapalaya ay malungkot, mapait; ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Mabuti na natagpuan ng mahirap na babae ang determinasyon na gawin man lang ang kakila-kilabot na paraan. Ito ang lakas ng karakter niya, kaya naman nakaka-refresh ang impression sa amin ng “The Thunderstorm,” gaya ng sinabi namin sa itaas.<...>
D. A. Pisarev
Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nag-udyok ng isang kritikal na artikulo mula sa Dobrolyubov na pinamagatang "A Ray of Light in a Dark Kingdom." Ang artikulong ito ay isang pagkakamali sa bahagi ni Dobrolyubov; nadala siya ng kanyang pakikiramay sa karakter ni Katerina at napagkamalan ang kanyang pagkatao bilang isang maliwanag na kababalaghan. Detalyadong pagsusuri Ang karakter na ito ay magpapakita sa aming mga mambabasa na ang pananaw ni Dobrolyubov sa kasong ito ay hindi tama at na walang isang maliwanag na kababalaghan ang maaaring lumitaw o umunlad sa "madilim na kaharian" ng patriyarkal na pamilyang Ruso na dinala sa entablado sa drama ni Ostrovsky.<...>
Tatanungin ni Dobrolyubov ang kanyang sarili: paano mangyayari ang maliwanag na imaheng ito? Upang masagot ang tanong na ito para sa kanyang sarili, susuriin niya ang buhay ni Katerina mula sa pagkabata, lalo na dahil nagbibigay si Ostrovsky ng ilang mga materyales para dito; makikita sana niya na ang pagpapalaki at buhay ay hindi makapagbibigay kay Katerina ng isang matibay na karakter o isang maunlad na pag-iisip; pagkatapos ay titingnan niya muli ang mga katotohanang iyon kung saan ang isang kaakit-akit na panig ay nakakuha ng kanyang mata, at pagkatapos ay ang buong pagkatao ni Katerina ay makikita sa kanya sa isang ganap na kakaibang liwanag.<...>
Ang buong buhay ni Katerina ay binubuo ng patuloy na panloob na mga kontradiksyon; bawat minuto ay nagmamadali siya mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa; Ngayon siya ay nagsisi sa kanyang ginawa kahapon, ngunit siya mismo ay hindi alam kung ano ang kanyang gagawin bukas; Sa bawat hakbang ay ginulo niya ang kanyang sariling buhay at ang buhay ng ibang tao; sa wakas, na pinaghalo ang lahat ng bagay na nasa kamay niya, pinutol niya ang matagal na mga buhol gamit ang pinaka-hangal na paraan, pagpapakamatay, at kahit isang pagpapakamatay na ganap na hindi inaasahan para sa kanyang sarili.<...>
M. A. Antonovich
Nagpasya si G. Pisarev na itama si Dobrolyubov, tulad ni G. Zaitsev Sechenov, at ilantad ang kanyang mga pagkakamali, kung saan binibilang niya ang isa sa kanyang pinakamahusay at pinaka-maalalahanin na mga artikulo, "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian," na isinulat tungkol sa "Ang" ni G. Ostrovsky. bagyo.” Ito ang nakapagtuturo, malalim na nadarama at maalalahanin na artikulo na sinisikap ni G. Pisarev na malunod sa maputik na tubig ng kanyang mga parirala at karaniwang lugar.<...>
Tila kay G. Pisarev na naisip ni Dobrolyubov si Katerina bilang isang babaeng may maunlad na pag-iisip at isang binuo na karakter, na diumano ay nagpasya na magprotesta lamang bilang isang resulta ng edukasyon at pag-unlad ng isip, dahil siya ay tinatawag na isang "sinag ng liwanag. ” Sa gayon ay ipinataw ang kanyang sariling pantasya kay Dobrolyubov, sinimulan ni G. Pisarev na pabulaanan ito na para bang ito ay pag-aari ni Dobrolyubov. Paanong posible, ang katwiran ni G. Pisarev sa kanyang sarili, na tawagin si Katerina na isang sinag ng liwanag kung siya ay isang simple, hindi maunlad na babae; paano siya magpoprotesta laban sa paniniil kung ang kanyang pagpapalaki ay hindi bumuo ng kanyang isip, kung hindi niya alam ang mga natural na agham, na, ayon sa mahusay na istoryador na si Buckle, ay kinakailangan para sa pag-unlad, ay walang mga makatotohanang ideya tulad ng, halimbawa , si G. Pisarev mismo ay , ay nahawahan pa ng mga pagkiling, natatakot sa kulog at mga pagpipinta apoy ng impiyerno, ipininta sa mga dingding ng gallery. Nangangahulugan ito, nagtapos si G. Pisarev, si Dobrolyubov ay nagkakamali at isang kampeon ng sining para sa kapakanan ng sining nang tinawag niya si Katerina na isang Protestante at isang sinag ng liwanag. Kamangha-manghang patunay!
Ganito ka ba, G. Pisarev, ay matulungin kay Dobrolyubov, at ito ay kung paano mo naiintindihan kung ano ang gusto mong pabulaanan? Saan mo ito natagpuan, na parang ipinakita ni Dobrolyubov si Katerina bilang isang babae na may maunlad na pag-iisip, na para bang ang kanyang protesta ay nagmumula sa ilang mga tiyak na konsepto at may malay na teoretikal na mga prinsipyo, ang pag-unawa na talagang nangangailangan ng pag-unlad ng isip? Nakita na natin sa itaas na, ayon kay Dobrolyubov, ang protesta ni Katerina ay isang uri na hindi nangangailangan ng alinman sa pag-unlad ng isip, o kaalaman sa mga natural na agham at Buckle, o isang pag-unawa sa kuryente, o kalayaan mula sa pagkiling, o pagbabasa ng mga artikulo ni G. Pisarev; ito ay isang direktang protesta, kaya sabihin, likas, isang protesta ng isang mahalagang normal na kalikasan sa kanyang primitive na anyo, dahil ito ay lumitaw sa kanyang sarili nang walang anumang paraan ng artipisyal na edukasyon.<...>
Kaya, ang lahat ng katuwaan na ito ni G. Pisarev ay mahalagang napaka-kaawa-awa. Lumalabas na hindi niya naiintindihan si Dobrolyubov, muling binibigyang kahulugan ang kanyang pag-iisip at, batay sa kanyang hindi pagkakaunawaan, inakusahan siya ng mga hindi pa nagagawang pagkakamali at hindi umiiral na mga kontradiksyon...
A. A. Grigoriev
Ang malakas, malalim at karamihan ay positibong pangkalahatang impresyon ay ginawa hindi sa pamamagitan ng ikalawang yugto ng drama, na, bagama't may kaunting kahirapan, ay maaari pa ring maakit sa uri ng panitikan na nagpaparusa at nag-akusa, ngunit sa pagtatapos ng ikatlo, kung saan (sa dulo) walang ganap na walang iba kundi ang tula ng buhay ng mga tao - matapang, malawak at malayang nakuha ng artista sa isa sa mga pinakamahalagang sandali nito, na hindi pinapayagan hindi lamang ang pagtuligsa, kundi maging ang pagpuna at pagsusuri. : ito ay kung paano ang sandaling ito ay nakuha at naihatid nang patula, direkta. Hindi ka pa nakakapunta sa pagtatanghal, ngunit alam mo ang sandaling ito, kahanga-hanga sa kanyang matapang na tula - hanggang ngayon ay hindi pa naganap na gabi ng pagpupulong sa isang bangin, lahat ay humihinga sa kalapitan ng Volga, lahat ay mabango sa amoy ng mga halamang gamot. ang malalawak na parang, ang lahat ay tumutunog na may mga libreng kanta, "nakakatawa", mga lihim na pananalita , lahat ay puno ng alindog ng masayahin at magulo na pagnanasa at hindi gaanong alindog ng malalim at tragically fatal passion. Ito ay nilikha na parang hindi isang artista, ngunit isang buong tao na lumikha nito dito! At ito mismo ang pinaka-malakas na nadama sa gawain ng masa, at higit pa rito, ng masa sa St. Petersburg, magiging kamangha-mangha sa Moscow - isang masalimuot, magkakaibang masa - nadama sa lahat ng hindi maiiwasan (bagaman mas kaunti. kaysa karaniwan) kasinungalingan, kasama ang lahat ng nakakatakot na talas ng pagpatay sa Alexandrian.
M. M. Dostoevsky
Si Katerina lamang ang namatay, ngunit siya ay namatay nang walang despotismo. Ito isang biktima ng kanyang sariling kadalisayan at kanyang mga paniniwala. <...>Sira ang buhay ni Katerina kahit walang pagpapakamatay. Kung siya ay mabubuhay, kung siya ay magiging isang madre, kung siya ay magpapakamatay - ang resulta ay pareho tungkol sa kanyang estado ng pag-iisip, ngunit ganap na naiiba tungkol sa impresyon. Nais ni G. Ostrovsky na gawin niya ang huling gawaing ito ng kanyang buhay nang may buong kamalayan at maabot ito sa pamamagitan ng pagmuni-muni. Ang isang magandang pag-iisip, higit pang pagpapahusay ng mga kulay kaya poetically generously ginugol sa karakter na ito. Ngunit, marami ang magsasabi at nagsasabi na, hindi ba ang ganitong pagpapakamatay ay sumasalungat sa kanyang paniniwala sa relihiyon? Siyempre sumasalungat ito, ganap na sumasalungat, ngunit ang katangiang ito ay mahalaga sa karakter ni Katerina. Ang punto ay sa sarili nitong paraan pinakamataas na antas masiglang ugali, hindi siya makakasundo sa makitid na saklaw ng kanyang mga paniniwala. Siya ay umibig, lubos na nababatid ang buong kasalanan ng kanyang pag-ibig, at gayon pa man siya ay umibig pa rin, anuman ang mangyari; kalaunan ay nagsisi siya na makita si Boris, ngunit tumakbo pa rin siya para magpaalam sa kanya. Ganito talaga siya nagpasya na magpakamatay, dahil wala siyang lakas para tiisin ang kawalan ng pag-asa. Siya ay isang babae na may mataas na patula, ngunit sa parehong oras ay mahina. Ang kawalan ng kakayahang umangkop ng mga paniniwala at madalas na pagtataksil sa kanila ang bumubuo sa buong trahedya ng karakter na ating sinusuri.
Mga Seksyon: Panitikan
- Ipakilala sa mga mag-aaral ang mga gawa ng kritikal na panitikan noong 1860s.
- Magturo ng ilang mga diskarte sa talakayan gamit ang mga halimbawa ng mga artikulong isinasaalang-alang.
- Paunlarin ang kritikal na pag-iisip ng mga mag-aaral.
- Palakasin ang kasanayan sa piling pagkuha ng tala ng isang kritikal na artikulo sa panitikan.
- Ibuod ang materyal na pinag-aralan.
Ang nilalaman ng teksto ng aralin:
- A.N. Ostrovsky. Drama "The Thunderstorm" (1859)
- N.A. Dobrolyubov "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian" (1860)
- A. Grigoriev "Pagkatapos ng "Thunderstorm" ni Ostrovsky (1860)
- D.I.Pisarev "Motives of Russian drama" (1864)
- M.A. Antonovich "Mga Pagkakamali" (1865)
Takdang-aralin para sa aralin:
- Pinili na buod ng artikulo ni A.N. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (I version) at ang artikulo ni D.I. Pisarev "Motives of Russian Drama" (II na bersyon).
- Tukuyin ang iyong saloobin sa mga thesis ng artikulo, pumili ng isang argumento.
Mga indibidwal na takdang-aralin para sa aralin:
- maghanda maikling mensahe tungkol sa aktibidad sa panitikan-kritikal ng Dobrolyubov, Pisarev, Grigoriev, Antonovich;
- pumili ng mga fragment ng polemics kay D. Pisarev mula sa artikulo ni M. Antonovich na "Mga Pagkakamali";
- matukoy kung ano ang mga tampok ng kritikal na pagsusuri ng drama na "The Thunderstorm" na ginawa ni Apollo Grigoriev.
Disenyo ng aralin: ang paksa ng aralin ay nakasulat sa pisara; kanang itaas - ang mga pangalan ng mga kritiko at ang kanilang mga taon ng buhay; kaliwang itaas - mga pangunahing konsepto: talakayan, kontrobersya, kalaban, thesis, argumento, paghatol, kritikal na pagsusuri.
Sa gitna ng pisara ay isang layout ng isang talahanayan na pupunan habang nagpapatuloy ang aralin. Ang talahanayan ay may 2 haligi: sa kaliwa ay ang interpretasyon ni Dobrolyubov ng imahe ni Katerina, sa kanan - ni Pisarev.
Sa panahon ng mga klase
1. pagpapakilala mga guro.
Walang isang tunay na mahuhusay na gawain ang nag-iiwan sa sinumang walang malasakit: ang ilan ay hinahangaan ito, ang iba ay nagpapahayag ng mga kritikal na paghatol. Nangyari ito sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm". Ang mga tagahanga ng manunulat ay tinawag itong isang tunay na gawang bayan at hinangaan ang determinasyon at katapangan ni Katerina; ngunit mayroon ding mga medyo malupit na tumugon, tinatanggihan ang pangunahing tauhang babae ng anumang katalinuhan. Ang ganitong mga kontrobersyal na pagtatasa ay ipinahayag nina N.A. Dobrolyubov at D.I. Pisarev, mga sikat na kritiko sa panitikan noong 1860s.
Para mas maintindihan kung anong mga argumento ang ginabayan nila, pakinggan natin ang mga mensaheng inihanda ng mga lalaki.
2. Mga mensahe ng mag-aaral.
I. Nikolai Alexandrovich Dobrolyubov(1836-1861) – kritiko, mamamahayag, makata, manunulat ng tuluyan. Rebolusyonaryong demokrata. Ipinanganak sa pamilya ng isang pari. Nag-aral siya sa Faculty of History and Philology ng Main Pedagogical Institute of St. Petersburg. Sa mga taon ng kanyang pag-aaral, nabuo ang kanyang materyalistikong pananaw. "Ako ay isang desperadong sosyalista ..." - Sinabi ni Dobrolyubov tungkol sa kanyang sarili. Permanenteng kontribyutor sa magasing Sovremennik. Ayon sa mga alaala ng mga taong malapit na nakakakilala sa kanya, hindi pinahintulutan ni Dobrolyubov ang mga kompromiso, "hindi niya alam kung paano mabuhay" habang nabubuhay ang karamihan.
Pumasok si Dobrolyubov sa kasaysayan ng panitikan ng Russia, una sa lahat, bilang isang kritiko, isang kahalili ng mga ideya ni Belinsky. Malinaw na peryodista ang kritisismong pampanitikan ni Dobrolyubov.
Tanong sa klase: Paano mo naiintindihan ang mga salitang ito?
Ang Dobrolyubov ay may detalyadong pagkakatulad sa pagitan ng panitikan at buhay, apila sa mambabasa - parehong direkta at nakatago, "Aesopian". Ang manunulat ay umasa sa epekto ng propaganda ng ilan sa kanyang mga artikulo.
Kasabay nito, si Dobrolyubov ay isang sensitibong connoisseur ng kagandahan, isang taong may kakayahang malalim na tumagos sa kakanyahan ng gawa ng sining.
Binubuo ang mga prinsipyo ng "tunay na pagpuna", ang kakanyahan nito ay ang isang akda ay dapat ituring bilang isang kababalaghan ng katotohanan, na inilalantad ang potensyal na makatao. dangal gawaing pampanitikan ay inilagay sa direktang koneksyon sa kanyang nasyonalidad.
Ang pinakasikat na panitikan na kritikal na artikulo ni Dobrolyubov: "The Dark Kingdom" (1859), "Kailan darating ang totoong araw?" (1859), "Ano ang Oblomovism?" (1859), “A Ray of Light in a Dark Kingdom” (1860).
II. Dmitry Ivanovich Pisarev (1840-1868) – kritiko sa panitikan, publicist. Ipinanganak sa isang mahirap na marangal na pamilya. Nag-aral siya sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Sa unibersidad sumibol ang "nakakalason na binhi ng pag-aalinlangan" sa binata. Mula noong 1861 siya ay nagtatrabaho sa magasin " salitang Ruso" Ang mga artikulo ni Pisarev ay mabilis na nakakuha ng atensyon ng mga mambabasa sa talas ng kanyang mga pag-iisip, ang walang takot sa posisyon ng may-akda, at nagdala sa kanya ng katanyagan ng isang matapang at masigasig na polemicist na hindi kumikilala sa awtoridad ng sinuman.
Pagkaraan ng 1861, inilagay ni Pisarev ang kanyang pag-asa sa kapaki-pakinabang na aktibidad na pang-agham at praktikal, sa paggising ng interes sa eksaktong, natural na kaalaman sa agham. Mula sa isang lubhang pragmatikong posisyon, nilapitan niya ang pagsusuri ng ilang mga gawa ng sining. Iginiit ni Pisarev na sa lahat ng paraan dapat nating dagdagan ang bilang ng mga taong nag-iisip.
Malungkot na namatay noong Hunyo 1868.
Ang pinakasikat na mga kritikal na gawa ni Pisarev: "Bazarov" (1862), "Motives of Russian Drama" (1864), "The Realists" (1864), "The Thinking Proletariat" (1865).
III. Ngayon, guys, tingnan natin kung paano binigyang-kahulugan ng dalawang kritiko na ito ang imahe ni Katerina Si Kabanova, ang pangunahing tauhang babae ng drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".(Binasa ng mga mag-aaral ng opsyon 1 ang abstracts ng artikulo ni Dobrolyubov; binasa ng mga estudyante ng option 2 ang abstracts ng artikulo ni Pisarev. Isusulat ng guro ang mga ito sa isang talahanayan sa pisara. Ang ganitong gawain ay magbibigay-daan para sa isang mas visual na representasyon ibang diskarte mga kritiko sa imahe ni Katerina).
SA. Dobrolyubov |
DI. Pisarev |
1. Ang karakter ni Katerina ay isang hakbang pasulong...sa lahat ng ating panitikan |
1. Kinuha ni Dobrolyubov ang personalidad ni Katerina para sa isang maliwanag na kababalaghan |
2. Mapagpasya, mahalagang karakter ng Ruso |
2. Walang kahit isang maliwanag na kababalaghan ang maaaring lumitaw sa "madilim na kaharian"... |
3. Ang karakter na ito ay higit na malikhain, mapagmahal, perpekto |
3. Ano itong mahigpit na birtud na nagbibigay sa unang pagkakataon? Anong uri ng pagpapakamatay ito na dulot ng mga maliliit na problema? |
4. Sa Katerina, lahat ay ginagawa ayon sa kagustuhan ng kalikasan |
4.Natagpuan ni Dobrolyubov...ang mga kaakit-akit na panig ng Katerina, pinagsama ang mga ito, lumikha ng isang perpektong imahe, at bilang isang resulta ay nakakita ng sinag ng liwanag sa madilim na kaharian |
5. Sa Katerina nakita natin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas... |
5. Ang pagpapalaki at buhay ay hindi makapagbibigay kay Katerina ng isang malakas na karakter o isang maunlad na pag-iisip... |
6 Ang gayong pagpapalaya ay mapait; ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Ito ang lakas ng karakter niya. |
6. Pinutol ni Katerina ang mga nagtatagal na buhol gamit ang pinakatangang paraan - pagpapakamatay. |
7 Natutuwa kaming makita ang pagliligtas ni Katerina. |
7. Siya na hindi alam kung paano gumawa ng anumang bagay upang maibsan ang kanyang sarili at ang pagdurusa ng iba ay hindi matatawag na isang maliwanag na kababalaghan. |
Tanong para sa klase: Ano, sa iyong palagay, ang dahilan ng iba't ibang interpretasyon ng imahe ni Katerina? Dapat dapat ko bang isaalang-alang ang oras ng pagsulat ng mga artikulo?
Hayagan at malinaw na nakikipag-polemic si Pisarev kay Dobrolyubov. Sa kanyang artikulo, sinabi niya: "Nagkamali si Dobrolyubov sa pagtatasa ng karakter ng babae." Nananatiling bingi si Pisarev sa espirituwal na trahedya ni Katerina; nilapitan niya ang imaheng ito mula sa isang pragmatikong posisyon. Hindi niya nakikita kung ano ang nakita ni Dobrolyubov - ang piercing conscientiousness at uncompromisingness ni Katerina. Si Pisarev, batay sa kanyang sariling pag-unawa sa mga tiyak na problema ng bagong panahon na dumating pagkatapos ng pagbagsak ng rebolusyonaryong sitwasyon, ay naniniwala na ang pangunahing tanda ng isang tunay na maliwanag na kababalaghan ay isang malakas at binuo na pag-iisip. At dahil walang isip si Katerina, hindi siya isang sinag ng liwanag, ngunit isang "kaakit-akit na ilusyon."
IV. Pagtalakay
Tanong sa klase: Kaninong posisyon ang mas malapit sa iyo? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong pananaw.
Ang klase ay ambivalent tungkol sa interpretasyon ng imahe ni Katerina ng dalawang kritiko.
Sumasang-ayon ang mga lalaki kay Dobrolyubov, na nakakita ng tula ng imahe ni Katerina, at nauunawaan ang posisyon ng kritiko, na naghangad na ipaliwanag ang nakamamatay na hakbang ng batang babae sa pamamagitan ng kakila-kilabot na mga kondisyon ng kanyang buhay. Ang iba ay sumasang-ayon kay Pisarev, na itinuturing na ang pagpapakamatay ng pangunahing tauhang babae ay hindi ang pinakamahusay na paraan sa kasalukuyang sitwasyon. Gayunpaman, hindi sila gumagawa ng malupit na paghatol tungkol sa katalinuhan ni Katerina.
V. Si Maxim Antonovich, isang empleyado ng magazine ng Sovremennik, ay nagpahayag ng kanyang pagtanggi sa interpretasyon ni Pisarev ng imahe ni Katerina sa kanyang artikulo. Malalaman mo ang pangalan ng kritikong ito kapag pinag-aaralan mo ang nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak." Makinig tayo sa isang maikling talambuhay na impormasyon tungkol sa kanya.
Maxim Alekseevich Antonovich (1835-1918) - radikal na kritiko sa panitikan ng Russia, pilosopo, publicist. Ipinanganak sa pamilya ng isang sexton. Nag-aral siya sa St. Petersburg Theological Academy. Siya ay isang empleyado ng Sovremennik. Ipinagtanggol niya ang mga pananaw sa sining ng Chernyshevsky at Dobrolyubov. Siya ay nagtataguyod ng demokratiko, raznochinsky na panitikan. Gayunpaman, binastos niya ang mga probisyon ng materyalistang estetika. Nakipagtalo siya sa magazine na D.I. Pisarev "Salita ng Ruso".
Ang pinakasikat na mga gawa ni M. Antonovich: "Asmodeus ng ating panahon" (1862), "Mga Pagkakamali" (1864).
Tanong sa klase: A Ngayon tingnan natin kung anong sagot ang ibinigay ni M. Antonovich kay Pisarev sa kanyang artikulo. Kumbinsido ba siya sa kanyang mga paghatol?
Binasa ng isang sinanay na mag-aaral ang pinakakapansin-pansing mga pahayag mula sa fragment na nakatuon sa kontrobersya sa Pisarev.
"Nagpasya si Pisarev na itama si Dobrolyubov... at ilantad ang kanyang mga pagkakamali, kung saan binibilang niya ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga artikulo, "Isang Sinag ng Liwanag sa Madilim na Kaharian"... Ito ang artikulong ito na sinusubukang lunurin ni G. Pisarev. ang maputik na tubig ng kanyang mga parirala at karaniwang lugar... Tinawag ni Pisarev ang mga pananaw ni Dobrolyubov na pagkakamali at tinutumbas siya ng mga kampeon ng purong sining..."
"Tila kay Pisarev na naisip ni Dobrolyubov si Katerina bilang isang babaeng may maunlad na pag-iisip, na diumano'y nagpasya na magprotesta lamang bilang resulta ng edukasyon at pag-unlad ng kanyang isip, at samakatuwid ay tinawag na "sinag ng liwanag"... Ipinataw ni Pisarev kanyang sariling pantasya sa Dobrolyubov at nagsimulang pabulaanan ito ng ganito , na para bang ito ay kay Dobrolyubov..."
"Ganito ka ba, Mr. Pisarev, ay matulungin kay Dobrolyubov, at sa ganito mo naiintindihan kung ano ang gusto mong pabulaanan?"
Iniulat ng mag-aaral na, sa opinyon ni Antonovich, pinahiya ni Pisarev si Katerina sa kanyang pagsusuri. Gayunpaman, si Antonovich mismo, sa init ng kontrobersya, ay nagsasalita ng medyo bastos, halimbawa, gumagamit siya ng mga ekspresyon tulad ng "Mr. Pisarev's fanfare," "Mr. Pisarev's arrogant phrases," "to criticize in this way is simply stupid," etc. .
Ang mga lalaki, na naging pamilyar sa kritikal na istilo ni Antonovich, tandaan na ang kanyang mga argumento ay hindi masyadong nakakumbinsi, dahil hindi nagbibigay si Antonovich ng argumento na batay sa ebidensya batay sa isang mahusay na kaalaman sa materyal. Sa madaling salita, sa kanyang mga polemics kay Pisarev, si Antonovich ay gumagawa ng isang mahinang trabaho sa pagtatago ng kanyang personal na poot.
Salita ng guro: Si M. Antonovich ang nagpasimula ng kontrobersya sa pagitan ng Sovremennik at Russkiy Slovo. Ang mga nangungunang demokratikong journal na ito ay naiiba sa kanilang pag-unawa sa mismong mga landas ng progresibong pagbabago. Ang diin ni Pisarev sa pag-unlad ng agham ay humantong sa isang tiyak na pagbabago ng mga pananaw nina Chernyshevsky at Dobrolyubov. Ito ay malinaw na ipinakita sa interpretasyon ni Pisarev ng imahe ni Katerina. Si Antonovich, sa kanyang artikulong "Mga Pagkakamali," ay mahigpit na pinuna ang pagtatangka na baguhin ang Dobrolyubov, na inakusahan si Pisarev na binabaluktot ang kahulugan ng artikulo ni Dobrolyubov.
VI. Nagpapakita si Apollo Grigoriev ng ganap na kakaibang diskarte sa pagsusuri sa gawain.
Salita sa isang handa na mag-aaral:
Grigoriev Apollo Alexandrovich (1822-1864) - makata, kritiko sa panitikan at teatro. Nagtapos mula sa Faculty of Law ng Moscow University. Nagsimula siyang maglathala bilang isang makata noong 1843. Pinamunuan niya ang batang editoryal na lupon ng magasing Moskvityanin, bilang isang nangungunang kritiko. Nang maglaon ay in-edit niya ang magazine na "Russian Word". Si Grigoriev mismo ay tinawag ang kanyang sarili na "huling romantiko."
Bilang isang kritiko, kilala siya sa kanyang mga gawa tungkol kay Ostrovsky ("Pagkatapos ng "Bagyo ng Kulog" ni Ostrovsky, 1860), Nekrasov ("Mga Tula ni N. Nekrasov," 1862), at L. Tolstoy ("Count L. Tolstoy and his Works, ” 1862).
Tingnan natin kung paano sinusuri ni A. Grigoriev ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm". Isipin kung ano ang espesyal sa kritika na ito.
Binasa ng isang estudyanteng naghanda sa bahay ang maikling abstract ng artikulong "After Ostrovsky's "The Thunderstorm."
Binibigyang-pansin ng mga lalaki ang katotohanan na ito ang unang pagkakataon na nakakita sila ng isang kritikal na artikulo na isinulat ng isang makata. Samakatuwid ang mga makabuluhang pagkakaiba nito mula sa mga nakaraang gawa, sa partikular, Dobrolyubov at Pisarev. Sinubukan ni A. Grigoriev na makita sa "The Thunderstorm", una sa lahat, isang gawa ng sining. Sa kanyang artikulo, itinuro niya na ang kabutihan ni Ostrovsky ay ang kanyang kakayahang ilarawan nang totoo at patula ang pambansang buhay ng Russia: "Ang pangalan ng manunulat na ito ay hindi isang satirist, ngunit isang makata ng mga tao." Ang kritiko ay interesado hindi sa mga blangkong bakod ng lungsod ng Kalinov, ngunit sa nakamamanghang bangin sa itaas ng Volga. Kung saan humingi ng pagsaway si Dobrolyubov, sinubukan ng makata na si Grigoriev na humanga ng paghanga. Napansin lamang ni Grigoriev sa "The Thunderstorm" ang kagandahan ng kalikasang Ruso at ang kagandahan ng buhay probinsya, na parang nakakalimutan ang trahedya ng mga kaganapang inilalarawan sa dula. Itinuring ng manunulat na isang pagkakamali ang opinyon ng ilang "teorista" na "ibuod ang mga instant na resulta para sa bawat yugto ng buhay". Ang gayong mga "teorista," naniniwala siya, ay walang gaanong paggalang sa buhay at sa walang hanggan nitong mga misteryo.
Salita ng guro. Ngayon, mga kababayan, ipinakilala ka sa gawain ng ilan sa mga pinakasikat na kritiko noong 1860s. Ang paksa ng kanilang kritikal na pagsusuri ay ang parehong gawain - ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm". Ngunit tingnan kung gaano kaiba ang kanilang pagsusuri dito! Ano sa tingin mo ang dahilan nito?
Sinasagot ng mga lalaki na ang pagtukoy ng papel ay ginagampanan ng mga kadahilanan tulad ng oras ng pagsulat ng mga artikulo, ang paniniwala sa pulitika ng mga kalaban, ang pananaw sa sining at, walang alinlangan, ang personalidad ng mga kritiko mismo, na ipinakita sa mga polemically sharpened na salita.
VII. Mga konklusyon.
Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay nagdulot ng maraming halo-halong mga pagsusuri sa hitsura nito. Ito ay totoo lalo na para sa interpretasyon ng imahe ni Katerina Kabanova, isang batang babae na may mainit na puso. Ang ilang mga kritiko ay nakilala siya bilang isang pangunahing tauhang babae na, sa kanyang mapagpasyang aksyon, pinamamahalaang upang maipaliwanag ang madilim na mundo ng "madilim na kaharian" at sa gayon ay nag-aambag sa pagkawasak nito (Dobrolyubov). Ang iba ay naniniwala na kung walang sapat na pag-iisip, si Katerina ay hindi kayang maging isang "sinag ng liwanag"; ito ay isang "kaakit-akit na ilusyon" (Pisarev). Ang iba pa ay sumang-ayon sa interpretasyon ni Dobrolyubov, na hinatulan si Pisarev sa kanyang kawalan ng kakayahan na gumawa ng isang layunin na pagtatasa (Antonovich). Ngunit mayroon ding mga nakatayo "sa itaas ng labanan," hindi gustong makakita ng anuman maliban sa isang magandang nakasulat na gawa ng sining. Ito ang pananaw ni A. Grigoriev.
Tila sa amin na ang bawat kritiko ay tama sa kanyang sariling paraan. Ang lahat ay nakasalalay sa anggulo kung saan tinitingnan ang object ng kritisismo. Nakita lamang ni Dobrolyubov ang mapanghimagsik na bahagi ng karakter ni Katerina, at napansin lamang ni Pisarev ang pambihirang kadiliman ng kabataang babae.
- Anong mga dokumento ang dapat magkaroon ng isang indibidwal na negosyante?
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante - mga patakaran at tampok ng independiyenteng pag-uulat sa ilalim ng iba't ibang mga rehimen ng buwis Pangunahing dokumentasyon para sa mga indibidwal na negosyante
- Accounting para sa mga indibidwal na negosyante: mga tampok ng accounting sa mga indibidwal na negosyante?
- Paano isapribado ang isang apartment, lahat tungkol sa pribatisasyon Listahan ng mga dokumento para sa pribatisasyon ng isang apartment