Sacerdote de regimiento Vasily Vasilkovsky. Élder Vasily Tulsky (Novikov)
Sabía poco del Padre Vasily, solo algunas reuniones. Una pequeña iglesia del cementerio en Serafimovsky era una de las direcciones espirituales de San Petersburgo, donde acudían personas con diversas necesidades. En la iglesia de madera del cementerio, abarrotada y estrecha. El ambiente es hogareño, que recuerda a las iglesias de los pequeños pueblos de Rusia: con alfombras y toallas sobre las imágenes, hermosos signos de la preocupación del pueblo por la casa de Dios.
Aquellos a quienes el Señor les dio un encuentro con un verdadero pastor saben qué alegría es.
En los años transcurridos desde la muerte del ilustre sacerdote, los vientos en la vida eclesiástica han cambiado sutilmente; el estilo independiente se puso de moda. Comenzó a considerarse superfluo: derramar el alma ante un sacerdote, discutir los detalles de la vida. La libertad y el derecho a elegir libremente se guardan celosamente. Son frecuentes las quejas sobre la severidad de los confesores, sobre su deseo de dictar su testamento. Probablemente hay razones para esto. El lamentable fenómeno de la realidad eclesial, conocido con el nombre de "vejez juvenil", perjudicó muchos destinos. Pero por otro lado, aquellos a quienes el Señor les dio un encuentro con un verdadero pastor y mentor espiritual, saben qué gozo y qué ayuda es. Muchos petersburgueses ortodoxos, hijos espirituales del padre Vasily Ermakov, no olvidarán el momento en que tuvieron la oportunidad de ver su imagen paterna, escuchar la palabra, hacer preguntas y pedir oración.
Mientras preparaba este artículo, leí una gran cantidad de memorias. En todas partes: la nitidez de las impresiones y la conciencia de los raros beneficios del liderazgo del sacerdote. Los años pasados al lado del Padre Vasily fueron un tiempo de descubrimiento, inspiración, una oleada de fuerza, un cambio de mentalidad - la cumbre absoluta de toda vida. “El padre Vasily es de los que no te deja descansar, no te deja calmarte. Revuelve todo el tiempo, excita la mente y los sentimientos”, dicen sobre él.
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Como si el tiempo se volviera más denso y los colores más brillantes, este ruso sencillo y abierto, vivo, apreciador del humor, majestuoso a su manera, con un núcleo interior y un toque de nobleza, influyó en el entorno y en quienes lo rodeaban. Cabe destacar el nombre del sitio, cuyo comienzo fue puesto por el padre Vasily: "Rusia en colores". Las cosas más ordinarias, como una comida con un sacerdote en la casa parroquial o un viaje a Optina, a Bolkhov, a la pequeña patria de los Yermakov, adquirieron significado, proporcionaron abundante alimento para el pensamiento, los pusieron a trabajar en sus corazones. .
La espiritualidad más valiosa es que hace posible seguir una personalidad cristiana fuerte y brillante y seguirla. “La vida espiritual”, explicó el padre Vasily, “es un viaje a través de un calabozo oscuro. Hay muchas esquinas afiladas y agujeros profundos. Es importante aquí que un guía con mucha experiencia te lleve del mango, de lo contrario te caerás, desaparecerás, no saldrás solo…”
La selección mezquina y la autocrítica no eran inherentes a las confesiones del padre Vasily. Habiendo captado la esencia, inmediatamente trazó para una persona con grandes trazos la perspectiva de su movimiento hacia adelante. Este don vivía en él: reconocer las vestiduras mentales del pecado, la disposición interior de cada uno, y actuar alentadoramente.
A menudo se manifiesta la insatisfacción con la confesión. Una y otra vez, una persona se ve obligada a confesar lo mismo, a volver a contar la historia igualmente monótona y desesperada del burro Eeyore. Al escuchar todo esto, el sacerdote también se aburre y rápidamente, con las palabras “perdono y permito”, envía una deuda formal. Pero un verdadero confesor tiene un don: despertar el arrepentimiento. No sólo acepta la confesión, sino que ayuda a arrepentirse. Por don de Dios, adivina la dificultad interior de una persona, sus puntos débiles y la Providencia de Dios sobre ella. A partir de algún detalle insignificante, despliega ante el confesor un cuadro de distorsión de la verdad y del sentido. El arrepentimiento ardiente encuentra a una persona en el atril, y se va conmovida, temblando, y luego participando de los Santos Misterios. Tal es el regalo del Padre Vasily. Su intuición y conocimiento de la vida desarrollados hicieron de sus confesiones una revelación. Al fin y al cabo, una cosa es que una persona que no conoces acepte la confesión, y otra muy distinta que un sacerdote que empatiza y reza por ti, teniendo experiencia, según las palabras del salmista David, “de tu secreto”, que es, de los pecados no plenamente conscientes, "limpiarte".
Siervo de Dios, padre de los feligreses
No es casualidad que la fe ortodoxa se llame la fe de los padres.
“Los rusos son como niños”, le gustaba repetir al sacerdote. Necesitamos un padre. Esta paternal entonación de comunicación entre el clero y el rebaño está siendo cada vez más olvidada en nuestro tiempo, dando paso a la democracia, la accesibilidad, la risa y un estilo pragmático de negocios. En la dignidad especial del pastor, en la reverencia y reverencia que tradicionalmente rodeaba la dignidad sagrada, solo se encuentran lados negativos: exaltación y deseo de honores y alabanzas. Pero inconmensurablemente más importante que esto es el discipulado y la confianza del rebaño en los mentores a imagen de la confianza en el padre.
No es casualidad que a la fe ortodoxa se le llame fe patrística, mientras que a los santos se les llame "padres" y "madres". A San Padre Nicolás, Reverenda Madre María... Estas no son metáforas, sino una fórmula exacta, la clave para entender las conexiones dentro de la Ortodoxia. El creyente en la Iglesia toma el lugar de un discípulo, y su posición recuerda un poco a la de un niño. Padre Vasily: “Cuando me preguntan qué deben hacer los laicos por la iglesia, les digo: deben ir a la iglesia todos los sábados y domingos y los días festivos, sin faltar, para aprender la fe, la esperanza, la paciencia. Aprende como en la escuela.
Hoy, más de la puerilidad de la mente será irónica. Está en uso la capacidad de “pensar relevantemente”, de expresar su opinión, de dar valoraciones, de criticar... La persona misma, sin darse cuenta, se priva de la oración y de la confianza en la palabra de la iglesia, que, como sabemos por el Evangelio, Dios se escondió de los sabios y se abrió a los niños.
Se vulnera la imagen de la paternidad. Una vez, en una lección de la escuela dominical, la maestra habló mucho sobre el hecho de que el Señor es nuestro Padre, que Él nos trata como a Sus hijos de una manera completamente paternal. Y cuando se graduó, se dio cuenta de que los niños no la entendían. Muchos crecieron sin padres o sus padres no se comportaron de la mejor manera en la vida. Por eso, el papel del padre espiritual se vuelve doblemente importante. Es más difícil que nunca para nuestros contemporáneos sintonizar con la vida espiritual. Reunirse con un pastor y mentor que es paternal con los feligreses es una oportunidad casi excepcional para despojarse de la carga de la psicología dolorosa, curar heridas espirituales, encontrar el hilo perdido de conexión con el Padre Celestial.
El lema, que el Padre Vasily repitió muchas veces: "necesitas sanar a las personas con tu corazón"
El padre Vasily era un maestro nato y sanador espiritual. Su lema, que repitió muchas veces: "Hay que curar a la gente con el corazón". Servir el altar y conocer gente en su vida ocupó un lugar central. Ardió constantemente con una misión pastoral, la creó con inspiración, libremente, como un artista o un escritor crea la realidad de sus obras. Quienes escucharon la palabra de Dios y la hicieron fueron sus familiares, amigos y personas afines. Es difícil creer que una persona pueda hacerlo: todos los días, cada hora para vivir no para sí mismo, sino para los demás.
Obra misionera del Padre Vasily
En una entrevista, el sacerdote se queja de que los sacerdotes "corren a casa". Cita ejemplos históricos, como la vida y el ministerio del clérigo George Kosov. “¡Eso es lo que los sacerdotes modernos podrían aprender lo que significa ser un “sacerdote del pueblo”! Vasili dijo. - Era un simple sacerdote rural, y se honró con el hecho de que los escritores escribieron sobre él, la gente venía a él no solo de lugares cercanos, sino también de lejos. ¿Por qué? Porque amaba a la gente. Llegó a una iglesia abandonada, casi no había feligreses, y empezó a rezar todos los días, y luego, cuando llegaba la gente, hablaba con todos, rezaba casi continuamente, ungía con aceite, y así todos los días durante décadas. ¿Por qué solo él se convirtió en un verdadero “padre del pueblo”? “Porque su templo estaba abierto todo el día, y a veces la mitad de la noche, y su corazón estaba igual de abierto”.
El padre Vasily pensó en el trabajo misionero simplemente: “Si cada sacerdote se sentara con la gente, hablara, preguntara qué necesita alguien, ayudara, entonces nuestras iglesias estarían llenas”. Las enseñanzas del Padre Vasily son las más prácticas, ilustrativas. Acerca de "inteligente y abstruso", como él lo expresó, las cosas deben discutirse con cuidado; era el razonamiento "abstruso e inteligente" el que siempre conducía a cismas y herejías. “¡Abajo las cosas abstrusas! proclamó con un toque de humor. “Tienes que aprender a ser simple. Y cuando aprendas a comprender la importancia de observar reglas simples, entonces comprenderás la profundidad espiritual”.
Hay quienes se repliegan en el intelectualismo, en la teología formal, quienes se aferran a algunas teorías y disputas específicas de la intelectualidad, quienes anhelan cambios y reformas externas. El padre Vasily estaba lejos de esto. “Enseñé la vida no de los libros de texto”, dijo. Su experiencia está tomada de la constante observación de los destinos. Como una persona con una experiencia de vida muy, muy extensa, que recordaba el período anterior a la guerra, luego la guerra, la ocupación, el renacimiento de la Iglesia en la posguerra, la persecución de la era de Jruschov, que sobrevivió al "estancamiento", el colapso de la URSS y la "década de 1990", el sacerdote tenía derecho a generalizar y comparar, a conocer la esencia de las cosas. Estaba convencido de que la Ley de Dios ha sido dada a la humanidad para siempre, y aquellos que actúan de acuerdo con los mandamientos están protegidos desde arriba, mientras que aquellos que se desvían de la verdad odian sus almas y tendrán una amarga retribución ya en esta vida. . No hay remedios, adecuación de la moral a la época, "adecuación" y "civilización" imaginarias que sustituyan a las virtudes y al trabajo espiritual sobre uno mismo, sino autocontrol, paciencia, trabajo, ayuda mutua, oración y los Sacramentos como receta única para arreglar los asuntos de este mundo y entrar en la eternidad. “Se nos dice: hay pocos cristianos educados. ¿Qué es la educación cristiana? Esto no se parece en nada a la educación en institutos o academias. Es entonces cuando, después de los trabajos del ayuno, la humildad y la oración, el Espíritu Santo se instala en el corazón humano y forma un nuevo ser”.
Incluso en los años soviéticos, ante la mirada de los "órganos", el sacerdote predicaba una cosa: la necesidad de honrar la ley Divina, de ser servidor de la verdad, contrariando modas y circunstancias. “El padre Konstantin Bystrievsky me enseñó en Nikolsky (catedral - ARKANSAS.): “Cuando sirves un servicio de oración, preguntas: ¿qué le pasó a esta persona? Especialmente si ves presos o personas enfermas en la lista”. Y escuché su consejo paternal y comencé a cuestionar a la gente. La opinión del padre Vasily sobre el período soviético es marcadamente negativa: los bolcheviques, en su opinión, se han convertido en un gran desastre para el país. Al mismo tiempo, su amor por el hombre y el conocimiento de la vida de las personas sugirieron que el cautiverio de la ideología comunista era temporal. Así como al pueblo ruso no le cabía ni la ropa tártara ni el kuntush polaco, un día tuvieron que renunciar a la chaqueta de comisario.
Esta es la diferencia entre los puntos de vista del padre Vasily Ermakov y los antisoviéticos: conocedores de cierta "Rusia real" y "causa blanca", seguidores de teorías sobre el renacimiento radical y la muerte del alma del pueblo. Del padre Vasily, estas figuras tomaron prestado el rechazo de la mentira como base del bolchevismo, sin embargo, se desviaron de lo principal que tenía el sacerdote y lo que está en la Ley de Dios: la misericordia y el sacrificio por el prójimo: el país y los compatriotas.
alma rusa
Salvar las almas que acudían a él significaba para el padre Vasily lo mismo que salvar a Rusia; amar a Rusia significaba amar y cuidar a todos los que acudían a él. Batiushka no entendió y en espíritu no aceptó la arrogancia religiosa y el individualismo, en el que un cristiano se presenta como separado del destino del país y la gente, como portador de intereses sobrenaturales, "cristianismo sin naciones ni fronteras". “Rusia debe ser amada”, exhortó lo mejor que pudo. Sin embargo, el padre Vasily nunca participaría en mítines en las plazas y en congresos de partidos políticos. Los proyectos más patrióticos de salvación de la patria nada significan sin la transformación interior y la ilustración del hombre.
"Rusia debe ser amada...". Palabras sin complicaciones. Sin embargo, para quien recuerda al Padre Vasily, equivalen a un testamento, una brújula moral en relación con los acontecimientos y las opiniones. En la década de 1990, el sacerdote estaba sumamente preocupado por la confusión que cubría a la sociedad con una avalancha de muestras de cultura de masas occidental de base. A él, que durante décadas había soñado con vivir para ver la liberación de la Patria del comunismo, le dolía ver a Rusia derrumbarse. El padre habló con aprobación sobre la salida de Yeltsin y el inicio de las actividades del entonces joven presidente Putin. Según las memorias del moscovita Alexander Erokhin, depositó ciertas esperanzas en Putin, esperando el fortalecimiento inminente de Rusia. “Y cuando de repente todo dio un vuelco”, resume el narrador, “y el presidente habló de la dignidad nacional, de la ortodoxia, de que nuestra historia no empezó en 1917, me alegré: “¡Padre, querido, qué razón tenías en lo que creías! "
Batiushka vio que su objetivo era criar, como dijo, "cristianos perfectos"
El sacerdote vio como su objetivo la educación, como dijo, de "cristianos perfectos", personas que no se convertirían en juguetes en los juegos de fuerzas ajenas. La comprensión de Vasily de las virtudes del Evangelio no es sentimental. Menos que nada aprobaría el comportamiento del creyente melancólico y del creyente descuidado. El Padre Vasily creía que es posible ceder en las cosas personales, pero en lo que se refiere a las verdades de fe que se nos transmiten, un cristiano puede y debe ser firme. Su testamento a los niños espirituales: “Si te escandalizas, no inclines la cabeza. Necesitas defender tu fe con un sentido de rectitud interior, sin ira.
Lo mismo se aplica al beneficio de la Patria: ningún ultimátum a Rusia "para pagar y arrepentirse", intentos desde el exterior de presionar los sentimientos, una verdadera conciencia cristiana, la responsabilidad cristiana, por supuesto, no acepta.
Mensaje al futuro
Batiushka vivió una vida difícil llena de dificultades. Pero consideró que el período venidero sería aún más difícil espiritualmente. Su experiencia sugirió que las nuevas pruebas superarían a las de la era soviética. “No envidio a los que han venido a la Iglesia hoy”, admitió sin rodeos, “hay muchas tentaciones y muy pocos confesores experimentados, y cada vez menos. Mire, en Pechory: Padre John, Padre Feofan, otros ancianos se irán, ¿quién vendrá a reemplazarlos?
Su alma dolía por los niños, por la generación de futuros feligreses y clérigos, que deberían venir a reemplazarlo. El descuido, la falta de determinación, consideró una de las principales razones del fracaso de la educación en las familias: “¿Por qué los niños son malos? Los padres dejan que sus hijos hagan de todo, les dan a sus hijos a la calle”. Batiushka prefería los métodos tradicionales probados a cualquier teoría novedosa. “No hay necesidad de actualizar nada”, dijo, “para aprender al menos a la antigua manera de educar”.
Batiushka también previó la crisis que se avecinaba. Preparó, fortaleció a quienes lo rodeaban, instándolos a no sentirse avergonzados por los eventos globales. “Cuando vengan tiempos difíciles”, dijo, “que no nos asuste. Debemos saber firmemente, como “Padre Nuestro”, que nuestro Señor Jesucristo no nos dejará en los momentos difíciles. Estar más cerca de la iglesia es nuestro deber, pueblo ortodoxo”.
"Un sacerdote tiene un privilegio: ser un servidor para todos los que conoce"
Hasta el final de los tiempos, a pesar de los cambios y dificultades externas, esta regla permanecerá sin cambios. En cualquier circunstancia, cada uno debe continuar haciendo su trabajo: el sacerdote - para enseñar e instruir, los feligreses, los miembros de la comunidad - para proteger el templo y amar el culto, los cónyuges - para construir su casa sobre los cimientos de la fe, los padres - luchar por la corrección y el desarrollo moral de sus hijos. Cualquiera que vio y recuerda al sacerdote sabe que sirvió como padre espiritual y ejecutante de los Sacramentos como un centinela en un puesto de importancia estratégica. “Si no tienes esa mentalidad de dedicar toda tu vida a servir a las personas, entonces haz otra cosa, no te atrevas a tomar el yugo de Cristo”, advirtió a quienes estaban pensando en aceptar el sacerdocio.
Transmitía su constancia y valentía a todos los que le rodeaban. “El padre Vasily fue un ejemplo para todos nosotros”, recuerda Mikhail Shishkov. - En la fe, en el amor, en el servicio, en el sacrificio, etc. Enseñó con el ejemplo cómo se logra esto. Y nosotros, como estudiantes, absorbimos y probamos y estamos tratando de darle vida, cada uno con lo mejor de nuestra capacidad. Este es su principal testamento a los laicos y compañeros sacerdotes: “Mucha gente piensa que el sacerdote tiene algún tipo de privilegio o gracia especial sobre los laicos. Diré esto: un sacerdote tiene un privilegio: ser un servidor para todos los que conoce las 24 horas del día por el resto de su vida. Esto es lo que el Señor y el Evangelio exigen de nosotros”.
El sacerdote Vasily Borin nació en 1917 en el pueblo de Gorodishche en el territorio de Pechora en una familia campesina pobre. Sus padres Anton Savelyevich Borin y Evdokia Nikolaevna Morozova tuvieron siete hijos. Durante el nacimiento del séptimo hijo, la madre murió. Mi padre se volvió a casar con una mujer piadosa, Glikeria Vasilievna, era una gran trabajadora, no solo administraba el hogar, sino que también ayudaba a criar a los niños, se aseguraba de que los niños no se perdieran los servicios dominicales en la iglesia.Como la familia apenas podía llegar a fin de mes, las niñas servían en familias ricas y Vasily era pastor. Cuando tenía 14 años, su padre murió. A partir de ese día, Vasily se convirtió en el dueño de la casa, poniéndose la camisa de su padre, dejó en claro a todos que toda la responsabilidad de la familia ahora recae en él.
En 1936, Vasily se casó con Lyubov Vasilievna Khlomova, su padre pertenecía a una rica familia de comerciantes, se dedicaba a la pesca, pescado ahumado para la venta.
El joven vivía en la familia Borin. Su primer hijo murió en la infancia y más tarde nacieron tres hijas. El hermano de Lyubov Vasilievna ayudó a la joven familia. Entregó su sembradora, trilladora, aventadora. Pero durante la colectivización, todo fue confiscado.
Batiushka recordó con tristeza sobre este momento, tuvo que sentarse en prisión, varias veces fue amenazado con la ejecución. Durante la guerra fue hecho prisionero. La oración de arrepentimiento no salió de sus labios, y cuando los alemanes fueron llevados a la ejecución, oró: "En tus manos, Señor, recibe mi espíritu ..." Y lo dejaron ir ...
Después de la guerra, la familia Borin vivió con parientes de Lyubov Vasilievna en el pueblo de Reola, luego se mudó a Tartu, donde recibió una pequeña parcela. Vasily no pudo conseguir un trabajo durante mucho tiempo, ya que estaba buscando un lugar donde, en lugar de vacaciones, no pudiera trabajar en los días festivos de la iglesia. Pero en tales condiciones, no fue contratado. Finalmente conseguí un trabajo limpiando el bosque de ramas. Pero sucedió que no le enviaron un tractor y no tuvo tiempo de hacer todo el trabajo, por lo que trabajó el Viernes Santo: ramas quemadas. El fuego se propagó desde el fuego hasta el bosque. Dejó de apagar el fuego, mientras gritaba: “Señor, yo te serviré, solo apaga el fuego”. La gente corrió a ayudar, el fuego se extinguió.
Cabe señalar que Vasily fue invitado repetidamente a estudiar en el seminario, pero dudaba si podría ser sacerdote.
Recordando su promesa, Vasily pronto se fue al Seminario de San Petersburgo, donde estudió durante 2 años.
El profesor teólogo Igor Tsesarevich Mironovich recuerda: “No fuimos nosotros, los científicos, quienes nos ganamos el amor de la gente, pero él... estudié con él en el seminario... La gente lo seguía en masa. Nos preguntábamos qué les estaba diciendo. Siempre con una sotana vieja, y en cuanto le dan una nueva, inmediatamente la vende, ayudó a la familia.
Debido a la situación financiera extremadamente difícil de su familia, en 1952 se le asignó una parroquia en el pueblo de Fineva Gora en la región de Pskov, en 1955 fue trasladado al pueblo de Verkhny Most. Pronto surgió la oportunidad de terminar sus estudios en el seminario, y el sacerdote regresó a San Petersburgo.
Después de graduarse del seminario, el Padre Vasily fue trasladado a la diócesis de Estonia.
El padre Vasily, poco antes de mudarse de la región de Pskov a Estonia, tuvo un sueño: alguien se le acercó y le dijo: "¡Empieza a restaurar la iglesia rota en Syrenets!". Al llegar a la Administración Diocesana de Tallin para presentarse al metropolitano Alexy*, el padre Vasily dijo tímidamente: “Vladyka, no consideres esto una broma inapropiada. Soñé que supuestamente me enviaron a restaurar una iglesia en algunos Syrenets. ¿Dónde está? Entonces, ¿qué es esto?". Sonriendo, el metropolitano Alexy respondió: “Así que Syrenets está en mi diócesis. Este pueblo ahora se llama Vasknarva. Eso está bien, muy bien, te enviaré allí". (* El Obispo Alexei (Ridiger) de Tallinn y Estonia el 29 de junio de 1986 fue nombrado Metropolitano de Leningrado y Novgorod con la asignación de gobernar la Diócesis de Tallinn. El 7 de junio de 1990, en el Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Metropolitano Alexy fue elegido para el Trono Patriarcal de Moscú. del año.)
No lejos del monasterio de Pyukhtitsa, en el lugar donde nace el río Narva del lago Peipsi, según la Providencia de Dios, el padre Vasily Borin restauraría la iglesia Ilyinsky en el pueblo de Vasknarva. El orgullo y la vanidad le eran ajenos, como los benditos de Pukhtitsky, en su profunda humildad no confiaba solo en su propia fuerza (de lo contrario, podría desanimarse al mirar las ruinas de la iglesia que tenía que restaurar). Sabiendo que el poder de las oraciones de las benditas ancianas de Pukhtitsa* era grande, a menudo visitaba sus lugares de descanso para pedir su intercesión en oración ante el Señor.
(La beata anciana Elena (1866-1947) y la bendita anciana Ekaterina (1889-1968) están enterradas en el cementerio del monasterio, no lejos de la iglesia de San Nicolás).
Para restaurar la iglesia de piedra se necesitaban ladrillos, cemento, tablas, gente capaz de trabajar. El monasterio de Pukhtitsa ayudó en todo lo que pudo.
Una de las hijas espirituales del asceta fue testigo de cómo, a través de las oraciones de la Beata Elena, el padre Vasily recibió cemento, aunque inicialmente los trabajadores del almacén dijeron que no había cemento, por eso valió la pena la construcción de una escuela y un hospital. eso. El padre Vasily respondió con calma que esto no podía ser: “Antes de irme, pasé por el Monasterio Pyukhtitsky, recé a la Beata Elena y ella siempre me ayuda. ¡Debe haber cemento para mí!” y se sentó en una silla. Un poco más tarde, otro empleado del almacén se acercó y, al enterarse de lo que había sucedido, le preguntó al arcipreste Vasily: “¿Tal vez sea para usted que un vagón con cemento está parado en un callejón sin salida, en el que faltan dos toneladas? Ha habido mucha controversia sobre esto durante mucho tiempo".
El padre Vasily exclamó con alegría que la bendita Elena nunca lo había defraudado, y tomó cemento y estaba dispuesto a pagar la falta. Cuando se llevó el cemento al templo, resultó que no faltaba, sino que sobraba.
Al principio, fue muy difícil para el padre Vasily. Junto a las ruinas de una iglesia de piedra había una pequeña iglesia de madera, donde servía el padre Vasily. El Señor lo dotó con el don de curar enfermedades mentales y corporales: regañó a la gente, tuvo la bendición del ahora glorificado Reverendo Padre Simeón de las Cuevas para esto. (Cabe señalar que el padre Vasily era el hijo espiritual del archimandrita Juan (Krestyankin) (1910-2006)).
Mucha gente acudió al P. Vasily en Vasknarva, tenían que ser alojados en algún lugar, por lo que erigió varios edificios.
De la historia de la abadesa Varvara (Trofimova): “El padre Vasily a menudo pasaba a través de nosotros, más allá de Pukhtitsa. Solía ir al cementerio del monasterio - y directo a las tumbas de Madre Elena y Madre Catalina, nuestras bienaventuradas, y pide: “Ancianos de Dios, ayúdenme. Voy a la madre abadesa ahora, le rogaré un poco...
Aquí, de manera sencilla, hablará sobre las tumbas, rezará... Y me contará todo: "Madre, pedí tanto, así que pregunté a los ancianos de Dios..."
Yo digo: "Bueno, padre, el Señor no te dejará".
Aquí, madre, voy, allá prometieron un ladrillo, hay unas tablas... ¿Me das algo?
Señoras, padre, por supuesto...
Así empezó el Padre Vasily. ¡Y cómo fueron las cosas! Lo limpió todo, volvió a poner los cimientos de tres altares... Lo visité muchas veces y me regocijé.
Durante el día trabaja, y por la tarde vela, reza con sus peregrinos. No tenía a nadie que lo ayudara. Sin segundo sacerdote, sin diácono. Y comulgó, y reprendió, y sirvió oraciones y unciones, y todo solo. La gente fue a él. Vinieron de San Petersburgo, de Moscú, de todas partes, trajeron cosas, íconos, materiales, aparecieron modistas, pintores, yeseros, cocineros ... Quién cose vestimentas, quién cocina, quién enyesa, pinta, quién corta leña. También hubo artistas a los que inmediatamente encargó pintar adornos, y luego procedió a pintar murales en la capilla Nikolsky.
El padre Vasily quería todo "como era a la antigua". Encontré fotografías antiguas, también encontramos algo en el monasterio… “¡Solo tendré una iglesia con tres altares!”, dijo.
El trono principal está en honor al profeta de Dios Elías, el de la izquierda está a nombre de San Nicolás y el de la derecha está a nombre de Juan Bautista.
El 15 de octubre de 1978, el metropolitano Alexy consagró la capilla Nikolsky, restaurada a partir de las ruinas de la iglesia Ilyinsky en Vasknarva. El padre Vasily sirvió en esta iglesia hasta su muerte el 27 de diciembre de 1994.
De las memorias de la abadesa Varvara (Trofimova): “Amé mucho al padre Vasily, simplemente me incliné ante su coraje y amor. Fue un verdadero pastor, un asceta espiritual. Estaba en llamas. La honestidad, la franqueza, la genuina apertura a los vecinos lo atraían. Si le pides algo, parece estar dispuesto a darte toda su alma. Y todos los talentos recibidos de Dios los invirtió en la causa de Dios, en la iglesia.
De las memorias de la hija espiritual del Padre Vasily: “El Padre Vasily fue muy paciente, oró mucho y se afligió por sus hijos. Trató de despertar el temor de Dios en las personas... Batiushka le dijo a una persona: “¡Sí, estás enfermo! Entonces, ¿cómo serás sanado si estás en pecado y continúas pecando? Y el hombre tenía miedo de quedar lisiado por el resto de su vida, y trató de orar.
Batiushka nos enseñó el amor por las almas difuntas y la oración por ellas. Una vez, en un día festivo, le dieron tantas notas sobre el reposo que no tuvo fuerzas ni tiempo para leerlas. Cayó de rodillas y sollozó, cubriendo las notas con las manos: “Señor”, suplicó, “Ya ves que no tengo fuerzas para leerlas todas, léelas tú mismo”. Cuando el sacerdote levantó las manos, se dio cuenta de que todas las notas habían sido leídas. Entonces dio gracias al Señor... Tenía el don de las lágrimas, sabía orar y llorar junto con un alma afligida y adolorida”.
Muchas personas fueron sanadas a través de las oraciones del asceta, pero algunas permanecieron en el mismo estado. El padre Vasily dijo: “Soy solo un siervo de Dios, y la curación viene de Dios. Nada le sucede a una persona creyente sin la voluntad de Dios. Si el Señor bendice la purificación, entonces también los demonios se van”.
De las memorias de la hija espiritual del padre Vasily: “Una vez, una mujer vino al sacerdote con una hija atractiva, pero no del todo saludable ... Trabajó durante mucho tiempo. La madre trajo una gran cantidad de dinero para restaurar el templo. Incansablemente arrastraba ladrillos, hacía cualquier trabajo... Se acercaba la hora de partir, y su corazón se encogía de desesperación: "Con lo que llegamos, con eso nos vamos", le dijo al Padre Vasily... El Padre Vasily estaba muy molesto después hablando con ella... No podía dormir por la noche... Me arrodillé, levanté las manos en súplica y con lágrimas comencé a pedir persistentemente al Señor que ayudara a la pobre mujer.
En la mañana después del servicio y la reprimenda, sucedió un milagro. La niña mejoró. La madre, infinitamente feliz, salió de casa con su hija, agradeciendo a Dios y al P. Vasili.
Pasó un poco de tiempo y Vasily recibió una carta de ella, inundada de lágrimas: "... Padre, ore por su hija... Me fui de casa, me puse en contacto con drogadictos..."
Batiushka se encerró en su celda, lloró amargamente y pidió perdón al Señor por aquella insolente oración nocturna por ella.
En el sermón, a menudo contaba esta historia y decía que uno no debe ir en contra de la voluntad de Dios. Si algo no se da de acuerdo a tu deseo, entonces es mejor para ti. Humíllate, sométete a la voluntad de Dios. “Si, pues, mi madre y yo hubiésemos entendido esto, la hija, aunque enferma, no habría perecido en los pecados”.
Batiushka dijo que el Señor solo puede estar con una persona cuando una persona se ha humillado ante todas las circunstancias que Dios mismo pone para él...
El padre Vasily nos dijo: "Si dejas de enfermarte ahora, estás completamente sano, entonces déjate entrar al mundo, ¡muere!"
Solo alivió el sufrimiento, no le pidió a Dios una curación completa. Para que una persona viva siempre en arrepentimiento y siempre desee volverse a Dios...
En uno de sus sermones, habló de su feligrés, que trabajaba en una granja colectiva. Cuando la brigada tuvo un descanso, ella se apartó y leyó el Evangelio. Y ahora es el momento de que ella muera. Batiushka fue informado, pero cuando llegó ya era demasiado tarde... "¿Habéis tomado todas las medidas?" le preguntó al médico. "Sí", respondió ella.
Entonces el Padre Vasily dijo: “Esta sierva de Dios no dejó el Evangelio, Dios no la dejará sin la comunión”. Y volviéndose hacia el mentiroso, dijo: “¡Arrepiéntete, siervo de Dios!”. Y comenzó a enumerar los pecados. En ese momento, todos vieron dos lágrimas rodar de sus ojos cerrados. Y el sacerdote preguntó: “¿Tomarás la comunión?”.
Abrió la boca y el sacerdote le dio la comunión.
“Sí”, dijo el médico, “¡hay un Dios!” - y desde entonces creí en el Señor.
De las memorias de V. L.: “... El padre Vasily aconsejó por la mañana, al levantarse de la cama, cruzar las piernas con las palabras: “¡Señor, bendice mis pies para caminar por los caminos de Tus mandamientos!
Batiushka trató de mantenernos en la iglesia el mayor tiempo posible, explicando que cada minuto que pasamos aquí es registrado por un ángel...”
Ayudó a la gente a tomar el camino correcto. Si se resolvieron los asuntos familiares, si surgieron problemas de vivienda: el sacerdote siempre rezaba en el templo, durante el servicio de oración, en la liturgia, por aquellos que acudían a él. También rezaba en la celda. Y luego respondió...
Debo decir que entonces los tiempos eran duros para el pueblo ortodoxo. No podíamos quedarnos en el p. Vasily: la policía visitó tanto de noche como de tarde. Tuve que esconderme. Y los que no lo consiguieron fueron arrebatados, aunque por las oraciones del P. Basil, estaban regresando...
Un día las autoridades iban a cerrar el templo, pero el sacerdote rezó con fervor, y por la mañana cayó una nieve tan fuerte que no pudieron pasar en auto. Incluso se arrojó pan desde helicópteros. Padre se regocijó ... "
Aquí hay algunos testimonios más sobre los milagros revelados por el Señor a través de las oraciones del asceta:
“... Batiushka nos llevó a su casa, y él mismo se enfermó, bajó con una temperatura de 39 grados. Una tos fuerte y debilitante, e incluso un flujo... Se acostó en el suelo de su iglesia de madera...
Por la noche, se había reunido mucha gente: era el día señalado por el sacerdote para una reprimenda. Una vez a la semana venían pacientes, los médicos eran impotentes contra cuyas enfermedades... La gente se reunía, esperaba, y el sacerdote yacía en el suelo completamente enfermo, tosiendo, gimiendo de dolor... La gente empezó a quejarse...
El padre Vasily se levantó, superando el dolor, y se dirigió al altar. Se escucharon sus gemidos y gritos.
De repente, todo cambió: las Puertas Reales se abrieron de par en par, el Padre Vasily estaba perfectamente sano, alegre con una cara alegre.
Aquí, mis queridos. Viste lo que acabo de ser. Pero el Señor me restauró después de la oración. "Dios", dije, cayendo al suelo frente a él. Señor, no para mí, pecador. ¡Pero por el bien de las personas que vinieron a mí, perdóname, sáname!”
Sí, fue un milagro. El padre Vasily estaba perfectamente sano. La tos no volvió...
El padre Vasily contó cómo una vez durante todo el verano oró al profeta Elías para que no dejara caer la lluvia sobre la tierra, porque el techo del templo no estaba cubierto. Entonces, las fuertes lluvias cayeron solo después de la finalización de los trabajos de construcción.
¡Y cuántas oraciones llenas de lágrimas elevó el sacerdote a Dios, pidiendo fondos y ayuda para las obras de construcción! Solo Dios sabe de esto.
Recuerdo que dos trabajadores se acercaron al cura para pedirle que les pagara un negocio. Pero no tiene dinero...
Aquí el Padre Vasily dice a los trabajadores:
Espere hasta la noche, estoy esperando una transferencia de la oficina de correos.
Aunque no sabía de ninguna traducción, y por lo tanto estaba preocupado, por supuesto. Pero oró y creyó.
Y, la verdad, pronto llegó la remesa. El mismo padre Vasily estaba sorprendido por esto.
Pero el sacerdote poseía no sólo el don de la oración. Tenía un gran don de estar de pie ante Dios. Por cada obra, pedía una bendición del Señor, de la Reina del Cielo, de los santos. Si era necesario resolver algún problema, entonces, sin oración, no hizo nada. Y se volvió inmediatamente con una oración ardiente ya menudo llena de lágrimas a Dios, y recibió una respuesta, sí, sí, exactamente la respuesta dentro de su corazón. Por lo tanto, el Padre Vasily siempre tuvo claridad y firmeza de convicción sobre cómo actuar.
Aquí hay un recuerdo de los últimos días del asceta del libro “Padre Vasily Borin”: “Cuando enfermó, dijo que moriría y sus parientes, al llegar, ya no lo encontrarían con vida. Y así sucedió...
Batiushka ya estaba enfermo y no sirvió. Y de alguna manera en el verano no llovió durante mucho tiempo. Se sirvió un servicio de oración en el templo, pero no había una nube en el cielo. Luego, el padre Vasily, bastante enfermo, apenas se movía, fue al templo, rezó en el trono y pronto grandes gotas de lluvia saturaron la tierra de humedad.
La última vez que el sacerdote sirvió fue en 1992 el Domingo del Perdón. El padre Vasily pidió perdón a todos. Apenas tenía fuerzas para mantenerse en pie, no podía quitarse las vestiduras en el altar, el monaguillo lo ayudaba... La noche del sábado 24 de diciembre de 1994, el sacerdote enfermó. Llamaron al Reverendo... Llamaron a la Madre Abadesa... y le pidieron que rezara para que el sacerdote viviera para comulgar.
Cuando llegó el Rector, el P. Vasily recuperó la conciencia. Fue untado, comulgado, reconoció a todos, llamado por su nombre, luego sus fuerzas lo abandonaron y nunca recuperó la conciencia. El domingo vinieron los sacerdotes, leyeron los desperdicios...
El 27 de diciembre de 1994, a las 2 de la mañana, tranquilamente, en silencio, como en completa obediencia a la voluntad de Dios, el sacerdote murió.
¡Recuerdo eterno para ti y profunda reverencia, padre Vasily!
Arcipreste Mitrado, Rector de la Iglesia de St. Serafín de Sarovsky en el cementerio Serafimovsky en San Petersburgo, amigo de Su Santidad el Patriarca Alexy II, fue considerado uno de los pastores más autorizados de San Petersburgo. Al sacerdote mismo no le gustaba que lo llamaran anciano, siempre respondía esta pregunta: no soy un anciano, solo soy un sacerdote experimentado, he vivido una larga vida, he visto mucho.
Septiembre terminó. Era el segundo mes de la estancia de Julia en San Petersburgo. Uno no podía dejar de gustar de esta ciudad: increíble calidez y capacidad de respuesta de la gente, arquitectura especial de San Petersburgo y clima inusual, y sin prisas, en comparación con la bulliciosa ciudad capital, la vida. El trabajo también fue agradable. Solo quedaba una pregunta sin resolver: ¿cómo encontrar el tuyo, el único entre los numerosos templos y monasterios?
Un día, Yulia tuvo la oportunidad de visitar la editorial más grande. Esto fue útil no solo para obtener la experiencia que todos necesitan, sino aún más para un principiante. Ese día, ocurrió un evento que nuestra heroína recuerda como una guía de Dios.
Hablando con el editor en jefe, Julia no pudo evitar notar en una de las paredes un hermoso lienzo que representaba la famosa iglesia de San Petersburgo.
“Y no mire la belleza y la decoración interior, preste atención al sacerdote y la parroquia”, aconsejó el editor, “y, ya sabe, le aconsejaré dos iglesias. Uno en Kronstadt es Vladimirsky, el rector allí es el padre Svyatoslav Melnik; el otro está con nosotros, en San Petersburgo, en el cementerio Serafimovsky: visite al padre Vasily Ermakov.
El próximo fin de semana, Yulia fue a Kronstadt y desde entonces se ha convertido en feligrés de la Iglesia de Vladimir.
Antes de las vacaciones del Día de la Victoria, Yulia decidió ir a Serafimovskoye, especialmente porque su sobrina la convenció de ir al servicio vespertino allí: no estaba lejos, solo a unas pocas paradas de su casa.
El templo en el cementerio Serafimovsky parece una torre de cuento de hadas o una casa de pan de jengibre y, por lo tanto, de alguna manera infantilmente alegre en el alma.
Desde el comienzo de las Vísperas, Yulia llamó la atención sobre el anciano sacerdote: caminaba lentamente con un incensario, y de vez en cuando la gente se acercaba a la bendición del padre. "Bueno, qué impaciencia e impaciencia", pensó Yulia disgustada, "es realmente imposible esperar hasta el final del servicio, solo el sacerdote está distraído".
El servicio continuó como de costumbre, pero al final del servicio el anciano sacerdote no estaba a la vista.
"Tía Yulia, tengo muchas ganas de volver a ver al sacerdote, el que incensó al comienzo del servicio", dijo la sobrina de Yulin, Ksenia.
Cuando se le preguntó cómo encontrar a tal o cual sacerdote, la amable mujer de la tienda de velas sonrió:
- Así que este es nuestro querido padre, el arcipreste mitre Vasily Ermakov. Tal vez esté en el edificio administrativo, una pequeña casa no lejos de la iglesia, a menos que, por supuesto, el sacerdote se haya ido: ahora rara vez asiste al servicio, él, nuestro querido, a menudo está enfermo.
Julia notó que esta iglesia tiene una atmósfera particularmente amistosa e incluso hogareña.
Unas veinte personas ya estaban de pie frente al edificio administrativo: esperaban al padre Vasily, nadie tenía prisa, alguien hablaba entre sí. Así pasaron quince minutos. “El tiempo pasa, ¿por qué todos están parados ahí? Déjame ir a esa persona. Parece ser un guardia de seguridad. Por cierto, ¿por qué hay un guardia aquí? ¿De quién proteger?” Yulia comenzó a enfadarse.
- Por favor, dígale al padre Vasily que lo esperan aquí.
- Él sabe.
"Sí, no te preocupes, el padre saldrá", sonrió el hombre con uniforme militar, que se presentó como Igor. Le dijo a Yulia que el padre Vasily había sido obediente al liderazgo de ancianos durante unos 50 años, que en su vida, la de Igor, el anciano había ayudado a resolver muchos problemas.
"Tía Yulia, si el sacerdote no está aquí en diez minutos, nos vamos", dijo Ksyusha. La propia Julia comenzó a temblar por el frío viento de Petersburgo que había entrado.
Exactamente nueve minutos después, el padre Vasily salió al porche. El sacerdote de ochenta años estaba sostenido por los codos. La gente que esperaba con exclamaciones de alegría se acercó a su amado pastor. Julia también estuvo bajo la bendición.
- ¡Ven a casa! - estas palabras del padre Vasily fueron dichas solo a Yulia.
Batiushka continuó comunicándose con los que se acercaron.
- Tía Yulia, ¿qué significa: vendrás a casa? preguntó Xenia.
"De hecho, debemos preguntarle al padre Vasily", pensó Yulia, y nuevamente se acercó al sacerdote. Estaba a punto de subirse al auto, el conductor abrió la puerta para ayudar a sentar al sacerdote.
- Padre Vasily, ¿cuándo puedo hablar con usted?
“Estaré en la iglesia mañana a las cinco en punto.
En el minibús, Yulia y Ksenia viajaban en silencio, cada una pensando en lo suyo.
Al día siguiente, nueve de mayo, Julia se levantó de madrugada. En el templo, a pesar del día libre y la madrugada, había gente. La liturgia se celebró solemnemente, seguida de un servicio conmemorativo: el padre Vasily no estaba allí. En unos minutos comenzará la liturgia tardía. Tanta gente vino al segundo servicio que el templo estaba abarrotado. Sirvió el arcipreste inglete Vasily Ermakov.
"Ese servicio terminó, ahora iré con el padre Vasily", decidió Yulia.
Por desgracia, no había nada que pensar en acercarse al sacerdote: estaba completamente rodeado de gente. El padre Vasily salió por un rato y luego volvió a la iglesia. No había manera de hablar con él.
Yulia fue presa de la ansiedad y la confusión: “Tal vez no necesito reunirme con el sacerdote, ¿no es la voluntad de Dios?” pensó, y en ese momento notó que la multitud frente a la entrada del templo había desaparecido en algún lugar. Yulia se acercó a uno de los novicios con una pregunta: "Dime, ¿cómo puedo hablar con el padre Vasily?"
- ¿Arreglaste una conversación con él?
– Sí, ayer dijo que estaría aquí a partir de las cinco de la mañana.
- ¿Por qué no viniste a esta hora? Batiushka está enfermo, a menudo permanece en el hospital durante mucho tiempo, ahora es muy difícil encontrarlo en la iglesia. Bueno, nada, no te preocupes, ora, tendrás que reunirte, el Señor se las arreglará.
Efectivamente, la reunión se llevó a cabo. En el kliros derecho, Yulia vio al padre Vasily. Al momento siguiente, la mujer ya estaba parada cerca y esperaba su turno para hablar con el sacerdote. Ella fue invitada fuera de línea.
Por alguna razón, Yulia no habló con el sacerdote sobre lo que quería preguntar, pero escuchó y vio algo que resultó ser mucho más importante para ella. "Vamos, bebé, conmigo", llamó el padre Vasily, y Yulia se encontró en una pequeña habitación.
Aquí, a la mesa, estaba sentada una mujer de mediana edad, manchada de lágrimas: su hija es drogadicta. El padre Vasily pudo encontrar las palabras adecuadas para la madre afligida; la mujer frustrada pronto se calmó, y era claro que creía: los dos con el sacerdote estarían juntos en oración, y la hija definitivamente volvería a la vida.
El padre Vasily suavemente, como un niño, acaricia la cabeza de un hombre adulto: una persona también tiene dolor: su esposa mató al bebé al abortar. Y para este hombre, el sacerdote encontró palabras de aliento.
Fue más tarde, después de mucho reflexionar, que Yulia se dio cuenta de por qué el padre Vasily la llevaba a todas partes con él, hablando con la gente. Poco antes de esto, nuestra heroína vivió un difícil período de traición; le parecía que pocas personas habían experimentado alguna vez algo más vil que lo que le habían hecho a ella. Gradualmente, comenzó a retirarse, constantemente sentía lástima por sí misma y se volvió hostil, enojada, insensible con quienes la rodeaban.
Junto con el padre Vasily, salieron al porche. La gente esperaba al sacerdote y de inmediato, compitiendo entre sí, comenzaron a hacer preguntas. Casi todos obtuvieron una respuesta de inmediato. Yulia notó que con la mayoría de ellos el cura se mostraba cariñoso, sonriente, pero en varias ocasiones respondía con severidad, incluso con dureza.
Julia vio a estas dos mujeres temprano en la mañana antes de la liturgia. En la cabeza de uno de ellos había un pañuelo, nada sorprendente: la calle está ventosa y húmeda, pero de alguna manera está extrañamente envuelta, solo se ven los ojos de la mujer. Cuando el padre Vasily y la multitud que lo acompañaba se acercaron a esta mujer envuelta en un pañuelo, Yulia vio que el sacerdote la apartaba. Parecía extraño y desagradable. Qué significa eso? ¿Por qué el padre Vasily la trató así?
La gente con el padre Vasily entró en el refectorio y Yulia se detuvo, sin atreverse a entrar. Esas dos mujeres permanecieron de pie en el porche, y una de ellas desenrolló una larga bufanda.
“Sabes, mi padre me acaba de apretar la mandíbula”, dijo uno de los extraños, sonriendo, doblando su bufanda. - Tengo una dislocación.
Yulia recordó exactamente que el sacerdote empujó a la mujer, pero ni siquiera le tocó la cabeza.
Por tercera vez, Julia se reunió con su padre Vasily antes de irse. El trabajo temporal estaba terminando y era hora de regresar a mi ciudad. Yulia tenía muchas ganas de despedirse del sacerdote, pero no pudieron decirle exactamente por teléfono si el padre Vasily estaría hoy en la iglesia o no.
La mujer conducía a Serafimovskoye y estaba preocupada. Mañana por la mañana sale un tren, ¿volverá a ver al cura antes de partir?
Todavía hay algunas personas en el templo; Julia se dirigió al edificio administrativo. ¡A la gente, a la gente! Y el padre Vasily está aquí, pero no subas: todos quieren hablar con el sacerdote. El tiempo corre inexorablemente hacia delante, y ya han sonado las campanas de vísperas. El padre Vasily fue al templo, la gente lo rodea por todos lados.
"No, no podrás despedirte", estaba molesta Yulia. Batiushka se detuvo y la mujer estaba justo a su lado.
- Padre, cómo me gustaría tener tu fotografía, - se animó la alegre Yulia.
"Natasha", el padre Vasily se volvió hacia una de las mujeres que estaban cerca, "sé amable, trae mis libros también".
Al regresar, Natalya le dio lo que trajo al sacerdote, y él entregó todo con la bendición de Yulia.
“Esto es para ti, pero aquí están los regalos para tus feligreses”, sonrió el sacerdote. - ¿A que hora te vas mañana?
- A las diez de la mañana, padre.
Aquí está la última bendición, y el beso del padre. La mujer se sintió abrumada por los sentimientos, pensó: si puede haber tal amor entre las personas, ¿qué es el amor de Dios? ..
La vida fluyó en la dirección habitual, solo que ahora Yulia sabía que había una persona muy cercana y espiritualmente querida para ella: el élder Vasily.
Una llamada temprana de un amigo de San Petersburgo resonó con un agudo dolor en mi alma: hoy, 3 de febrero de 2007, el Padre Vasily nos dejó.
Julia no pudo evitar ver a su querido padre.
La capital del norte nos recibió con un clima nublado, escarcha y viento penetrante. Una enorme cola en la Iglesia de los Serafines: ¡cuánta gente ama al sacerdote y cómo lo extrañarán! El dolor une a las personas: todos los que están cerca y atrás, y los que pronto entrarán en la capilla para despedirse del Padre Vasily, en estas horas se han convertido en una gran familia.
Se volvieron a encontrar unas horas más tarde: el padre Vasily y Yulia. Batiushka no ha cambiado en absoluto: las mismas características tranquilas y al mismo tiempo de voluntad fuerte, las mismas manos suaves.
Es triste que ya no haya un anciano-consejero, amigo, padre, pero se cree que ahora HABRÁ un libro de oraciones. No en vano, el sacerdote acudió al Señor el día de la celebración del ícono de Svyatogorsk con el maravilloso nombre "Alegría o Consolación". Sí, algo, y el padre Vasily tenía un don para consolar.
Julia todavía vive en su ciudad en el centro de Rusia. Los libros del padre Vasily Ermakov la ayudaron no solo a ella; aquellos que nunca lo conocieron ahora están orando por el sacerdote, se ha convertido en familia y amigos para ellos. Siempre se ve una fotografía del padre Vasily en la habitación de Yulia: se encuentra en una estantería.
Así que me gustaría esperar que aquellas palabras pronunciadas por el Padre Vasily cuando se encontraron ciertamente se cumplan, lo que significa que entonces en la eternidad, el padre y Yulia estarán siempre juntos, uno al lado del otro.
Vasily Rumyantsev, sacerdote. DE MEMORIA.
La tierra de Soligalich es rica en gente. Y cada extraño fue bendecido por ella...
Sacerdote Vasily Rumyantsev, nativo del distrito de Buisky, sirvió como diácono en el pueblo de Tutki, a 50 millas del condado de Soligalich, en una iglesia rural, que entonces formaba parte del decanato de Soligalich. El destino de un sacerdote es probablemente común para esos años... Sin embargo, juzgue usted mismo: 1876(77)–1962. Significa sobrevivir a tres emperadores y tres "secretarios generales". La vida desde Alejandro II hasta Gagarin... Qué puedo decir aquí: solo cállate. Y mientras lees, escucha la apasionante narración de un padre de provincias, navegando en su barca de la vida sobre las olas de la historia. La historia termina y las olas se calman. Aunque, quedaban entonces otros 15 años de vida. Qué más experimentó el anciano sacerdote y qué vio, solo la Providencia lo sabe ...
"No recuerdo cuando nació…” – qué gran comienzo para una biografía. Así es como el Padre Vasily comienza su historia. Su lenguaje es único y animado, ¡puedes escucharlo! Cuántos detalles y hechos brillantes vemos en este revivido, gracias al P. Vasily, larga historia! ..
El material está tomado del almanaque de la tradición local "KOSTROMA LAND" (Número 6), La fuente de esta versión electrónica de la publicación fue el almanaque de historia local - tierra de Kostroma. Asunto. 6. - Kostromá, 2007. - S. 272 - 353.
Redacción del sitio.
Sacerdote Vasily Rumyantsev
Prefacio a la publicación del almanaque "Tierra de Kostroma".
Publicación de A.V. Soloviova.
El sacerdote Vasily Rumyantsev (1876/77 - 1962) nació en el pueblo de Dyakonov, distrito de Buysky, en una familia campesina.
En 1884 - 1887. Estudió en la escuela primaria Chudtsovsk en el distrito de Buisky. Fue la única institución educativa donde estudió. Su padre, Vavila Vasilyevich, murió a la edad de 54 años, cuando su hijo no tenía más de 13 años, pero su padre logró enseñarle a Vasily todo el trabajo campesino. Después de la muerte de su padre, Vasily, junto con sus hermanos, con quienes vivía, fue contratado por comerciantes de madera para cortar y exportar madera (trabajó como conductor de caballos durante 2 temporadas de invierno), ayudó a los hermanos a tejer zapatos de bastón para rebaja. Desde 1891, fue empleado y contador del jefe de la aldea local. En 1893 - 1909. - maestro de la escuela parroquial de Chudtsovsk y de la escuela de alfabetización Dyakonovskaya (en 1896 pasó la prueba para el título de maestro de escuela primaria). Por su trabajo en la educación pública en 1902, recibió la medalla de plata "Por diligencia" en la cinta de Alejandro.
En 1909, Vasily Rumyantsev recibió el rango de diácono y hasta 1913 se desempeñó como diácono en la iglesia Ilyinsky en el pueblo de Tutki, distrito de Soligalichsky. En 1913, el p. Vasily fue ordenado sacerdote y desde ese momento hasta 1937 se desempeñó como sacerdote de la Iglesia de San Jorge en el pueblo de Kalikina, distrito de Chukhlomsky (ahora el territorio del distrito de Parfenevsky), que posteriormente fue cerrado y destruido.
En 1934, el p. Vasily pasó al cisma renovador, convirtiéndose en ese momento en decano. En 1937 se retiró. En 1943, en relación con la abolición del Renovacionismo, regresó a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Después de 1937, sirvió por un corto tiempo en la Iglesia de la Resurrección en el pueblo de Parfenyeva, en 1947, en la Iglesia de St. Basilio el Grande en Galicia. Murió a la edad de 85 años en Kalikin, fue enterrado cerca de la Iglesia de San Jorge, donde sirvió durante unos 25 años.
Las memorias fueron escritas por él a principios de la década de 1950 y se publican en forma abreviada.
Al publicar, se conservaron las características de la ortografía de las palabras del autor: la letra ё bajo estrés ("registro", "oscuro") y en una posición sin estrés ("mar"), "y" en la posición entre consonantes suaves (" enfermedades”) y algunas palabras: “apellido”, “abuelo”, “caramelo”, etc.; mayúscula de los nombres de los meses del año, materias escolares y en otros casos ("El Estado" - no al comienzo de la oración; "Su" - cuando se habla del hijo que murió en la Segunda Guerra Mundial - también no en el comienzo de la oración - etc.); prefijos en "z" antes de consonantes sordas; los adjetivos y los números tienen la terminación "-iya" en lugar de "-i". s. pl. horas y "-yago" en lugar de "-su" en el género. p.unidades H. marido y cf. r
Algunas palabras abreviadas se dan en su totalidad para facilitar la lectura; otros, que tienen el carácter de abreviatura del autor, se imprimen en la forma generalmente aceptada. Las palabras que faltan se dan entre corchetes, las palabras subrayadas por el autor están en negrita. Las fechas de las entradas en el "Diario de la Guerra Patria" están en cursiva.
En la gran mayoría de los casos se conserva la puntuación del autor. No hay cambio editorial.
VASILY RUMYANTSEV, SACERDOTE. DE MEMORIA.
Mi niñez
No recuerdo cuando nací. Es imposible. Me enteré de la hora de mi nacimiento en la escuela en el tercer grado, cuando estaba en mi tercer año. En ese momento yo tenía 11 años. Nací el 22 de diciembre. bajo el art. Arte. 1876 en el pueblo. Dyakonov Dyakonovskogo s / s distrito de Buiskago de Kostr. región (*) de padres pobres - campesinos. El nombre del padre era Vavilo Vasilyevich, y el nombre de la madre era Pelagia Timofeevna. Eran analfabetos y no tenían apellidos.
(*) Así es: Distrito Buisky de la provincia de Kostroma. (Nota del editor)
Me parece increíble, pero en realidad fue en mi vida infantil, cuando no tenía más de un año de nacida. Un día me vi en los pechos de mi madre, alimentándome, y entonces me di cuenta de que me estaba poniendo en una cuna en contra de mi voluntad y comenzó a mecerme cantándome canciones de cuna. Vi en ese momento que un anciano canoso con una camisa casera de cuadros azules estaba sentado a la mesa. Era mi abuelo paterno, como supe más tarde. Su nombre era Vasily. Y este evento de alguna manera [impreso] en el cerebro de mi cabeza y permaneció en mi memoria para siempre hasta este momento, cuando ya tengo 75 años. En ese momento también se captó la vista interna de la casa y la escenografía en ella, a saber: una estufa blanca, piso de tablones aserrados, techo de troncos y sin labrar, un banco cerca de las paredes, una mesa en la esquina roja y en el arriba en la esquina del icono.
Recuerdo que no quería estar en la cuna esta vez y lloré mucho. Y luego, aparentemente, me quedé dormido con el canto de mi madre. Y mis sentimientos similares de mí mismo y las acciones de mi madre y mis parientes ya no se renovaron hasta el momento de mi comprensión, que es característica de todos los niños.
Cuando ya era un adulto decente, comprensivo y capaz de hablar con mi madre y preguntarle y transmitirle mis impresiones de la infancia, recordé el evento mencionado anteriormente. Le dije todo esto. Ella respondió que efectivamente todo fue así durante mi infancia, cuando no tenía más de un año de nacido. Al mismo tiempo, dijo que el anciano canoso que vi era mi abuelo Vasily, de 80 años, quien exigió en mi bautismo que me diera el nombre de Vasily también. Al mismo tiempo, dijo proféticamente que yo nací para reemplazarlo, sería igual a él. Cuando me bautizaron en casa, él era salmista y leía el Credo, en lugar del padrino. Asimismo, la madre dijo al mismo tiempo que el abuelo vestía una camisa de cuadros azul. Dijo que realmente describí correctamente las vistas interiores de la casa. El abuelo Vasily no vivió mucho después de mi nacimiento, murió poco después. Mi madre me contó sobre él una cosa buena y ejemplar para nosotros en la vida, que se fue a vivir con nuestros padres. Era completamente sobrio, trabajador, amante de la paz con todos, no le gustaban las peleas y las malas palabras, conducía su hogar de manera correcta y sensata, enviaba todas las tareas del hogar de manera oportuna y sin omisiones. Yo tenía dos hermanos y dos hermanas mayores que yo. Ya no están, están muertos.
Antes de la edad escolar, estuve varias veces, casi todo el tiempo, enferma. Al parecer, he soportado todas las enfermedades de la infancia: la viruela, porque. en ese momento no había vacunas contra la viruela, y tres de mis compañeros de juegos de la infancia murieron de viruela. Sufría de sarampión y tos ferina, también sufría de escarlatina con complicaciones, había un gran tumor debajo de mi barba, en forma de un gran eje, que luego se abrió paso y formó heridas. Con esta enfermedad, mi madre me llevó a la iglesia de Ferapontovsky para orar sobre la tumba de St. Ferapont. Después de eso, comencé a recuperarme y mi salud mejoró. Mi madre me dijo que a pesar de todas mis enfermedades, morí varias veces, estaba muy débil y yacía debajo de los iconos sagrados en el banco, sentenciado a muerte. En ese momento, algunos de los vecinos se acercaron a nosotros para verme morir. Yo también recuerdo esto, y ahora los imagino con mi imaginación y los llamo por sus nombres. Pero me recuperé y me recuperé. La profecía de mi abuelo Vasily se cumplió. Lo cambié y ahora vivo. Los temores de mis parientes y de todos los que vinieron fueron en vano. Mis padres, mis hermanos y hermanas estaban felices por esto y me mimaron con sus regalos, compraron dulces.
mi primera educacion
Cuando tenía 8 años, me enviaron a estudiar a la Escuela Primaria Chudtsov, donde estudié durante tres años. El maestro de la escuela era una persona sobria y ejemplar en todo lo bueno. Su nombre era Nikolai Anipodistovich Sibilev. Era dueño de sí mismo y estricto consigo mismo y trató de educarnos y hacernos igualmente dueños de sí mismos y ejemplares para la vida correcta: no nos permitió pelear y pronunciar palabras malas, no literarias, campesinas, no permitió fumar. tabaco e ir a las conversaciones de chicos y chicas por las noches, para no adoptar cosas malas de ellos, como lenguaje soez, y para no perder el tiempo necesario para dominar las lecciones asignadas a la casa o apartamento. Estuvo atento a todo esto. Y le obedecíamos y al mismo tiempo temíamos ofenderle con desobediencia, porque le amábamos. Además, fueron instruidos para ir a la iglesia por nosotros en todos los días festivos, donde él mismo venía a no faltar a cinco kilómetros de distancia, dándonos un ejemplo en esto y, al mismo tiempo, poniendo a prueba nuestra diligencia.
Los principales temas de enseñanza fueron: la Ley de Dios, el idioma ruso, la aritmética, el eslavo eclesiástico y la caligrafía. Los manuales sobre la Ley de Dios eran historias, libros de autores: Sokolov, Chemtsov y el obispo Agafodor. En el idioma ruso, los libros de texto eran libros de texto: "Palabra nativa" - el primer año, para el departamento junior, "Lector" Baranov - para el segundo y tercer departamento; El libro de Vodovozov y "El mundo de los niños" de Ushinsky - para la tercera parte. En aritmética, había libros de problemas de Yevtushevsky y Goldenberg. La composición del idioma ruso incluía: lectura mecánica sensible con una explicación de palabras incomprensibles y volver a contar con sus propias palabras lo que se leyó y, a veces, con una presentación escrita; memorización de poemas y fábulas, conocimiento de los principales eventos del departamento de historia rusa; conocimiento de partes del mundo, océanos, mares, ríos y lagos y ciudades de nuestra patria, del departamento de geografía, con una división a lo largo de los bordes y una indicación de dónde hace qué la población; se familiarizó con el reino de los animales, las plantas y los minerales fósiles, del Departamento de Historia Natural.
El profesor prestó mucha atención a la ortografía y el conocimiento de los conocimientos gramaticales. Al mismo tiempo, las palabras a menudo se analizaban en partes del discurso y oraciones. Al escribir, también se prestó gran atención a la caligrafía.
Según Aritmética, conocimiento de cuatro operaciones aritméticas (suma, resta, multiplicación y división) de números primos y compuestos con nombre con fragmentación y transformaciones de varias medidas, resolución de ejemplos y problemas muy complejos, según libro de problemas de Goldenberg y Evtushevsky, con números primos y con nombre, era obligatorio. También resolvieron ejemplos y problemas de medidas cuadradas y cúbicas y para calcular el tiempo. Familiarízate con fracciones simples y decimales.
En todas estas materias hice grandes progresos y fui el primer alumno de mis compañeros.
De acuerdo con el idioma eslavo eclesiástico, era necesario leer rápida y correctamente las acentuaciones de las palabras y traducir el idioma eslavo eclesiástico al ruso. Esto se hizo mientras se leía en el orden del Santo Evangelio. Según la Ley de Dios, conocimiento de las oraciones iniciales, del Credo y de los 10 mandamientos de la Ley de Dios - con explicación, conocimiento de la historia del Antiguo y Nuevo Testamento con troparia de grandes fiestas, conocimiento de los diarios y anuales servicios eclesiásticos, carta constitutiva de la iglesia durante los servicios divinos y sobre los grados de sacerdocio y sobre la ropa asignada a su rango. También nos familiarizamos con algunos eventos de la historia de la Iglesia.
El curso de conocimiento y la asimilación de todo esto se llevó a cabo a lo largo de tres años, con tres clases o departamentos, estudiando diariamente, a partir del 1 de octubre. y hasta el mes de mayo, 5 lecciones cada uno. Se dieron grandes lecciones en casa. En las largas tardes de invierno, los estudiantes venían a la escuela para completar estas lecciones, porque. era mejor y más conveniente resolver estas lecciones a la luz de las lámparas de la escuela y con la ayuda de un maestro.
La escuela tenía una biblioteca bastante decente. Durante todo el tiempo de entrenamiento, le quitaron libros para lectura extracurricular. Me gustaba leer las obras de Pushkin, Lermontov y Gogol. Conocíamos bien todos los cuentos de hadas de Pushkin, varios poemas y la historia "La hija del capitán", "Tormenta de nieve", "La dama campesina". Todas las obras de Gogol se leyeron con gran entusiasmo, especialmente el libro "Taras Bulba". De las obras de Lermontov, todos sabíamos de memoria los poemas "Borodino", "Dirigible", etc. Y las fábulas de Krylov: era necesario saber de memoria con bastante decencia y tocarlas en el escenario de nuestro círculo. por ejemplo: "Dos campesinos", "Hormiga y libélula "(*), etc. Teníamos libros en gran circulación: "Robinson Crusoe", "Príncipe de plata" de A. Tolstoy, el cuento de hadas "Scarlet Flower" - Aksakov, "Yuri Miloslavsky" - Zagoskin, "La cabaña del tío Tom", "Suvorov", "Kutuzov", etc.
(*) Correcto: Libélula y Hormiga. (Nota del editor)
El orden de la vida escolar era el siguiente: todos los días había un asistente de clase de los estudiantes de la clase superior (3ra división) por turnos. Su deber era preparar tiza, un trapo húmedo para borrar del pizarrón, colocar a los alumnos en sus lugares en sus pupitres, leer una oración antes de la enseñanza: “Buen Señor, envíanos la gracia de Tu Santo Espíritu, concediendo y fortaleciendo nuestro capacidades espirituales, pero escuchando lo que se nos enseña enseñando, hemos crecido a nuestro Creador para gloria, en beneficio de nuestra patria, y para consuelo de nuestros padres. Después de leer la oración, el oficial de guardia tenía que decir: qué día es hoy (lunes o lo que sea), qué fecha y qué mes y año, qué fiesta de los santos (para esto, colgó un calendario). Luego, el oficial de guardia entregó tinteros, bolígrafos y cuadernos a los alumnos, y después de la lección los recogió y se los entregó al maestro. También leyó una oración después de la enseñanza. Cada año escolar terminaba con unas vacaciones escolares. Consistía en lo siguiente: el profesor se dirigió a todos los alumnos con instrucciones sobre cómo comportarse en casa en el verano y qué recordar, y luego se invitó a todos los alumnos por turnos a tomar té con bagels, aunque había al menos 70 personas. anualmente.
Después de un estudio de 3 años, los exámenes fueron realizados por la Comisión de Examen, compuesta por 3 miembros: el presidente, secundado por el Consejo Escolar del Condado, el maestro-sacerdote y el maestro. A los que aprobaban con éxito el examen de conocimiento del curso de la escuela se les entregaba un certificado de este, con derecho a algún tipo de exención de conscripción, y también se entregaban a los buenos alumnos hojas de encomio por buen o excelente éxito.
Me gradué de la escuela primaria con un certificado de mérito por excelente progreso. Y me ofrecieron estudiar en la escuela del distrito de Soligalich con un subsidio no reembolsable del consejo del distrito. Pero mi padre no accedió a dejarme ir, aunque yo quería estudiar.
La importancia de la educación escolar
El significado de la educación escolar de la juventud permanece para toda la vida. Esto es lo que veo por mí mismo. Para mí, nuestro maestro, Nikolai Anipodistovich Sibilev, sigue siendo un ejemplo y un ideal hasta el día de hoy. También me transfirió su mesura y severidad consigo mismo, pues hasta el día de hoy no me permito pronunciar malas e insultantes palabras, aunque tengo 75 años. Trato de evitar peleas con los demás y ser mentiroso frente a ellos. Después de la escuela, no tomé bebidas fuertes hasta los 30 años, ni una sola gota. Y después de esta edad, nunca me emborraché borracho o medio borracho. En casos muy raros, se permitió beber no más de 2 vasos de vodka para estimular el trabajo del estómago. Nunca he fumado y no fumo tabaco ni cigarrillos hasta el día de hoy.
El amor por aprender y leer libros útiles se mantuvo para siempre. Fue difícil para mí cumplir la voluntad y el deseo de mi padre: rechazar la enseñanza en la escuela del distrito de Soligalich, pero decidí continuar, ampliar y fortalecer los conocimientos adquiridos en la escuela a través de la autoeducación. Seguí tomando libros para leer de la biblioteca de la escuela, los pedí prestados al sacerdote local, el Padre. Venedikt Tolgsky y se los quitó a los ciudadanos que los tenían. Pero no pude suscribir libros de las librerías: no tenía fondos hasta el momento indicado más abajo.
No viví mucho tiempo con mi padre. Murió de hidropesía a la edad de 54 años. En ese momento yo no tenía más de 13 años. Trató de mantenerme con él y enseñarme a cortar leña, rastrillar el arado en un caballo, cortar pasto, llevar gavillas de diferentes cultivos del campo, ayudar a sembrarlos en un granero para secar y trillar, y participar en la cosecha de granos. en un granero después de haberlo aventado. Cuando secaba las gavillas en el granero por la noche, yo era el compañero constante de mi padre y siempre llevaba un libro conmigo para leer.
Después de la muerte de mi padre, viví con mis hermanos Nikolai y Fedor. Continuaron con la ocupación de su padre en la agricultura, y en el invierno los comerciantes de madera los contrataban para cortar madera en su casa de campo y transportar madera en sus caballos hasta el río. Kostroma para aleación. Y participé en este trabajo como conductor de caballos con carretas de troncos al río.
Sí, este es el caso, ¡este trabajo fue muy duro y agitado para mí! ... Tenía entonces 13-14 años.
¿Cómo se hizo este trabajo?
Los hermanos Nikolai y Fedor, siguiendo el ejemplo de los hombres de nuestra localidad, en octubre o noviembre concluyeron un acuerdo por escrito con uno de los comerciantes de madera (y esto ciertamente se hizo en el gobierno de volost) sobre cortar madera en su casa de campo y transportarla a un almacén "en un hueco" adyacente al río Kostroma. Tal hueco durante mi trabajo fue el río Konnogor, que desemboca en el río. Kostroma, a 12 kilómetros de nosotros. Este río durante la inundación de primavera está ampliamente inundado, porque. no tiene taludes altos y escarpados en su tramo bajo en la confluencia con el río. Kostroma, y en ambas orillas del río hay prados inclinados e incluso, convenientes para almacenar madera en balsas y esteras de fieltro. Las mismas balsas se llaman pesadillas, pero solo en ellas se apila leña pequeña en 4 filas. Durante la crecida primaveral del río. Kostroma tramos inferiores del río. La montaña ecuestre con todos los prados a lo largo de sus orillas se inunda durante 1-2 kilómetros río arriba y todas las balsas y esteras de fieltro flotan. En este momento, aprovechando la crecida primaveral, con rapidez y sin demora, se llevan al lecho del río todas las balsas y esteras de fieltro. Kostroma, después del paso del hielo a través de él, y son liberados en bote autopropulsado a la ciudad de Buya, luego al pueblo de Isada y, finalmente, a la ciudad de Kostroma, de acuerdo con la presencia de agua de manantial - inundación. En todos estos puntos, las balsas eran detenidas y recogidas por obreros especialistas con gruesas cuerdas de resina fabricadas con cáñamo en las fábricas. En este trabajo y en todo el rafting, además de las cuerdas, se necesitaba un bote-bota, muy ligero para una rápida movilidad y por lo tanto cómodo para el trabajo. Las balsas incautadas fueron aceptadas por los trabajadores en la orilla y amarradas a la orilla por algún tiempo, es decir, hasta que fue posible continuar el rafting hasta la siguiente parada. La dirección de esto, o ejemplo y apariencia, fue: la disminución del agua hasta que se colocó en el lecho del río no más alto que las orillas. En Kostroma, los madereros vendían la madera a precios competitivos. Aquí había aserraderos. Aquí se vendía la madera y desde aquí se transportaba en balsa con la ayuda de remolcadores a lo largo del río. Volga a diferentes ciudades y lugares.
Vida y vida en los sitios de tala en Konnogora
A lo largo de las orillas del río Konnogor, los particulares construyeron pequeñas cabañas humeantes sin estufas, pisos, bancos y bancos en diferentes lugares a lo largo de la distancia de dos kilómetros. El techo estaba hecho de troncos con tierra aplicada en la parte superior. En el techo y en la pared trasera de la choza había un agujero para la chimenea. En el medio de la cabaña, se hizo un hogar de madera cuadrado de dos arshin con crestas. Estaba lleno de tierra. En este hogar se encendía la leña y se cocinaba la comida en hierro fundido. En su mayor parte, cocinaban sopa de repollo con papas y avena, a veces en los días lácteos con carne, gachas y papas. Comieron repollo agrio con agua y requesón agrio, también diluido con agua. Por las noches, algunos hirvieron teteras y bebieron té. El pan, los pasteles y otras provisiones, que se muestran arriba, se trajeron de casa durante toda una semana, ya que aquí, a excepción del bosque, no había pueblos ni comercio a una distancia de 10 verstas, y aún más de los otros tres lados. En todas esas chozas, los trabajadores dormían en catres contra la pared trasera, cubiertos con ropa de cama tejida con hilo [de] paja de centeno. Alrededor de 20-30 personas se acostaron en las literas. Estaba apretado y mal ventilado para dormir. No había mantas para envolverse, se cubrían con la misma ropa con la que iban a trabajar. Las comidas no se comían en la mesa, no había ninguna, y no había dónde ponerlas, sino en estrechos mostradores hechos de troncos a los lados de la cabaña, sobre los cuales se sentaban. No había luz de lámpara, ni velas. La luz se usaba solo del calor del hogar. Por lo tanto, durante las tardes de invierno no había otras actividades, excepto la comida. Durante el sueño, las tuberías o agujeros, en la pichka y en el techo, se cubrían con trapos u obsesión después de batir el lino. Para dichos locales, cada trabajador pagó de sus fondos personales al propietario del local de un rublo a dos rublos durante toda la temporada, desde el 1 de diciembre hasta la inundación del río Kostroma.
Nuestros caballos descansaban después del trabajo solo por la noche y estaban en establos, dispuestos apresuradamente cerca de la cabaña, nuestro apartamento, de material forestal delgado, cubiertos y protegidos en los lados del establo con agujas de abeto. No se hizo ropa de cama para los caballos; es cierto que no tuvieron tiempo de irse a la cama.
A los 13 años, junto con mis hermanos Nikolai y Fyodor, trabajé durante dos temporadas de invierno como conductor de caballos en el río Konnogora, viví en una de las cabañas que describí, comí los productos que se muestran, traídos de casa, dirigí exactamente lo mismo. estilo de vida descrito anteriormente. A esto hay que añadir los siguientes detalles de nuestro trabajo: mis hermanos y yo nos pusimos a trabajar en los dos caballos que teníamos, con heno y avena para alimentar a los caballos, y con provisiones para nosotros para toda una semana, de domingo a domingo. Todos los sábados y todos los demás días festivos volvían a casa para lavar y comprar provisiones. Todos los domingos y festivos [días], iban a la iglesia a rezar, luego descansaban y se preparaban para salir al trabajo en Konnogor después de las 12 de la noche, de nuevo en una choza llena de humo. Y así lo hicimos todas las semanas durante todo el invierno, hasta que el camino invernal quedó inutilizable.
Todas las mañanas y todos los días teníamos que despertarnos y levantarnos a las 2 o 3 de la mañana, encender el fuego en la chimenea, preparar las comidas y desayunar. Luego enganchamos un par de caballos a un trineo y vamos a la dacha del comerciante de madera, a 12-14 verstas de distancia. Cabalgamos a paso tranquilo para no sobrecargarnos y adelantar a los caballos, tratando de llegar al lugar de trabajo de madrugada, con la expectativa de ir con leña 11/2 veces, es decir, por primera vez tirando leña a la mitad, y por última vez trayendo madera en un hueco - en almacén, en el río Konnogor. En la época en que yo estaba acarreando la madera a medias, mis hermanos estaban preparando la madera, cortándola con sus hachas, y no se usaban las sierras, considerándolas menos productivas en el trabajo.
Debo admitir que para mí, ese trabajo desde la mañana hasta la noche en los días helados de invierno con ese estilo de vida fue difícil y triste, tuve que congelarme mucho, pasar hambre, deambular y dormir en camas de tablas desnudas, derramar lágrimas por el humo y el calor. .
En ese momento no había protección sanitaria y laboral para los trabajadores, nadie se preocupaba por la higiene de sus hogares.
Durante el trabajo de invierno en Konnogora, soporté y experimenté dos eventos que fueron peligrosos para mí: el primero, a través de una caída a través de un carro con troncos en la entrada desde el lado de un bosque denso con madera muerta: caí sobre una rama afilada y me hirió la sien izquierda cerca del ojo, me salió mucha sangre, era una herida grande y profunda. Había un gran peligro para el ojo izquierdo. No hubo asistencia médica. Estuvo enfermo durante mucho tiempo, pero trabajaba en Konnogora.
El segundo evento fue la obstrucción del ojo derecho por un capullo de abedul congelado, que no se quitó del ojo durante toda una semana antes de llegar a casa. El ojo lagrimeó y no miró hasta que le extrajeron el riñón en casa sin la ayuda de un paramédico.
Los caballos fueron alimentados con avena y heno en Konnogora. Durante todo el trabajo gastado avena para cada caballo 20 - 30 libras. Se compró de 80 kopeks a 1 rublo. por un pudin. Las ganancias se recibieron por día de 1 rub. hasta 1 frotar. 50 coronas de un caballo con un hombre. Para mí, durante toda la temporada de invierno, se expresó en la cantidad de 100 rublos. hasta 150 rublos Después de deducir todos los gastos, [era] no menos de 50 rublos. y no más de 100 rublos.
Durante la tala ocurrían grandes accidentes, especialmente cuando caía un árbol talado: mataba caballos y personas, o se obtenían grandes heridas, contusiones e incluso mutilaciones. Pero nadie fue responsable de esto y nadie recibió nada.
Nueva industria casera y mi enfermedad.
En el trabajo de tala en el bosque, participé solo en dos caminos de invierno, ya que mis hermanos cambiaron su ocupación a otra: comenzaron a comprar corteza de abedul en las aldeas, arrancadas de los abedules en el verano con cintas estrechas que se retorcieron en grandes pelotas y se vendían a los que deseaban. Con esta corteza de abedul, mis hermanos tejían zapatos de líber y los vendían en los mercados a los campesinos, principalmente de la región de Vologda (*). Durante estos trabajos, también fui un asistente para ellos: corté bastones de cierta longitud de las bolas compradas, los enderecé y nivelé (reparé) con un cuchillo afilado, con el cual los hermanos tejían zapatos de bastón.
(*) Provincias. (Nota del editor)
Este oficio nos daba un pequeño ingreso, pero era mucho más tranquilo que el trabajo de tala. Durante la temporada de invierno, ganamos al menos 100 rublos.
mi larga enfermedad
En octubre, el mes del primer año de nuestro nuevo trabajo, mi hermano Fyodor y yo fuimos a comprar corteza de abedul en pueblos que no estaban a menos de 20 verstas de nosotros. Un gran bosque nos separaba de estos pueblos. El camino estaba muy mal: mojado, con pantanos y lugares bajos (frods), porque el bosque tupido y alto a los costados del camino lo tapaba de los rayos del sol de verano y evitaba que se secara de los esputos de charcos y humedad. Nuestro viaje fue en tiempo de frío y heladas por la mañana, a partir de lo cual el agua se empezó a congelar en los charcos del camino, pero el hielo aún era débil y no aguantaba nuestro peso al caminar, y caímos en estos charcos con los pies. . Nuestros pies no estaban calzados con botas de cuero, sino con zapatos de fibra de abedul. Yo tenía 15 años en ese momento. Todavía no estaba endurecido ni soportaba el frío, y por eso cogí un resfriado en la pierna derecha. El frío se manifestó en una hinchazón muy grande de la rodilla de la pierna derecha, al punto de que era imposible pasar la ropa interior, y no se desdoblaba. La pierna estaba torcida y había un dolor terrible y extremo desde el 26 de octubre de st. Arte. hasta el 15 de noviembre. No podía encontrar paz para mí misma, no dormía por el dolor, no comía y gemía y gritaba todo el tiempo. Mis parientes también sufrieron conmigo: mi madre y hermanos con sus esposas. Me condenaron a muerte. No se brindó asistencia médica. El paramédico estaba lejos, pero tenía miedo de confiar en su rudeza. En el área del tumor, durante mucho tiempo no hubo un avance de la mala sangre con el asunto de la carne podrida. Solo por el calentamiento y el emplasto venenoso aplicado, primero apareció una mota blanca muy pequeña, no más gruesa que una aguja, luego se convirtió en un agujero y aún más: una herida de agujero, de la cual salpicó pus blanco y espeso y pedazos negros de carne podrida treparon como ranas terribles. En unos minutos, tal materia salió de una olla grande. Y se hizo más fácil para mí. Mi sufrimiento y el dolor insoportable en mi pierna han disminuido. Empecé a comer, beber y dormir. En lugar de un tumor, se hizo una herida grande y profunda. Ella no se curó durante mucho tiempo, estaba abierta. Mi madre decidió tratar la herida vertiendo lejía de abedul tibia. Se vertía la herida con lejía dos veces al día, por la mañana y por la noche, sobre un abrevadero. Al mismo tiempo, estaba complacido, la herida parecía alegrarse conmigo y me picaba un poco. De ella se extendía una materia gris con pequeños pelos. E intentamos regar la herida con lejía cada vez durante mucho tiempo (aunque nos cansamos), esperando la supresión de la carga y el flujo de materia gris. Continuamos este tratamiento hasta el 25 de diciembre, hasta la fiesta de la Natividad de Cristo.
El tratamiento terminó rápidamente, en una noche, cerrando la herida y cubriéndola con piel joven y delgada. Y después de eso, la herida no se abrió y no hubo dolor en la pierna. Durante el tratamiento del pie con lejía, trabajé día a día ayudando a los hermanos en su trabajo artesanal en la elaboración de alpargatas.
Me convertí en empleado y contador de la aldea para el jefe de la aldea. A la edad de 15 años, comencé a vivir con un solo hermano, Fyodor, porque nuestro hermano mayor, Nikolai, se separó de nosotros y comenzó a vivir de forma independiente. En ese momento, los campesinos de nuestra sociedad rural Shelykovsky eligieron al suegro de mi hermano Fyodor, Vasily Spiridonovich, un analfabeto, como jefe de aldea, en contra de sus deseos. Esto sucedió en 1891. Por su pedido y deseo, también por insistencia de mi hermano, me convertí en su secretario y contador.
Era mi responsabilidad compilar el libro de pagos de todos los pagadores en nuestra sociedad, de los cuales había alrededor de 200 cabezas de familia. Anteriormente, se requería hacer un desglose de todos los pagos de acuerdo con la cantidad de tierra disponible para cada cabeza de familia. Después de eso, era necesario escribir libros de pago para cada pagador, en base a los libros del jefe de la aldea, con el anuncio del monto del impuesto sobre los artículos de diseño, por los cuales se cobra. Todo esto tenía que hacerse de manera oportuna, correcta y precisa. El libro de pago del jefe se verificó en el tablero de volost. Además de los impuestos de la tierra de adjudicación, se recaudaron pagos por el seguro de edificios y ganado, y también pagos por la compra de tierra (compras) de acuerdo con las hojas de salario de los zemstvos provinciales y distritales. Para recibir todos los pagos, a menudo tenía que ir, junto con el jefe de la aldea, a todas las aldeas de nuestra sociedad y anotar el dinero recibido en el libro del jefe de la aldea y en los libros de pagadores. Después de la expiración del tiempo de pago de medio año, todos los jefes de familia de la sociedad llevaron a cabo el conteo del jefe de la aldea en presencia del capataz y secretario del volost. Para el día del registro, tenía que elaborar un registro de atrasos de atrasos, que se anunció y verificó en una reunión pública al dar cuenta del cacique. Los pagadores fueron convocados a esta reunión por citación del jefe de la aldea, escrita por mí. Por el cobro deficiente de los pagos, a veces el jefe de Zemsky arrestaba al jefe de la aldea durante varios días en la policía del condado.
Por todo mi trabajo como oficinista y contador, el jefe de la aldea pagó 30 rublos de sus propios fondos. en el año. Y él mismo recibió 60 rublos de la sociedad. en el año. Fui empleado y tenedor de libros para los ancianos del pueblo durante seis años.
Eventos memorables para mí en este momento y en la infancia.
Mientras recolectaba dinero en las aldeas, me sucedió un evento muy peligroso. Al regresar a casa, el jefe Vasily Spiridonov y yo tuvimos que cruzar el río Kostroma en bote, pero terminó en la orilla opuesta del río, que estaba sin gente, no había nadie para darnos botes. Estábamos en una posición difícil, ya que era necesario llegar a casa, se acercaba la noche. Vimos el caballo del diácono local, que se dirigía de nuestra orilla a la otra nadando, al pasto para pasar la noche. Vasily Spiridonov me aconsejó montar este caballo y nadar hasta el otro lado del río, donde había un bote, y enviarlo para cruzarlo. Le obedecí e hice lo que me indicó. Este caballo resultó ser muy pesado e incapaz de nadar, incluso conmigo. Había mucha agua en el río, y por lo tanto era rápido. Tuve que agarrarme a la crin del caballo con ambas manos para no ser derribado por la corriente rápida y las olas del agua. El cuerpo del caballo estaba todo cubierto de agua, una de sus cabezas sobresalía. Confieso que temía mucho por mi vida y pensaba que me ahogaría con el caballo, porque peleaba muy mal con el agua. Fue arrastrada por la corriente por una distancia bastante decente. En este momento, podría ser arrancado del caballo y llevado por el agua solo sin un caballo. El anciano también estaba asustado. Pero la travesía terminó bien. Este evento siguió siendo para [mí] una memorable y buena lección de vida.
V.52. Hubo un incidente que nunca olvidaré en el mismo río y en el mismo lugar. Era el 10 de mayo de s.o. Art., pero no recuerdo en qué año. Cuando aún era un niño, regresaba a casa con mis hermanos entre los invitados de mi hermana Maria Vavilovna, que vive en el pueblo de Natalia. Soplaba un viento frío del norte. Tuvimos que cruzar el río Kostroma en bote, ya que no había otro cruce. El bote terminó del otro lado, no del nuestro. Para nosotros fue desagradable. Decidimos qué hacer: regresar para visitar, o esperar el bote, cuando uno de los visitantes lo trajo a nuestra orilla, o continuar nuestro camino hacia el próximo pueblo de Shumovitsy, con la esperanza de tomar un ferry. . En ese momento nos sucedió un hecho inesperado: de pronto la barca zarpó sola de su lugar y nadó hacia nosotros, hacia nuestra orilla, impulsada por la presión del viento. Lo tomamos con nuestras propias manos sin ninguna otra ayuda y cruzamos el río a salvo. Tal vez fue un simple accidente, pero con confianza lo atribuyo a una ayuda, por el bien de uno de nosotros, lo atribuyo a un milagro que ha permanecido en mi memoria hasta el día de hoy.
Las diferentes actividades y diversión de mis otros hijos.
Enunciado 15.V.53.
Desde niño, he amado el bosque. Mis camaradas y yo, con niños de la misma edad que yo, jugamos varios juegos infantiles en el bosque de nuestro campo, que se llamaba "Pequeño Bosque" y "Vyazovik". Aquí nuestros juegos consistían [en] que encendíamos un fuego con maleza, calentábamos al vapor troncos rectos de pinos, les quitábamos el corazón. Después de eso, obtuvimos troncos de pino perforados. De ellos disparamos con una baqueta con balas de estopa blanda. Al mismo tiempo, algunos de nosotros nos llamábamos osos, lobos, liebres y otros animales imaginarios, mientras que otros éramos cazadores, y todos se dispersaron por el bosque. Comenzó la caza de animales. Fue divertido y fresco con la ayuda del aire del bosque. Ocurrió en vacaciones. Y otros días, laborables, íbamos en artels a otro bosque -a un potrero- a cortar leña. Antes del trabajo, recogimos un bosque apto para leña, lo dividimos y comenzamos a trabajar. Pero el trabajo duró poco, necesitábamos patas de abeto y agujas más que leña. Arrastramos todas las patas y agujas en grandes pilas y las encendimos. Las agujas y las patas se encendieron, se incendiaron y emitieron un humo grande y espeso. Esto nos interesó mucho. Estábamos en gran deleite con esto, y la hora del día pasó rápidamente, y la tarde se acercó imperceptiblemente con tal deleite.
Durante el día cortaba no más de una carga de leña, ya veces sin dos o tres tajos, según informé a mis familiares. Y se rieron de mí. También me gustaba ir al bosque a por setas cuando crecían. Para los hongos, siempre iba solo, sin camaradas, caminaba lejos, dos y tres millas, sin miedo a los lobos. Sin embargo, no hubo aventuras. También fui por bayas. Todas estas obras fueron para mí gran entretenimiento y fortalecimiento de mi salud, y para otros fui un ejemplo de diligencia. por lo cual recibí elogios de ellos.
Mis compañeros y yo también amamos el río. En los cálidos días de verano, nos reuníamos en multitudes en el río para nadar en agua tibia, y lo hacíamos varias veces al día, atrapando pececillos con encimeras y cangrejos de río debajo de las piedras y agujeros en las orillas. Al mismo tiempo, encendieron un teplenko y hornearon todo lo que atraparon: tanto cangrejos como pececillos.
Y en la primavera fue interesante para nosotros mirar la deriva de hielo. La deriva de hielo continuó durante varios días. Primero, los témpanos de hielo individuales se movieron desde lugares rápidos, luego los témpanos de hielo más grandes comenzaron a moverse desde lugares más tranquilos y se produjeron pequeños atascos de tráfico. Pero los témpanos de hielo de los grandes y rectos tramos del río aún no se habían movido en ese momento, estaban en sus lugares hasta la gran crecida del río. Debido a la acumulación de atascos de hielo y a la creciente inundación de arroyos y ríos que desembocan en el río Kostroma, el agua sube rápidamente, aumenta y el río se llena, a veces a la par de las orillas e incluso se desborda en algunos lugares. El hielo se acumula en grandes atascos. Finalmente, por la presión de una gran masa de hielo, se produce una deriva de hielo completa e incontrolable, con gran ruido y crepitación de hielo, rompiendo todo lo que interfiere con ella y se interpone en su camino. En este momento, la deriva de hielo tiene una fuerza muy fuerte, una fuerza caótica. Rompe huertas, arranca y rompe árboles de raíz, e incluso edificios. Ella rompe balsas, esteras de fieltro (también son balsas apiladas en cuatro filas de troncos más pequeños para leña) y barcos de la costa. Por lo tanto, verá troncos, postes, varios árboles con raíces, chatarra y basura sobre el hielo de un atasco flotante; entre los témpanos de hielo verás balsas, esteras de fieltro y pequeños barcos. Verás cómo da la vuelta a los témpanos y los pone de canto, cómo los rompe. ¡Sí, es hermoso y al mismo tiempo trágico y caótico mirar la deriva de hielo del río Kostroma! La deriva del hielo continúa durante varias horas.
Mi trabajo como maestra de alfabetización
Como empleado y contador del jefe de la aldea, aparentemente atraía la atención de las personas que me rodeaban con mi conocimiento de este negocio, la precisión en su ejecución y la honestidad.
En el mes de octubre de 1893, varios ciudadanos campesinos del pueblo de Yuryetsky dirigieron una solicitud a mi hermano Fyodor, con quien vivía, para que me aconsejara que aceptara ser maestro de sus hijos, y al mismo tiempo anunciaron su matrícula. tarifa: 2 rublos 50 kopeks por estudiante durante todo el invierno de capacitación, en su mantenimiento y en sus libros y papelería. La escuela debe ser móvil, una semana de estudio por turno para cada alumno, con varias repeticiones. Los ciudadanos del pueblo de Yuryetsky se vieron obligados a hacer esto y lo hicieron por la distancia de 6 verstas de ellos de la escuela popular primaria Chudtsovskaya, que estaba ubicada en el pueblo de Pechenga. También estaba la escuela parroquial Chudtsovskaya en el pueblo de Nikola-Chudtsa, en la otra orilla del río Kostroma, a una distancia de 3 verstas de ellos, en la que eran maestros dos sacerdotes y un diácono. Enseñaban gratis y por eso estudiaban mal, no todos los días, con pases. El trabajo docente se hizo mal. Los estudiantes eran disolutos, insatisfactorios y distraídos. Una formulación tan incorrecta del proceso educativo y el río Kostroma, sin cruzarlo correctamente, repelió a los estudiantes de la escuela que querían aprender a leer y escribir.
Siguiendo el consejo del hermano Fyodor, acepté las propuestas y condiciones de los campesinos de la aldea Yuryetsky, no tuve miedo de probar mis habilidades para enseñar a los niños a leer, escribir y aritmética. Los padres de los alumnos también encontraron todos los demás elementos necesarios para la enseñanza: pizarras con pizarras y cuadernos de papel con lápices. M. F. Mosolkov, un carpintero, hizo una pequeña tabla genial por orden mía. Con el permiso y la bendición del sacerdote Padre Venedikt Tolgsky, se inauguró la escuela de alfabetización. Había alrededor de 20 personas que querían estudiar en mi escuela, niños y niñas de los pueblos: Dyakonov, Yuryetsky, Olisavina, Kholodilova y otros. Dirigí el método sólido de enseñanza del idioma ruso, al mismo tiempo que escribía y leía. En las primeras semanas de entrenamiento no había pizarra. Tuve que usar una viga cerca de la cama, mostrar con tiza los elementos de las letras simples y explicar que estos elementos están formados por letras escritas. Pero antes de eso, se explicó con ejemplos que nuestro habla se compone de palabras y las palabras de sonidos. Los estudiantes lo captaron y asimilaron rápidamente. Y el entrenamiento continuó exitosa y exponencialmente. Después de un mes de entrenamiento, los estudiantes entendieron bien las palabras de las letras mostradas y las escribieron en pizarras y en el aula bajo dictado. Después de dominar todas las letras, comenzó la lectura en clase de artículos en la cartilla y poemas, memorizándolos de memoria y dominando los números hasta el 10, comenzó la aritmética para cuatro acciones. Los alumnos desde el primer momento aprendieron a escribir en papel, primero con lápices y luego con tinta. Para escribir con tinta, yo mismo tuve que forrar los cuadernos más correctamente, con líneas oblicuas.
Mi escuela prosperó y se hizo popular. En el mes de diciembre, los estudiantes leyeron bien no solo en ruso, sino también en eslavo eclesiástico, memorizaron pequeños poemas, oraciones con los 10 mandamientos de la Ley de Dios y aprendieron a escribir no peor que los estudiantes que estudiaron durante dos años. en la escuela parroquial de Chudtsovsk. En aritmética, al final del invierno, los estudiantes resolvieron ejemplos y problemas hasta el 1000. Conocían bien la tabla de multiplicar.
En enero y febrero para nuestra escuela hubo un evento grande y desagradable para los estudiantes: apareció entre ellos la escarlatina. Bajo la dirección del paramédico local, tuve que tomar un descanso del entrenamiento por un tiempo para no infectar a todos los estudiantes con escarlatina. Pero la enfermedad pasó sin consecuencias, todos los estudiantes permanecieron sin complicaciones por la enfermedad.
Recibimos libros para leer después de la cartilla de la escuela parroquial de Chudtsovsk. Además, según la Ley de Dios, el arcipreste P. Smirnov fue llevado a la misma escuela.
En el otoño de 1893, Su Gracia el Obispo Vissarion vino a nuestra Iglesia de Chudtsov. Mis discípulos fueron reunidos en el templo para encontrarlo y fueron sometidos a un examen en el conocimiento de las oraciones iniciales, en mi presencia. Los estudiantes respondieron satisfactoriamente. Esto fue publicado en el Diocesano Vedomosti.
A Kolosov, el maestro de la Escuela Popular Primaria Chudtsovskaya, no le gustaban nuestros éxitos en la Escuela de Alfabetización Dyakonovskaya, porque su escuela se estaba quedando pequeña, su autoridad estaba decayendo y se esperaba aún más declive en el futuro. Pidió ayuda al jefe de distrito del distrito local, A. Apushkin, quejándose de mí por no tener el título de maestro y estudiar y abrir una escuela sin el permiso de las autoridades, espontáneamente. Todos los alumnos podrían estudiar en su escuela con una formulación más correcta del negocio educativo, con un profesor de educación especial y en una escuela con todas las comodidades.
El jefe de Zemsky, Apushkin, estuvo de acuerdo con la opinión del maestro Kolosov y, según sus argumentos, me responsabilizó por un entrenamiento no autorizado. Yo tenía entonces 17 años. Estaba asustado por esto. Pero nuestro párroco, el padre Benedict, me tranquilizó y me dijo que no le tuviera miedo a la corte, y al mismo tiempo me dio un certificado escrito de mí mismo para presentarme ante la corte de que había abierto una escuela de alfabetización con su permiso, en el en base a la Ley del Estado sobre escuelas parroquiales y sobre escuelas de alfabetización. El juicio se llevó a cabo, pero mi caso, en efecto, quedó sin consecuencias. Al mismo tiempo, tuve que decirle al juez Apushkin cómo me estaba yendo y qué éxitos había tenido.
Así terminó nuestro primer año de estudio.
Mi transición a la escuela parroquial de Chudtsovsk como profesora de actuación.
En octubre de 1894, fui invitado a la [escuela] parroquial de Chudtsovsk por el director de la escuela, el padre Venedikt Tolgsky, para estudiar en su escuela con tres departamentos de estudiantes de acuerdo con el programa del curso de escuelas parroquiales de una clase, sin declarando una cierta tasa de matrícula. Estuve de acuerdo y me convertí en el profesor de actuación de la escuela parroquial de Chudtsovsk.
Antes de mi llegada, no había más de 30 personas estudiando en la escuela. Tuve que llevar a la escuela por lo menos
60 alumnos niños y niñas. Todos los estudiantes fueron divididos en tres grupos o clases. Pero los estudiantes de tercer grado resultaron ser muy débiles en el conocimiento de los temas de estudio y, por lo tanto, tuvieron que conectarse posteriormente con el grupo de segundo grado, con mis estudiantes de la escuela de alfabetización Dyakonovskaya. La escuela resultó ser incómoda: no había suficientes pupitres para los estudiantes, algunos estudiantes tenían que sentarse en las mesas, había pocos libros de texto y eran deficientes en contenido y aplicación a la enseñanza, especialmente la cartilla del idioma ruso. Al parecer, el autor de la cartilla era un pobre conocedor del tema de la enseñanza, no era maestro de alumnos analfabetos de 1° grado. No había material didáctico. Los cuadernos y el papel sustituyeron a las pizarras. Anteriormente, la educación no se llevaba a cabo con precisión, no todos los días y sin un plan y horario de cinco lecciones, y lo que se pasaba no se registraba en el diario.
Dirigí el negocio de la enseñanza de una manera completamente diferente: persistente y estricta, requiriendo que los estudiantes asistieran a la escuela todos los días y sin demora, que estudiaran y estudiaran asignados en la escuela y en la casa sin falta, y siempre controlé y controlé todo esto, ayudando [entender] lo que no entendieron. Supervisé estrictamente su comportamiento dentro y fuera de clase, especialmente cuando regresaba de la escuela y caminaba hacia la escuela. Me ocupé de esto antes de la clase. Y yo mismo no di mal ejemplo, ni en palabras, ni en otros comportamientos: lo que exigí a los alumnos, yo mismo lo cumplí. No se aplicó ningún castigo especial a los estudiantes. Las demandas condicionales de correcciones y sus promesas de ser corregidas ayudaron mucho. A través de la correcta formulación del tema de la enseñanza y la ejecución de la disciplina escolar, la escuela parroquial Chudtsovskaya atrajo la atención de la población circundante y recibió simpatía, amor, aprecio y respeto. El primer año de estudio por mí terminó con gran éxito para los estudiantes de los grados 1 y 2. No hubo estudiantes reprobados en estas clases. Todos los alumnos estaban bien preparados para el 3° y 2° grado según el programa del curso de escuelas parroquiales uniclases.
Mi antiguo maestro fue un ejemplo para mí.
Recordé a mi primer maestro, Nikolai Anipodistovich Sibilev, y traté de imitarlo en el camino de mi vida personal, en la vida de los estudiantes en la escuela y fuera de la escuela, mantuve la misma disciplina que estaba con [él] en la escuela primaria de Chudtsovsk. Escuela popular: para monitorear estrictamente el comportamiento de los estudiantes y su desempeño de las lecciones en la escuela y en el hogar, no es imperdible verificar todo esto de diferentes maneras según su propia consideración, lo que brinda un beneficio real al verificar lo dado. No me limité solo a revisar los cuadernos en casa, y las lecciones independientes en el salón de clases no dejaban de tener mi atención. Hice más comprobaciones con la participación de todo el grupo de estudiantes, exigiéndoles explicaciones de por qué estaba escrito o decidido así. Estas técnicas fueron de gran beneficio para los estudiantes para la completa asimilación de la regla pretendida.
También tuve problemas en la escuela: a veces me irritaba al ver el bajo progreso y la incomprensión por parte de estudiantes débiles de alguna regla nueva enseñada y explicada por mí en ruso o aritmética. Mi irritabilidad a veces llegaba al punto de castigar físicamente a un estudiante. Pero después de eso, fue difícil para mí, especialmente en casa después de clases, cuando revisaba mis acciones en la escuela, mi conciencia me atormentaba. Sentí lástima por el estudiante castigado y pensé en no hacer esto, sino en otras formas hacer que el estudiante débil aprendiera la nueva regla. Esto se repitió varias veces. Y, sin embargo, me reelaboré: la irritabilidad pasó, los castigos físicos terminaron, incluso pusieron a un estudiante de rodillas o en una esquina dejaron de aplicarse. Había un gran silencio en la clase, orden, atención de las lecciones.
Durante el primer año de estudio, recibí del director de la escuela a un sacerdote, el P. Venedikt Tolgsky una tarifa de 90 rublos.
El segundo año de estudio en la escuela parroquial de Chudtsovsk.
En el año académico 1895-1896 acepté continuar mi enseñanza en la escuela parroquial de Chudtsovsk. Había muchos estudiantes, al menos 80 personas. Los estudiantes se dividieron en tres grupos según su capacidad: senior, middle y junior. Enseñé estrictamente de acuerdo con el programa y el horario para preparar a los estudiantes mayores para el examen final en la Comisión de Examen de Pruebas. Había 30 de ellos. La enseñanza y el desempeño de los estudiantes fueron satisfactorios, incluso excelentes. Esto fue evidente a partir de las opiniones del Padre Arcipreste Iosif Smirnov, el Observador de las Escuelas de la Iglesia del Distrito, quien visitó la escuela en la segunda quincena de noviembre de 1895.
Llegada a la escuela Observador
En la segunda quincena de noviembre de 1895, inesperadamente para nosotros, Soligalichsky Uyezd Supervisor de las escuelas parroquiales, el P. Arcipreste José Smirnov [hieromártir, 1918 - Ed. Sitio] . No bajaba de estatura media, 45 años de edad, ancho de espaldas y de complexión fuerte, de hermosa apariencia y rostro, con cabello negro y largo en la cabeza, con barba espesa y negra, pero no larga, que usan todos los sacerdotes, vestidos con ropa limpia y decorosa, sotana y sotana, con la Cruz Pectoral sobre el pecho. Entró en la clase, que estaba en la puerta de la iglesia, solo, sin el director de la escuela, el sacerdote P. Venedikt Tolskago, con quien aún no conocía, porque todavía era la primera visita a la escuela del p. Observador. En este momento, estudié con calma con los estudiantes del primer grupo, con los más jóvenes y otras clases-departamentos impartieron lecciones independientes. Estaba vestido con una camisa roja y blanca tejida en casa, con una chaqueta barata hecha de papel, con un círculo de pelo corto en la cabeza, parecía un niño de pueblo. Además, ahora estoy un poco por debajo de la edad promedio.
Al entrar en la clase, el P. Observador: todos los estudiantes se pusieron de pie y dijeron: "¡Hola!" ¿A pesar de que no sabían quién era él? El padre observador permaneció en silencio durante varios minutos, sin dirigirse a mí, ¿pero tratando con sus propios ojos de ver a alguien más? Finalmente, volviéndose hacia mí, me preguntó: “¿Eres maestra de escuela?” Le respondí: "Sí, lo soy". Después de eso, me sugirió que enviara a un hombre por el Padre. Venedikt y él mismo se ofrecieron a continuar las clases con estudiantes más jóvenes para que pudiera determinar mis conocimientos y habilidades y el éxito de los estudiantes.
Conocer y conocer al P. Benedicto con el P. El observador era muy ruidoso y tormentoso. Me di cuenta de la razón de esto después de que terminaron las lecciones con los estudiantes de ese día. O. Observer informó que el p. Venedikt que se nombró a otro maestro en su escuela: Nikolai Alexandrovich Afonsky del segundo año del Seminario Teológico, en mi lugar, con el nombramiento de un salario del Estado de 10 rublos. por mes, 120 rublos. en el año. A. El observador esperaba encontrarse con el maestro Athos, y no conmigo. Y por lo tanto, de acuerdo con su confesión personal, después de eso, no sabía cómo me convertí en un maestro en la escuela, ya que no tenía educación para el título de maestro y apariencia, en términos de ropa y cabello. en mi cabeza. Pero le gustaba mucho la forma de enseñar y los métodos de enseñanza. Las respuestas y el éxito de los alumnos también fueron muy agradables. Reconoció mis habilidades. Era imposible dejarme como maestra en la escuela, ya que no tenía el título de maestra por educación. Tuve que ser sacado de la escuela, y Athos para ser acogido por el padre. Benedicto. El padre Benedict se negó a aceptar a Athos. El padre Observer tomó esto como un insulto y le anunció que se iba y que su desobediencia sería denunciada a las autoridades y al obispo. El P. Benedict se dio cuenta de que esto podría causarle grandes problemas, e hizo concesiones y trató de hacer las paces con el P. Benito. Observador.
El padre arcipreste Smirnov pasó la noche con él y en una conversación amistosa se decidió este asunto con prudencia por todos lados y muy útil para mí. Decidieron dejarme por un tiempo en la escuela Chudtsovskaya y estudiar con los estudiantes de los tres departamentos, junto con el maestro Afonsky, para guiarlo con sus métodos e instrucciones durante las clases, como si aún no tuviera experiencia. Entonces me incumbía reabrir mi escuela de alfabetización Dyakonovskaya, solo que no móvil, sino instalada, en mi casa, con tres departamentos, o clases, de estudiantes tomados de la escuela Chudtsovskaya, a fin de preparar a los estudiantes del grupo superior para el examen en la Comisión de Pruebas en el conocimiento del curso c.-pr. escuelas. Al mismo tiempo, me ofrecieron a mí mismo tomar un programa para aquellos que deseen aprobar una prueba completa para el título de maestro de una escuela parroquial de una clase y un libro sobre el programa de la Escuela Teológica Soligalich y prepararme para el examen en septiembre de 1896, para que después pudiera ser profesor en la Iglesia de Chudtsov colegio. La decisión del padre del Observer y el p. Benedict fue aceptado por mí y llevado a cabo con buen éxito.
Escuela de alfabetización Dyakonovskaya y mis preparativos para el examen.
En el mes de enero de 1896, inauguré oficialmente la escuela de alfabetización Dyakonovskaya en nuestra casa con tres departamentos. Los libros de texto fueron tomados de Chudtsovskaya Central Pr. escuelas. Había más de 30 alumnos, de los cuales 5 eran estudiantes. preparado para el examen en el conocimiento del curso de escuelas primarias. Según la Ley de Dios, el P. Benedict, pero iba a la escuela muy raramente. Esta lección me fue entregada a mí, pero él siguió estrictamente la enseñanza correcta e hizo controles exhaustivos de los estudiantes para que dominaran su materia. La iglesia me pagó la matrícula, por un monto de 90 rublos. para todo el año académico. No había cuota para las instalaciones de la escuela.
En mayo, los estudiantes de último año de la escuela, en la cantidad de 5 personas, tomaron un examen en la Comisión de Examen de Prueba, junto con los estudiantes de Chudtsovskaya Ts.-pr. escuelas. El presidente de la Comisión fue el párroco de la ciudad de Soligalicha, P. Pavel Trayanov. Los cinco estudiantes fueron dignos de recibir certificados en el conocimiento del curso de escuelas primarias con Hojas de Mención. Después de las clases en la escuela, comencé a prepararme más cuidadosamente para la prueba de conocimiento del curso para el título de maestro de escuelas primarias según el programa. Al mismo tiempo, ayudaba a mi hermano, con quien vivía, en las labores agrícolas: segaba, picaba y trillaba. Pero mis libros de texto siempre estuvieron conmigo. Continué mis estudios hasta el 20 de septiembre.
mi examen de maestro
Según mi solicitud, la Junta de la Escuela Teológica de Soligalich me invitó a presentarme para el examen el 20 de septiembre. Arte. Arte. 1896 Comienzan los juicios escritos. Según ruso el tema fue impartido por el maestro Gorodkov P.A. - declarar con sus propias palabras la fábula de Krylov "El cuervo y el zorro" por escrito; con moralizar, en eslavo eclesiástico. - traducir al ruso. Troparión dominical del 8º tono: “Has descendido de lo alto, Misericordia…”, realiza un análisis gramatical de la escritura en partes de oración y en partes de oración. Estos trabajos se llevaron a cabo en el edificio de la escuela religiosa bajo la supervisión del superintendente de la escuela, I.P. Perebaskin. Mi trabajo sobre estos temas estuvo bien hecho. Me admitieron a la prueba de Aritmética. Profesor Berezovsky V.I. me ofreció resolver y explicar por escrito un problema muy complejo y grande sobre números compuestos con nombre con fracciones. Resolví este problema y lo expliqué muy rápido y sin dificultad. En los días siguientes hubo pruebas orales: según la Ley de Dios, el catecismo del Metropolitano. Filaret, Historia de la Iglesia, Tserkovn. carta y otros temas. Finalmente, se fijó un día para una lección de prueba con la clase de preparación. La lección salió bien. Todas las pruebas terminaron con los elogios de los profesores. Obtuve el título de un maestro de escuela primaria. El obispo Vissarion aprobó mi título y recibí un Certificado de este y un nombramiento para ser maestro en la iglesia parroquial de Chudtsovskaya. colegio. My Deacon School ha cerrado indefinidamente.
Mi vida y estudios en la escuela parroquial de Chudtsovsk.
Por mi definición en la iglesia Chudtsovskaya-prih. escuela gr-no los pueblos de los alrededores estaban satisfechos. En el primer año de estudios después de la definición, se reunieron en la escuela unos 100 alumnos, niños y niñas, y en el segundo año 120 personas. Las clases en la escuela fueron exitosas, como se puede ver en lo siguiente: de 120 personas. había 55 estudiantes. en el departamento junior, en promedio - 40 personas. y en el último año, 25 personas, todas admitidas a los exámenes finales, y todas aprobaron con éxito la prueba de conocimiento del curso de la escuela primaria. La mayoría de ellos recibieron hojas de elogios. Todos los estudiantes en los grados 1 y 2 fueron promovidos a los siguientes grados. Con una cantidad tan grande de estudiantes, el salón de clases estaba abarrotado y mal ventilado, no había suficientes pupitres y había una gran escasez de libros de texto. Pero aceptamos a todos los que querían estudiar: no queríamos dejar analfabetos a los niños en edad escolar, como solía ser. Hubo otro inconveniente para mí en la escuela: no había apartamento para el maestro. Tuve que caminar a casa todos los días durante 3 millas hasta el pueblo de Dyakonovo y contentarme con la mesa de la casa. El almuerzo era en la escuela y consistía en comida seca y té. Pero no le presté atención a esto, porque no estaba casado. En 1898 fui relevado del servicio militar activo, por tener el título de maestro y trabajar en mi especialidad, con la obligación de no dejar mis estudios por 5 años. Me alisté en la reserva del ejército durante 18 años.
En 1899, fui convocado para el mes de julio a la ciudad de Kostroma para cursos pedagógicos de maestros a cargo del Estado.
Cursos de maestros pedagógicos en Kostroma en 1899
En junio de 1899, recibí un mensaje del Departamento del Distrito de Soligalich. KEU (*) Consejo que estoy llamado a la ciudad de Kostroma, al edificio del Espíritu. Seminarios, para cursos pedagógicos de profesores durante un mes - julio. No me di por vencido. Éramos 60 en el curso. – 30 docentes y 30 docentes mujeres. A todos los maestros se les pagaron los gastos de viaje. Las maestras fueron bautizadas en el 6° grado del seminario, las comidas se sirvieron en el comedor del seminario y las maestras fueron bautizadas en la Escuela Diocesana Femenina. Todas las maestras y maestras fueron al espíritu de Kostroma para las clases. escuela en la calle Pavlovskaya. Los cursos estuvieron a cargo y dirigidos por el Observador Diocesano de la Iglesia. escuela Nikolai Ivanovich Pospelov, todavía es un hombre joven, con una imagen más alta, con un carácter positivo y una perspectiva de la vida. profesor de ruso estaba uno de los profesores del gimnasio, Dimitry Alexandrovich Speransky, un hombre de mayor edad, también positivo y honesto. En Aritmética, el famoso matemático Sergei Petrovich Arzhenikov, autor de una colección sobre matemáticas y aritmética, fue un conferencista, a quien todos los maestros y maestros simpatizaron por su actitud camaradera y simple hacia nosotros. Según la Ley de Dios y las Sagradas Escrituras, el presidente del Consejo de la KEU, el P. arco. Speransky. Hubo pocas conversaciones, conferencias sobre este tema, no más de tres<…>. Padre Arcipreste de Sión y el P. arco. Voznesensky.
(*) KEU - Escuela Diocesana de Kostroma [Consejo]. (Nota del editor)
En los cursos, se organizó una escuela primaria con tres departamentos: estudiantes senior, middle y junior, con quienes se realizaron lecciones demostrativas y de prueba. Las lecciones de demostración fueron impartidas por profesores y las lecciones de prueba por maestros dispuestos y maestras. Yo estaba entre ellos. Enseñé y dirigí una lección en ruso. Antes de la lección, el maestro compiló un resumen de la lección planeada y lo envió al disertante para su aprobación. Solo después de eso, al maestro se le permitió la lección. Y después de cada lección impartida por el cadete, fue analizada y criticada por todos los profesores y disertantes. Fue un momento terrible para el maestro de la lección. Fue aún más aterrador para mí, todavía un maestro joven y no fuerte, que no había estudiado en ningún lado excepto en la escuela primaria. Pero la lección salió bien. La crítica fue pequeña y no estricta. Y en la reunión final de la asamblea recibió elogios públicos del profesor de idioma ruso D.A. Speransky. Había pocas personas dispuestas a dar lecciones de prueba, pero había suficientes, no se requerían citas obligatorias.
Los domingos y otros días festivos, los participantes de los cursos realizaban servicios divinos en la iglesia de la escuela teológica, ya que entre ellos había sacerdotes y diáconos. El coro de cantantes y lectores estaba formado por cadetes bajo la dirección del famoso director del coro del obispo y profesor de canto en los cursos, el padre. Alexei Zionski. Todas las conferencias, críticas de lecciones de prueba y otras cosas más importantes, fueron registradas por los cadetes en sus cuadernos para orientación durante las clases.
Nuestra excursión al Monasterio Babaevsky
En julio, la Dirección del Curso organizó para nosotros, los cadetes, una excursión en un barco de vapor por el río. Volga al Monasterio Babaevsky. Viajar a lo largo de un río tan majestuoso y hermoso como el Volga, e incluso en un barco de vapor gratuito, fue muy interesante y alegre para nosotros. Fue un completo descanso para nosotros en el curso. A lo largo de las orillas del Volga, desde la ciudad de Kostroma hasta el Monasterio Babaevsky, había una gran variedad: pueblos con asentamientos o fábricas con haciendas, rodeados de árboles de hoja caduca de varias especies, luego campos con cereales maduros, luego prados con hierba suave y jugosa, y en algunos lugares se podían ver montones de heno fragante: ¡todo esto nos ocupó, vigorizó y despertó admiración! ¡Sí, es interesante y divertido viajar en un barco de vapor por el Volga en un día cálido y despejado de verano! ¡Eres hermosa y majestuosa, Madre y Enfermera Volga! ¡Todo lo que vimos desde el barco flotante nos causó una impresión y una admiración inolvidables! Nos regocijamos, olvidamos, descansamos. Algunos de nosotros tocamos balalaikas y otros tocamos guitarras y cantamos canciones. Podrías beber té y otras bebidas. Puedes comprar panecillos, galletas de té, dulces, manzanas y más. El clima favoreció todo esto.
Nuestro viaje a Babaiki fue dirigido por el secretario Bp. Vissarion Alexander Ivanovich Krylov, de los graduados del espíritu Kostroma. seminario, una persona autorizada para el clero y monásticos. Por lo tanto, los monjes del Monasterio Babaevsky nos recibieron con mucha hospitalidad y sinceridad.
Tuvimos un buen recorrido por el monasterio con todos los templos y lugares de interés. También admiraron el parque del monasterio con todos los callejones, un pequeño río que desemboca en el Volga cerca del monasterio y otros alrededores.
El templo principal del monasterio nos pareció muy majestuoso, luminoso, hermoso; en particular, me conmovió la vasta y magnífica vista de la iglesia. las cúpulas y los coros, que están altos en la pared trasera debajo de la cúpula, son de gran longitud. En el templo hay una imagen milagrosa del Santo Jerarca y el Taumaturgo Nicolás, venerado por los que rezan, ante el cual oramos y besamos.
El Monasterio Nikolo-Babaevsky está ubicado en la orilla derecha en la confluencia [con el Volga] del pequeño río Solonitsa. Las orillas del río aquí son en pendiente, con una elevación gradual, sobre las que se extiende el parque, en forma de una gran arboleda, con varias callejuelas y caminos, en cuyos lados hay árboles y arbustos de varias especies y especies. . Aquí puedes relajarte y respirar aire limpio, fresco, saludable, del bosque para los monjes del monasterio y los que oran.
Después de visitar el monasterio, en el refectorio del monasterio nos ofrecieron un suculento regalo: buenas empanadas blancas y calientes, pescado frito, té, cerveza, miel y bebidas fuertes con varios bocadillos, pero en cantidades limitadas. Durante la comida, el coro de cantores del monasterio realizó un concierto según el programa de la iglesia. cantos Y a los maestros se les ofreció otra mesa con los mismos platos, pero en lugar de bebidas, se sirvieron dulces, té, galletas y frutas.
Nuestro regreso a Kostroma fue el mismo día y en el mismo barco seguros y agradecidos a nuestros Jefes de Cursos y al Monasterio Babaevsky, con su rector, por su atención hacia nosotros.
Excursión al Monasterio de Ipatiev
Nuestra excursión al Monasterio de Ipatiev tuvo lugar al final de los cursos el domingo por grupos separados de maestras y maestras - cadetes. Aquí examinamos las vistas del monasterio desde la época del primer zar de la casa de los Romanov, Mikhail Feodorovich, sin un profesor y un líder. Nos mostraron el palacio en el que vivió Mikhail Romanov antes de su elección al reino, con su muro de aspillera que protegía a Romanov, el templo principal del monasterio, la Catedral de la Trinidad, y todos los demás edificios con celdas monásticas y el apartamento del abad de el monasterio, que [nos] recibió amablemente y me invitó a tomar el té.
Está oscuro en todas las habitaciones del palacio, porque las ventanas en las paredes son muy pequeñas y peculiares, no como las modernas, como las nuestras; el suelo está pintado con pintura espesa; Los muebles, en forma de taburetes, son de pino o roble, muy pesados y también pintados con pintura espesa. En general, todo estaba dispuesto en el palacio de manera simple, no se veía ningún lujo. No hay vistas alegres en el patio, [nosotros] estamos cerrados por un alto muro de piedra con un pasaje interno y pequeñas aberturas para patrulla y protección del enemigo, si apareciera. Las celdas de los monjes son estrechas y discretas, y el apartamento del p. La oficina del gobernador constaba de varias habitaciones bien equipadas. Este paseo hasta el monasterio no nos impresionó mucho.
El 30 de julio, después de la reunión de la asamblea general, se cerraron los cursos. Fuimos emitidos por Pospelov N.I. dinero para el viaje. Nos despedimos de nuestros Directores, disertantes y todos los docentes, regresamos a nuestras escuelas con nuevos conocimientos y experiencia para continuar con nuestra labor como docente, recordando siempre los cursos con agradecimiento a los Directores.
Clases en la escuela después de los cursos.
En la parroquia de la Iglesia de Chudtsovskaya. escuela después del curso estudié solo hasta 1902 con una clase superpoblada de alumnos, que hubo que ampliar, anexa a ella un pequeño cuarto contiguo, antiguo apartamento del maestro N.A. Athos.
En este momento, fue inaugurado en la escuela por el sacerdote P. Mikhail Drozdov (San P. Venedikt Tolgsky jubilado por enfermedad) de la Sociedad de la Templanza, y yo fui elegido Secretario de la Sociedad. En la escuela, se compiló una biblioteca de la Sociedad de Sobriedad, que se repuso rápidamente con varias revistas y libros de varios escritores clásicos. También me hicieron bibliotecario. El número de miembros aumentó. En particular, el buen hacer de la Sociedad de la Templanza comenzó a manifestarse a partir de 1902.
En ese momento, nuestra escuela había crecido a 120 estudiantes, distinguidos por su desarrollo y éxito en todas las materias, especialmente en el idioma ruso. Buenos y maravillosos lectores resultaron de los estudiantes del departamento superior, por ejemplo: Lebedeva Evdokia, Sukharev Alexander, Koshmin Vladimir, Bedarev Andrey y otros. Todos ellos compitieron en excelente lectura de literatura infantil, poemas y fábulas de Krylov. Hice concursos para ellos y entregué pequeños premios a los que se distinguían con cuadernos, papel y lápices.
Este año, se nombró a un segundo maestro para nuestra escuela: St. Fr. Vladimir Semyonovich Druzhinin, quien solía ser profesor en el Central Pr. escuela y estuvo conmigo en los cursos en Kostroma. Me ayudó en mis estudios, en el trato con los alumnos del departamento de secundaria. y cantando. Se organizó un coro de estudiantes. A ella asistieron exalumnos y alumnas de nuestro colegio. Gracias a los esfuerzos del director de la escuela, St. Drozdov, se obtuvo una linterna mágica con imágenes. Comenzaron las veladas literarias con pinturas. Los estudiantes leen ficción y artículos populares y extractos de libros de autores famosos, poemas históricos y otros. Las fábulas de Krylov se representaron y se mostraron en rostros, por ejemplo: "Libélula y hormiga", "Dos hombres", "Campesino en problemas", "Lobo en la perrera", etc. Todo esto se diversificó cantando poemas: "¿Qué son ¿Estás durmiendo, hombrecito?" , "La linterna mágica" de Lermontov, "La tormenta cubre el cielo con oscuridad", "La luna brilla alegremente sobre el pueblo" y otros.
Durante todas estas noches, no solo de los pueblos cercanos, sino también de muy lejos, vinieron muchos forasteros: niñas y niños, hombres y mujeres. Esto continuó hasta la división de la escuela Chudtsovskaya en dos escuelas, debido a la gran cantidad de estudiantes que no encajaban en las clases.
Apertura de la escuela parroquial Dyakonovskaya
Debido al hacinamiento de estudiantes en Chudtsovskaya Ts.-pr. escuela, sin interferir en el salón de clases, era necesario abrir una nueva escuela. Siguiendo mi consejo, St. Fr. Mikhail Drozdov decidió abrirlo en nuestro pueblo Dyakonov, ubicado en la otra orilla (a la derecha) del río. Kostromá. El pueblo constaba de 80 cabezas de familia y estaba rodeado por todos lados por otros pueblos cercanos. Fue necesario obtener el consentimiento del distrito del pueblo de Dyakonov para dar un terreno para una escuela, sacar en sus caballos toda la madera de construcción de la parcela comprada para la construcción de la escuela y el ladrillo para la cimiento y sus hornos. Todo esto tomó mucho tiempo y esfuerzo de mi parte. Los campesinos acordaron hacer todo esto y dieron una suscripción. El terreno para la escuela fue indicado por ellos en el campo en el camino al pueblo. Yurietskaya, a orillas del río. Kostroma, en la cantidad de 1/2 acres. Este lugar se llama: "Mezhnik". El ladrillo para los cimientos y estufas de la escuela fue donado por un campesino comerciante del pueblo. Grigoriev - Khariton Alekseevich Smirnov. Aceptó ser el síndico de la escuela y su constructor. Esto sucedió en 1903. Las clases con los alumnos comenzaron después de la construcción de la escuela, en 1904.
mi matrimonio
En 1903 tenía 26 años completos, tenía 27 años. Pensé para mí mismo que soy un novio maduro, necesito casarme, porque. todos los negocios deben hacerse a tiempo, viejo, es mejor no casarse. Las novias fueron y ofrecieron su consentimiento para casarse incluso antes, pero no esperaron mi consentimiento y se casaron con otros pretendientes. Elegí a una joven de 17 años, muy bonita para mí, Maria Alekseevna Bedareva, hija de un campesino, porque era modesta, honesta y fácil de tratar, sabía leer, escribir y entender la vida. Estas cualidades de ella me eran más queridas que una gran educación y una rica dote. Además, me prestó atención y me mostró su afecto durante un tiempo decente. A mi propuesta de ser mi esposa, ella dio su consentimiento y deseo. Por esta razón, anticipándome a su edad casadera, retiré mi deseo de aceptar antes una oferta de matrimonio para novias con una rica dote, hasta 2000 rublos. Y la vida ha demostrado que no me equivoqué al elegir novia. El matrimonio se llevó a cabo. La boda tuvo lugar el 17 de enero. Arte. Arte. 1903 en la Santa Iglesia con. Monstruos. Se hace sagrado. o Mijaíl Drozdov. Un coro de mis alumnos cantó. El regente fue St. Fr. Vlad. Druzhinin, mi asistente escolar. La iglesia estaba abarrotada de espectadores reunidos de todos los pueblos de la parroquia, aunque la boda se celebró en viernes, no en día festivo. Para una boda, es decir. para recibir el sacramento del matrimonio, llegué primero con mis mejores hombres de parientes, y luego la novia fue traída en un par de buenos caballos con sus mejores hombres. Para conocerla, el P. Michael y yo en el pórtico del templo. Y la novia fue traída por nosotros al templo, al lugar preparado para la boda, con el coro cantando: “Digno es de comer ya que es verdaderamente bendecido por Ti, Madre de Dios…”. Estábamos bien vestidos. Novia con un vestido de seda blanco con velo. En sus manos había anillos de oro y guantes blancos. Tras nuestras firmas en el habitual libro de matrimonios, comenzó la boda. Fue muy solemne. El coro cantó armoniosamente y armoniosamente en las voces melódicas de los niños. El público no hizo ruido y permaneció en silencio, dirigiendo toda su atención a nosotros, al coro de cantantes, a nuestros padrinos e invitados, ya mis alumnos, que nos rodeaban en filas. En la boda de St. o Mikhail Drozdov dijo una palabra decente relacionada con nuestro evento, con habilidad oratoria, muy elocuente (esto era lo que lo distinguía). Y después de la boda, uno de los estudiantes mayores, Alexander Sukharev, habló ante nosotros con el Libro Sagrado del Nuevo Testamento, dirigiéndose a nosotros, los recién casados, con un conmovedor discurso infantil, que terminó con las palabras de un poema grabado en el Nuevo Testamento: “¡Que este libro sea tu Sagrado Compañero inmutable en todas partes y siempre! ..” El libro está firmado tanto por los sacerdotes como por todos los alumnos de la escuela. Luego, un estudiante A. Sukharev nos felicitó por un matrimonio legal con buenos deseos de todos los estudiantes de la clase. Este libro - "El Nuevo Testamento" - realmente viaja con nosotros a todas partes y siempre hasta este tiempo. La atesoramos como la niña de nuestros ojos.
Después del discurso de A. Sukharev, un estudiante del departamento superior, Zinaida Drozdova, la hija de St. Drozdov, se acercó a mi esposa recién casada con un ramo de flores en sus manos y también con un discurso conmovedor relacionado con nuestro evento. . Cuando salimos de la iglesia después de la boda, todos los discípulos estaban alineados en dos filas, a los lados de nuestro camino. Arrojaron sus sombreros con las palabras: "A los recién casados, a nuestro querido maestro Vasily Vavilovich y Maria Alekseevna, ¡Hurra!". La celebración de la boda transcurrió feliz y bien.
Se construyó la escuela parroquial Dyakonovskaya y comenzaron las clases.
Los campesinos del pueblo de Dyakonov cumplieron sus promesas y obligaciones hacia la escuela en su totalidad y de manera oportuna: se asignó una parcela de tierra para la escuela en el lugar anterior, "Mezhnik", en la cantidad de 1/2 desiatines, los troncos fueron cortados y sacados de la parcela comprada del Bosque del Tesoro del Estado, a lo largo de 10 millas, en especie, con la ayuda de kr-n de otras aldeas cercanas, en sus caballos de forma gratuita. Los ladrillos para los cimientos y las estufas de la escuela, así como la arena y la arcilla, los trajeron gratuitamente. Para realizar tan ardua y compleja labor, gratuitamente, todos los campesinos de los diferentes pueblos cercanos se sintieron atraídos por mi magisterio y mis convicciones, pues. Gocé de una gran simpatía por ellos. Todos estos trabajos se realizaron durante un invierno y una primavera de 1904. Durante el verano se realizaron trabajos de carpintería, aserrado del tesu y cimentación de la escuela. La construcción de la escuela finalmente se completó en el verano de 1905. Todo el trabajo fue supervisado por el síndico de la escuela H.A. Smirnov, como experto en esta materia. Mi hermano Fyodor Vavilovich Kotov lo ayudó con estos trabajos.
La escuela resultó ser grande, luminosa y seca, [con] un corredor de un lado a otro que divide el edificio en un salón de clases espacioso - ventanas al sur y al oeste, y al apartamento del maestro con una cocina - ventanas al este, al norte y sur Una escalera conduce desde el pasillo hasta el ático, pero está cerrada con una escotilla caliente. Hay dos estufas en el salón de clases, que proporcionan suficiente calor. Es lo mismo en el departamento del maestro, también dos estufas, que suministran calor por completo. Las clases comenzaron en el nuevo edificio el 1 de septiembre. 1905 después de la consagración del edificio. El director de la escuela era St. M. Drozdov, y el maestro de derecho era St. Vladimir Druzhinin.
Antes de la finalización del edificio de la escuela, se llevaron a cabo dos años de clases en una casa alquilada cerca del distrito del pueblo de Dyakonov Vladimir Andreevich Perov, 80 rublos cada uno. en el año. La escuela estaba bien equipada con libros de texto nuevos para los tres departamentos. Había muchos estudiantes, y todos estaban sentados en sus pupitres. El dinero de la UE se asignó para el mantenimiento de la escuela y su construcción. Consejo. síndico de la escuela
DECIR AH. Smirnov donó un ladrillo y el dinero necesario para completarlo. Esto lo sabe solo él.
Fui profesor en Dyakonovskaya Ts.-pr. escuela durante seis años, a partir de 1904. Tuve que dejar la escuela por consejo de los médicos, dejar por enfermedad y convertirme en clérigo. En 1909, recibí un premio por mi trabajo en la educación pública: una medalla de plata con la inscripción: "Por diligencia" en la cinta de Alejandro. Recibí un salario, siendo maestro, 30 rublos. por mes. Dirigí la agricultura: había un caballo, dos vacas y tres ovejas, una parcela de tierra y 32 dess. factura de venta. Con el final de la obra, entregó todo esto y sus propios edificios a los hermanos por una tarifa muy baja.
Incendio en el pueblo de Dyakonov 1906
A partir de septiembre de 1905, mi familia y yo comenzamos a vivir en el nuevo edificio de la escuela Dyakonovskaya, en el departamento del maestro. En la familia teníamos: yo, mi esposa, mi madre y mi hija Katya de 2 años. En el pueblo de Dyakonov había una casa con patio. Un caballo, una vaca y tres ovejas estaban temporalmente en el patio. 30 de marzo de 1906 según el art. Arte. sucedió en el pueblo Dyakonov un incendio muy grande por el manejo descuidado del fuego por parte de un anciano que fumaba en secreto de su familia. Había un viento muy fuerte y frío, que rápidamente encendió un fuego de un cigarrillo caído sobre la paja en el patio. El patio se incendió tan rápidamente que no tuvieron tiempo y no pudieron sacar el ganado del patio. Los propios dueños y todos los miembros de la familia saltaron de la casa a la calle por la ventana, agarrando un samovar de la casa. La casa, el ganado y todo lo que tenían se quemó. El fuego fue rápidamente transferido por el viento al mismo tiempo [a] al menos otras 20 casas de este orden del pueblo, y al mismo tiempo el fuego fue arrojado debajo del pueblo, cuesta abajo, sobre los edificios, cobertizos y graneros de ogvennye con pan se incendió. Las astillas de madera cerca de la escuela y los rastrojos de centeno en los campos se incendiaron, aunque en ese momento hubo una inundación de agua de primavera. El río Kostroma estaba lleno, junto con las orillas. El hielo estaba a granel. La escuela estaba a 1/2 versta del pueblo.
Con un viento tan fuerte, el fuego se encendió espontáneamente y encendió los edificios que se encontraban bajo el viento tan rápido que las personas, sus propietarios, solo intentaron salvarse del fuego. El pan en los graneros también se quemó. La escuela estaba en peligro de quemarse. el viento sopló sobre él y sobre el pueblo de Yuryetsky. Por lo tanto, los habitantes de este pueblo, que estaban en el fuego, se apresuraron a regresar a su pueblo. El fuego no se detuvo en los edificios de pie en el viento, se extendió a otra orden de la aldea, que estaba protegida por el viento. ¡Así se enfurecía y se enfadaba con la gente! Y hubo mucha gente que se reunió y corrió hacia el fuego desde diferentes pueblos cercanos con 6 chimeneas de fuego. Hubo una lucha fuerte y obstinada de personas con fuego, que duró desde la mañana hasta la noche. El fuego se detuvo en la casa donde [estaba] temporalmente la escuela. Apenas se defendió con la ayuda de seis camiones de bomberos. El agua de ellos fluyó hacia la casa a través de las esquinas y ranuras de las paredes con musgo. ¡Qué grande y fuerte era el poder elemental del fuego! Para mucha gente era inexplicable, y para los que no lo vieron, les parecerá increíble. Durante este incendio, se quemaron 32 edificios residenciales, varios caballos, muchas vacas y ovejas. Nuestra casa no se quemó. Se incendiaron hasta otros 15 edificios, graneros y cobertizos. Cinco cabezas de familia quemaron todas sus existencias de cereales, hasta 1.000 puds.
Las víctimas del incendio recibieron un seguro mejorado del Gobierno y alguna desgravación fiscal. Los ciudadanos-vecinos, que no sufrieron por el fuego, también fueron muy solidarios con ellos, y eran unos 50 dueños de casa. Gracias a esto, y gracias al verano seco y bueno, muchas víctimas del incendio construyeron nuevas casas con patio incluso antes del invierno y se mudaron a ellas.
Mi vida en Tutka. enfermedad de vania
A petición mía, nuestra Administración Diocesana me relevó de la enseñanza, y Su Eminencia el Arzobispo Tikhon de Kostroma me nombró diácono de tiempo completo en el pueblo. Tutku, distrito de Soligalichsky. El diácono fue consagrado en Kostroma. Catedral el 21 de octubre. 1909, en la fiesta de San Demetrio.
El pueblo de Tutka se encuentra a 15 verstas de la escuela Dyakonovskaya. Solo había tres casas en el pueblo: dos casas de la iglesia y una privada, en las que vivían dos hermanos mayores, los hijos del santo difunto. En una gran iglesia de piedra la casa era una escuela y había apartamentos para el sacerdote, el diácono y el maestro. En la segunda iglesia la casa de madera tenía un apartamento para un salmista y una iglesia. sereno. Los peregrinos también venían aquí. En la parroquia había cinco pequeños pueblos con una población de unos 100 cabezas de familia, que se dedicaban a la agricultura y al transporte de madera en invierno para el rafting por el río. Tutka. Todos ellos vivían pobremente e incivilizados, algunos en chozas negras sin chimeneas. El clero fue apoyado por porcentajes de la iglesia. capital y se dedicaba a la agricultura y la ganadería. El terreno estaba a 700 dess. En la casa tenía: un caballo, dos vacas y tres ovejas. Había suficiente heno. El patio, el granero y el granero eran la iglesia, y la casa de baños y el granero eran suyos. El trabajo doméstico lo realizaban principalmente por cuenta propia. Había colmenas, cinco familias. El ingreso total se obtuvo por año no más de 400 rublos. con intereses sí de su granja no más de 100 rublos. En el bosque circundante por todos lados, crecieron muchas bayas: arándanos rojos, arándanos, arándanos, frambuesas, moras, palomas, pero crecieron pequeños hongos. en r. Había una buena cantidad de pescado aquí.
En mi familia [había] siete personas: yo, mi esposa, cuatro hijos: Katya, Manya, Vanya y Annushka; Aún vivía con nosotros mi madre, que estaba con nuestros hijos. Viví en Tutka durante cuatro años. Debido a la lejanía de Tutka de las ciudades y del ferrocarril, decidí mudarme a otra parroquia, más cerca del ferrocarril o de alguna ciudad. Decidí prepararme para el examen en el Consistorio para un sacerdote en el curso de seminarios teológicos. Para hacer esto, escribí libros de texto, que todavía uso.
La enfermedad de Vanya en Tutka
En el primer año de vida en Tutke enfermó a Vanya con sarampión y luego con tos ferina. Fue muy difícil para él combatir la tos ferina, porque. los ataques de tos con expectoración espesa eran muy fuertes y frecuentes. Todavía era pequeño, delgado y débil. Temíamos por él y temíamos a la muerte. Y en efecto, en uno de los días de fuertes ataques, dejó de respirar, todo floreció y se puso azul, incluso ennegrecido. En ese momento, yo tenía una tía. Todos estábamos asustados hasta las lágrimas y pensamos que estaba muerto y lo pusimos sobre la mesa. Estuvo en esta posición durante unos 30 minutos. En ese momento, le di respiración artificial en contra de los deseos de su esposa, suegra y suegra. Todos lloraron y me pidieron que no molestara al difunto. Katya y Manya también estaban llorando. Le pedí a uno de ellos que corriera rápidamente hacia el Padre. Petra y pide vino tinto de uva. Se dio y trajo vino. Mis expectativas y esperanzas de que Vanya volviera a la vida, mis acciones sobre la respiración artificial no fueron en vano: Vanya comenzó a alejarse, la inercia de su rostro y todo el cuerpo [comenzó] a volver a la normalidad, y su respiración débil me pareció . Y entonces todos vimos que estaba vivo y respirando. Al mismo tiempo, le dieron unas gotas de vino de uva. Todavía tenía tos ferina y tuvo dos ataques más severos, pero fueron más débiles que el primero. Y en este momento le dimos unas gotas de vino. Y todo salió bien. La tos ferina terminó sin consecuencias. por lo cual glorificamos al Señor Dios. Esto muestra lo que se debe hacer en caso de tos ferina, para no enterrar a los vivos.
Katya no se aburría en Tutka, especialmente en verano. Se enamoró del bosque y caminó sola con una pequeña canasta por los campos cercanos al bosque, recogiendo bayas o hongos enteros.
Mis exámenes en el Consistorio para ser sacerdote
Desde el s. Tutka, presenté una petición al Arzobispo Tikhon de Kostroma para que me nombrara sacerdote para uno de los lugares vacantes en la diócesis, sin indicar la parroquia, con el anexo de una revisión de mí por el Consejo del Decanato de Soligalich, elaborado por el P. . Pavel Trayanov. Esto está hecho por mí personalmente. Vladyko sugirió que tuviera un juicio en el Consistorio, que fue ordenado por el P. Petr Levashov y en qué temas. Después de probar sobre. El arcipreste Levashov comparecería personalmente ante Vladyka con un informe sobre los resultados de mis respuestas. Pasé con éxito las pruebas, especialmente sobre los Servicios Divinos del círculo anual, y cuando respondí, escuché la aprobación: “Tú sabes bien”. Me fortaleció y me consoló. Todo esto fue informado en detalle al arzobispo Tikhon, p. arco. Levashov en mi presencia. Vladyka me reconoció como digno de recibir una posición sacerdotal y me sugirió que lo indicara en mi petición dirigida a él. Señalé el segundo lugar sacerdotal en mi tierra natal, en el pueblo de Nikola-Chudtse. Este lugar resultó estar ocupado, y fui designado para el segundo lugar sacerdotal en el pueblo. Introducción-Kalikino (*), a la Iglesia de San Jorge, donde el rector, fr. arco. Teodoro Chudetsky.
(*) El autor llama a la aldea de Kalikino en el distrito de Chukhloma, donde había 2 iglesias: Vvedenskaya y Georgievskaya, en contraste con la segunda aldea (del mismo distrito) con el mismo nombre: Kalikino, donde se encontraba la Iglesia de San Nicolás . (Nota del editor)
Mi ordenación sacerdotal y traslado al pueblo. Introducción-Distrito de Kalikino Parfenievsky (**)
(**) Así es: distrito de Chukhloma. (Nota del editor)
Mi ordenación sacerdotal tuvo lugar en la fiesta de la Entrada de la Virgen María en el Templo el 21 de noviembre. 1913 en la Catedral de Kostroma por el vicario obispo Arseniy, porque El arzobispo Tikhon fue convocado al Sínodo para asistir como miembro. Tuve que esperar dos semanas para mi ordenación, debido a la enfermedad del obispo. Arsenio. En ese momento yo vivía en el Monasterio Ipatiev cerca del Padre. El abad del monasterio, Archimandrita Nikodim, comió junto con los hermanos del monasterio. ¡Muchas gracias a ellos por su cobijo y hospitalidad! Dormí en el p. Virrey. Por la noche leo las oraciones vespertinas y su regla monástica. Y luego hablamos durante mucho tiempo sobre las Sagradas Escrituras y la Divina Liturgia según diferentes libros. Todas estas conversaciones y lecturas de libros de día y de noche me han traído mucho beneficio, y todo esto no será olvidado por mí hasta la muerte. A veces serví como diácono en la iglesia de Ipatievskaya Sloboda. Después de mi ordenación. El virrey ordenó a su mozo que me acompañara en el caballo del monasterio a la estación. ¡Recuerdo eterno para él!
Historia sobre. Nicodemo sobre su enfermedad
Le dolía la pierna por un hematoma. Después de un gran tumor, la herida se abrió. Pidió ayuda al entonces famoso doctor Buysky Brodovsky, pero fue casi en vano. Al parecer, resultó ser un "gusano de hueso". El tratamiento continuó, la herida no cicatrizó. Perdió la esperanza de deshacerse de la herida y decidió dejar de ser tratado y soportar la herida hasta la muerte. Según el rango de hieromonje, pasó a estar en junio y julio de 1906, con el venerado Santo Icono de S. Jacob Zheleznoborovskogo hacedor de milagros en mi patria distrito Chudtsy Buisky (*), donde era en ese momento un hieromonje. Aquí, en un pueblo, le contó a una anciana sobre su enfermedad en la pierna. Esta anciana le aconsejó que se quedara en Chudets por un tiempo después de las oraciones y aplicara su tratamiento de la herida con lejía de abedul pura. Él estuvo de acuerdo y aplicó este tratamiento de ella. Poco tiempo después, la herida de la pierna sanó y ya no se abrió. Regresó al monasterio sano y alegre, glorificando al Señor Dios ya San Jacobo.
(*) Condado. (Nota del editor)
Mi movimiento de Tutka
Viví en Tutka durante 4 años. Algo que tengo en la casa. Transportar todo esto era un largo camino, más de 200 verstas, y no era rentable. Decidí vender dos vacas, ovejas y pollos, grano en grano e invierno en el campo, todas las papas y otras hortalizas, heno y paja, ovejas y una casa de baños, y otras bagatelas misceláneas. Me llevé un caballo, utensilios de cocina (mejores), un samovar con utensilios de té y todos los libros, que eran muchos, y dos colmenas. Envió todo esto en 3 carros, incluyendo su propio carro. Y él mismo, con toda su familia, en la cantidad de 7 personas, se dirigió a un nuevo lugar de servicio por ferrocarril a la estación de Antropovo, desde aquí se fueron en un caballo alquilado, una distancia de 15 millas. terminamos en Introducción-Kalikine 9 de diciembre. bajo el art. Arte. 1913, y nuestros carros el 12 de diciembre: se retrasaron por nevadas y heladas.
Pueblo de Vvedenie-Kalikino
Templo de Vvedensky en el pueblo de Kalikino. Foto ser. siglo 20 Del archivo de I.N. Golubev.
El pueblo está situado en una alta montaña, en la confluencia de dos ríos: el Nei y el Idol. El nombre de estos ríos muestra que otros pueblos vivían aquí junto con los eslavos, como si fueran Cheremis. El nombre del río, Neya y Pecherda, lo muestran. Y el nombre del río El ídolo muestra que los paganos vivían aquí y tenían un templo pagano o un templo con ídolos.
Todos los adyacentes al pueblo [pueblos] pertenecían al Gran Duque de Moscú John Kalita. Luego se formó Kalikinskaya, o más bien, Kalitinskaya, volost a partir de ellos. Hay dos iglesias en el pueblo: Vvedensky y Georgievsky, en las que recibí el nombramiento. Mi pastor, el Rev. o F. Chudetsky ya era un anciano. Vivió toda su vida como viudo, vivió con su esposa durante 1 año, fue siempre sobrio, modesto, sobrio en todo, no buscando parroquias más provechosas y recompensas por largos servicios; satisfechos con lo que dieron. Tenía dos órdenes, una cruz pectoral y una kamilavka.
Iglesia de San Jorge en el pueblo de Kalikino, 1948. Del archivo de I.N. Golubev
El padre Fyodor me recibió con buena atención y me ayudó con sus consejos sobre cómo empezar a vivir en un lugar nuevo con una familia tan numerosa y luego adquirir mi propia casa y ganado. Y siguiendo su consejo, compré una casa de baños y un granero de Deacon F. Gruzdev por 300 rublos. En el verano compré una vaca por 40 rublos. Después de eso, se hizo posible vivir con una familia numerosa.
Me nombraron profesor de derecho en la escuela de Pogorelov. Al mismo tiempo, un pequeño núcleo familiar con agricultura de labranza, jardinería y apicultura. En general, durante el año, todos los ingresos del trabajo y de la economía se expresaron en la cantidad de 600 rublos.
Por alguna razón no me aburrí aquí. Me gustaba todo: los ríos, los templos, el pueblo, el bosque y los campos. Mi vida junto con todos los miembros de la familia, la diversidad de la naturaleza, la hermosa vista desde la montaña a los alrededores con dos ríos que fluyen (Neya e Idol), la proximidad de un bosque rico en bayas y hongos, todo esto revigorizado, divertido y nos deleitó, nos alimentó con aire limpio y saludable de pino del bosque que nos rodea por tres lados, nutrido con diversos frutos de la naturaleza: fresas, arándanos, frambuesas, arándanos rojos y diversos hongos, frutas y verduras que crecen en el jardín. Todo esto dispersó nuestro aburrimiento.
Y, de hecho, me volví notablemente más saludable, más fuerte, más estable y más alegre. El reumatismo y la anemia desaparecieron para siempre.
Bajo la influencia de todo esto, vivo con mi vieja en el pueblo. Introducción-Kalikine todavía tiene 39 años. Durante este tiempo, nos sucedieron muchas cosas agradables y alegres; hubo muchas cosas desagradables, tristes, perturbadoras e incluso extrañas y peligrosas para nuestra vida. Lo que se discutirá a continuación.
Primera guerra con los alemanes y revolución.
Aquí, en un nuevo lugar, llevé la misma forma de vida que antes: además de mis deberes sacerdotales, yo mismo araba la tierra con un arado, la rastraba con una grada de hierro y resorte. Antes de sembrar centeno de invierno, siempre traté de vaporizar la tierra en otoño, fertilizar bien la tierra con estiércol, cubrirla con un arado y antes de sembrar, que comenzó del 25 al 28 de julio, el art. st., una vez más, arar la tierra con un arado para que la tierra esté suelta, sin hierbas y raíces de maleza, para que deambule y no corte. Esto no lo hicieron los campesinos locales y, por lo tanto, se rieron de mí. Pero cuando vieron que mi campo daría a luz dos o hasta tres veces más que [sus] campos, comenzaron a imitarme. Sembré centeno con poca frecuencia, no más de 8 libras por diezmo.
Un [período] tan pacífico y tranquilo no duró mucho: la guerra con los alemanes comenzó de repente. Fue infructuoso y difícil para nosotros, aunque nuestros soldados rusos defendieron su patria desinteresada y firmemente, pero teníamos un equipo militar débil y la traición de algunos comandantes y generales de origen alemán. Los soldados se quejaron. Los obreros y campesinos estaban muy descontentos con el alto costo de los alimentos y su desaparición de los mercados. Empezó la emoción.
En ese momento, Lenin Vladimir Ilich lanzó una agitación abierta y convenció a los soldados y trabajadores de tomar el poder en sus propias manos. Hubo un golpe de estado en el sistema estatal; se produjo la Gran Revolución: el zar, la zarina con hijos, y todos los ministros, y todos los jefes que tenían el poder, fueron arrestados. El gobierno soviético comenzó a gobernar y disponer, encabezado por Lenin y Stalin, y otros, el gobierno burgués de Kerensky y otros mencheviques fueron eliminados: Trotsky, Zinoviev, Rykov, Bujarin y sus otros afines. Empezó la guerra civil. Los soldados enviados a casa [tenían] que regresar nuevamente para defender la patria de los Guardias Blancos, que estaban dirigidos por varias personas: Wrangel, Kornilov, Krasnov y otros. Los británicos y otros extranjeros los ayudaron. El Ejército Rojo Popular [logró] defender el Poder Soviético y derrotar a todas las Guardias Blancas. La guerra con los alemanes y la Guardia Blanca trajo grandes penurias y diversas dificultades para el pueblo ruso: hubo una gran hambruna, varias enfermedades contagiosas, especialmente el tifus, que llevó a más gente a la tierra que la de la guerra. Esto continuó hasta la NEP. Después de la NEP hubo dificultades, pero más débiles. Finalmente la vida mejoró y mejoró.
¿Cómo vivimos durante este tiempo?
Durante el primer tiempo de hambre, que fue muy difícil para nosotros, tuvimos 4 hijos. y una madre anciana. Y en 1922, nacieron otro hijo Alexei y su hija Olga. En total, la familia se convirtió en 9 personas. Para una familia así, se requería lo máximo: pan, ropa y zapatos. Además, en ese momento, dos hijas mayores, Katya y Manya, estudiaron en la escuela completa Parfenevskaya, y Vanya y Annushka estudiaron en la escuela local Pirogovskaya. Tuve que pensar mucho y cuidar cómo criarlos más o menos bien alimentados y vestidos.
En 1921, tres de los niños enfermaron de escarlatina: Annushka, Manya y Vanya, de 8 años. Vanya tuvo una complicación muy grave después de la escarlatina. Fue tratado por un paramédico local I.V. Curculis. Él, después de algún tratamiento, lo reconoció como una inflamación de las meninges, mientras usaba sanguijuelas. No ayudó. Después de eso, me aconsejó que lo llevara a la estación de Poloma al doctor Dyakov. El doctor Dyakov no reconoció esta enfermedad en él, pero reconoció una anemia muy grande y un agotamiento severo del cuerpo y le ordenó que esperara su recuperación. Y efectivamente, la recuperación de Vanya comenzó, pero muy lentamente, a partir de marzo y continuando hasta mayo. Durante mucho tiempo durante este período, sin el apoyo de los demás, no podía caminar solo. De enero a marzo tuvo grandes dolores, sufrió mucho: gemía y gritaba. Durante la enfermedad de Vanya sufrimos mucho miedo por su vida y su normalidad. También hubo muchos problemas, disturbios y noches de insomnio.<…>
En 1922, tuvimos dos grandes desgracias: el robo de miel de siete colmenas por ladrones desconocidos (después de lo cual murieron tres colmenas) y la enfermedad y muerte por disentería de la hija Annushka de 10 años.<…>En el verano de 1922, una niña de 5 meses de edad, Olya, [murió].
Hasta 1930, nuestra vida transcurrió con relativa calma en la agricultura y en el servicio del sacerdote. No hubo hambruna bajo la NEP, los dolores cesaron, la economía rural en los pueblos creció y se expandió, porque. los excedentes de las propias tierras de los propietarios, las posesiones monásticas y eclesiásticas se entregaron a los cultivadores de cereales dispuestos. Pero al mismo tiempo, sus dueños también tenían la norma de tierras para cultivo solo por sus propias fuerzas personales, sin mano de obra asalariada. La comunidad y el regimiento de tres, a través de la franja y la franja pequeña fueron destruidos. De acuerdo con las instrucciones de la Ley soviética, se introdujeron y alentaron las granjas, las granjas aisladas y la siembra de pasto en franjas anchas de acuerdo con el plan: cuatro campos, cinco campos y hasta ocho campos inclusive. En kr-n apareció mucho ganado bueno y bien alimentado, la búsqueda de buenos caballos, vacas lecheras y otros animales de pura sangre. Tal crecimiento y mejora fue ayudado en gran medida por el sector agrícola. exposiciones con diplomas y premios. Grassing también ayudó mucho. Chrezpolositsa y melkopolositsa fueron rápidamente eliminados y reemplazados por otros tipos de x-va.
Sobre la base de la nueva ley del poder soviético, cambié a una economía de corte y la dirigí hasta 1930. La siembra de pasto se introdujo en 7 campos. Una rotación de cultivos se llevó a cabo completamente y mostró grandes ventajas sobre la finca rural anterior en términos de facilidad y conveniencia de procesamiento y en términos de rentabilidad de la finca. Todo el trabajo fue realizado solo por miembros de mi familia, terminaron en el mes de agosto. Las hijas fueron a estudiar a la escuela secundaria completa de Parfeniev.<…>
En 1930, la tierra tuvo que ser abandonada y el corte fue transferido a la granja colectiva Osievsky con siembra de pasto y campo de invierno. Caí bajo el despojo. Todos mis hijos y yo fuimos privados del derecho a participar en la elección de personas para puestos en el soviet estatal hasta que el camarada Stalin indicó que los hijos de los privados de sus padres [no son responsables]. Entonces este derecho nos fue devuelto a nosotros, sus padres.
Cómo vivimos después del despojo
Hasta 1937 continué mi servicio en la iglesia y la parroquia. Tenía a mi disposición una casa y un pequeño terreno en una huerta, ocupado para sembrar hortalizas de huerta: papas, repollo, pepinos y otras hortalizas. En el jardín hay manzanos y arbustos de bayas plantados por mí. También tengo 8-9 colmenas.
En la mesa indígena, la madre María y el P. Albahaca. Del archivo de I.N. Golubev
La hija mayor, Katya, se casó con su prometido elegido, un estudiante del mismo instituto donde estudió, Nikolai Andreevich Golubev. Antes del matrimonio, vino a nosotros para pedir nuestro consentimiento para esto. Después de graduarse del instituto veterinario, consiguieron trabajos en su especialidad: Katya era médica de tránsito sanitario en la ciudad de Luga Leningradr. región, y Nikolai Andreevich - a los militares, en la misma ciudad.
Manya se graduó de la Escuela Secundaria Completa de Parfeniev, luego tomó y completó cursos para bulgakter y también cursos para un técnico de laboratorio, porque. en in-t no era aceptado por estatus social. Después del curso, se fue a trabajar a Leningrado, especializándose en labaranki para examinar carne y leche, donde trabaja hasta el día de hoy. Ella no se casa.
Vanya se graduó del sexto grado de la escuela Parfeniev, fue admitido en la escuela técnica de Chukhloma y luego expulsado debido a su estatus social. Después de eso, comenzó a ser considerado privado y sin derechos para ingresar al servicio militar y la granja colectiva. Esto hizo que nos dejara y viviera solo en una casa separada, soportar diferentes nombres y burlas, a veces intimidación por parte de personas deshonestas e irresponsables. Esto continuó hasta que el camarada I.V. Stalin indicó que los niños no son responsables de sus padres. En base a esto, se le otorgó el derecho a ser igual a todos los ciudadanos de la Unión Soviética y se le dio la oportunidad de ser un miembro ordinario de la granja colectiva Spitsino, donde trabajó [durante] dos años de manera honesta, regular y sin ausentismo. Por su trabajo en la granja colectiva, recibió un bono en efectivo y fue liberado para estudiar en la escuela de conductores. Después de graduarse de esta escuela, trabajó en Leningrado hasta ser movilizado para el frente durante la guerra con Finlandia como conductor de su automóvil. Sobrevivió a la guerra con Finlandia a salvo y regresó a casa sano y salvo, comenzó a vivir con nosotros juntos y nos apoyó, a los ancianos, a sus expensas. Después de un descanso de la guerra, volvió nuevamente a Leningrado a su antiguo trabajo, sin dejar de ayudarnos en la existencia hasta la Guerra Patriótica de 1941, siendo soltero. El 22 de junio de 1941 fue movilizado por segunda vez con su automóvil al frente de la guerra con los alemanes, y el 2 de noviembre del mismo año fue asesinado en la posición del Frente de Leningrado. No se nos informa sobre el lugar de la muerte y el entierro de su cuerpo.
De todo lo dicho, se desprende cuán injustamente soportó y experimentó diversas burlas y nombres, fue considerado una persona peligrosa para el koljós, la sociedad de personas y el Estado, no merecedor de igualdad y aceptación para estudiar en la escuela que él deseado. Al contrario, fue un verdadero patriota, no sólo un hablador de palabra, sino de hechos y heroísmo. Resultó ser mucho más alto que esas personas que nos hicieron daño a él ya mí.
Es tiempo de heno. Madre María y el P. Albahaca. Del archivo de I.N. Golubev
Después de la muerte de Vanya, nos dieron la Pensión Estatal, como aquellos que vivían de sus dependientes, 144 rublos. por mes, lo que nos basta para comer, nos exime de impuestos y nos considera [dignos] de la debida atención de las autoridades existentes. Por supuesto, incluso ahora hay personas irresponsables y deshonestas, patriotas solo de nombre, que solo se conocen a sí mismos y hacen las cosas solo por sí mismos y, a veces, incluso por sus amigos. Y todos los muertos y los defensores de la Patria y ellos son olvidados por ellos y considerados como nada, porque [porque] no estaban en los frentes, no vieron penalidades.
El segundo hijo, Alexei, estudió en sus mejores años, luego de que el camarada Stalin señalara que los hijos de los desposeídos no eran responsables de sus padres. Después de completar con éxito la escuela secundaria completa de Parfeniev y recibir un certificado de matriculación, ingresó a estudiar en el Instituto Veterinario de Leningrado en 1938. En 1941, comenzó la guerra con los alemanes. ¿Tuvo que ser evacuado a Kirovsky Vetin-t? y desde aquí en marzo de 1942 fue movilizado para estudiar en la escuela militar de Yaroslavl como oficial. Después de graduarse de la escuela en 1943, fue enviado al Frente Kalinin y luego terminó en Kursk Bulge. Durante el ataque del 12 de junio de 1943 a Belgorod, chocó con el pie derecho contra una mina de infantería y recibió una herida grave en la parte inferior de la pierna. Le quitaron esta parte de la pierna y tuvo que deambular por los hospitales de la ciudad. Voronezh, Ufá e Irkutsk. Permaneció en el hospital de Irkutsk durante 7 meses. Y de aquí salió a casa con exención del servicio militar, con pensión militar a través del Ministerio de Estado y Defensa Patriótica. Por hazañas militares en el frente, Alexei recibió la Orden Militar. En enero de 1945, después del levantamiento del asedio de Leningrado y el regreso del Vetin de la evacuación, Alyosha ingresó para continuar su educación y la completó con éxito en 1947. Luego fue contratado en su especialidad en el Refrigerador de Yaroslavl, donde sigue trabajando hoy. En Yaroslavl, se casó con una maestra de escuela secundaria, Galina Mikhailovna Zapryagaeva, que tiene una educación superior. Al contraer matrimonio y registrarlo, pidió el consejo, el permiso y las bendiciones de nuestros padres. Solo después de eso, el registro del matrimonio con la novia elegida por él y la celebración de la boda tuvieron lugar en el departamento del padre de la novia, Mikhail Nikolaevich Zapryagaev, al que también fuimos invitados.
Además de nuestros hijos, los hijos de Nikolai Andreevich y Katya, nuestras nietas: Ira, Galya, Zhenya y Olya, son igual de amorosas y receptivas con nosotros. Casi todos ellos han completado la educación superior. Ira y Galya ya están trabajando en sus especialidades. La correspondencia va entre nosotros casi todas las semanas.
Entonces, vivimos nuestras vidas sin necesidad especial y hasta ahora sin temor por la existencia, en paz y tranquilidad. El 30 de enero de 1953 marca el 50 aniversario de nuestra vida juntos en un matrimonio legal con la madre de nuestros hijos, Maria Alekseevna Rumyantseva, la ex Bedareva. Todas las malas experiencias se olvidan. Solo nuestros hijos muertos nunca serán olvidados por nosotros: Vanya, Annushka, Olya, Alyosha (2da) y aún la pequeña Olya. Al recordarlos, involuntariamente brotan lágrimas. Es especialmente difícil recordar la vida de Vanya y Annushka, porque ellas vivieron muchas cosas que les resultaron desagradables, y muchas cosas que se hicieron fueron agradables y alegres para nosotros. Vanya sigue siendo nuestro sostén en la actualidad, a través de la pensión que recibe del Estado para él.
El orden de mi vida
Media vida juntos. Del archivo de I.N. Golubev
Mañana. Normalmente me despierto a las 2-3 en punto, rara vez a las 4 en punto. Al mismo tiempo, se permite estar en la cama durante aproximadamente una hora, si el trabajo ordinario lo permite. En este momento, está cumpliendo con su deber como cristiano: está enviando la regla de la oración de la mañana o está considerando un plan para el próximo trabajo. Luego te levantas, te lavas la cara y procedes a la oración, si no se hace en la cama, o comienzas el trabajo planeado. Pero antes del trabajo, tomas té y desayunas con las sobras del día anterior. Durante el día, valoras cada hora de tu tiempo para que no se desperdicie, sin trabajo. En particular, hace esto mientras trabaja en el jardín al plantar vegetales, al hacer heno, al cortar el césped y secar el heno; en otoño, al cosechar vegetales de jardín y al recoger bayas y champiñones. Trato de enviar todos los trabajos, especialmente en apicultura, a tiempo, sin omisiones, porque. de ello depende el éxito de todo negocio, de toda obra. El almuerzo y el final de (cada) trabajo de cada día no es a una hora determinada. Depende del progreso del trabajo y de las condiciones climáticas. Puede ser necesario aplicar el proverbio: "¡Golpea el hierro mientras está caliente!". Esta es la primera regla de la vida.
La segunda regla de mi vida: “No guardes el trabajo para mañana, no lo pospongas al azar. No sabes lo que pasará mañana".
Tercera regla: "No seas presuntuoso". Antes del trabajo, pedid al Señor Dios ya su Madre Purísima la ayuda de lo Alto y trabajad diligentemente. Al mismo tiempo, considere: cómo hacerlo más correctamente, mejor y más rápido; no te niegues a escuchar los consejos de los demás, no solo de los miembros de tu familia, sino también de los extraños, aunque sean inferiores a ti en edad y educación, en tu opinión y la de los que te rodean.
Por lo tanto, la esposa de todo hombre debe ser la primera asistente y consejera en el trabajo. Al mismo tiempo, no perdí mi independencia, tenía miedo del acto de Adán, que obedeció a la esposa de Eva y comió del fruto prohibido.
Me atuve a la cuarta regla. Aquí está: "No desprecies, no cuentes, y no digas que es una persona estúpida e inútil, sabiendo que en cada persona y en nosotros mismos hay lados buenos y malos, solo diferentes". Algunos de nosotros tenemos más cosas buenas y buenas, menos malas. Otros, por el contrario, tienen más malos y menos buenos y positivos. Todas estas cualidades varían de persona a persona. También sucede que algunas cualidades buenas y positivas merecen gran atención y aprecio; por ellos, uno tiene que tratar las faltas de una persona con condescendencia y ligereza, como lo hizo Cristo con un pecador capturado y condenado por adulterio.
No todos estamos libres de pecado. Todos somos imperfectos, no tenemos derecho a tirar una piedra de condena y desprecio a una persona.
Además, no desdeñaba ni me avergonzaba hablar, preguntar y consultar con los demás sobre los diversos trabajos y ocupaciones, cómo y cuándo los mandan. De esto extraje lo mejor y útil, descarté lo malo y dañino, tratando de inspirarlos y mostrárselos, para que ellos también aprendieran. Esta era la quinta regla.
Sexta regla: "Templanza y moderación en todo, especialmente en las bebidas embriagantes y en la inmoralidad". Esta es una base sólida, sobre la roca de la vida.
Fui considerado, en un momento, un renovador. Considero necesario anotar que de 1934 a 1937 serví en mi Iglesia de San Jorge. según la orientación de la Renovación, es decir, estuvo a cargo de los obispos renovadores. Sucedió en contra de mi voluntad, según la influencia y la demanda de ese tiempo. Durante el Renovacionismo, fui elevado al rango de arcipreste y al cargo de deán. En ese momento, tuve que soportar muchos problemas e insultos de la gente, especialmente de algunos feligreses irresponsables que no conocían los dogmas -las verdades de nuestra Fe Ortodoxa- y que se consideraban campeones de la piedad y defensores de la Fe Ortodoxa y la Iglesia, como los constructores. Me llamaban el “Sacerdote Rojo” por la única razón de que rezaba durante los Servicios Divinos por el Gobierno y el ejército de nuestro país: “Vivamos una vida tranquila y silenciosa con toda piedad y pureza”. Esta petición es de una letanía especial y ahora se lee en los Servicios Divinos. Durante el ministerio de Renovación, el impuesto era grande y los ingresos disminuyeron. Por esta razón, tuve que dejar el servicio el 1 de julio de 1937 y jubilarme.
El 17 de marzo de 1943 renuncié al renovador por arrepentimiento y me registré en la Iglesia Ortodoxa Patriarcal. iglesias En 1944 ofició todos los servicios de Pasión y Semana Santa. en el pueblo de Parfeniev, Hoguera. región, en lugar del padre enfermo, el arcipreste John Kalinnikov. Lo confesé, lo unté, lo amonesté con el Santísimo Sacramento de la Comunión y realicé el Pascual Panikhida.
Soy designado como el segundo sacerdote en la ciudad de Galich
17 de marzo 1947 Fui nombrado obispo. Anthony para la segunda vacante sacerdotal en la Iglesia Vasilevsky en Galich; sirvió en esta iglesia hasta el 6 de julio del mismo año. A pedido, fui despedido por Bp. Anthony para el estado, por circunstancias domésticas: en mi ausencia en la ciudad de Galich, se hizo un gran robo en mi casa por trabajo y al mismo tiempo había peligro de que mi anciana fuera asesinada por un ladrón. Ella se asustó por esto y se enfermó de miedo. Durante este tiempo vivió sola.
Mientras servía en la ciudad de Galich, fui galardonado con Ep. San Antonio la Cruz Pectoral.
Los residentes de la ciudad de Galich y los feligreses de los pueblos de los alrededores (no había otras parroquias) me pidieron que no los dejara y que me quedara con ellos hasta la muerte. Estaban listos para comprar una casa para mí y mi familia, compuesta por una anciana, y encontrar un misto para una vaca. También Ep. Anthony instó a quedarse. Pero mi esposa y mis hijos no deseaban esto debido a la enfermedad de su madre. Y tuve que conceder su deseo. Se está cumpliendo hasta el día de hoy, aunque amo a la iglesia, aspiro a ella; También amo los Servicios Divinos, mi alma languidece sin ellos. Al mismo tiempo, me siento saludable, fuerte y capaz de realizar los Santos Sacramentos y todos los demás Servicios Divinos y enseñar a la gente las verdades del Santo Evangelio y la Santa Ortodoxia. fe y moralidad.
Pero sería un gran pecado para mí dejar sola a mi anciana enferma, habiendo vivido con ella unos 50 años, cuando estaba sana, habiendo dado a luz 8 hijos, 4 de ellos criados en edad adulta y hasta vida independiente. Sería un gran crimen ante nuestros hijos que nos aman, especialmente aquellos que aman a su madre. Esta sería la razón de la condenación de mí por parte de los niños y la gente.
hubo un robo en mi casa
El robo en mi casa tuvo lugar del 5 al 6 de julio de 1947 por un ladrón insospechado en mi ausencia para un servicio en la Iglesia Vasilevsky en Galich. Una de mis viejas vivía en casa. Nuestros hijos vivían y trabajaban de forma independiente en sus especialidades en Leningrado. El hijo menor Alexei se graduó del Instituto Veterinario de Leningrado y tomó los exámenes. No teníamos trabajadores ni sirvientes.
Posteriormente, el ladrón fue descubierto. Resultó ser mi antiguo feligrés. Mientras tanto, vivía con su madre en el pueblo de Nechaev, a una versta de Parfenev. Su nombre era "Kolka Karan". Todavía era un chico joven, antes de eso había regresado del Ejército Rojo. De oficio, era zapatero, tenía acordeón y las chicas lo consideraban un tipo alegre y buen novio. Esta primavera, desde mayo, un buen novio se ha dedicado al peor oficio, pero un negocio muy rentable para él: el robo de la propiedad de otras personas y el asesinato. Antes de mi robo, cometió otros cinco robos, mató a un anciano y su esposa, una anciana, los quemó a ellos y a su casa en el pueblo. El pueblo, cerca de Parfenyev, y no se notó. Por estos robos y asesinato con incendio de una casa se sospechaba de otros individuos y también de gitanos. Kolka Karan, al ver el éxito de sus actos viles, se volvió insolente y decidió continuar con sus actos brutales. Se dio cuenta de que debo tener mucho dinero, como clérigo, sacerdote e incluso en una parroquia tan grande como la ciudad de Galich, y decidió agregar otro gran crimen: robar mi casa, encontrar dinero, llevármelo. y matar a mi vieja si se interpone en el camino. Así lo confesó más tarde en el Tribunal Regional de Kostroma en mi presencia. Kolka Karan fue y lo hizo. Pero no encontró el dinero, no mató a la anciana: ella no interfirió. Dios la alejó de este peligroso hombre-bestia. Me robó varias propiedades, ropa, zapatos y manufactura, con varias otras cosas pequeñas, por 10.000 rublos. Después de mi robo, hizo varios robos más grandes, por ejemplo: en d.d. Kuznetsov, Pochinka.
Hice una declaración sobre mi robo a la policía de Parfeniev. La búsqueda comenzó. El jefe de policía Kozlov resultó ser muy activo y persistente: él mismo caminó de noche por los pueblos y caminos más cercanos, tratando de seguir las huellas de los ladrones. Y nuestro ladrón pronto apareció con el abrigo de mi hijo estudiante. Al mismo tiempo, el ladrón, Kolka Karan, durante su huida del vigilante que lo perseguía, arrojó nuestro abrigo de sus hombros para huir y esconderse, fue reconocido y luego llevado en su pueblo, en la casa de un vecino, y arrestado. Al ladrón le quitaron la mitad de mis pertenencias (¿dónde las guardó? - No sé: la policía no me lo dijo) y me las devolvió. El ladrón fue juzgado por el Tribunal Regional de Kostroma el 17 de diciembre. 1947 Nosotros, las víctimas, fuimos testigos. El ladrón, Kolka Karan, confesó los siete robos, el asesinato de ancianos, el incendio de la casa y contó tranquilamente cómo lo hizo todo. También confesó haberme robado y tener la intención de [matar] a mi anciana esposa. El Tribunal Regional de Kostroma lo condenó a 20 años de prisión con trabajo. El 16 de diciembre, en la víspera del Tribunal Regional, visité al obispo. Antonio por una bendición.<…>
Mi servicio temporal en Galich en 1948
27 de agosto 1948 Fui convocado por telegrama al Ep. Anthony y fue enviado por tiempo indefinido a la ciudad de Galich para servir en la iglesia de San Basilio el Grande y enviar todas las necesidades en la ciudad y en los pueblos de los alrededores para el rector de la iglesia, el P. arco. N. Ptitsyna, a quien Ep. Anthony una prohibición temporal de servir para algo. O tal vez sin culpa, como el P. Ptitsyn (este suele ser el caso del obispo Anthony). Al mismo tiempo, se me indicó que debía dar la mitad de mis ingresos en el templo al Padre. N. Ptitsin. Por alrededor. Nicolás, fue una completa sorpresa. No creyó mi informe sobre esto y la instrucción escrita del obispo. Fue enviado a Kostroma por el P. Diácono de Premios por ayuda. Y yo fui acusado por él de buscador de este servicio y de oído del obispo. El encuentro conmigo fue hostil por parte del P. Nicolás y su madre, aunque ella fue la primera después de mi servicio en la ciudad de Galich, aunque no hubo enemistad ni disputa entre nosotros en ese momento. Ocurrió a las 11 de la mañana. Me negaron alojamiento para pasar la noche y abrigo a una hora tan tardía a mis peticiones. Y me vi obligado a caminar por la ciudad a medianoche en pleno otoño y buscar refugio, y por la mañana regresar a casa antes del 1 de septiembre, para darle tiempo al padre. Nikolai para preguntar sobre la corrección de mi viaje de negocios. Esta vez serví en Galich hasta el 5 de octubre. Padre Alexy Chudetsky y el P. N. Ptitsyn fue designado en su lugar en la ciudad de Chukhloma.
Mi servicio en la ciudad de Galich en ese tiempo transcurría tranquila y regularmente, sin ninguna dificultad particular para mí, aunque había muchos requisitos, especialmente bautismos. Solo para mí era cariñoso y aterrador para la casa, mi finca y para la anciana. Pero todo salió bien y transcurrió sin problemas.
4 de diciembre el mismo año fui llamado por segunda vez a la ciudad de Galich para un servicio solemne con Bp. Antonio en la fiesta de la Entrada en el Templo de S. Virgen María. ¡El servicio fue festivo y solemne! Con Ep. Vino Antonio: el P. arco. N. Goloushin, protodiácono y subdiácono. Además de mí, fue invitado a servir a St. Fr. Arkady Sokolsky, quien, bajo la dirección de Vladyka, ofició una misa temprana el día de la fiesta, y yo realicé un servicio de oración para la bendición del agua antes de la liturgia tardía, incluso antes de la reunión de Vladyka. En la reunión de Vladyka p. rector, San Al. Chudetsky, dijo una palabra decente, en la que mostró que la llegada de Vladyka, Su celebración solemne de la Liturgia y las oraciones sería de gran importancia para los creyentes de la ciudad y todos los pueblos de los alrededores, como si no lo hubieran visto. En particular, el sermón del P. arco. Goloushin sobre el tema de las vacaciones: sobre la necesidad de orar al Pr. Virgen María y honrarla es superior a los Querubines, Serafines y todos los poderes Celestiales. Había mucha gente orando. La iglesia estaba llena. Después de realizar un servicio de oración a la Madre de Dios, bajo la dirección de Vladyka, se me encomendó el trabajo de dar las oraciones de la Santa Cruz para besar y enviar oraciones y panikhidas a quienes lo soliciten. Vladyka tenía prisa por partir hacia la ciudad de Bui para asistir a las Vísperas del mismo día. Me tomó por lo menos dos horas para enviar todos los requisitos. Por lo tanto, no tenía que estar presente en la cena festiva con el obispo Antonio y acompañarlo a la estación. Después del servicio, participé en una cena para miembros de mi círculo: ministros de la iglesia y feligreses honorarios. San Padre Alexey ordenó pagarme 50 rublos por las carreteras en este evento. Yo estaba satisfecho con esto y su otra atención a mí.
Mi viaje a Galich fue de gran beneficio para mí en términos de impuestos sobre la renta por el servicio del P. arco. N. Ptitsyna. Junto con Ep. Llegó Anthony, el Comisionado Regional para Asuntos Ortodoxos. Iglesias. Me las arreglé para transmitirle sobre el recargo por servicio injusto. El representante regional me dijo que presentara una solicitud sobre esto a través de él. Así lo hice, como él indicó, y recibí un reembolso de la sobretasa, por un monto de 500 rublos, e incluso 176 rublos. del dinero pagado anteriormente al calcular al final del servicio temporal.
Mi viaje a Galich terminó en una enfermedad: me resfrié y me dio erisipela en la cara. Esta enfermedad continuó durante los minutos de diciembre y enero, pero no hubo mayor dolor de cabeza. No me acosté, pero trabajé todo el tiempo, solo que no en la calle, al aire libre, sino en casa, en una habitación cálida. La hinchazón de la cara persistió durante mucho tiempo, especialmente en la mejilla derecha y en el costado de la nariz. Fui tratado por un paramédico local A.A. Smirnov.
Como resultado de esta enfermedad, rechacé a Bp. Anthony para servir en varias parroquias: p. Bushnev, sobre el camino del tracto, pág. Quemadores de Parth. r-a, s. Pokrov-Udgoda del distrito Buysky. También abandonada en 1950 desde el s. Vasikovka Antr. distrito, por lo que perdió algún favor del Obispo hacia mí.
Tribunal Popular en el caso de Nikolai Sizov
María Alekseevna Rumyantseva. Del archivo de I.N. Golubev
Eso fue cuando estábamos trabajando en las parcelas de corte, pero ¿en qué año? No recuerdo, no puedo decir. Al ver buenos rendimientos de centeno en mi corte, muchos ciudadanos de las aldeas más cercanas (en ese momento todos los ciudadanos no eran agricultores individuales, todavía no había granjas colectivas) comenzaron a imitar mi trabajo: en otoño, vaporizar la tierra en el campo para barbecho para sembrar cultivos de invierno, trate de poner más estiércol para sembrar cultivos de invierno y ararlo a tiempo y sembrar centeno. El arado de estiércol se realizó sin falta antes de la henificación, y la siembra de los cultivos de invierno, centeno, se inició el 12 de agosto, con la expectativa de que la siembra de los cultivos de invierno estuviera terminada antes del 19-20 de agosto. Además de la imitación en el arado, intentaron sacar las mejores semillas y dispersarlas no más de 8 libras. diezmo, como yo lo hice. Muchos de los gr-n tomaron semillas prestadas antes de la cosecha, y algunos de ellos las cambiaron por su propio centeno. No les rechacé esto cuando tuve centeno, y di mis semillas sin ningún beneficio para mí. Siguiendo el ejemplo de otros, el Sr. Spitsyna N.N. se dirigió a mí con la misma solicitud. Sizov. En ese momento, no tenía centeno, germinación comprobada. Por lo tanto, cuando le di centeno para semillas, le advertí sobre esto y le aconsejé que verificara su germinación. Pero Sizov no hizo esto y sembró las semillas de centeno no probadas que me quitaron. La germinación del centeno resultó ser incompleta, muy rara. Tuvo que invitar a un agrónomo a inspeccionar esta franja y redactar un acta para deshacerse del impuesto estatal sobre los cereales. El agrónomo, al saber de él que las semillas fueron tomadas del "sacerdote", de mí, informó a la milicia Parfenevskaya sobre mí como una plaga. El caso fue formalizado y remitido al Tribunal Popular. Antes del juicio, mi familia y yo experimentamos mucho miedo. Decidí tomar un defensor. En el juicio Sizov N.N. mostró la verdad: como le advertí y que no tomé un excedente por mi centeno, sino que recibí tanto como di. La jueza era una mujer irascible, nerviosa y de mal genio a quien no le gustaban los sacerdotes. Ella insistió y llamó a Sizov a un testimonio injusto. Pero Sizov no se rindió, resistió. Y con esto me justificó. Me dieron, como a un sacerdote, un año de libertad condicional, para que durante el mismo no cometiera un solo delito.
Tribunal Popular en violación de la Carta de Stalin
En julio de 1940, nuestro hijo Vanya regresó a casa después de la guerra con Finlandia. Regresó sano y salvo. Estábamos muy felices por su regreso después de una larga separación, porque. antes de la guerra, trabajaba como conductor en Leningrado, y nosotros, que dependíamos de él, vivíamos solos. Esta vez vino a nosotros solo de vacaciones, con la intención de partir nuevamente a Leningrado para trabajar en una organización de su especialidad. En ese momento, en nuestra granja colectiva, el pueblo de Kanyaeva, el centeno se trillaba con un tractor en una trilladora compleja. No había suficientes personas para este trabajo. Por lo tanto pres. granja colectiva A.G. Smirnov le pidió a Vanya que los ayudara con este trabajo. Él no se negó. Y yo estaba enfermo en ese momento, no podía ir a ayudar con la trilla. En este trabajo, el hijo de Vanya estuvo alrededor de una semana, trabajando gratis. El presidente Smirnov, considerándose obligado con él y, en su conciencia, no queriendo seguir siendo un deudor, sugirió que mi hijo cortara en el campo la hierba restante, rechazada por ellos, que consiste en pequeños residuos. En este momento, el ganado de granja colectiva ya caminaba por estos lugares. Otros medios y posibilidades de pago en pres. Smirnov no estaba allí. Lo mismo propusieron él y otros ciudadanos de nuestro pueblo que trabajaban en la trilla: la partera Bogolepova R.P. y ex monja Vinogradova L.A. Mi hijo cortó heno dos ondrets, no más de 20 libras, que me trajeron y me entregaron como padre. Estábamos tranquilos, no nos considerábamos culpables, pensando que aquí no había ningún delito contra el Estado, sino todo lo contrario: debería haber elogios por ayudar a la granja colectiva, pensábamos. De hecho, sucedió todo lo contrario.
Un ciudadano de nuestro pueblo, Gennady Voronin, que no trabajaba ni ayudaba a la granja colectiva, se escabullía como un ladrón, cortaba el césped de la granja colectiva y lo limpiaba a casa. Al mismo tiempo, a través del diario local Parfeniev, él y su esposa denunciaron que "el cura y su hijo" estaban robando y cortando el pasto de la granja colectiva. Los interrogatorios comenzaron por el fiscal del Tribunal Popular de Parfenievsky. Interrogado: presidente de la granja colectiva. Smirnov, yo y L. Vinogradova. Mi hijo no fue interrogado porque Asumí su culpa sobre mí para no molestarlo y darle la oportunidad de descansar después de la guerra y partir lo antes posible para Leningrado para mi trabajo, aunque no corté la hierba, porque estaba enfermo en ese momento y estaba siendo tratado por el paramédico local AA Smirnov, sobre el cual podría obtener un certificado y presentarlo ante el Tribunal Popular. Otra monja Vinogradov fue llevada a juicio. y Bogolepova R.P. No demandado como una partera. (¡¿Y esto se considera correcto?!)
Todos nosotros, llevados a interrogatorio y responsabilidad, confesamos este caso y dijimos cómo y por qué lo hicimos, y por lo tanto no nos declaramos culpables. Después de eso, se nos explicó que cortar el césped de las granjas colectivas, aunque con el permiso del presidente, como pago por el trabajo, se considera un delito según las leyes soviéticas existentes y está sujeto a castigo por violar la Carta de Stalin.
El Narsud tuvo lugar el 1 de mayo de 1941, casi un año después de los interrogatorios. Todos nosotros, presidente. Smirnov, yo y Vinogradova fuimos condenados a 6 meses de trabajos forzados en general, y el presidente. Smirnov en su granja colectiva. Presentamos un recurso ante el Tribunal Regional, pero fue en vano. Tuve que cumplir mi sentencia bajo la milicia de Parfeniev trabajando en la producción de heno en diferentes lugares y alimentando tábanos con mi sangre. Trabajábamos y comíamos juntos con los policías: comíamos fideos y gachas, papas y leche, bebíamos té con dulces, en lugar de azúcar, además de pan de centeno, a veces traían pan blanco de Parfenyev. Todos los días iban y venían del trabajo a caballo, en el que traían heno para marcar los montones de heno y hierba del bosque y arbustos para que se secara. Nos levantamos temprano para el trabajo, alrededor de las 3 am. A los militocénicos esto no les gustó mucho, pero no interfirieron. Por ello, se turnaron para descansar. Segaron mucho heno, nunca tuvieron tal cantidad, según ellos. Le tomó dos años. De tal trabajo, estaba enfermo, mis piernas se hincharon. Nuestro trabajo honesto y diligente fue apreciado por los Jefes de Policía, cada día de trabajo se contó como tres días. Por lo tanto, trabajamos solo durante dos meses, del 15 de junio al 15 de agosto. Durante este período, varias veces se les dio tiempo para descansar en casa durante varios días. Durante este tiempo gané 80 rublos, menos las provisiones. No tenía que estar en casa haciendo heno, tenía que contratar a una persona. Pero Katya, que fue evacuada de Leningrado como resultado del bloqueo de los alemanes, [tuvo] que cargar con todo el peso.
Biografía de nuestro hijo Iván, quien murió en el frente de la Guerra Patria el 2 de diciembre. 1941
Nuestro hijo Vanya nació el 18 de junio. Arte. 1909. Mientras enseñaba en una escuela primaria, contrajo escarlatina con las consecuencias de otra enfermedad grave, según el paramédico local K.V. Kurkulis, - inflamación de las meninges, y según el médico Nikolo-Polomsky Dyakov - anemia severa y aguda. La enfermedad continuó con gran sufrimiento durante todo el invierno y la primavera, dejó sus huellas durante algún tiempo - mudo, &mdash/p; pero fue temporal, luego pasó. Se temía mucho por su vida. Después de la escuela primaria, estudió en la escuela secundaria, de la que se graduó en el sexto grado, su origen social -"el hijo de un sacerdote"- se lo impidió. Después de eso, durante varios años, fue la vida más sombría, moralmente dolorosa y difícil de Vanya, el hijo de un padre desfavorecido. Para non-text-align:justify, el camino estaba cerrado a todo tipo de vida, incluso a las granjas colectivas. Todo esto tuvo un alto costo en su joven cuerpo, y su situación estaba cerca de la desesperación. Pero de esto lo salvó la “Famosa Dirección del Camarada I.V. Stalin que los niños no son responsables de sus padres.
Después de eso, comenzó una vida mejor para Vanya, que lo llevó por el camino correcto y normal: fue aceptado en la granja colectiva como miembro de pleno derecho, aunque continuaron el desprecio, la picardía y el ridículo por parte de algunas personas irresponsables, incluso hubo maliciosos. y denuncias falsas, por ejemplo del Sr. D. Osiev
A. Zinoviev y Klochkov, Ryabkova Al. Las denuncias resultaron ser falsas y Vanya se justificó. Vanya trabajó en la granja colectiva durante dos años y fue enviada a Leningrado para estudiar en una escuela de manejo. En ese momento, nos tomó a nosotros, sus padres, como sus dependientes.
Vanya trabajó como chofer en Leningrado antes de la guerra con Finlandia. Y durante la guerra con los finlandeses, se movilizó y estuvo al frente de la guerra hasta el final, como conductor militar. Vanya regresó de la guerra con buena salud y nuevamente comenzó a trabajar en Leningrado como conductor en el mismo lugar donde había trabajado anteriormente, y continuó este trabajo hasta el 22 de junio de 1941, antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. no estaba casado Fue movilizado con su automóvil el 22 de junio de 1941, enviado a uno de los frentes de Leningrado, donde murió. Nuestro primer pedido fue respondido que estaba desaparecido, y nuestro segundo pedido fue respondido que murió (sin especificar el lugar) el 2 de diciembre. 1941
Nosotros, los padres, primero recibimos una asignación del Estado por un monto de 75 rublos. por mes, y luego la asignación se transfirió a una pensión. Sobre la base de un certificado de su lugar de trabajo, una pensión por la cantidad de 144 frotar. por mes. Además, nosotros, como miembros mayores de la familia de un hijo fallecido en el frente, disfrutamos de una exención total de impuestos, no la pagamos, se nos permite cortar el césped en lugares no contabilizados, a lo largo del bosque y caminos para un existente vaca.
Su amor y afecto por nosotros, padres y otros familiares, Su preocupación por nosotros, su deseo de ayudarnos es evidente en el contenido de sus cartas, que copio a continuación.
A partir del 16 de diciembre 1938 “¡Le envío saludos y mejores deseos! Bueno, ¿cómo vives y cómo está Lelya? * ¿Cómo se enfermó? ¿Cómo se siente ahora? Probablemente vestía con ropa ligera, no usaba bufanda. ¿Qué zapatos tiene? Lelya, vístete abrigada, ¡cuidado! Ya eres un adulto y no hay necesidad de enseñarte.
(*) Lelya es el hermano de Alexey. (Nota del editor)
22 de diciembre 1938 “¡Te mando saludos! ¿Cómo estáis y cómo os va todo? ¿Cómo se siente Lela? De la carta se desprende que ahora está mejor y la temperatura es normal, solo que se sospecha que se le está descamando la piel de la cara y el cuello. Es como la escarlatina. Lelya, ahora ten cuidado con todo: resfriados y comida, no comas nada y mucho. Estar menos en la calle, etc. Si hubo escarlatina, entonces se abstienen y se quedan en casa durante 3-4 semanas, no comen nada; se debe comer comida ligera. En una palabra, preste atención a usted mismo. La temperatura disminuyó, esto no significa que la enfermedad haya terminado. Debe cuidarse lo más posible durante 3-4 semanas.
20 de enero 1939 “¡Os mando saludos a todos! Me alegro de que te estés divirtiendo y pasando un buen rato. ¿Cómo le va a Lely en sus estudios? ¿Alcanzó a sus compañeros? ¿Cómo viven nuestros invitados y llegarán pronto a Lenin-d?
25 de junio de 1941 “¡Envío mis mejores saludos a todos! Como puede ver, estoy en el Ejército Rojo. Ahora soy de Leningrado a unos pocos kilómetros. Cómo y dónde estaré es desconocido. Es posible que no haya cartas mías por mucho tiempo, no te preocupes mucho. Mientras esté vivo y bien".
1 de agosto 1941 “¡Te mando saludos! Recibí una carta del Papa. - Gracias. Es interesante si recibieron o no el certificado que se necesita. Ya lo envié, ha pasado bastante tiempo. Lo que te pedí en las últimas cartas. Estoy muy contento de que me hayan dado un corte, pero es difícil cortar juntos. Katya y los chicos (Ira, Galya, Zhenya) ya están ayudando mucho. El tiempo hoy es favorable, hace calor, sin tormentas. Entonces el heno será bueno, verde. Recibí una carta de Mani ayer. Escribe: recientemente hubo Nikolai Andreevich y Lelya. Estoy sano, me siento bien y te deseo lo mismo. I. Ron.
“¡Hola, papá, mamá, Katya y niños!
Hace mucho que no te escribo. ¡Lo siento! No hay tiempo para tal tiempo, y cuando escribo una carta, se gastará en mi bolsillo. Bueno, me has perdonado. Antes de eso, viví todo. Pienso lo mismo en el futuro. Bueno, si pasa algo, entonces no es nada. no tengo familia Por lo tanto, estoy tranquilo. Todos ustedes son adultos. Bueno, si estoy vivo, también está bien. ¿Por qué estoy escribiendo todo esto? Porque antes de algo especial, siempre hay que escribir algo por si acaso. Y por eso espero que todo salga bien. Lela escribe hola. ¿Cómo está? También hola amigos. Entonces, todo lo mejor. Katya, le escribirás a Nick. Andr., entonces hola de mi parte. Bueno, mantente saludable y tranquilo. IR”
Biografía escrita el 18 de febrero. 1951 Compilado por el padre - St. V. Rumyantsev
Annushka nació el 29 de mayo. Arte. 1913 en con. Tutka. Nació sana y muy alegre, con ojos brillantes que miran con inteligencia los objetos que la rodean, el color es como el de su madre. Comenzó a caminar antes que hace un año.
Con. Kalikino, donde nos mudamos en R. Kh. del mismo año en que nació Annushka. La mudanza no afectó su salud. Hasta la edad de 4 años, creció no particularmente tranquila para su madre, le encantaba llorar. Después de los 4 años de edad, se convirtió en una niña muy tranquila e inteligente, de rápido desarrollo, inquisitiva y gran conversadora. Ella pronunció las palabras claras, correctamente, imitándonos a nosotros, los grandes, los discursos resultaron ser sensatos, incluso gramaticales. Con su éxito en el dominio de su lengua materna, nos sorprendió y nos deleitó, era como un pájaro que había volado en primavera, divirtiéndonos constantemente con su canto. Ella hizo juegos infantiles con Vanya, Manya y nuestra pequeña Olya, quien luego murió en Pascua, 2 años, cuando Annushka tenía 4 años. Cada día festivo iba con uno de sus parientes a la iglesia, y luego, cuando se hizo más grande, iba sola, sobre todo no faltaba a los funerales, bodas y bautizos. Mi compañero constante estaba en el molino, [en] Parfeniev y los pueblos más cercanos: Mikhalevo, Kanyaevo y Matveikovo. Madre era la misma compañera. Ella amaba a O. Fyodor Chudetsky ya menudo iba a su casa. Los temas más favoritos de sus estudios fueron los libros ilustrados, y luego una cartilla y una pizarra. A los 5 años, sostenía y escribía correctamente con mina; a los 7 años, podía descifrar palabras en la cartilla, incluso leer y escribir letras decentemente en la pizarra y el papel. Le encantaba escuchar historias. A veces tenía que componer cuentos de hadas y contar historias. Ella fue a la escuela en el octavo año. Ese invierno, Annushka estudió solo hasta R. Kh., y luego padeció escarlatina, junto con Vanya, casi hasta Pascua. Además de esta enfermedad, padeció gripe española, sarampión y neumonía en dos ocasiones. Las enfermedades eran graves, a veces estaba inconsciente. Tuve que quedarme despierto por la noche, ya sea por mí o por mi madre, durante varias semanas. Con la ayuda de Dios, Annushka superó todo, y parecía que ya estaba asegurada contra todas las enfermedades en el futuro. Todo lo que quedaba era ser feliz mirándola. En 1921, estudió todo el invierno en la 2ª división, estudió muy bien, sobre todo leyó notablemente bien, mejor que los alumnos de tercer grado. A Annushka le encantaba memorizar poemas. En el segundo año de estudio, memorizó poemas: "Otoño", "Asunto terminado: camine con valentía", "A la escuela", "La voluntad de un pájaro es más cara que una jaula de oro". Poemas: "Mis campanas ...", "Gotas de lluvia", "Hacks" - Annushka memorizó incluso antes de la enseñanza. La alegría y la vivacidad se manifestaban en toda su naturaleza tanto en los juegos como en el trabajo en todas las épocas del año. Con gran placer en la primavera se encontró con el primer derretimiento de la nieve, y se quitó las botas de fieltro, cambiándolas por zapatos de cuero; le gustaba especialmente correr sobre la corteza. Incluso en invierno, me preguntó: "Papá, ¿va a nevar pronto?" Con la misma alegría y placer conoció también otras estaciones: verano, otoño e invierno. El verano estuvo acompañado por la recolección de bayas y hongos con baño, y el otoño estuvo acompañado por trineos aún sobre escarcha, y nadie más trineo en invierno. Después de jugar y caminar, Annushka regresó rubicunda y riendo. Después de eso, se sentó a los libros y se dedicó a leer, dar vueltas y hablar. El tiempo pasó con nosotros alegremente con el canto de tan alegre pájaro cantor. Durante el deshielo, hizo rodar nieve e hizo muñecos con ella cerca de nuestra casa, que permaneció intacta casi todo el invierno. Junto con los juegos, era una buena ayuda para mi madre y para mí durante nuestro trabajo: barría el piso, acarreaba leña, mecía la cuna, sostenía al niño en brazos y siempre era una embajadora. En el verano, sacudía los golpes, volteaba y rastrillaba el heno, regaba, quitaba las malas hierbas de los camellones, cosechaba vegetales, aprendía a segar y acarrear gavillas, y era una compañera indispensable en el establo para secar las gavillas. Todo esto fue hecho por ella no por obligación, sino voluntariamente, por amor y por conciencia. El ganado pequeño y un gato eran sus amigos. No nos importaba el ganado: ella siempre lo bajaba con cuidado y lo atrapaba, en esto era una trabajadora indispensable. Durante todo el verano de 1922, todo el trabajo en el colmenar lo realicé yo solo con su ayuda. Vanya y otros miembros de la familia solo ayudaron a bombear la miel. Fue al colmenar con un sombrero de paja con una red, con las manos y los pies descalzos. Sucedió que las abejas perturbadas la ofendieron hasta las lágrimas, pero a través de esto su amor por ellas no disminuyó y ella continuó su trabajo.
Al recordar todas sus acciones y conversaciones, comienzas a llorar, llora con las lágrimas de un padre amoroso a tu hija-niña; lágrimas de emoción por sus anteriores acciones y conversaciones razonables; lágrimas de su propia conciencia de que ella se fue volando, se alejó de nosotros para siempre hacia la eternidad y no la volverás a ver y no escucharás su alegre conversación infantil; finalmente, llorar con lágrimas los recuerdos de los últimos días de su vida y los recuerdos de aquella enfermedad fatal que la llevó a la tumba. Murió el 13 de septiembre. Arte. Arte. 1922 de diarrea sanguinolenta. La diarrea comenzó el 5 de septiembre. En los primeros días la diarrea fue simple, sin sangre. CON
5 al 6 de septiembre Annushka pasó la noche conmigo en el granero y durmió tranquilamente, pero la mañana del 6 al 19 de septiembre. no reconoció a Manya, que había venido al granero, pero la confundió con Vera Glasova.
Esa noche, me robaron 7 colmenas, y por lo tanto todo el día 6/19 de septiembre. se utilizó para buscar rastros de ladrones y viajar a la policía. No presté atención a Annushka y no expresé ninguna preocupación. Por la noche me dijo: "Papá, tengo una diarrea con sangre". Le aconsejé que se abstuviera de comer y que mantuviera el estómago caliente, y se tomaron medidas de tratamiento con la ayuda de un paramédico. Todo el día 7/20 sept. Pasé junto con el paciente, pero en la noche del 8/21 de septiembre. Fui a pasar la noche en el pueblo. Denisovo con oraciones, debido a la fiesta de la Natividad de la Virgen. Annushka no pasó bien esa noche y su enfermedad comenzó a intensificarse. 9 y 10 de septiembre Arte. Arte. No se prestó la atención completa al paciente debido a diversos requerimientos en el servicio y la llegada de la policía para buscar a los ladrones. 11 de septiembre se debilitó, el tratamiento no ayudó, 12 de septiembre. se debilitó mucho y la temperatura bajó por debajo de lo normal. Al ver el mal resultado de la enfermedad, mi madre y yo nos paramos junto a su cama y lloramos. Ella, al notar nuestras lágrimas, dijo: “¿Por qué lloras? Todavía no he muerto". Estuve con ella todo el tiempo los días 12 y 13, sin dejarla. El mismo día 12, estiró sus delgados brazos hacia mi cuello y me dijo: “¡Eres mi querido papá, eres mi querido, cómo me da pena!”. Y luego otra vez: “¡Lo siento por todos ustedes!” Pasó la noche del 13 con relativa calma. Nadie esperaba que en este día ella muriera. En la mañana vino el paramédico, se encontró que la temperatura había bajado aún más y la diarrea no paraba. Después de limpiar el estómago a través de un balanchik, se usaron supositorios para tratar. Después de eso, se quedó dormida y durmió durante aproximadamente una hora, luego habló conmigo y respondió varias preguntas. Una vez me pidió que la acostara en la cama y le leyera un libro. Lo que fue hecho. El mismo día, hubo momentos en los que ella se dirigió a tales preguntas: "¿Cómo llegó a nosotros Avgusta Fotiyevna?" (En ese momento, ella ya estaba muerta y antes de su muerte no caminaba en absoluto debido a una enfermedad en la pierna). Y otra vez: “Mamá, mira, vino mi tía y me quitó todos los vestidos”. Estas preguntas se repitieron en algunos intervalos. A las 4 de la tarde vinieron a cenar los trilladores de la era. Con su consentimiento, también comencé a cenar. Durante el segundo plato servido, Annushka se enfermó y me llamó a su casa. La encontré muy pálida y apretando los dientes con fuerza. Inmediatamente, con la ayuda del agua, logré traerla a sus sentidos y trasladarla a la mesa. En ese momento, la madre y el paramédico de casa llegaron de la era. Sus primeras palabras fueron, cuando recuperó la conciencia: “¡Por qué me estiraste la camisa y me despeinaste el vestido! No hagas nada más: ¡déjame morir en paz! » Vi que realmente se estaba muriendo y lloré. Sus ojos parecen cerrarse involuntariamente, como si hubiera llegado una especie de sueño, y le digo: “¡Querida hija! Estás muriendo". - "¡Me muero, papá!" - "¡Lo siento, hija!", - "¡Adiós, papá!" Esas fueron sus últimas palabras. Y ella murió. El paramédico no le aconsejó que la molestara más, encontrándolo ya inútil.
Compilado por el padre - St. V. Rumyantsev. Reescrito de una entrada de diario de esa época el 20 de febrero de 1951.<…>
Diario de la Guerra Patria 1942
Padre Vasily Rumyantsev. Del archivo de I.N. Golubev
8 de marzo El día está claro, pero los pensamientos en mi cabeza son los más sombríos: no hay pan ni cosas para cambiar por pan, poco dinero, solo hay 585 rublos. Al mismo tiempo, no hay ningún lugar para comprar pan, dejaron de tomar cosas, y si encuentras algún pud en cualquier lugar, entonces a un precio muy alto, a saber, de 700 rublos. hasta 800 r. por un pudin. Y necesitas mucho pan, por lo menos 3 libras. por mes, porque la familia consta de 7 personas, de 5 personas. evacuado de Leningrado (*). Delante no se ve ningún consuelo: no hay lugar, no hay borde en Rusia donde haya pan, donde uno pueda ir. Casi toda la gente de nuestra región está ocupada con estos pensamientos sombríos, incluso se habla poco de la guerra. Y el futuro es aún más aterrador: no hay semillas de cultivos de primavera y papas, no hay suficientes personas para trabajar en el campo y la agricultura. máquinas. Se puede esperar que campos enteros queden sin sembrar y huertas sin usar. ¿Que sigue? ¿Y entonces que? - Una crisis muy grande, muy grande, la misma catástrofe que en Leningrado.
(*) María y Ekaterina y sus hijas - Ira, Galya, Zhenya - vinieron de Leningrado. (Nota del editor)
Desde Leningrado, en cambio, de los evacuados de allí y a través de algunas cartas, se reciben los informes más terribles y espantosos, por ejemplo: personas mueren de desnutrición en decenas de miles al día, no hay nadie para enterrar los cuerpos de los muertos, se amontonan en grupos o se tiran en sótanos. La gente muere en los paneles y en cualquier lugar. El hambre obligaba a comer perros, gatos y todo tipo de pájaros, los muertos cortaban las partes blandas del cuerpo e incluso mataban personas. Del hambre surgieron enfermedades contagiosas: tifus y disentería. Además, la gente sufría de frío, bebida, luz y otras penurias. ¡Sí, los verdaderos habitantes de Leningrado son los que sufren, estos son los mártires! ¡Ayúdalos, Dios, a soportarlo todo! ¿Y cuánto tiempo hace que los habitantes de esta ciudad prosperaron, allí había de todo, más que en otros lugares, después de eso solo pasaron 8 meses y no pasó nada? ¿Cuál es la razón de una hambruna tan inminente y terrible, una catástrofe tan terrible en Rusia? Estas son las preguntas que la historia y las personas imparciales de las generaciones futuras responderán. ¡Líbranos, Dios, de tales preocupaciones y tormentos!
La gente ahora está ocupada con expectativas, preguntas sobre la guerra y la vida, a saber: “¿La primavera nos mostrará algo? ¿Traerá algo? ¿Cómo irán las cosas en el frente de batalla? ¿Y qué pasará con la comida? Todas las personas están desnutridas, todos buscan pan, viajan lejos por él, pero casi sin éxito. No muchas personas afortunadas logran encontrar un pud o dos, y luego por cosas, pero difícilmente se venden por dinero, y si lo hacen, entonces a precios muy altos, a partir de 500 rublos. por pud, terminando con más de 1000 r. pudín La situación es la misma con las hortalizas y otros productos alimenticios. También tienen precios inusualmente altos. Las papas se venden desde 120 rublos. hasta 150 r. medida, carne de 60 r. hasta 80 r. kg, leche de 7 r. hasta 10 r. litro. No hay cereales, té y azúcar no se recuerdan. Y con el inicio de la primavera, comenzará el duro trabajo de campo, que requerirá un trabajo físico intenso y extenuante por parte de las personas. Y con tal trabajo, tanto la nutrición mejorada como la buena son necesarias. Necesitarás la misma nutrición que un guerrero al frente. Sin buena comida, un soldado no es un guerrero en el frente, y un cultivador de granos no es un trabajador en el campo. Estas son las verdades de la vida y las preguntas de este tiempo que excitan, confunden y espantan mucho a la gente y se hacen preguntarse unos a otros: “¿Cómo vamos a seguir viviendo sin pan, si ahora no hay pan y hay poco y no hay nada? que esperar: no hay semillas para sembrar todos los campos, no hay ganado, no hay fuerzas jóvenes y sanas para el trabajo, y no, esto es lo más importante, ¿pan y otros alimentos? Esperaremos el calor y la misericordia del Señor Dios: Él, con los suyos, sus pesos (sabe), por el destino nos salvará del hambre, la muerte y la enfermedad, otorgará la paz y el silencio, detendrá esta guerra y devolverá a nuestros soldados del campo de batalla, otorgándoles la victoria sobre nuestros enemigos".
15 de marzo Sabemos que todos los que viven en la naturaleza temen a la muerte, hasta los insectos más insignificantes; cada uno de nosotros nota cómo una mosca tiembla de miedo a la muerte cuando ve el dedo de la mano de una persona puesto sobre ella. Es natural que una persona tenga miedo a la muerte. Incluso Cristo, antes de Su muerte, se afligió y se afligió en espíritu y tembló en cuerpo por los sufrimientos y tormentos que había previsto. Él oró a Su Padre Celestial para que esta copa pasara, diciendo: “Padre, deja que esta copa pase de mí. Sin embargo, no como yo quiero, sino como Tú. Que se haga tu voluntad". En nuestro tiempo, el líder, el camarada Stalin, dijo en su discurso: “No hay persona en todo el mundo que quiera y desee la muerte. Cada persona va a su muerte bajo coacción y con miedo. Todo esto es innegablemente correcto.
Todas las vacaciones casi no son diferentes de otros días laborales: la gente trabaja de la misma manera, los mismos cuidados y preocupaciones por la comida, incluso se olvidan de la guerra, hablan poco de ella. No hay nada comestible a la venta. Los mercados han dejado de existir. Si alguien logra encontrar algo, entonces por un precio muy alto o algo caro. Por ejemplo: harina de centeno por 1800 rublos. pud, carne - 150 - 170 r. kg, papas - 200 - 300 r. pud, huevos - 15 - 20 p. docena. Por lo tanto, la gente vive y trabaja medio muerta de hambre. Mucha gente come salvado, paja de trébol y campanilla de lino. Habrá escasez de papas para semillas.
Repaso general de la vida de 1942
La guerra continúa con una tensión implacable: se movilizan hombres a partir de los 17 años. hasta 50 l. y mujeres a partir de 18 años. hasta los 30 años. El resto de la gente está trabajando duro. En los meses de invierno, se hizo un buen progreso: los alemanes fueron detenidos y muchas ciudades fueron devueltas: Rostov-on-Don, Voronezh, Kharkov y otras ciudades a lo largo de todo el frente. Los alemanes continúan retirándose de Rusia. Pero todos los lugares liberados de los alemanes resultaron estar fuertemente devastados y devastados, y los habitantes restantes en ellos, sin medios materiales de subsistencia.
En todos los pueblos de nuestra zona se vendía un pan horneado por cartillas de racionamiento; los que recibieron pan se consideraron afortunados, aunque recibieron 300-400 gramos cada uno. No había nada en el mercado, los bazares no existían. Hecho en casa. Rara vez fue posible comprar con dinero a los siguientes precios: harina de centeno - 2000 rublos. pud, centeno - 1500 r. pud, avena - 700 r. pud, cebada - 1100 r. pudín La cosecha de cereales fue muy buena, especialmente en primavera. Se cosechó toda la cosecha, el clima era favorable para la cosecha. También hubo muy buena cosecha de repollo y otras hortalizas de la huerta, pero por falta de semilla se cosechó poca, y por eso muchos tenían escasez de hortalizas y tenían que comer sólo pan, y entonces en cantidades insuficientes; la paja y las campanas se usaban para alimentar a las personas. Los precios de las patatas para semillas eran 500 r. Pood y más caro. La leche se vendió a partir de 40 rublos. hasta 80 r. krinka, y fue muy difícil encontrarlo.
El pueblo gemía y sufría por sus familiares que estaban en los frentes, por la desnutrición y por el trabajo intensificado y constante sin descanso. Ellos preguntaron, "¿Cuánto tiempo será?" No había ningún lugar donde derramar el alma, el dolor: no había fiestas religiosas ni servicios divinos, no había otras instituciones y organizaciones que satisficieran las necesidades espirituales, por ejemplo, los cines. El final de la guerra no está a la vista. El pueblo continúa desierto y en ruinas en todas sus formas: las casas se están cayendo a pedazos y no se reparan, el ganado está disminuyendo, los carruajes y los arneses están desgastados y no se reponen, la iluminación de las casas se detiene por falta de queroseno y vidrio, el los marcos están cubiertos con tablas. Sólo el fin de la guerra detendrá todo esto y permitirá construir y organizar la correcta vida del campo y del Estado. ¡Ten piedad, Dios, del pueblo ruso y ayúdalo a dirigir sus vidas y sus obras! ¡Bendito sea el nuevo que viene - 1943!
1943
25 de marzo. En todas partes y en todas partes se ve y se oye un dolor, tristeza y lágrimas, y todo esto en cada casa aumenta cada día, porque el número de los muertos en la guerra y los que murieron de hambre y diversas enfermedades está creciendo en exceso. Incluso se vuelve extremadamente aterrador por esto. Las lágrimas fluyen a raudales en casi todas las casas. Entonces una madre llora por sus hijos, llevados a la guerra y asesinados allí o desaparecidos. Es el llanto de una joven viuda, que tiene un montón de hijos, a quien le informan que su esposo, el único sostén de la familia, fue asesinado o muerto de hambre en Leningrado. Las lágrimas también fluyen por el miedo a perder [familiares] de ambos sexos que viven en Leningrado en el trabajo y en otros lugares donde el peligro de muerte ronda por todo tipo de razones, desde el hambre y la enfermedad hasta las incursiones enemigas. Si fuera posible juntar todas estas lágrimas, entonces tendrían un mar completo con un río que fluye sin cesar. Al mismo tiempo, todas las personas están profundamente preocupadas por su existencia en el campo, porque hay poco pan, y en algunos [locales] no hay nada, y no hay otro tipo de comida. De la desnutrición, algunos gr-no se hinchan. El futuro también asusta a todos: la guerra no tiene fin, no hay perspectivas de una cosecha suficiente el próximo año; Ucrania y otros lugares de cultivo de cereales, que proporcionan suficiente comida a todas las personas, están ocupados por los alemanes y tampoco tienen ganado ni mano de obra en cantidades suficientes. Por todas estas razones, la gente está confundida, nerviosa, corriendo de un lado a otro, buscando los mejores rincones de nuestro país para su vida y preguntándose unos a otros: “¿Hasta cuándo?”. Incluso algunas de las personas están buscando adivinos y varios adivinos, van a ellos por decenas y cientos de millas. Pero no encuentran personas tranquilizadoras y reconfortantes. Todo el mundo está en silencio. No hay lugar para el descanso espiritual o espiritual, donde uno pueda realmente relajarse y olvidarse un poco, en el pueblo no existe. Pero la gente realmente necesita este descanso, necesita consuelo de la tristeza y las lágrimas. Necesitamos darles rápidamente la oportunidad de obtenerlo cuando lo soliciten, es decir, ¿QUÉ y QUIÉN?
En primer lugar, piden la oportunidad de abrir y mantener iglesias santas y clérigos en ellas, donde puedan hacer oraciones comunes al Señor Dios, derramar su dolor y dolor ante Él en ríos de lágrimas y calmar su corazón inquieto, perdieron sus caras dulces y queridas. Para la mayoría de las personas, la fe en el Señor Dios, la fe ortodoxa en general, se está fortaleciendo. Todas las medidas aplicadas para devolverlo no funcionan, sino que solo amargan, porque. la gente, en busca de consuelo, viene a hrnbsp;am en estilo de gran lapso = días festivos, como la Anunciación, la Pascua, la Trinidad, etc., desde decenas e incluso cientos de millas de distancia. Esto se puede ver desde el templo en Parfenyevo. Piensan en vano que la Iglesia y la fe ortodoxa están perjudicando al Estado y al pueblo.
1 de Enero. La guerra no ha terminado. Los mismos horrores y penurias continúan. La gente se mata unos a otros con ferocidad. Los alemanes tampoco perdonan a los civiles: se burlan de ellos, los matan y se los llevan cautivos. Los éxitos de nuestro Ejército Rojo los enfurecen y los amargan más. Pero todo esto no les ayuda. Nuestro Ejército Rojo Ruso los está empujando cada vez más al oeste de nuestra tierra. Ucrania pronto se librará de ellos. Todos los lugares visitados por los alemanes están devastados y picados. Por ello, es necesario cuidar a la población de estas zonas y ayudarla, a compartir las últimas novedades en productos y demás bienes. Al mismo tiempo, para salir adelante de alguna manera. En general, todo esto se expresa en la desnutrición, en la mala vestimenta, incluso en la mendicidad y otras privaciones. Por lo tanto, la gente espera el final de la guerra con gran deseo. Y ahora todos ven y creen en su final victorioso y exitoso.
1945
1 de enero La guerra continúa con grandes éxitos para nuestro Ejército Rojo. Todo el territorio de Rusia se limpia de los alemanes. Finlandia, Rumania y Bulgaria se pasaron al lado de Rusia y sus aliados en los términos presentados por nuestro Gobierno ruso. Los alemanes son conducidos a su guarida y les espera una derrota total. Los precios del pan y los comestibles están cayendo: la harina de centeno se vende en el mercado por 600 rublos. pood, en lugar de 2000 - 1500 r. pud, papas - 55 p. medida, en lugar de 500 - 300 rublos.
25 de marzo Los éxitos de nuestro Ejército Rojo continúan. Polonia, Hungría y Prusia Oriental libres de tropas alemanas.
2 de Mayo. Nuestros ejércitos rusos limpiaron la capital alemana de Berlín del ejército alemán. Tomados prisioneros.
Fin de la Guerra Patria
En todos los frentes y lugares de Alemania, los alemanes se rinden en grandes grupos y unidades, y con un gran botín.
El 8 de mayo, los alemanes se rindieron sin condiciones previas para ellos. La paz se firmó en Berlín en presencia de nuestro Mariscal del Ejército Zhukov, el héroe de la victoria. La procesión de la firma de la paz tuvo lugar bajo el liderazgo principal de Zhukov, en presencia de representantes de nuestros aliados: Estados Unidos e Inglaterra. La guerra terminó con una completa y gran victoria para nosotros. Deja de matar gente. Por lo tanto, la alegría de los sobrevivientes fue grande. Pero hubo muchas lágrimas, y continúan hasta el día de hoy con motivo de la pérdida de sus amados y queridos padres e hijos en la guerra. Y hay muertos en casi todas las familias. Esta grave herida no sanará durante todo un siglo. Nada la curará. Cada persona que pierde un padre o un hijo no tomaría una montaña de oro por lo que perdió. De esto está claro que la guerra nos trajo un desastre irreparable e inconsolable, y los alemanes, una condenación.
Llegará el momento: la historia mostrará a todos los perpetradores de esto. Y deben ser pocos. La muerte no es suficiente para Hitler: como castigo, se necesita inventar algo más, excepto la condenación eterna.
Ninguna idea inventada por la gente puede justificar lo que se pierde, lo que la guerra destruye. Muchos millones de personas jóvenes y saludables que acababan de florecer como hermosas flores, hombres y mujeres jóvenes, que soñaban con una vida buena, alegre y feliz; sus padres y madres, que los criaron, les dieron una educación posible, invirtieron en ellos el concepto de la vida, esperando su sostén en la vejez. Todo esto, se podría decir, toda la fuerza de la raza humana, fue asesinado, destruido por la guerra. Todas las obras de las personas se destruyen sin ningún beneficio para nadie: ni para los sobrevivientes, ni para las generaciones futuras, ni siquiera para cualquier idea de los soñadores. Esta guerra ha demostrado que la gente puede llegar a la locura extrema. Es imposible ir más allá, ir a una locura mayor, no hay ningún lugar. No debería haber más de esta locura. Sin embargo, el genio malvado de las personas inventa bombas atómicas y otros artículos explosivos para la destrucción masiva de personas.
Esta guerra mostró cómo las personas enviadas por alguien pueden cometer autodestrucción completa, autodestrucción, volverse peores y más malvados que los animales. No existen tales animales para destruirse a sí mismos. Esta guerra demostró que no hay nada en lo que una persona pueda confiar: ni el poder, ni la riqueza, ni la fuerza, ni las armas, ni ninguna otra fuerza natural, ni ninguna otra idea. Nada salvará. "De lo grande (humano) a lo ridículo: un paso". Vemos esto en Napoleón, vemos esto en Hitler. Esto continuará. Esto es verdad.
La persona más correcta, la más verdadera olvida: "No hagas a otra persona lo que no quieres para ti". Más justo y más grande que esta verdad, esta idea Divina, no se puede encontrar. Sólo esta verdad Divina destruirá las guerras y las maldades, la envidia y la pobreza, las ansias de poder y el engaño, los insultos y la ignorancia, el robo y la apropiación de lo ajeno. Sólo esta verdad dará completa libertad y destruirá cualquier temor a la existencia: entonces no habrá necesidad de prisiones, tribunales y ninguna protección, porque. no habrá ladrones y otros violadores de la orden. Todos y cada uno se regirán por la conciencia y el concepto: todos recordarán: "no hagas a otro lo que no quieras para ti".
¡Gracias a Dios! La guerra se acabó. Ya no se derrama sangre humana. No se matan entre ellos. Pero todavía no hay nada que consolar. Dios sabe lo que sucederá. Lo dicho reveló, y ahora está claro: "No sabemos nada de lo que va a pasar". Todavía no estamos asegurados en el futuro, nuestra generación futura aún no está asegurada contra personas insidiosas y hambrientas de poder que viven solo para sí mismas y se preocupan solo por sí mismas, de modo que solo ellas son ricas, alimentadas y satisfechas, mientras que otros viven de alguna manera. Estas personas no se guían por la verdad: "No hagas a otro lo que no deseas para ti". Todo RUSO conoce y recuerda el 9 de mayo, porque este es el día de la PAZ, este es el día de la VICTORIA.
El campanario sobreviviente de la iglesia Ilyinskaya (pueblo de Ilyinskoye en Tutka). 2007. Foto de www.old-churches.ru
En el pueblo de Fryanovo hay una antigua iglesia de Juan Bautista. Un templo grande y hermoso, que ha sobrevivido hasta nuestros días en gran parte gracias a las personas que vivieron en este pueblo. Érase una vez, en los lejanos años 30, este templo fue protegido del cierre por un sacerdote y cuatro monjas. Estas son las personas de las que quiero hablar.
Una vez, mi amiga de la escuela, Tatiana, me llamó, le dije que por casualidad encontré a mi pariente, de quien no se supo nada durante casi 70 años. Era un sacerdote del pueblo. Pensaron que murió en algún lugar de los campos, pero resultó que él y otros 10 sacerdotes fueron fusilados en septiembre de 1937. Tatyana dijo que también están buscando a su bisabuelo, el padre Vasily Smolensky, pero hasta ahora no han encontrado nada. Le prometí ayudarla, porque ya tenía algo de experiencia. Escribió cartas a los archivos, envió una solicitud a Minusinsk porque, según los familiares, el padre Vasily fue exiliado a esta ciudad. Pero, por desgracia, me llegaron respuestas de todas partes de que no había información sobre esa persona. Ya desesperado por encontrarlo. No soy una persona muy religiosa, pero, no sé por qué, comencé a orar al Señor para que me ayudara a encontrar al menos algo sobre este sacerdote. Y sucedió un milagro. Recibí un certificado de la Fiscalía sobre la rehabilitación del P. Vasily Smolensky. No envié ninguna solicitud a la Oficina del Fiscal, porque entendí que no tenía ningún derecho a recibir este certificado; se otorga solo a familiares, después de proporcionar documentos que confirmen el parentesco. Y unos días después llegó una carta, donde estaba escrito que podía acudir al Código Civil de la Federación Rusa y familiarizarme con el caso de "mi" pariente: Vasily Smolensky. Así fue como el Padre Vasily se convirtió en mi bisabuelo.
Al día siguiente fui al archivo. Me dieron un caso y me advirtieron que nada se podía volver a rodar: "Y todo lo que te interese, copia a mano". El expediente contenía 72 hojas y 3 sobres más con cartas y documentos personales. Cuando fui al archivo, pensé que solo copiaría la información que se relaciona con el sacerdote. Pero, después de abrir el estuche, me di cuenta de que necesitaba reescribir todo. Después de todo, después de leer el testimonio de las monjas y el sacerdote, me di cuenta de que ante mí estaban los testimonios de personas profundamente religiosas. Ni los investigadores, ni la detención, ni las acusaciones los desbarataron. Ninguno de ellos confesó los cargos que se les imputaban. Las monjas analfabetas dieron tales testimonios que, después de leerlos, comprendes lo que experimentó esta gente, que perdió todo, todo, ¡excepto la fe! Y esta fe en Dios era para ellos lo más importante en la vida.
Sacerdote Vasily Grigorievich Smolensky nació el 23 de febrero de 1876 en el pueblo de Amerevo, distrito de Shchelkovsky. Se graduó del Seminario Teológico de Moscú en 1896. Después de graduarse, fue maestro en la escuela parroquial de Berlyukovskaya Hermitage. De 1900 a 1918 sirvió como sacerdote en el pueblo. Nikolsky, distrito de Podolsky. Desde 1918, se trasladó a servir en su pueblo natal de Amerevo. Desde 1930 fue sacerdote de la Iglesia de Juan Bautista en el pueblo de Fryanovo. Estaba casado con la hija de un sacerdote, Maria Nikolaevna, tuvieron 5 hijos.
El destino de Basilio, como todos los creyentes de aquellos días, fue trágico. Incluso antes de su arresto, se realizaron búsquedas interminables en su casa, se llevaron todo lo que se pudo llevar. Incluso la correspondencia Vasily y sus hijos se mantuvieron en pertenencias personales tomadas de la monja Evgenia Efimova. Perdió todo excepto su fe en Dios. Con las monjas Alexandra, Eugenia, Elisaveta y Agrafena, se opuso a todo el equipo de la factoría “Internacional”, cuyos celosos agitadores pedían el cierre de la iglesia y la instalación de una institución cultural en el templo. Un año antes de su arresto, cuando no había nadie en casa, vinieron a él con un registro.
Pero el sacerdote siguió sirviendo a Dios y al pueblo. En su expediente encontré varias referencias del ayuntamiento. Los campesinos se dirigieron al sacerdote con una solicitud para enterrar a sus familiares muertos de manera cristiana, para esto necesitaban el permiso del consejo del pueblo. El expediente contiene peticiones de los consejos parroquiales del pueblo de Aleshina y del pueblo de Yermolina con una solicitud para venir a servir en sus iglesias. Se ha conservado una petición dirigida a Su Eminencia, donde leemos: "... Padre Vasily... el sacerdote es muy bueno. Pido un lugar para él y sus oraciones por mí, pecador". 19 de febrero de 1930
Un simple sacerdote de aldea miraba hacia las próximas décadas. Defendió su templo del cierre y se dirigió a los fieles con esta petición. Información sobre sobre. Vasily Smolensky fueron trasladados al desierto de Berlyukov, Amerevo, Fryanovo y la Iglesia de San Nicolás de la región de Podolsk.
Efimova Alexandra Yakovlevna nació en 1881, provenía de los campesinos del pueblo. Golovino, distrito de Shchelkovsky. Antes de su arresto, vivía en el pueblo de Golovino. Fue arrestada el 22 de mayo de 1931. Durante el arresto, se encontró y confiscó un cartucho vivo a la monja. ¡Donde la monja podría haber tomado un cartucho vivo, solo se puede adivinar! Se quedó en el Monasterio Kazansko-Golovinsky desde 1905 hasta 1921. Después del cierre del monasterio, fue miembro del artel del monasterio. Cuando en 1924, a pedido de la sociedad campesina, se cerró el artel, ella se desempeñó en varios oficios. El archivo contiene cartas de una hermana en el monasterio Sasha Kuznetsova, cada una de ellas comienza con las palabras: "Cristo está entre nosotros, querida hermana Sasha en Cristo". En estas cartas no hay abatimiento y quejas sobre el destino, aunque vivían sin ningún medio de subsistencia: "... los monásticos serán perseguidos por mi nombre, dijo el Salvador. Queridos, hemos vivido y resistiremos... El el tiempo es difícil, debemos cuidar nuestras almas ... Sasha, circulan rumores de que nuestra catedral estará cerrada, esto es un gran dolor para nosotros. Se puede ver en todo lo que todavía necesitamos para prepararnos para cruces pesadas en todo nuestras vidas... yo sigo siendo la pecadora Alexandra".
En 1936 Alexandra Yakovlevna regresó del exilio. Después de cumplir su condena, la monja Alexandra regresó a Moscú, pero el monasterio fue destruido. Luego volvió a su casa en el pueblo de Golovino. En ese momento, su padre había construido una pequeña casa para su hija Anastasia al final del pueblo, y la monja Alexandra comenzó a vivir con su hermana. Durante el exilio, la monja Alexandra se enfermó, no se quedó con una tos terrible, le dolían mucho las piernas. Rezaba todos los servicios en la iglesia del pueblo de Mavrino en el límite de San Nicolás el Taumaturgo mientras estaba sentada. Trajo un sofá, una cómoda y un aro para mantas del monasterio. El sofá ahora ha sido trasladado al Museo Fryanovsky.
La monja Alexandra Efimova murió en 1959 y fue enterrada en el pueblo de Mavrino. La información sobre ella fue transferida al Templo del Signo en Aksinino (Moscú).
Efímova Evgenia Vasilievna Nació en 1878 en una familia campesina, en el pueblo de Golovino, analfabeta. Fue arrestada el 22 de mayo de 1931. Desde 1899, trabajó en el Monasterio Alekseevsky en Moscú, donde permaneció hasta su cierre en 1923. Hasta 1928 vivió en Moscú, se dedicó a ir y leer de los muertos, luego vivió en el pueblo de Golovino. El archivo contiene las pertenencias personales de la monja Evgenia. Un delgado libro de oraciones: un akathist a Dios Todopoderoso en invasión y desgracia, versos escritos a mano:
que pasara ahi no lo se
Y ahora no puedes saber
Pero déjame verter arroyos
Da, Dios, lágrimas para derramar,
para que sean malos vicios,
Ahora puedo lavar.
deshacerse del infierno
Y podría mudarme allí
donde esta el gozo eterno
El creador de todo es nuestro Dios.
A las acusaciones del investigador, la monja Evgenia respondió: "No me declaro culpable de agitación antisoviética". La información sobre la monja Evgenia fue transferida al Monasterio Alekseevsky en Moscú.
En 1936, Evgenia Vasilievna regresó a casa del exilio. Vivía en el pueblo de Golovino, distrito de Shchelkovsky. Trabajó en una granja colectiva en el pueblo de Golovino. Evgenia Vasilievna murió el 12 de mayo de 1948. Por alguna razón, el certificado de la oficina de registro de Shchelkovsky no dice Evgenia, sino Elena Vasilievna. ¿Quizás Evgenia era un nombre monástico?
Soboleva Elizaveta Alexandrovna Nacido en 1873 en una familia campesina en el pueblo de Fryanovo. Fue arrestada el 23 de mayo de 1931. Vivía en un apartamento en el pueblo de Fryanovo en International Street, casa número 9. Del testimonio de la monja Elizaveta: "Viví como monje, porque le hice una promesa a Dios de ir a un monasterio. Y a la edad de 21 años fui al Monasterio Fedorovsky en la ciudad de Pereslavl (se transfirió información sobre ella a este monasterio). Y hasta 1923 sirvió allí hasta que nos echaron. No tenía ninguna conversación con los creyentes, porque cada uno sabe de sí mismo. Desde 1923 hasta el día de su arresto, vivió en el pueblo de Fryanovo y sirvió como monja en la iglesia de Fryanovo. No hay cartas ni efectos personales de la monja Isabel en el archivo. De todos los parientes, solo tenía un sobrino: Mikhail Georgievich Sobolev, que trabajaba en la Fábrica Internacional como capataz.
En 1936, Elizaveta Aleksandrovna regresó a casa del exilio. Vivía en el pueblo de Fryanovo, distrito de Shchelkovsky. Trabajó en la Fábrica Internacional. Elizaveta Alexandrovna murió el 23 de marzo de 1959, a la edad de 86 años.
Makhonkova Agrafena (Agripina) Fedorovna(como está escrito en las hojas del caso, los familiares informaron que su nombre no era Agrafena, sino Agrippina Ivanovna) nació en 1885 en el pueblo de Eremino, en una familia campesina. Fue arrestada el 22 de mayo de 1931. Trabajó en una fábrica en Moscú hasta 1914. De 1914 a 1923 sirvió como monja en el monasterio de San Nicolás, st. Lino (ahora, según información de la diócesis de Kaluga, este monasterio está completamente destruido). Y desde 1923 vivía en el pueblo de Eremino, no lejos de Fryanovo. Cuando se le preguntó qué la motivó a ir al monasterio, respondió: "Tengo convicciones religiosas". Cuando se le preguntó sobre el hecho de que en la actualidad muchos se han vuelto ateos, ella respondió: "Cada uno se vuelve loco a su manera, todos los incrédulos, según las Escrituras de Dios, el Señor los castigará". Agrafena Fyodorovna era analfabeta, se le leyó el protocolo de interrogatorio, al final está su firma con letra grande de niños. A Agrafena Feodorovna no se le sustrajeron efectos personales, excepto un documento de identidad.
En 1936, Agrippina Ivanovna regresó del exilio. Ella estaba exiliada no en Kazajstán, como está escrito en las hojas del caso, sino en Uzbekistán, en algún lugar cerca de Samarcanda. Envió cartas a familiares, escribió a su maestra, con quien vivía. Después de regresar del exilio, Agrippina Ivanovna vivió en el pueblo de Eremino, distrito de Shchelkovsky. Agrippina Ivanovna murió el 10 de febrero de 1969. Fue enterrada en el pueblo de Ryazantsy.
Ni el cura ni las monjas se declararon culpables. La resiliencia y el coraje de estas personas solo pueden ser admirados. Debemos recordarlos y saber: en esos años lejanos, estas personas defendieron a Dios, la fe y el templo Fryanovsky. Todos ellos fueron condenados a 5 años en campos de trabajo, luego este período fue reemplazado por el exilio a Kazajstán en virtud del art. 58, párrafo 10. y se añadió otro párrafo 11, que para un condenado en el 37 significaba la muerte. Una persona bajo este artículo recibió 10 años en los campos, y si sobrevivió milagrosamente, al final del plazo se le agregó uno nuevo. Se suponía que iba a morir, no lo dejaron en libertad.
Las monjas sobrevivieron milagrosamente. Ni el exilio ni la dura vida después del regreso los quebrantó. Hasta el final de sus días, permanecieron devotos de Dios, asistieron a todos los servicios en la iglesia Mavrinskaya. ¿Dónde estuvo el p. Vasily - desconocido. En la información sobre él, que vino de Kazajstán, está escrito que en 1936 fue puesto en libertad. No hay más información sobre él.
Nadezhda Golubyatnikova