¿Tienes que ir al cementerio para Semana Santa? ¿Es posible ir al cementerio en Semana Santa?
¿Es posible ir al cementerio en Semana Santa y conmemorar a los muertos? Esta pregunta preocupa a muchos, pero qué dice la iglesia: Lea la respuesta del sacerdote.
Pronto los ortodoxos celebrarán la Santa Resurrección de Cristo, la fiesta de la Pascua. En este día, según la tradición, comen tortas de Pascua y huevos de colores, y muchos también van al cementerio a conmemorar a sus familiares fallecidos. Esta tradición se desarrolló hace muchos años, pero ahora la iglesia dice que es imposible ir al cementerio en Semana Santa.
Pero, por otro lado, las autoridades de muchas ciudades rusas permiten especialmente autobuses adicionales al cementerio para Pascua. Parece que no quieres, ¡pero es como si te estuvieran empujando! Entonces, ¿es posible ir al cementerio en Semana Santa? Y si no, ¿Pórque no?
¿Es posible ir al cementerio en Semana Santa?: lo que dice la iglesia
Los sacerdotes ortodoxos en realidad no aprueban visitar el cementerio en Semana Santa, y explican que la festividad más brillante para los creyentes no debe verse ensombrecida por una sombra de tristeza. En la semana de Pascua, los difuntos no se conmemoran en las iglesias y los servicios de réquiem no se sirven en la Semana Brillante. Y para los muertos durante la semana de vacaciones, incluso organizan un funeral de acuerdo con un rito especial, que incluye muchos himnos de Pascua.
Respuesta del sacerdote. Pero el Arcipreste Sergiy Arkhipov, sacerdote de la Iglesia de la Intercesión, Zhizdra, Región de Kaluga, en la revista ortodoxa Foma, da la siguiente respuesta a esta pregunta: “Desde el punto de vista de la tradición ortodoxa, uno no debe visitar los cementerios en Semana Santa. La Resurrección de Cristo es el triunfo de la vida sobre la muerte, evidencia de que con Dios todos están vivos. La Pascua es un día de alegría, no de tristeza. Por lo tanto, durante toda la Semana Santa no se realizan funerales ni servicios de réquiem en las iglesias.
“Cuando vamos al cementerio en Pascua, descubrimos no solo insensibilidad espiritual, sino también una completa incomprensión del significado de la enseñanza cristiana salvadora”, dice Hieromonk Job (Gumerov), respondiendo una pregunta similar en el portal Pravoslavie.ru.
¿Por qué apareció la costumbre de ir al cementerio en Semana Santa?
Hay varias opiniones sobre este tema.
Algunos creen que la costumbre de ir al cementerio en Semana Santa se remonta a antes de la Revolución de Octubre. En los pueblos pequeños, los cementerios estaban ubicados junto a las iglesias, y las iglesias estaban lejos de estar en todos los pueblos. Los creyentes de muchos kilómetros de distancia llegaron a pie al servicio nocturno y trajeron golosinas. Y por la mañana, como ya habían recorrido una larga distancia, al mismo tiempo visitaron las tumbas de los familiares.
Otros creen que la tradición de ir al cementerio en Semana Santa se remonta a la impía era soviética.
Respuesta del sacerdote.“Por participar en el servicio de Pascua o simplemente por consagrar el pastel y los huevos de Pascua, una persona podría fácilmente recibir una reprimenda en el servicio, perder la cola para un apartamento, perder su puesto. Por lo tanto, en lugar del templo, la gente comenzó a visitar las tumbas de sus familiares el día de Pascua, especialmente porque tradicionalmente en Rusia el cementerio estaba ubicado cerca de la iglesia. Fue una especie de disidencia religiosa, cuando un creyente, privado de la oportunidad de asistir al templo, celebró, sin embargo, lo mejor que pudo, la fiesta de la iglesia que le fue arrebatada, escribe Sergiy Arkhipov en la revista Foma.
¿Cuándo ir al cementerio y conmemorar a los muertos, si no es en Semana Santa?
La Iglesia dice que es necesario conmemorar a los muertos y visitar los cementerios el noveno día después de Pascua, en Radonitsa. Es el martes de la semana siguiente a la Semana Brillante que es un día especial en la Iglesia para conmemorar a los difuntos. Esta tradición es rusa. Los ortodoxos de Oriente Medio y Grecia no lo tienen.
La Pascua es la fiesta más importante del año. La Iglesia, teniendo en cuenta la psicología de las personas, separa los días de celebración y los días de dolor. Ese gozoso júbilo que la Iglesia comunica a los fieles en Pascua se separa del ánimo de tristeza que acompaña a la conmemoración de los difuntos.
Por lo tanto, en el día de Pascua, se supone que no se debe ir al cementerio y no realizar réquiems. Si alguien muere, y la muerte en Pascua se considera tradicionalmente un signo de la misericordia de Dios, entonces el funeral se realiza de acuerdo con el rito pascual, que incluye muchos himnos de Pascua.
Para visitar el cementerio, la Iglesia designa un día especial: Radonitsa (de la palabra alegría, porque continúa la fiesta de Pascua) y esta fiesta tiene lugar el martes después de la semana de Pascua. En este día se realiza un funeral y los creyentes visitan el cementerio para orar por los difuntos para que les transmita la alegría pascual.
¡ES IMPORTANTE!
Las visitas a los cementerios para la Pascua comenzaron solo en la época soviética, cuando las iglesias estaban cerradas. Las personas que sentían la necesidad de reunirse, de compartir la alegría, no podían ir a las iglesias que estaban cerradas, y en Semana Santa iban al cementerio en lugar de ir una semana después. El cementerio, por así decirlo, reemplazó la visita al templo.
Y ahora, cuando las iglesias están abiertas, por lo que esta tradición de la era soviética no puede justificarse, es necesario restaurar la tradición de la iglesia: estar en la iglesia el día de Pascua y celebrar una fiesta alegre e ir al cementerio en Radonitsa. .
Debe recordarse que la tradición de dejar comida, huevos de Pascua en las tumbas es el paganismo, que fue revivido en la Unión Soviética cuando el estado persiguió la fe correcta. Cuando se persigue la fe, surgen fuertes supersticiones.
Las almas de nuestros seres queridos que han partido necesitan oración. Desde el punto de vista de la iglesia, un ritual es inaceptable cuando se coloca vodka y pan negro sobre la tumba, y al lado hay una fotografía del difunto: esto, en términos modernos, es una nueva versión, porque, por ejemplo, la fotografía Apareció hace poco más de cien años, lo que significa que esta tradición es nueva.
En cuanto a la conmemoración de los muertos con alcohol: cualquier bebida alcohólica es inaceptable. Las Sagradas Escrituras permiten el uso del vino: “El vino alegra el corazón del hombre” (Salmo 104:15), pero advierte contra el exceso: “No os embriaguéis con vino, porque en él hay fornicación” (Efesios 5: 18). Puedes beber, pero no puedes emborracharte. Y repito de nuevo, los difuntos necesitan nuestra oración ferviente, nuestro corazón puro y mente sobria, limosnas dadas por ellos, pero no vodka.
Cómo se conmemora a los muertos en los días de Pascua
Muchas personas visitan el cementerio en Semana Santa, donde se encuentran las tumbas de sus seres queridos. Desgraciadamente, en algunas familias existe la blasfema costumbre de acompañar estas visitas a las tumbas de sus familiares con salvajes borracheras. Pero incluso aquellos que no celebran borracheras paganas sobre las tumbas de sus seres queridos, tan ofensivas para cualquier sentimiento cristiano, a menudo no saben cuándo es posible y necesario conmemorar a los difuntos en los días de Pascua.
La primera conmemoración de los difuntos tiene lugar la segunda semana, después del domingo de Fomin, el martes.
La base de esta conmemoración es, por un lado, el recuerdo del descenso de Jesucristo a los infiernos, relacionado con el domingo de Santo Tomás, y por otro lado, la autorización de la Carta Eclesiástica para realizar la conmemoración habitual de los difuntos. , comenzando con el lunes de Santo Tomás. Por este permiso, los creyentes acuden a las tumbas de sus vecinos con la gozosa noticia de la Resurrección de Cristo, de ahí que el mismo día de la conmemoración se llame Radonitsa.
Cómo conmemorar a los muertos
La oración por los difuntos es lo más grande e importante que podemos hacer por aquellos que se han ido a otro mundo.
En general, el difunto no necesita un ataúd o un monumento; todo esto es un tributo a las tradiciones, aunque sean piadosas.
Pero el alma eternamente viva del difunto siente una gran necesidad de nuestra oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría propiciar a Dios.
Es por eso que la oración en el hogar por los seres queridos, la oración en el cementerio en la tumba del difunto es el deber de todo cristiano ortodoxo.
Pero la conmemoración en la Iglesia proporciona una ayuda especial a los difuntos.
Antes de visitar el cementerio, se debe acercar al templo al inicio del servicio, entregar una nota con los nombres de los familiares fallecidos para conmemoración en el altar (mejor si es una conmemoración en la proskomedia, cuando una pieza se saca de una prósfora especial para el difunto, y luego como señal del lavado de sus pecados se sumerge en el Cáliz con los Santos Dones).
Después de la Liturgia, se debe servir un servicio conmemorativo.
La oración será más eficaz si quien conmemora este día participa él mismo del Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Es muy útil para donar a la iglesia, para dar limosna a los pobres con una petición de oración por los difuntos.
Cómo comportarse en un cementerio
Al llegar al cementerio, debe encender una vela, hacer una litia (esta palabra literalmente significa oración intensificada. Para realizar el rito de litia al conmemorar a los muertos, debe invitar a un sacerdote. Un rito más corto que puede realizar un laico es figura en el “Libro completo de oración ortodoxa para los laicos” y en el folleto “Cómo comportarse en un cementerio”, publicado por nuestra editorial).
Luego limpie la tumba o simplemente guarde silencio, recuerde al difunto.
No es necesario comer ni beber en el cementerio, es especialmente inaceptable verter vodka en el montículo de la tumba, ya que ofende la memoria de los muertos. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan "para el difunto" en la tumba es una reliquia del paganismo y no debe observarse en las familias ortodoxas.
No es necesario dejar comida en la tumba, es mejor dársela al mendigo o al hambriento.
Cuándo visitar el cementerio:
- el día del funeral;
- en el día 3, 9 y 40 después de la muerte;
- cada año en el día de la muerte de una persona;
- en los días conmemorativos - lunes y martes de la semana que sigue a Pascual;
- sábado sin carne anterior a la semana de la Gran Cuaresma;
- 2°, 3° y 4° Sábados de Gran Cuaresma;
- Sábado de Trinidad - el día antes de la fiesta de la Santísima Trinidad;
- Dmitrov Saturday es el primer sábado de noviembre.
Cuándo no ir al cementerio:
- La ortodoxia no da la bienvenida a visitar las tumbas de los familiares en días festivos cristianos como la Pascua, la Anunciación y la Navidad;
- La Trinidad tampoco se celebra en el cementerio. En Trinity van a la iglesia;
- se cree que no es necesario ir al cementerio después del atardecer;
- No se aconseja a las mujeres que visiten el lugar de los muertos durante el embarazo o la menstruación. Pero esta es una elección personal de cada uno de los sexos justos.. Algunas fuentes informan que sería incorrecto ir a la tumba en el cumpleaños del difunto.
Simplemente puede recordarlo con una palabra amable, en el círculo de la familia y seres queridos del difunto. Al llegar a la tumba, una acción positiva será encender una vela, para recordar al difunto.
No beba ni coma cerca de la lápida. Haz una cena funeraria en casa.
No pises las tumbas y no saltes sobre ellas.
No necesitas tocar las tumbas de otras personas, arreglar las cosas allí, a menos que los familiares de la persona enterrada allí te lo pidan.
En el caso de que hayas dejado caer algo en la tierra muerta, es mejor no recogerlo. Si el artículo caído es muy importante para usted, recójalo y devuelva algo (dulces, galletas, flores).
Al salir del cementerio, no te des la vuelta y, además, no regreses.
Cuando llegue a casa, lávese bien las manos (y es mejor hacerlo en el cementerio), asegúrese de quitarse la tierra del cementerio de los zapatos y lave la herramienta que se usó para limpiar la tumba.
Cada año, el día de la Resurrección de Cristo, miles de personas acuden al cementerio para limpiar las tumbas y recordar a sus familiares muertos. Entendemos las razones de tal atracción a las tumbas el primer día de Pascua, y no en Radonitsacuando la conmemoración de los muertos se establece de acuerdo con los estatutos de la iglesia.
La tradición de honrar las tumbas de los antepasados se remonta a la antigüedad. El filólogo Mikhail Gasparov en el libro "Capitoline Wolf" cuenta que los romanos enterraban a sus familiares fallecidos fuera de la ciudad a lo largo de los caminos, se creía que un transeúnte debería detenerse cerca de la tumba y leer un epitafio instructivo, muchos de los cuales comenzaban con las palabras: "Para, transeúnte". Se creía que cuantos más transeúntes leyeran el epitafio y recordaran al difunto, más feliz sería su vida después de la muerte.
Los primeros cristianos debieron literalmente su supervivencia a la costumbre de honrar a los muertos. El Imperio Romano no permitía la creación de organismos o agrupaciones públicas, a excepción de los colegios funerarios, cuyos miembros se ocupaban mutuamente del digno entierro. Entonces los seguidores de la nueva religión comenzaron a reunirse en las catacumbas, donde todavía se pueden encontrar símbolos cristianos. Algunos investigadores incluso se refieren a ellos en la famosa inscripción latina:
SATOR
AREPO
PRINCIPIO
ÓPERA
ROTAS
Cuando se cruza, la palabra "tenet" da la imagen de una cruz. Sin embargo, volvamos a nuestros ataúdes. Casi simultáneamente con la veneración de los muertos en la Iglesia, existe la tradición de condenar las comidas en las tumbas como restos de supersticiones paganas.
El Beato Agustín en su Confesión cuenta cómo su madre, la Beata Mónica, una cristiana piadosa, dejó de ir a los cementerios con ofrendas:
« Una vez, según la costumbre en África, llevó gachas, pan y vino puro a las tumbas de los santos. El portero no los aceptó. Al enterarse de que se trataba de la prohibición del obispo, aceptó su orden con tanta obediencia y respeto que yo mismo me sorprendí con qué facilidad comenzó a condenar su propia costumbre y no hablar de su prohibición. Habiendo aprendido que el glorioso predicador y guardián de la piedad prohibía esta costumbre incluso a aquellos que la practicaban con sobriedad - no le den a los borrachos la oportunidad de emborracharse hasta el punto de la insensibilidad - además, estas peculiares conmemoraciones se parecían mucho a la superstición pagana - mi madre muy voluntariamente lo abandonó: aprendió a llevar a las tumbas de los mártires, en lugar de una canasta llena de frutos terrenales, un corazón lleno de votos puros, y a vestir a los pobres según sus medios. Allí comulgaron el Cuerpo del Señor; después de todo, imitando las pasiones del Señor, los mártires se sacrificaron y recibieron una corona».
Como puede ver, la tradición de visitar las tumbas en ciertos días tiene una larga historia, y la Iglesia desde el principio se aseguró de que la conmemoración de los muertos no se volviera desagradable. Si abre los textos de los antiguos predicadores rusos, son sorprendentemente similares a los anuncios que le piden que no tire basura en las tumbas, que ya se pueden ver en la entrada de los cementerios en nuestro tiempo.
Desde la antigüedad, la Iglesia ha luchado contra la excesiva veneración de los muertos por parte de los cristianos. El historiador Vasily Bolotov cuenta del obispo cartaginés Caecilian, quien reprochó a la rica y piadosa viuda Lucila el hecho de que, según su costumbre, antes de recibir los Santos Misterios, besara el hueso de algún dudoso mártir.
Este episodio nos acerca mucho al problema de visitar un cementerio en lugar de una iglesia en Semana Santa. Ceciliano amenazó con excomulgar a la viuda de la Iglesia porque prefiere la comunión con los muertos a la comunión con Cristo, y este comentario también se aplica a aquellos que comparten la alegría de la Resplandeciente Resurrección de Cristo con los muertos, y no con los vivos.
Sin embargo, no nos dejemos llevar por la moralización y recurramos de nuevo a ejemplos históricos. En los registros de Kiev-Pechersk Lavra del siglo XV, que se incluyeron en las ediciones posteriores del Pechersk Patericon, hay una historia sobre cómo el difunto respondió al saludo de Pascua:
« En 6971 (1463) sucedió tal señal en el Monasterio de las Cuevas. Bajo el príncipe Semyon Alexandrovich y bajo su hermano el príncipe Mikhail, bajo el archimandrita Nikola de las cuevas, un tal Dionisio, apodado Shchepa, cuidó la cueva. El Gran Día vino a la cueva a sacudir los cuerpos de los muertos, y cuando llegó al lugar llamado la Comunidad, sacudió la cabeza y dijo: “¡Padres y hermanos, Cristo ha resucitado! Hoy es un gran día." Y tronó en respuesta como un poderoso trueno: “Ciertamente, Cristo ha resucitado»».
Este pasaje se usa a veces como argumento en defensa de visitar los cementerios en Semana Santa. Sin embargo, hay varias aclaraciones significativas en esta historia.
En primer lugar, en Kiev-Pechersk Lavra todavía hay pequeños templos en las cuevas donde están enterrados los venerables padres. Por supuesto, los servicios divinos también se llevan a cabo allí durante la Semana Brillante, pero nadie considera las tumbas de las reliquias sagradas como un análogo de un cementerio. En segundo lugar, el monje Dionisio no realizó ninguna conmemoración fúnebre, sino que simplemente vino a sepultar a los monjes difuntos y felicitarlos por la fiesta de Pascua, ya que los cristianos creen que su Dios “no es el Dios de los muertos, sino el Dios de los vivos”. .” En tercer lugar, el monje no organizó ninguna comida en la tumba, no puso un vaso de vodka con pan negro en las tumbas y no desmenuzó un huevo allí. En otras palabras, en su accionar no hubo nada de lo que algunos de nuestros conciudadanos disponen en las tumbas de sus seres queridos en Semana Santa.
La iglesia dice que es indeseable visitar los cementerios en Semana Santa no porque tenga algo en contra de nuestros familiares difuntos, sino porque los estatutos de la iglesia prevén muchos otros días para visitar los cementerios y rezar por los muertos.
Un conocedor de la carta de la iglesia, el clérigo Athanasius (Sakharov), obispo de Kovrov, en su libro sobre el rito del entierro ortodoxo, escribe sobre las peculiaridades de la Pascua y la Semana Brillante: “ En este día, como en toda la semana luminosa, no hay lugar para el llanto de vuestra miseria, para el llanto de los pecados, para el miedo a la muerte.».
Recuérdese que en el servicio pascual se lee la famosa palabra de San Juan Crisóstomo, donde, en particular, se dice que Cristo abolió el "aguijón de la muerte". Visitar un cementerio en este día significa no creer en la Resurrección de Cristo.
El metropolitano Anthony (Bloom) de Surozh comentó una vez que “ un cementerio no es un lugar donde se amontonan cadáveres, sino un lugar donde se espera la Resurrección". Para el arrepentimiento, los cristianos tenían 6 semanas de Gran Cuaresma y Semana Santa, por lo que una persona debe regocijarse después de un camino tan difícil.
Por supuesto, si una persona, después del servicio de Pascua y rompiendo el ayuno, decide ir al cementerio, limpiar la tumba y cantar el tropario "Cristo ha resucitado de entre los muertos", no pecará, pero la mayoría de la gente va a el cementerio en lugar de visitar el templo.
El mismo San Atanasio (Sájarov) tiene maravillosas palabras de que la Iglesia no se olvida de los muertos ni siquiera en el día de la santa Pascua: “ Es cierto que la muerte y los difuntos se recuerdan a menudo en este día señalado y santo... fiestas, una fiesta y un triunfo de las celebraciones, mucho más a menudo que en otras fiestas menores. Pero en Pascua, este es un recuerdo victorioso del pisoteo de la muerte por la muerte de Cristo, esta es la más gozosa y consoladora confesión de fe en el hecho de que la vida es dada también a los que están en las tumbas). Está claro, por tanto, que en la Pascua no puede haber, no debe haber oraciones memoriales, ninguna conmemoración pública no sólo de los muertos, sino también de los vivos.».
Conozco personalmente a personas que van a la tumba de su padre y esposo en Pascua solo para servirse allí un vaso de vodka, porque "al difunto le gustaba mucho beber". Hacerlo es dejar de ser cristiano, convirtiéndose en un extraño seguidor del culto de los muertos activos, que siguen comiendo, bebiendo o “poniéndose pantalones” después de la muerte.
Andrey ZAYTSEV, foto: Ekaterina STEPANOVA, Sergey SHULYAK
Diario "Neskuchny Triste"
La Pascua es la fiesta más importante del año.
La Iglesia, teniendo en cuenta la psicología de las personas, separa los días de celebración y los días de dolor. Ese gozoso júbilo que la Iglesia comunica a los fieles en Pascua se separa del ánimo de tristeza que acompaña a la conmemoración de los difuntos. Por lo tanto, en el día de Pascua, se supone que no se debe ir al cementerio y no realizar réquiems. Si alguien muere, y la muerte en Pascua se considera tradicionalmente un signo de la misericordia de Dios, entonces el funeral se realiza de acuerdo con el rito pascual, que incluye muchos himnos de Pascua. Para visitar el cementerio, la Iglesia designa un día especial: Radonitsa (de la palabra alegría, porque continúa la fiesta de Pascua) y esta fiesta tiene lugar el martes después de la semana de Pascua. En este día se realiza un funeral y los creyentes visitan el cementerio para orar por los difuntos para que les transmita la alegría pascual.
¡ES IMPORTANTE!
Las visitas a los cementerios para la Pascua comenzaron solo en la época soviética, cuando las iglesias estaban cerradas. Las personas que sentían la necesidad de reunirse, de compartir la alegría, no podían ir a las iglesias que estaban cerradas, y en Semana Santa iban al cementerio en lugar de ir una semana después. El cementerio, por así decirlo, reemplazó la visita al templo. Y ahora, cuando las iglesias están abiertas, por lo que esta tradición de la era soviética no puede justificarse, es necesario restaurar la tradición de la iglesia: estar en la iglesia el día de Pascua y celebrar una fiesta alegre e ir al cementerio en Radonitsa. . Debe recordarse que la tradición de dejar comida, huevos de Pascua en las tumbas es el paganismo, que fue revivido en la Unión Soviética cuando el estado persiguió la fe correcta. Cuando se persigue la fe, surgen fuertes supersticiones. Las almas de nuestros seres queridos que han partido necesitan oración. Desde el punto de vista de la iglesia, un ritual es inaceptable cuando se coloca vodka y pan negro sobre la tumba, y al lado hay una fotografía del difunto: esto, en términos modernos, es una nueva versión, porque, por ejemplo, la fotografía Apareció hace poco más de cien años, lo que significa que esta tradición es nueva. En cuanto a la conmemoración de los muertos con alcohol: cualquier bebida alcohólica es inaceptable. Las Sagradas Escrituras permiten el uso del vino: “El vino alegra el corazón del hombre” (Salmo 104:15), pero advierte contra el exceso: “No os embriaguéis con vino, porque en él hay fornicación” (Efesios 5: 18). Puedes beber, pero no puedes emborracharte. Y repito de nuevo, los difuntos necesitan nuestra oración ferviente, nuestro corazón puro y mente sobria, limosnas dadas por ellos, pero no vodka. Cómo se conmemora a los muertos en Semana Santa Muchas personas visitan el cementerio en Semana Santa, donde se encuentran las tumbas de sus seres queridos. Desgraciadamente, en algunas familias existe la blasfema costumbre de acompañar estas visitas a las tumbas de sus familiares con salvajes borracheras. Pero incluso aquellos que no celebran borracheras paganas sobre las tumbas de sus seres queridos, tan ofensivas para cualquier sentimiento cristiano, a menudo no saben cuándo es posible y necesario conmemorar a los difuntos en los días de Pascua. La primera conmemoración de los difuntos tiene lugar la segunda semana, después del domingo de Fomin, el martes. La base de esta conmemoración es, por un lado, el recuerdo del descenso de Jesucristo a los infiernos, relacionado con el domingo de Santo Tomás, y por otro lado, la autorización de la Carta Eclesiástica para realizar la conmemoración habitual de los difuntos. , comenzando con el lunes de Santo Tomás. Por este permiso, los creyentes acuden a las tumbas de sus vecinos con la gozosa noticia de la Resurrección de Cristo, de ahí que el mismo día de la conmemoración se llame Radonitsa. Cómo conmemorar adecuadamente al difunto La oración por los difuntos es lo más grande y más importante que podemos hacer por aquellos que han partido a otro mundo. En general, el difunto no necesita un ataúd o un monumento; todo esto es un tributo a las tradiciones, aunque sean piadosas. Pero el alma eternamente viva del difunto siente una gran necesidad de nuestra oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría propiciar a Dios. Es por eso que la oración en el hogar por los seres queridos, la oración en el cementerio en la tumba del difunto es el deber de todo cristiano ortodoxo. Pero la conmemoración en la Iglesia proporciona una ayuda especial a los difuntos. Antes de visitar el cementerio, se debe acercar al templo al inicio del servicio, entregar una nota con los nombres de los familiares fallecidos para conmemoración en el altar (mejor si es una conmemoración en la proskomedia, cuando una pieza se saca de una prósfora especial para el difunto, y luego como señal del lavado de sus pecados se sumerge en el Cáliz con los Santos Dones). Después de la Liturgia, se debe servir un servicio conmemorativo. La oración será más eficaz si quien conmemora este día participa él mismo del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Es muy útil para donar a la iglesia, para dar limosna a los pobres con una petición de oración por los difuntos. Cómo comportarse en un cementerio Al llegar a un cementerio, debe encender una vela, hacer un litio (esta palabra literalmente significa oración intensificada. Para realizar el rito del litio al conmemorar a los muertos, debe invitar a un sacerdote. Un rito más corto que un laico puede realizar se da en el "Libro de oración ortodoxo completo para los laicos" y en el folleto "Cómo comportarse en un cementerio", publicado por nuestra editorial). Luego limpie la tumba o simplemente guarde silencio, recuerde al difunto. No es necesario comer ni beber en el cementerio, es especialmente inaceptable verter vodka en el montículo de la tumba, ya que ofende la memoria de los muertos. La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan "para el difunto" en la tumba es una reliquia del paganismo y no debe observarse en las familias ortodoxas. No es necesario dejar comida en la tumba, es mejor dársela al mendigo o al hambriento.
En la víspera de la celebración de la Pascua, hablaremos de las raíces y causas de la tradición de visitar el cementerio en este día.
Visitar el cementerio el día de la gran fiesta de Pascua se ha convertido desde hace mucho tiempo en una tradición familiar para nosotros. Sin embargo, en el cristianismo no hay instrucciones e incluso recomendaciones sobre este asunto. Tratemos de entender las raíces de esta costumbre.
En primer lugar, avancemos rápidamente a los tiempos de la Rusia medieval. Como se sabe por el curso de la historia, el Imperio Ruso se dividió administrativamente en parroquias. En las parroquias, la mayoría de las unidades administrativas eran villas, aldeas, en las que vivía el campesinado, que constituía la mayoría absoluta (más del 80%) de la población. Una característica distintiva de los pueblos rusos fue la ausencia de iglesias cristianas en ellos. Se ubicaban exclusivamente en los pueblos.
Otra característica de los "áreas remotas" de Rusia y Europa del Este fue y, sin embargo, siguió siendo la ausencia casi total de caminos preparados para el movimiento en cualquier época del año. Como resultado, los cementerios comenzaron a aparecer cerca de los templos: cementerios, donde los campesinos enterraban a sus familiares muertos y seres queridos después de que el cuerpo fuera entregado al templo para su entierro.
Del mismo modo, los campesinos de los pueblos de los alrededores se reunieron en la iglesia del pueblo para el servicio nocturno de Pascua. Aquí vale la pena recordar que en abril, la parte europea de Rusia se volvió completamente intransitable, y visitar el templo dos veces: el Sábado Santo y la Pascua para la gente común se convirtió en una tarea imposible. Pero las familias fueron al templo y trajeron comida para la consagración: pasteles de Pascua, Pascua, huevos. Por lo tanto, se hizo costumbre asistir al servicio en Semana Santa. Las familias envolvieron su comida en chales de tela, se vistieron con ropa festiva y se pusieron en camino.
¿Qué hicieron nuestros antepasados después del final del servicio de la noche? Regresar a casa a oscuras y entre el barro, como dicen ahora, no es una opción. Por lo tanto, la gente hizo lo más simple y lógico en tal situación: fueron al cementerio para conmemorar a los muertos. Pañuelos convertidos en manteles improvisados, la gente se acomodaba junto a las tumbas y así entretenía la noche antes de irse a casa. Era a la vez seguro y práctico, y con el paso de los años se convirtió en una especie de tradición popular.
Después de la victoria de la Revolución de Octubre en Rusia, comenzó la era del ateísmo. Casi todas las tradiciones y festividades cristianas fueron erradicadas y olvidadas. Las iglesias fueron cerradas, los sacerdotes fueron objeto de represión y persecución. Sin embargo, los bolcheviques no prohibieron visitar los cementerios, y la costumbre de hacerlo en Semana Santa se conservó milagrosamente en nuestra memoria, a pesar de todas las prohibiciones de la era socialista. Todos recordamos los viajes de Pascua de primavera con pasteles de Pascua al cementerio, durante los cuales las tumbas se "recuperaron" y los familiares muertos fueron recordados con una palabra amable. Es cierto que, por supuesto, no tenían nada que ver con el servicio de Pascua.
Así fue como adquirimos la costumbre de visitar los cementerios en Semana Santa, a pesar de que no hay una necesidad especial para ello. Los caminos han mejorado, la población rural ha disminuido, el transporte está disponible, no hay recetas de la iglesia y todavía visitamos el cementerio y mejoramos las tumbas el día de Pascua, según una tradición consagrada por el tiempo y los años difíciles de nuestra historia.
Por cierto, recordamos que la Pascua ortodoxa de 2015 se celebra el 12 de abril y el Gran Día católico el 2 de abril.