Que rompe el ayuno del mes de Ramadán. ¿Es posible romper la publicación?
12. Tragar comida que queda entre los dientes, si en total no es igual a un guisante.
13. Inyección en un músculo, en una vena o debajo de la piel, pero solo si es médicamente necesario.
14. Respirar incienso, incluso deliberadamente.
15. Probar la comida sin tragarla.
16. Uso de ungüentos, yodo o verde brillante para desinfectar o curar una herida abierta.
Más
Tocar
¿El contacto casual con mujeres en una tienda, metro, etc. rompe el ayuno?
¿El ayuno se estropea al tocar accidentalmente al sexo opuesto (mujeres en mi caso)? Orik.
No, no se estropea. Esto no afecta la validez de la publicación.
En nuestra región, es costumbre dar la mano a las niñas. ¿Afecta esto a la publicación de alguna manera? ¿Lo rompe? Si es así, ¿los años anteriores también cuentan como violados, ya sea que supiera sobre la prohibición o no? Azamat.
Tu publicación no ha sido rota, pero no puedes dar la mano a mujeres, niñas que no son tus parientes cercanos.
Soy gastroenterólogo. Durante las horas de trabajo, es necesario palpar (sentir) el abdomen de los pacientes. Quería tomarme unas vacaciones durante el ayuno, pero el médico jefe no me dejó ir. Me adhiero al madhhab Hanafi. 1. ¿Tal cosa estropea la taharat (ablución)? 2. ¿Esto no estropea la publicación? Airat.
1. no Según los científicos del madhhab Hanafi (respaldado por hadices confiables), el estado de pureza ritual en su caso no se viola.
2. Esto no afecta la publicación de ninguna manera.
Visita al dentista
¿Se romperá mi ayuno si mi diente está sellado? Galymzhan.
No, no se romperá.
Tuve que romper mi ayuno el quinto día de Ramadán porque necesitaba tratar mi diente. Ahora todo está bien. ¿Puedo seguir publicando?
Sí definitivamente.
¿Es posible ir al dentista durante uraza? Este mismo dentista mantiene el ayuno y lee la oración. Afirma que puedes caminar y tratar tus dientes. Tengo mala dentadura, pero no me gustaría estropear la publicación, ¡y al mismo tiempo tengo dolor de muelas! ¿Qué debo hacer?
¿Y las inyecciones de anestesia rompen el ayuno? Kairat.
Puedes ir al dentista. Los dientes enfermos necesitan ser tratados. Se puede hacer anestesia.
¿Se rompe el ayuno cuando se usa anestesia local durante el tratamiento dental o cuando se colocan aparatos ortopédicos? Zarina.
No tiene efecto en la publicación.
Visita al ginecólogo
1. ¿Es posible visitar a una ginecóloga en ayunas? No quiero posponer la visita, ya que estamos planeando tener un bebé. Cada procedimiento que pueda tener que realizar retrasa un mes la concepción de un niño.
2. ¿Un examen por un ginecólogo (análisis, ultrasonido, procedimiento, tratamiento) romperá mi ayuno? Zarema.
Sueño
Por favor, dime, ¿no se viola el ayuno si duermes todo el día y te levantas solo para orar? tengo vacaciones Rasul.
El ayuno no se rompe, pero un estilo de vida sedentario es perjudicial para el cuerpo y el cerebro humano.
Ayer dormí mucho tiempo, me desperté dos horas antes del iftar. ¿Esta publicación viola? Alibek.
Esto no viola el ayuno, pero le aconsejo que introduzca un régimen estricto de sueño y vigilia, independientemente de si es un día libre o un día de trabajo. Con tal disciplina, tu rendimiento aumentará y el sistema inmunológico se fortalecerá.
Trabajo el turno de noche y descanso durante el día. Por lo tanto, a menudo me salteo las oraciones, aunque las restablezco más tarde. ¿Está esto permitido? ¿Y cómo debo estar en el mes de Ramadán? R., 20 años.
Si está libre durante el día, entonces no veo ninguna razón por la que tenga que saltarse las oraciones. Lo mismo ocurre con la publicación. Por cierto, el sueño no rompe el ayuno.
Una persona que ayuna trabaja el turno de noche y duerme durante el día. ¿Obtendrá la misma recompensa que el que está activo durante el día? Lena.
Si tiene ese horario de trabajo, entonces sí, por supuesto. Permíteme recordarte que dormir más de 8 o 9 horas al día es perjudicial, así como menos de 7.
Aerosoles, gotas e inhaladores
He tenido alergias durante 2 años, me pican los ojos y mi nariz a menudo se obstruye, así que uso gotas para la nariz. He leído que las gotas nasales rompen el ayuno al pasar por la garganta. Pero sigo ayunando de todos modos, porque creo que todo depende de la intención. Después de todo, incluso si las gotas pasan por la garganta, mi sed no se apaga con esto. Ulán.
Estás bien. Las gotas no violan la validez del ayuno.
¿Es posible usar gotas en la nariz durante el ayuno (por la tarde) (no entran en la boca), así como inhalaciones? Aisha.
Se acerca el mes sagrado del Ramadán y tengo alergia: estornudo, congestión nasal, etc. ¿Puedo usar aerosoles, gotas durante el ayuno para facilitar la respiración? Aibek.
Tengo secreción nasal durante la Cuaresma, tengo que sonarme la nariz constantemente y uso un aerosol nasal. No estoy enfermo, me siento bien y no me cuesta nada ayunar. Pero tenía mis dudas. ¿La secreción nasal rompe mi ayuno? Lirio.
No, no lo hace.
Sangre
Por favor, dígame, si accidentalmente me corté el dedo y sangré, ¿se violó mi ayuno?
No tiene nada que ver con la publicación. La publicación no está rota.
¿Es cierto que la sangre rompe el ayuno? Por ejemplo, se corta accidentalmente o extrae sangre de un dedo para analizarla. Ibrahim.
No, no es cierto.
¿Se rompe el ayuno cuando donas sangre? Zainab.
Donar sangre no rompe el ayuno.
Productos cosméticos
¿Se puede usar bálsamo labial en ayunas? Los labios están muy secos.
Puedes si no te lo comes. Estoy seguro de que el bálsamo labial no es apto para uso alimentario.
¿Es posible pintar los labios si sostengo un ojo? Mavzuna.
Sí tu puedes.
¿Se puede usar loción facial de alcohol salicílico en ayunas? l
Caza
¿Está permitida la caza durante el mes de Ramadán? Ramil, 29 años.
Sí, si hay un permiso apropiado de las agencias gubernamentales.
Durante el mes de Ramadán se abre la temporada de caza de aves acuáticas. ¿Se puede ir de cacería o es mejor abstenerse? F.
Inyecciones (inyecciones, goteros)
¿Se viola el ayuno si las inyecciones intramusculares se realizan dos veces al día? Rashid, 22 años.
¿Las inyecciones intramusculares e intravenosas rompen el ayuno?
No, si hay una necesidad médica, médica.
¿Tomar una solución médica en una vena a través de un goteo rompe el ayuno?
Si hay una necesidad médica en el proceso de tratamiento, entonces el ayuno no se rompe. Si la solución nutre el cuerpo con vitaminas, siendo un tónico, y se usa para este propósito, entonces debe abstenerse.
miscelánea
¿Puedo tomar suplementos dietéticos (BAA) durante el Ramadán? Almira.
Después de la puesta del sol y antes del amanecer, es posible si no contienen nada explícitamente prohibido (haram).
¿Puede una mujer en ayunas tejer durante el Ramadán? Zalina.
Oh, por supuesto.
¿Puedes perforarte las orejas mientras ayunas? Ayna.
¿Es posible cortarse el pelo durante el Uraza? Arturo.
¿Puedo cortarme y teñirme el cabello durante la Cuaresma? Diana.
¿Es posible jugar a las cartas durante uraza? Talgat.
¿Para qué? Lea, por ejemplo, el libro de Gleb Arkhangelsky "Time Drive" (o escuche su versión en audio) y comience a tratar el tiempo de manera más responsable.
Jugar a las cartas no afecta la validez del ayuno.
¿Puedes limpiarte los oídos mientras ayunas? Elena.
Oh, por supuesto.
¿Es posible tragar esputo durante uraza?
Tengo la etapa inicial de la sinusitis, respectivamente, la nariz está constantemente tapada. ¡La mucosidad nasal pasa a la garganta y es incontrolable! Espero que mi post no esté roto por esto.
La publicación no está rota. Y para la prevención de la sinusitis, es necesario moverse más, al menos un kilómetro por la mañana y un kilómetro por la noche, y respirar activamente al mismo tiempo.
Si la arena entró en mi nasofaringe por la nariz y la tragué (no a propósito, estaba en una habitación polvorienta), ¿se viola mi ayuno? Sultán.
No, no violado.
¿Está permitido tomar medicamentos después del atardecer en Ramadán?
Oh, por supuesto.
¿Qué no se puede hacer durante el ayuno? Recientemente escuché que el ayuno se rompe si una persona se rasca la oreja. ¿Qué más no se puede hacer? ¿Y cómo se debe abrir una publicación (romper el ayuno)? ¿Es necesario darse un pequeño baño? Seyrán.
1. Rascarse la oreja no afecta la validez del ayuno.
2. No hay necesidad de una pequeña ablución antes de romper el ayuno.
1. A mediados de agosto, el urólogo con el que me estoy examinando debe regresar de vacaciones, necesito ir a verlo. ¿Se considera una violación del ayuno si me hace fisioterapia? Además, lo más probable es que se prescriban varios antibióticos. ¿Es posible usarlos durante el ayuno o no se contará el ayuno?
2. ¿La gastroscopia (examen del estómago mediante la inserción de un tubo) romperá el ayuno? Aslan.
1. Al ayunar, no podrá tomar medicamentos durante el día. Le aconsejo que comience el tratamiento (medicación) al final del mes de Ramadán. En cuanto a la fisioterapia, esto no afecta la validez de su publicación.
2. No, la gastroscopia no romperá el ayuno.
¿Se rompe el ayuno si una abeja me pica en el colmenar mientras trabajo con abejas? El veneno de abeja contiene 600 oligoelementos beneficiosos. insaf.
La publicación no se romperá.
¿Está bien abrazar a la chica con la que pretendes casarte durante el Ramadán? ¿Puedo besarla? ¿Esto romperá la publicación? UNA.
Antes de la boda (nikah): es imposible, ni durante el Ramadán ni fuera de él. Pero el ayuno no lo romperá.
Casos de romper el ayuno
¿Tomar medicamentos (pastillas) sin agua puede romper el ayuno? Medina.
Sí, romperá el ayuno.
Mi mamá está tomando medicamentos para la diabetes. ¿Puedo ayunar mientras tomo pastillas?
No.
Me picó una avispa y tuve que tomar inmediatamente dos pastillas de prednisona. No sabía que las pastillas rompen el ayuno. ¿Debería compensar este día? Marsella.
Al final del mes de Ramadán y el día de Eid al-Fitr, compense el ayuno roto uno por uno.
El primer día de ayuno, por ignorancia y malentendido, comí suhur antes del amanecer, y no antes del amanecer. Después de leer sobre la publicación en su sitio, me di cuenta del error y no voy a repetirlo. ¿Se aceptará mi ayuno de ese día y debo hacer qada (recuperarlo) porque comí en el momento equivocado? Ainur.
Reponga uno a uno después del mes de Ramadán en un momento conveniente para usted, por ejemplo, en un día libre.
¿Está prohibido fumar narguile y está permitido fumar narguile durante el Ramadán?
Fumar narguile está prohibido (haram) tanto en Ramadán como en cualquier otro momento. Lea el material relevante sobre esto en mi libro Men and Islam.
El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien rompe el ayuno debido a un olvido no lo compensa, y no hay expiación por ello. [Es decir, al recordar el ayuno observado, una persona detiene la acción que viola el ayuno y continúa ayunando. Su ayuno no se rompe.] Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Hakim y al-Bayhaqi. Véase, por ejemplo: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 517, Hadiz No. 8495, Sahih.
Este hadiz trata de los tres anteriores. Para más detalles, véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de hadices del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 2. S. 574.
“Quien, por olvido, comenzó a comer o beber, completa el ayuno [en este día]. De hecho, el Todopoderoso lo alimentó y le dio agua [es decir, el ayuno no se rompe, sino que el Señor lo marca]”. Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. al-Bujari y Muslim. Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volúmenes T. 2. S. 574, hadiz No. 1933.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 3. S. 1731; ash-Sha'rawi M. Al-Fatawa [fatuas]. El Cairo: al-Fath, 1999, página 115; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 2. S. 72.
Véase, por ejemplo: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colección de hadices de Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 270, hadices n.º 2378 y 2379, ambos "hasan"; Ibn Maja M. Sunan [Colección de hadices]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 184, hadiz n.º 1678, "sahih"; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306.
Se sabe auténticamente que "el Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) hizo sangrías durante el ayuno". Hadiz de Ibn ‘Abbas; S t. X. Imam al-Bujari. Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 volúmenes T. 2. S. 576, Hadiths No. 1938 y 1939; Imam Malik. Al-muwatto. El Cairo: al-Hadith, 1993. Cap. 18. Ch. 10. S. 247, Hadiths No. 30–32; además. Beirut: Ihya al-‘Uloom, 1990, página 232, hadiz n.º 662-664.
Miswak es un stick que sustituye al mismo tiempo al cepillo de dientes y al dentífrico.
Se sabe auténticamente que el Profeta usó un miswak durante el ayuno. Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 329.
Puede abstenerse de usar pasta de dientes durante el ayuno. B O La mayoría de los eruditos dicen que si entra en el estómago, rompe el ayuno. Si una persona lo usa, debe tener cuidado de no tragarlo. Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 329, 330; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 112.
Para más información al respecto, ver el material “Higiene Bucal Durante la Cuaresma”.
Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomos T. 2. S. 574; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. En 11 volúmenes T. 3. S. 1731; ‘Ali Jum’a M. Fatawa ‘asriyya. T. 1. S. 97, 98.
El Imam al-Bujari cita en su colección de hadices varios casos de la vida de los compañeros y representantes de la siguiente generación que realizaron varios procedimientos de agua durante el ayuno. Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomos T. 2. S. 573.
Para obtener más información al respecto, consulte el material "Enjuague bucal y ducha durante el ayuno".
La inhalación intencional de humo de tabaco, es decir, fumar cigarrillos, narguile, rompe el ayuno. Lea más sobre la permisibilidad de fumar cigarrillos y narguile desde el punto de vista de los cánones musulmanes en mi libro "Los hombres y el Islam" o en el sitio web.
En caso de ingestión evidente de sangre o medicamentos, se rompe el ayuno. Una excepción pueden ser los casos de ingreso, junto con la saliva, a la laringe, esófago, algo sumamente insignificante, que está más cerca de la sospecha que de la evidente ingestión de sangre o medicamento.
La autoinducción del vómito, en la que la cavidad oral se llena de vómito, así como la ingestión deliberada de vómito, violan el ayuno. En este caso, será necesario reponerlo. Véase, por ejemplo: Ibn Maja M. Sunan [Colección de hadices]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 183, hadiz n.º 1676, "sahih".
Para obtener más información sobre esto, consulte el material "Vómitos durante el ayuno".
Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 107, 109, y también. T. 2. S. 89.
En cuanto a los enemas, en todos los casos rompen el ayuno. La mayoría piensa que sí. Véase, por ejemplo: ‘Ali Jum‘a M. Fatava ‘asriyya. T. 1. S. 108.
Mencionaré, sin embargo, que existe una opinión bien fundamentada de grandes y respetados imanes, como Ibn Hazma, Ibn Taymiyyah y otros, de que los enemas no romper el poste. En un caso excepcional, creo que uno puede usar esta opinión también. Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa [Fatwas]. El Cairo: al-Shuruk, 2001. S. 136, 137. La base de esta opinión es que la prohibición durante el ayuno se refiere a alimentos y bebidas que ingresan al estómago a través de la laringe y, por lo tanto, no tiene sentido prohibir lo que ingresa al cuerpo humano. De otras maneras.
Véase, por ejemplo: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 103, y también. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306.
Para más detalles sobre esto, ver, por ejemplo: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Descubrimiento por el Creador (para una persona en la comprensión de lo nuevo) a través de comentarios sobre el conjunto de hadices de al- -Bujari]. En 18 volúmenes Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000. V. 5. S. 192, 193.
Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. págs. 136, 137.
Véase, por ejemplo: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 108.
En la mayoría de los casos, se usan dos tipos de ovulos: vaginales y rectales. Los primeros de ellos se suelen utilizar para tratar diversas enfermedades de los órganos genitales femeninos. Y los óvulos destinados a la inserción en el recto se pueden dividir en dos grupos. El primer grupo incluye aquellas velas que actúan en el lugar de la inyección. Pueden tener, por ejemplo, un efecto antihemorroidal. El segundo grupo incluye supositorios, que son, por así decirlo, sustitutos de las tabletas. Es decir, las sustancias medicinales de ellos se absorben, ingresan al torrente sanguíneo y afectan a todo el cuerpo. La misma sustancia, producida en tabletas y en velas, pasa por el cuerpo de diferentes maneras. El medicamento que ha entrado en el estómago y los intestinos se ve afectado por muchas enzimas digestivas. Y el medicamento que ingresa al recto se absorbe inmediatamente en el torrente sanguíneo, sin pasar por el hígado, no tiene que "pasar" por todo el tracto digestivo. Ver: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html.
Véase: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 93; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. págs. 136, 137.
La base de esta opinión es que la prohibición durante el ayuno se refiere a alimentos y bebidas que ingresan al estómago a través de la laringe y, por lo tanto, no tiene sentido prohibir lo que ingresa al cuerpo humano por otras vías.
Véase, por ejemplo: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305.
Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomos T. 2. S. 574; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volúmenes T. 5. S. 194, 195; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. págs. 136, 137.
Véase, por ejemplo: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 109; al-Buty R. Mashurat ijtima'iya [Consejos para la gente]. Damasco: al-Fikr, 2001, página 39.
Véase, por ejemplo: Mahmoud A. Fatawa [Fatwas]. En 2 volúmenes El Cairo: al-Ma'arif, [n. GRAMO.]. T. 2. S. 51; ‘Ali Jum’a M. Fatava ‘asria. T. 1. S. 103, y también. T. 2. S. 88; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306.
Véase, por ejemplo: 'Ali Jum'a M. Fatawa 'asria. T. 1. S. 107, 109, y también T. 2. S. 89; al-Qardawi Yu. Fatawa mu'asyr. En 2 tomos T. 1. S. 305, 306; Shaltut M. Al-Fatawa. págs. 136, 137.
Archimandrita Markell (Pavuk), confesor de las Escuelas Teológicas de Kiev, responde preguntas de los lectores y aconseja sobre cómo pasar adecuadamente las semanas restantes de ayuno.
Roberto Leinweber. la negación de pedro
“No deberías enfadarte demasiado por eso. Como está dicho en la palabra de San Juan Crisóstomo, que se leerá en la Pascua: “... Quien se haya demorado hasta la hora novena, que comience, sin ninguna duda, sin temor a nada. Quien logró llegar solo a la hora undécima, que no tema por su retraso. Porque el Señor generoso acepta tanto a los últimos como a los primeros; calma al que vino en la hora undécima, tal como trabajó desde la primera hora; y el último tiene misericordia, y se preocupa por el primero; y a eso da, y a esto da; y acepta hechos, y da la bienvenida a la intención; y saludos de actividad, y alabanzas de disposición. Así pues, todos vosotros, entrad en el gozo de nuestro Señor; tanto el primero como el segundo recibirán una recompensa”.
Esto no quiere decir que Crisóstomo fomente una actitud indiferente hacia el ayuno. Hay que recordar que el objetivo principal del ayuno no es hacernos santos y justos (una vida entera no es suficiente para esto), sino hacer que todos vean sus pecados. No importa cuándo sucede esta percepción: al comienzo de la publicación o al final, pero lo principal es que sucede. La ventaja de quien observa todo el ayuno es sólo que si ve inmediatamente sus pecados, entonces tiene más tiempo para luchar contra ellos y más posibilidades de ganar; en consecuencia, puede percibir el gozo pascual más profunda y conscientemente. Si una persona ya ve sus pecados al final del ayuno, entonces no necesita desesperarse. Lo principal es que esté dispuesto a recibir al Salvador Resucitado en la casa de su alma. Aquel que no ve sus pecados, que no siente que está pereciendo, incluso si guarda todo el ayuno, como señala San Ignacio (Brianchaninov), no necesita un Salvador.
“Realmente quiero ayunar correctamente, pero no puedo. ¿Como arreglarlo? Y, lo más importante, ¿dónde encontrar fuerza y motivación? ¿Cómo no dejar una publicación?
– Repito, quien no siente su enfermedad espiritual no logra ayunar, no se da cuenta de que es una persona mala, envidiosa, disoluta, tacaña, astuta y traicionera, y por eso muere todos los días y arrastra a otros a muerte con él. Quien ve sus defectos aunque sea un poco, naturalmente, surge el deseo de deshacerse de ellos con la ayuda del ayuno y la oración. Para tal persona, el ayuno no es una carga, sino una alegría; no sólo no se siente agobiado, sino que, por el contrario, lamenta que el tiempo de la abstinencia pura pronto termine. Solo aquellos que permiten pensamientos de autosatisfacción en sus almas, después de lo cual se ven privados de la ayuda de la gracia de Dios, y les resulta muy difícil observar el ayuno, abandonar el ayuno o aliviarlo de todas las formas posibles. Después de todo, ¿por qué ayunar a alguien que se considera una buena persona incluso sin hacerlo? Y no es tan fácil para una persona que ha logrado ciertos éxitos en su vida resistirse a estos pensamientos de autosatisfacción. Si no confiesa y participa regularmente de los Santos Misterios de Cristo, entonces estos pensamientos se apoderan de él.
Esto es especialmente notable en las denominaciones protestantes y sectarias. ¿Es porque estas personas se apartaron de la Única Santa Iglesia Católica porque no trataron de ver sus pecados y no pelearon con ellos? Ahora prefieren ser guiados por la integridad externa en sus vidas. El orden es bueno. Pero el Señor quiere más de nosotros: "Si alguno quiere seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame..." (Mateo 16:24). Sin imitación y co-crucifixión con Cristo, el cristiano sigue siendo tal sólo de nombre. ¿No es por eso que el cristianismo en Europa está ahora en crisis, por la baja asistencia de muchas iglesias que tienen que alquilarse como oficinas y hoteles o cerrarse? Como resultado, las religiones orientales no cristianas que viven según la ley del Antiguo Testamento “Ojo por ojo, diente por diente” o según el principio pagano “Aquel de cuyo lado el poder, el dinero y la fuerza física están bien poco a poco van cobrando fuerza y sustituyendo al relajado cristianismo protestante y católico.
Grabado por Natalia Goroshkova
Cristo no resucita después. Ha resucitado de una vez por todas. Como nació Cristo, de una vez por todas. La Semana Santa se puede celebrar, como este año, el primero de mayo. Y se puede celebrar al menos todos los días. Lo que, de hecho, estaba haciendo. Cada día para él comenzaba con las palabras:
Arcipreste Konstantin Kamyshanov
- ¡Cristo ha Resucitado, mi alegría!
Para que los cristianos fueran más felices, el emperador Constantino decidió celebrar la Resurrección de Cristo una vez por semana.
Pero es tan difícil para nosotros. Para nosotros, por desgracia, la semana no empieza el domingo, sino el lunes, que, como sabéis, es un día complicado. La Pascua todos los días, o al menos una vez a la semana, es agotadora para nosotros, y estamos listos para regocijarnos con Dios solo una vez al año.
Esta alegría reside en el sentimiento de la cercanía de Dios. Solo un corazón puro puede ver a Dios de cerca. Para eso es esta publicación.
¿Qué es una publicación? ¿Qué significan las palabras de nuestros feligreses: “Rompí el ayuno”?
Siempre significa una cosa: una persona comió algo ilegal.
Si nuestro Dios fuera un Deli, entonces sería justo guardar, para deleite del Deli, salchichas, leche, pescado, chocolate y galletas de mantequilla. Pero nuestro Dios no es una tienda de comestibles.
Si nuestro Dios existiera, sería bueno que no comiera absolutamente nada, sino que donara alimentos y utensilios de iglesia para ayudar a nuestras repúblicas y a los pueblos de África, que luchan contra el imperialismo americano. Pero nuestro Dios no es Lenin, y Cristo no necesita una hambruna.
Porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo dijo el apóstol Pablo.
Así que el ayuno es nuestra justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Si el fruto del ayuno es la alegría, ¿por qué nos parece pesado, largo, difícil? ¿Por qué nos esforzamos hasta lo último de nuestras fuerzas en el ayuno? ¿Por qué vemos el ayuno no como un gozo, sino como un sacrificio?
Porque no entendemos en absoluto lo que dijo el apóstol, y para qué resucitó Cristo.
No resucitó para gravarnos con velas, chorizos, leche, nuestras lágrimas y nuestras humildes reverencias, ni bollos de harina blanca.
El es Dios. Él no necesita nada de esto. No necesita nada en absoluto, excepto lo que es un valor para Dios: el amor.
No somos nosotros quienes le hacemos un favor ayunando y burlándonos de nosotros mismos evitando las comidas grasas, los deberes maritales, o los cumpleaños y las parrilladas primaverales.
Y es Él quien nos hace un favor y se apiada de nosotros.
Estamos atormentados, atormentados, oprimidos y debilitados por los pecados. El pecado es una enfermedad del alma. Hay enfermedades mortales. Y están los pecados mortales. Y si no trata, por ejemplo, la tuberculosis, morirá muy rápidamente. Lo mismo con el alma. Si no se trata la codicia, la rudeza, la maldad, la envidia, la venganza, la fornicación, el robo, entonces el alma ciertamente morirá.
Nuestra tierra está llena de gente con el alma muerta. Y nada. Solo ahora puedes verlos por el hecho de que sufren todo el tiempo, incluso en el mar, incluso en un sueño, incluso en su cumpleaños.
Este mundo está lleno de luz y alegría.
Pero nos las arreglamos para vivir tan bien que convertimos nuestra propia vida en un infierno, en continuo sufrimiento, desánimo y añoranza. El hijo está bebiendo. Los niños no escuchan. Los viejos "sacan sesos" con sus murmullos. Ya nadie los escucha. Es simplemente insoportable para ellos, así que vienen a la iglesia. Aquí todavía no se han oído, pero se reconocen bien por las palabras:
“Mujer, sal de este lugar. Este es mi lugar en el templo.
¿Qué clase de amor, qué clase de Cristo, qué clase de Pascua puedes hablar con una persona así? ¿Cuál es su puesto? No estaría en la iglesia, sino en la cárcel, para ponerse de pie y escuchar el himno de la Unión Soviética.
Hemos logrado vivir tan bien que la Iglesia-familia dada por Dios se ha convertido en una bola de serpientes que se besan, en un frasco de arañas.
¿Dónde empezar?
Por Dios, con chorizo no. Por supuesto, la comida afecta el espíritu sutil y la oración. Cualquiera puede notar que si comes en exceso después de la liturgia, la alegría de la comunión desaparece. El alma se vuelve somnolienta, perezosa, cansada, y el espíritu de oración la abandona.
Lo mismo con la Pascua. El alma canta como un pájaro, hasta la primera glotonería con barbacoa, vino y condena. ¿Durante cuarenta días el alma adquirió el espíritu, ya las 14 en punto del día de Pascua todo se fue a la arena y desapareció? Condenó a Togo, recordó el dinero, planeó los asuntos, se peleó en casa. Pedido. Estamos esperando el mensaje de Peter.
La comida en exceso puede agobiar al alma orante ya la persona espiritual. Pero, ¿qué cargar cuando no hay ni oración ni espíritu? Una persona sinceramente se dice a sí misma: “He aquí, las personas espirituales traerán a Dios en Pascua como un regalo los frutos de justicia. Y yo soy un hombre sencillo, le donaré al menos leche con un bollo de masa blanca.
¡Estás loco! Si eres una persona sencilla, no empieces con la comida, sino con el mundo.
¿Los niños no te escuchan? ¿O tal vez vives de tal manera que es mejor no escucharte?
Está bien en el sentido mundano, pero ¿es posible vivir según Dios en una sola persona, recogiendo todo lo que Dios ha dado para uno mismo? No hay amor ni verdad en esto. Entonces no escuchan. Y lo hacen bien.
Además, el Señor le dio, por ejemplo, ricos dones al padre: mente, fuerza, salud, y el padre convirtió todo en capital. Dios miró a un hombre tan codicioso y decidió que no valía la pena gastar energía en sus hijos. Que sea mejor crecer simple. Menos daño. Y los padres pelean: ¡nuestros hijos no quieren hacer nada! No quieren ser como nosotros, prudentes, codiciosos y orgullosos. Y no estarán de acuerdo.
¡El primer fruto del ayuno es la PAZ! En primer lugar, en la familia. mundo con niños. Un mundo con viejos locos. Mundo en el trabajo. La paz está en todas partes.
Esto no quiere decir que tengas que callarte y humillarte delante de todos. Contra. La paz, por Cristo, trae al corazón, en lugar del humo de la guerra con todos, una fragancia. Pruebe esta dicha del mundo de Dios. No te humilles, sino sana la enemistad en tu corazón y en el corazón de tu prójimo.
Y, por supuesto, paz con Dios. Sin pecado. Que el alma descanse del mal, la mentira y el dolor.
El segundo fruto es la alegría.. La Cuaresma es un tiempo en el que podemos complacer a alguien con nuestro cuidado, dinero, silencio, cortesía, oración y ayuda. Por el sacrificio de ayuda y alegría, Dios nos lo agradecerá con gracia.
No hay nada en el mundo más querido para el corazón de esta gracia. Tiene la dulzura del corazón. Ella tiene paz. Es un completo olvido de la pena y el dolor.
El tercer fruto es la visión de Dios. Necesitas practicar el ayuno para ver a Dios cerca. Todos nuestros pecados provienen de la pérdida de esta vista. Olvidé que Dios está cerca y que todo lo ve, me cogí a ciegas y me confundí. Trajo dolor para sí mismo y para su prójimo. Trajo sufrimiento para sí mismo y para su prójimo. ¿Para qué?
No, no es necesario en absoluto: aceptar el dolor y el mal innecesarios.
Estos frutos -la paz, la alegría y la visión de Dios- son pocos y sencillos, pero su peso a los ojos de Dios es grande.
El ayuno nos da la oportunidad de vivir una vida diferente, de conocer la dulzura de una vida justa y pacífica, de encontrar la dicha no en la lucha y el capital, sino en el amor a nuestro prójimo ya Dios.
Publicación de gran momento. Este es el tiempo de la liberación del sufrimiento, de la oscuridad, del poder del mal. Este es un tiempo de paz y serenidad de corazón que podemos permitirnos. El ayuno es una oferta de Dios para permitirte ser feliz y brillante. ¿Por qué no?
Dios se arrepiente de nosotros y nos enseña el ayuno y la vida junto a Él en el resplandor de la bienaventuranza divina. Y no porque le ofrezcamos algún tipo de sacrificio. Al contrario, es Dios quien se fortalece ayunando para estar más cerca de nosotros. Él nos ayuda a separar la costra del pecado del alma. Ayuda al alma a ser valiente en lo que exige esfuerzos en su purificación, la proeza de la paz y del feliz sacrificio. Él nos enseña qué decir para el mundo. Él nos enseña qué hacer para la alegría y el amor. Todo lo que se requiere de nosotros es la voluntad y nada más.
El apóstol Pablo escribe:
“Porque el Reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo.
Busquemos, pues, lo que sirva para la paz y para la edificación recíproca”.
Y estas palabras continúan en el Evangelio:
“Además, cuando estéis ayunando, no os desaniméis como los hipócritas, que ponen rostros sombríos para parecer a los que ayunan. De cierto os digo, que ya recibieron su recompensa.
Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que puedas aparecer a los que ayunan, no delante de la gente, sino delante de tu Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público.
No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan, porque donde esté tu tesoro, allí estará, y tu corazón.
Así que no te preocupes y no digas: ¿qué vamos a comer? o que beber? ¿O qué ponerse?
Porque los gentiles están buscando todo esto, y porque vuestro Padre Celestial sabe que tenéis necesidad de todo esto.
Buscad primero el Reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido”.
Versión de audio de este artículo:
Si una persona tenía la intención de ayunar y lo rompió deliberadamente durante el día, sin una buena razón, ¿qué hacer? ¿Está obligado a compensar este día roto con un día de ayuno después del mes de Ramadán, o debe ayunar durante dos meses lunares más un día?
Perdí un día de ayuno sin una buena razón. Leí en uno de los sitios que un día perdido por una razón injustificada debe compensarse con dos meses de ayuno continuo. ¿Es verdad? Siempre pensé que los días perdidos se recuperan uno por uno. D.
Lo que lees es una expresión de una de las opiniones teológicas, no confirmada ni por el Corán ni por la Sunnah. La mayoría de los teólogos autorizados dicen que la expiación en forma de ayuno de dos meses solo puede ser en caso de violación de su intimidad marital (relaciones sexuales). El hadiz auténtico menciona sólo este caso. Te daré un hadiz. Una vez, un hombre se acercó al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y exclamó: “¡Estoy perdido! [¡Ay de mí!]” El Mensajero de Dios preguntó: “¿Qué te ha destruido? [¡¿Qué pasó?!]" - "[Deliberadamente] tuve relaciones sexuales con mi esposa mientras ayunaba en Ramadán". - "¿Tienes un esclavo a quien puedas liberar en expiación por el pecado?" preguntó el Profeta. "No". “¿Serás capaz de ayunar durante dos meses seguidos?” - "No, no puedo". - "¿Tienes la oportunidad de alimentar a sesenta pobres?" - "No". El [que vino con su desgracia] se sentó [cerca]. Al Profeta le trajeron una cesta de dátiles. Él (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo a esa persona: “[Toma esto y] da como limosna [para expiar tu pecado]”. - “¡¿Hay alguien más pobre que yo, más necesitado de esto?!” El Profeta sonrió ampliamente (se rió) y dijo: “[Entonces] ve y alimenta a tu familia con él”.
Lea más sobre esto en el artículo “Intimidad marital durante la Cuaresma”.
¿Es necesaria la expiación en 60 días de ayuno solo para los cónyuges que han iniciado una relación íntima antes del momento de romper el ayuno? Pero, ¿qué pasa con aquellos que, por ejemplo, se saltan deliberadamente el ayuno, teniendo la oportunidad de ayunar? ¿Por qué no deberían ser multados con 60 días? Ruslán.
No existe tal disposición en el Corán y la Sunnah.
A la pregunta de uno de los visitantes del sitio con respecto a la publicación, diste una respuesta que no entendí. “Si perdí un día de ayuno sin una buena razón, ¿es cierto que tengo que ayunar 30 días después del mes de Ramadán? Miguel. - "No es verdad. Compensa cada día perdido con un día de ayuno. Esta es una razón irrespetuosa (!), ¿Entonces tiene que ayunar continuamente durante 60 días? daniyar
¿Por qué piensas eso? ¿Dónde tanta confianza?
Estimado Shamil, estoy interesado en la cuestión de la ruptura intencional del ayuno, por ejemplo, comí algo, dándome cuenta de la violación del ayuno; no ayunó en un día determinado debido al trabajo. Escribiste sobre la violación deliberada en el caso de la intimidad sexual, cuya expiación es un ayuno ininterrumpido de dos meses. ¿Qué expiación se proporciona en otros casos de violación deliberada? Gaziz.
Una persona ayunó en el mes de Ramadán solo durante los primeros 6 días. En la tarde del sexto día, decidió no ayunar desde el séptimo día, y sin ninguna buena razón (quizás debido a la debilidad de la fe). ¿Debería solo recuperar los días que perdió, o debería mantener 60 días como kaffarat (expiación) por cada día que perdió? ¿Se considera que no rompió el ayuno porque no tenía la intención de ayunar en un día determinado? Como saben, durante el Ramadán, la intención debe pronunciarse para cada nuevo día. Musulmán.
Los cánones prevén la expiación en forma de ayuno durante dos meses lunares por un día de ayuno violado deliberadamente solo en caso de violación por relaciones sexuales deliberadas con la esposa (esposo). Hay un hadiz auténtico sobre esto.
Algunos eruditos hablaron de una expiación similar en caso de romper el ayuno comiendo y bebiendo agua intencionalmente. Sin embargo, este juicio teológico no tiene confirmación directa en los versos y hadices confiables, y por lo tanto sigue siendo un juicio con el que uno puede estar en desacuerdo.
¿Es correcto mantener el mes de Ramadán durante 9 días: 3 días al principio, 3 en el medio y 3 al final?
No estará bien. La no observancia del ayuno, si es posible observarlo, es un pecado grave ante el Señor de los mundos. Tal opcionalidad puede convertirse en problemas terrenales y eternos. No aconsejo destruir tu futuro ignorando el mandato de Dios.
Considero apropiado recordar el hadiz: “Si un creyente que no pertenecía a ninguna de las categorías exentas del ayuno no ayunó en uno de los días del mes de Ramadán, [entonces hágale saber que] ese día ayunará. no poder compensar todo un siglo de ayuno. [Es decir, cada día de ayuno obligatorio es extremadamente importante y valioso. Si una persona, para quien el ayuno es obligatorio, dejó esto sin atención, descuidó esta forma de adoración al Creador, perdió un día, entonces ni un solo día de vida terrenal puede compensar esta pérdida. La escala es enorme y excepcional. Por supuesto, el creyente compensa lo que se perdió en el futuro, pero ningún otro día del año tiene un significado especial para cada uno de los días del mes de Ramadán]”.
Véase, por ejemplo: At-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Código de hadices del Imam at-Tirmidhi]. Riad: al-Afkyar ad-dawliya, 1999, página 139.
Véase, por ejemplo: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Alcanzar objetivos]. En 8 volúmenes Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995, volumen 4, página 229; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 1999, página 139.
Ver: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 4. S. 229.
Llamo la atención del lector sobre el hecho de que la cultura musulmana desde la época del Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) contribuyó activamente a la erradicación de la esclavitud, que en ese momento estaba muy extendida en el mundo. Uno de los grandes beneficios ante Dios, así como una de las formas de expiación del pecado, fue la concesión de la libertad a quien era esclavo o se convertía en tal por las vicisitudes del destino. Observo que desde el punto de vista del Islam, la transformación de una persona libre en esclava es uno de los pecados más graves.
Una de las narraciones fidedignas dice que eran quince sa' fechas. Véase, por ejemplo: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colección de hadices de Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 272, hadith No. 2393. Para más información, ver: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 4. S. 230.
Sá'- esta es una medida de cuerpos sueltos, igual a 3261,5 g, según los científicos del madhhab Hanafi, y - 2172 g, según otros científicos musulmanes. La discrepancia en este asunto surgió a raíz de que en distintas zonas se utilizaban embarcaciones de diferentes volúmenes, a través de las cuales se vendían masas a granel. Ver: Mu'jamu lugati al-fuqaha'. art. 270.
En una de las narraciones, el hadiz termina con las palabras: “Cómete a ti mismo y alimenta a tu familia. [En expiación por el pecado] ayuna un día [después del mes de Ramadán] y pide perdón al Todopoderoso”. Ver: Abu Dawud S. Sunan abi daud. S. 272, hadiz No. 2393, "sahih"; Ibn Maja M. Sunan [Colección de hadices]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 183, hadiz n.º 1671, "sahih". en st. X. Ibn Mayah, solo están presentes las palabras "[para expiar el pecado] ayunar un día [después del mes de Ramadán]".
Para más detalles, véase, por ejemplo: Al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Descubrimiento del Creador (para una persona que entiende lo nuevo) a través de comentarios sobre el conjunto de hadices de al-Bukhari ]. En 18 volúmenes Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, volumen 5, página 203; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 4. S. 231.
Véase, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [Código de hadices del Imam al-Bukhari]. En 5 volúmenes Beirut: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997, volumen 2, página 575, hadiz n.° 1936; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 t. T. 5. S. 204, hadiz No. 1936; al-‘Aini B. ‘Umda al-kari sharh sahih al-bukhari [Apoyo del lector. Comentario sobre la colección de hadices de al-Bujari]. En 25 volúmenes Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2001. T. 11. S. 41, hadiz No. 1936; Abu Dawud S. Sunan abi dawud. S. 271, hadiz nº 2390 y 2392, ambos "sahih"; Ibn Maja M. Sunan. S. 183, hadiz No. 1671, "sahih"; at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. S. 139, hadiz No. 724, "sahih"; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 4. S. 228, hadiz No. 1656.
Lo principal es la intención con el corazón, la intención mental.
Véase, por ejemplo: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. En 8 volúmenes T. 4. S. 229; ‘Ali Jum‘a M. Fatawa ‘asriyah [Fatuas modernas]. En 2 volúmenes El Cairo: as-Salyam, 2010. T. 2. S. 71.
Dado anteriormente.
Véase, por ejemplo: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [La ley islámica y sus argumentos]. En 11 volúmenes Damasco: al-Fikr, 1997. Vol. 3. S. 1709, 1722, 1727; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volúmenes T. 5. S. 202, 203.
"¡Oh creyentes! El ayuno es tan obligatorio para ti como lo fue para los que te precedieron. Quizás seas temeroso de Dios” (ver el Sagrado Corán, 2:183).
Hadiz de Abu Hurairah; S t. X. Ahmad, Abu Dawud, an-Nasa'i, Ibn Maja, at-Tirmizi y otros Véase, por ejemplo: At-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi [Colección de hadices del Imam at-Tirmizi]. Beirut: Ibn Hazm, 2002, página 238, hadiz n.º 722; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Colección de hadices de Abu Dawud]. Riad: al-Afkyar ad-dawliyya, 1999. S. 272, hadiz n.º 2396; Ibn Maja M. Sunan [Colección de hadices]. Riad: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 183, hadiz n.º 1672; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Pequeña colección]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 517, hadiz n.° 8492, “hasan”; al-Qaradawi Yu. Fatawa mu'asyr [Fatuas modernas]. En 2 volúmenes Beirut: al-Kalam, 1996. T. 1. S. 308.
Para obtener detalles sobre el grado de confiabilidad, consulte, por ejemplo: Al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. En 5 tomos T. 2. S. 575; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. En 18 volúmenes T. 5. S. 202, 203; al-‘Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. En 25 volúmenes T. 11. S. 31–34.
– Según la Sharia, el ayuno no es hacer nada que pueda romperlo desde el amanecer hasta el anochecer, teniendo una intención específica para esto.
¿Cuál es la sabiduría del ayuno del Todopoderoso?
– La primera sabiduría del ayuno es que el Todopoderoso obliga al esclavo a manifestarle su obediencia. Un ayuno completo despierta el corazón de una persona, le ayuda a recordar acerca de Allah. Cuando una persona tiene sed y hambre, recordará que rehusó comer y beber por la causa de Allah (voluntariamente), y que está bajo Su dominio y supervisión.
El mes de ayuno de Ramadán es un mes de barakat, en el que durante el día la gente ayuna, da limosna y por la noche reza el taraweeh, lee el Corán, también se levanta por la noche y recuerda a Allah. Muchos musulmanes se animan con la llegada del mes de Ramadán. Si una persona tiene hambre, entonces su cuerpo se revive para la adoración (ibadat), pero si una persona está llena, entonces su corazón se vuelve rancio, lo que lo empuja a cometer actos que van más allá del alcance de la etiqueta. El ayuno entrena el cuerpo y purifica el corazón. Los que están constantemente llenos no pueden comprender el hambre de los pobres y los necesitados. Al sentir hambre durante el ayuno, una persona comprende el hambre de los pobres y, compadeciéndose de ellos, comienza a ayudarlos. El ayuno ayuda a una persona a proteger sus órganos del pecado y el cuerpo del mal, y le abre la puerta para adorar.
¿Cuál es el mérito del ayuno?
– Allah Todopoderoso dice que todas las obras de los hijos de Adán son para ellos, excepto el ayuno. El ayuno es Mío, y Yo lo recompensaré, y lo pagaré con bondad.
Una persona que ayuna tiene dos alegrías: cuando rompe el ayuno y cuando se encuentra con Allah en el Paraíso. Hay puertas especiales en el Paraíso para aquellos que han ayunado. Aquellos que entren por esta puerta verán a Allah. El Todopoderoso aumenta la recompensa por otras obras de diez a setecientas veces, y la recompensa por ayunar es ilimitada. El ayuno es un escudo musulmán ante el Infierno. El ayuno agrega salud y es la puerta de entrada a la bondad. El ayuno en el Día del Juicio intercede por el que ayunó. Du "se acepta un ayuno, y la recompensa se registra más. Hadith contiene muchas declaraciones sobre la dignidad del ayuno.
¿Qué pierde una persona que no ayuna sin una razón Sharia?
- Si una persona no ayunó durante un día, sin tener un motivo de la Sharia, entonces no puede compensar el daño que se infligió a sí mismo, incluso si ayuna toda su vida. El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Vi gente que no ayunaba, atormentada, clavada en los pies y colgando boca abajo con la boca desgarrada y sangrando".
¿Cuál es la regla de la Sharia sobre el ayuno en el mes de Ramadán?
- Según la Sharia, el ayuno en el mes de Ramadán es una obligación (fard). La prueba de esto es el Corán, el Hadiz y el Ijma'. Cualquiera que diga que no hay necesidad de ayunar o por qué se debe ayunar (con desdén, burla) caerá en la incredulidad. Si no vuelve a leer la Shahada, no acepta el Islam y no se arrepiente, será sumergido en el Infierno eterno.
¿Cuáles son las condiciones para el ayuno obligatorio en el mes de Ramadán?
– Para estar obligado a ayunar en el mes de Ramadán, una persona debe ser musulmana, mayor de edad y en pleno uso de sus facultades mentales. Los niños no están obligados a ayunar, pero si pueden ayunar, los padres deben obligarlos a ayunar a partir de los siete años. Es un pecado que una mujer ayune durante el período de limpieza mensual y posnatal, pero después de la limpieza debe recuperar los días perdidos. Una persona que está en un viaje largo y cuya salud puede verse afectada por el hambre no puede ayunar (pero esto debe ser establecido por médicos experimentados temerosos de Dios que conozcan la obligación y el significado del ayuno). Pero si estas personas son capaces de soportar, entonces es mejor ayunar, porque. los días perdidos de esta manera deben ser restituidos.
¿Cuál es la solución para recuperar los ayunos perdidos en el mes de Ramadán?
- El ayuno debe ser retribuido, cualquiera que sea el motivo. No habrá pecado por saltarse un ayuno por una buena razón, pero si no hay una razón de la Sharia, saltearse un ayuno es pecaminoso. Los ayunos perdidos este año sin una buena razón deben recuperarse antes del mes de Ramadán del próximo año. Por ayuno no recuperado durante el año, teniendo la oportunidad, se impone una multa (barro), así como por cada día perdido en el mes de Ramadán, y aumenta con cada año no compensado. Si el ayuno se saltó voluntariamente, o por negligencia y descuido, entonces esta persona, junto con la compensación y el pago de muda, debe arrepentirse, ya que la no observancia del fard es un pecado grave. Por ejemplo, si hace 20 años no ayunó durante 30 días, mientras tuvo la oportunidad, y no reembolsó el ayuno de todos estos años, entonces se multa a una persona: seiscientos mudams para distribuir a los pobres. Si no ayunó por una buena razón que no permitía el ayuno, y no se liberó de él antes de la muerte, entonces una persona no debe reembolsar el ayuno ni pagar el lodo. Si una persona, teniendo la oportunidad, no ayunó y murió, entonces un pariente cercano debe compensar los ayunos perdidos, o se paga un lodo de su fortuna de acuerdo con la cantidad de ayunos perdidos. Si el difunto no dejó nada, cualquier persona puede compensar sus publicaciones, así como pagar las deudas.
Si una persona tiene una enfermedad terminal, lo que le permite no ayunar, o es anciana y no puede ayunar, entonces por cada ayuno perdido, debe pagar barro. Si una mujer embarazada o una madre lactante no ayuna para evitar daños a su salud, entonces debe compensar los ayunos. Y si ella no ayunó, temiendo por la salud de su hijo, entonces debe compensar los ayunos y pagar el lodo.
¿Qué es el barro? ¿A quién se le debe dar? ¿Es posible dar dinero igual a su valor en su lugar?
- Lodo - es una medida de sólidos a granel. Modern Ulama calculó el volumen de Mud en 675 gramos o 0,688 litros. Hay algunas discrepancias ("Al-fiqhu islamiyu wa adillatuhu", vol. 1, p. 143), pero si sigue estas medidas, también será correcto. Pagando el barro con los alimentos más consumidos en una determinada localidad, se debe dar la cantidad requerida a los pobres o necesitados. Por ejemplo, si en una ciudad se consume más trigo, entonces se debe distribuir trigo. Puedes dar varios mudas a una mano, pero es mejor repartirlos entre varias personas. No es necesario dar barro donde vives ("Hashiyatul-Zhamal", vol. 3, p. 457). Según el madhhab del Imam Abu Hanifa, en lugar de barro (shafiites) se puede pagar medio sah de trigo ("Al-Fikhul Islamiyya", vol. 3, p. 1743, "Tafsirul Qurtubi", vol. 1, p. 192). Según el madhhab de Abu Hanifa, medio sakha es 1 kg 900 gr. ("Al fikhul islamiya", vol. 1, pág. 143). Aquellos que en nuestro tiempo pagan mudas en dinero primero deben seguir el madhhab del Imam Abu Hanifa, y solo entonces de la cantidad indicada por él (1 kg 900 gr.) Pagar su costo. Según el madhhab del Imam Shafi'i, la multa (fidyah) es de 675 gr. Al pagar en efectivo, debe pagar el costo por la cantidad especificada.
¿Qué du'a se lee después de romper el ayuno?
– Es bueno para una persona que ayuna recordar más a Allah, leer salawat, orar, porque su oración es aceptada.
Después de romper el ayuno, se lee este du "a: "Allahnamma barniz SUTU, VA GIAL RIZKIKA AFTIATILA, VA BIK AMANTA, VA NAKA ASLATE, VA GIALYA TAVAKKALTU, VA RAHIMATE RAZHAVTU, VA ILAYA ANABTA, ZAYUBA ZAAMAU VABTALLALAHILY GIOUKHUY, VAS SABATAL Ager Inshaallag, agIanani fasumtu, va razakani fa aftIartu. Allagyumma vaffikna. lissii va balligna figil qiyama va agIinna gIalaigyi van nnasu niyamun, va adhinal jannata byssalami".
Traducción: "¡Oh, Dios mío! Ayuné por Ti, rompí mi ayuno por Tu bendición, creí en Ti, me someto a Ti, confío en Ti, espero Tu misericordia, me volví hacia Ti, la sed se ha ido". , los vasos sanguíneos están mojados, si Alá quiere, recibiré una recompensa. ¡Oh, Alá todo misericordioso! Tú lavas mis pecados. Alabado sea Alá, quien me ayudó a ayunar y me dio bendiciones por romper el ayuno. ¡Oh, Dios mío! Tú me ayudas a ayunar, me das la fuerza para levantarme por la noche cuando la gente duerme y nos traes al Paraíso con Su bendición”.
¿Cuéntenos sobre los componentes requeridos de la publicación?
– El puesto tiene dos componentes obligatorios. En ausencia de al menos uno de ellos, se rompe el ayuno.
1. Intención. Está hecho con el corazón. Su término comienza por la tarde y dura hasta el amanecer del día de ayuno. Si no ha hecho la intención, entonces todo el día siguiente definitivamente debe abstenerse de comer y beber, pero este día debe ser compensado. El orden de la intención completa de la publicación es: "Tengo la intención de ayunar mañana en el mes de Ramadán este año por el bien de Alá". Durante el ayuno deseado, si olvidó hacer una intención en la noche, puede hacerlo antes del almuerzo del día de ayuno.
2. El segundo componente es una advertencia contra todas las acciones que rompen el ayuno desde el amanecer hasta la puesta del sol.
¿Qué rompe el ayuno?
- El ayuno rompe el comer, beber intencionalmente (si come algo por olvido, el ayuno no se viola). El ayuno también interrumpe la penetración de algo corporal en el cuerpo desde las aberturas naturales (por ejemplo, a través de la nariz, la boca, las orejas, los genitales, el ano). Si te metes algo en la oreja o pegas una cerilla, se rompe el ayuno. Descansos de ayuno y enema. Si tragas saliva después de disolver el azúcar en la boca o fumas, se rompe el ayuno. Al tragar saliva, o al introducir polvo o insectos por la boca o la nariz, el ayuno no se rompe.
Al tragar najasa (inmundicia), por ejemplo, saliva mezclada con sangre de las encías, se rompe el ayuno, pero si por alguna razón es difícil evitarlo, entonces se hace "afwu (perdón). La persona que ayuna debe tener cuidado al enjuagándose la boca y la nariz.Si, tratando de enjuagar bien la nariz y la boca, entra agua, entonces se rompe el ayuno.Si, por ignorancia u olvido, entra algo, entonces no se rompe el ayuno.
Además, el ayuno es violado por vómitos intencionales o intimidad sexual. Si una persona rompe deliberadamente su ayuno por medio de relaciones sexuales, entonces está sujeto a expiación (kaffarat), un ayuno de dos meses sin pase. Si pierde al menos un día, el informe de dos meses comienza de nuevo.
El ayuno, al igual que la oración, se rompe si una persona se vuelve loca, cae en kufr (realiza un acto que conduce a la incredulidad con la lengua o el corazón). El ayuno es violado por la descarga mensual posparto de una mujer.
Si, pensando que el sol ya se ha puesto, rompe el ayuno, y luego resulta que no se ha puesto, entonces se viola este ayuno y debe ser compensado. El ayuno también se rompe si, pensando que aún no ha amanecido, come, y luego resulta que ya ha amanecido.
¿Cuáles son las sunnats del ayuno?
– Entre las sunnats del ayuno está romper el ayuno inmediatamente después de la puesta del sol. Es recomendable romper el ayuno con un dátil, y si no está disponible, entonces con agua. Levántate antes del amanecer para comer; posponer la ingesta de alimentos más cerca del amanecer; lee más el Corán y recuerda a Allah Todopoderoso; protección de ojos, oídos, lengua y otros órganos de cosas pecaminosas; ablución completa de la intimidad sexual antes del amanecer; permanecer en la mezquita (i'tikaf), especialmente los últimos diez días del mes; más lectura du "a (especialmente después de romper el ayuno, antes del amanecer y al romper el ayuno en una fiesta); renunciar a los placeres, especialmente a la buena y abundante comida e incienso; es aconsejable alejarse de todo lo que brinda placer al nafs (ver lo pecaminoso, escuchar música, etc.) sálvate de los placeres, aunque estén permitidos. Es aconsejable proteger tu lengua de disputas, disputas y palabrotas. Si alguien jura, entonces, sin responderle, di: “Sigo ayunando.” También es recomendable repartir más limosnas, visitar más a menudo la mezquita y realizar otras buenas obras.
El que observe estas sunnats y etiqueta anteriores recibirá la recompensa completa por ayunar. Si no, la recompensa disminuirá, especialmente si no te proteges de la mentira o la calumnia, y el cuerpo del pecador, luego del ayuno, excepto por el hambre y la sed, no recibirá ninguna recompensa. El mes del ayuno es el mes en que se deben abandonar los placeres y el descanso del cuerpo y se debe ser celoso en la adoración.
¿Cuáles son los mejores días para ayunar?
- De los días deseables para el ayuno, el día de Arafah es (para aquellos que no están en el Hajj). Este es el noveno día del mes de Dhul Hijjah. Aquellos que ayunan en este día son lavados de los pecados de los años anteriores y posteriores.
Es recomendable ayunar el día de Ashura, el décimo día del mes de Muharram, así como los días noveno y undécimo del mismo mes. Si ayunas el día de Ashura, entonces los pecados del año anterior son lavados. También es recomendable ayunar los lunes y jueves de cada semana; el viernes y el día anterior o siguiente (por separado el viernes no es deseable).
Es recomendable ayunar seis días en el mes de Shawwal después de Ramadán. Si una persona ayuna en el mes de Ramadán y después de seis días en el mes de Shawwal, será como alguien que ayunó todo el año. Hay otros meses y días en que es conveniente ayunar. Mucha recompensa en un puesto deseable. Hay un hadiz que dice que una persona que ayuna por un día, estando en el camino de Allah, el Todopoderoso se alejará del Infierno por 70 años. ¡Que Allah ayude!
preguntas respondidas Kuramuhammad-haji Ramazanov