Breve resumen de la cultura de la Alta Edad Media. Las principales características de la cultura medieval y sus logros.
La historia de la Edad Media en Europa abarca el período comprendido entre el siglo V y mediados del siglo XVII. dentro del período se pueden distinguir las siguientes etapas: a) la Alta Edad Media: siglos V - XI; b) la Edad Media desarrollada: siglos XI-XV; c) Baja Edad Media: XVI - mediados del siglo XVII. El término "Edad Media" (lat. Medium aevum - de ahí el nombre de la ciencia que estudia la Edad Media, estudios medievales) se originó en Italia durante el Renacimiento entre los humanistas que creían que esta época era un período de decadencia cultural, en contraste con la gran auge de la cultura en el mundo antiguo y en el nuevo tiempo.
La Edad Media es la época del feudalismo, cuando la humanidad hizo un progreso significativo en el desarrollo de la cultura material y espiritual, y el área de la civilización se expandió.
La sociedad feudal se caracteriza por: 1) el dominio de la gran propiedad territorial; 2) la combinación de la gran propiedad de la tierra con la pequeña agricultura individual de productores directos: campesinos, que eran solo terratenientes, no propietarios; 3) coerción no económica en varias formas: desde la servidumbre hasta la incompetencia de clase.
La propiedad feudal (lat. - feodum) es la propiedad de la tierra hereditaria asociada con el servicio militar obligatorio. En la sociedad medieval, surge una jerarquía con un papel importante para los lazos personales vasallo-feudales.
Estado pasado etapas diferentes: el período feudal temprano se caracterizó por imperios grandes pero laxos; para la Edad Media desarrollada: pequeñas formaciones, monarquías estatales; para finales de la Edad Media: monarquías absolutas.
La ley feudal protegía el monopolio de la propiedad de la tierra de los señores feudales, sus derechos a la identidad de los campesinos, al poder judicial y político sobre ellos.
La ideología religiosa y la iglesia jugaron un papel muy importante en la sociedad.
Así, las características de la producción feudal dieron lugar a características específicas de la estructura social, los sistemas políticos, legales e ideológicos.
Las principales características de la cultura medieval son:
- 1) el dominio de la religión, cosmovisión centrada en Dios;
- 2) rechazo de la antigua tradición cultural;
- 3) negación del hedonismo;
- 4) ascetismo; cultura artística arte medieval
- 5) mayor atención al mundo interior de una persona, su espiritualidad;
- 6) conservadurismo, adhesión a la antigüedad, tendencia a los estereotipos en la vida material y espiritual;
- 7) elementos de fe dual (cristianismo y paganismo) en la mente popular;
- 8) fetichizar las obras de arte;
- 9) la inconsistencia interna de la cultura: el conflicto entre paganismo y cristianismo, la oposición de la cultura científica y popular, la relación entre secular y espiritual, autoridades eclesiásticas, dualidad de orientaciones de valores (espiritualidad y fisicalidad, bien y mal, miedo al pecado y pecado);
- 10) la jerarquía de la cultura, en la que se puede distinguir la cultura del clero, la cultura caballeresca, la cultura urbana, la popular, principalmente la cultura rural;
- 11) corporativismo: disolución del principio personal de una persona en grupo social, por ejemplo, fincas.
La cultura europea medieval se desarrolló sobre las ruinas del Imperio Romano. A principios de la Edad Media, se profundizó el declive de la cultura, que tuvo lugar a finales de Roma. Los bárbaros destruyeron ciudades que eran la concentración de la vida cultural, carreteras, instalaciones de riego, monumentos. arte antiguo, bibliotecas, hubo una agrarización de la sociedad con el dominio de la economía natural, las relaciones mercancía-dinero estaban subdesarrolladas.
La Iglesia estableció el monopolio de la educación y la actividad intelectual durante muchos siglos. Todas las áreas del conocimiento estaban subordinadas a la ideología iglesia-feudal. Con una organización sólida y una doctrina establecida en el momento de la descentralización política, la iglesia también tenía poderosas herramientas de propaganda.
La esencia de la cosmovisión eclesiástica era el reconocimiento de la vida terrenal como temporal, "pecaminosa"; la vida material, la naturaleza humana se oponían a la existencia "eterna". Como el ideal de comportamiento que asegura la felicidad en la otra vida, la iglesia predicó la humildad, el ascetismo, la estricta observancia de los rituales de la iglesia, la obediencia a los maestros, la fe en un milagro. Se despreciaba la razón, las ciencias, la filosofía, a lo que se oponía la fe, aunque ciertos elementos del conocimiento filosófico y secular se tomaron prestados de la herencia antigua. El sistema educativo: las llamadas "siete artes liberales de la antigüedad" - se dividió en la inferior - "trivium" (gramática, retórica, dialéctica) y la superior - "quadrivium" (geometría, aritmética, astronomía, música de la parte ). Se utilizaron las obras de autores antiguos: Aristóteles, Cicerón, Pitágoras, Euclides, pero dentro de límites limitados. La autoridad de las Sagradas Escrituras se colocó por encima de todas las ciencias. En general, el sistema de conocimiento de la Edad Media se caracterizó por las siguientes características:
- 1) universalismo;
- 2) enciclopedismo;
- 3) alegorismo;
- 4) exégesis (interpretación griega): la capacidad de interpretar y dar una explicación religiosa de la Biblia.
El universo (el espacio) fue visto como una creación de Dios, condenado a perecer. El sistema geocéntrico dominaba con varias esferas, el infierno y la morada de Dios. Cada objeto material fue considerado como un símbolo del mundo más íntimo e ideal, y la tarea de la ciencia es revelar estos símbolos. De ahí la negativa a estudiar las verdaderas conexiones de las cosas con la ayuda de la experiencia. El simbolismo ha dejado una huella en toda la cultura medieval. Se creía que las palabras explicaban la naturaleza de las cosas. La percepción realista directa del mundo en el arte y la literatura a menudo se vestía en forma de símbolos y alegorías.
La cultura feudal-eclesiástica se opuso a la cultura popular. Tiene sus raíces en la antigüedad prefeudal y se asocia con el bárbaro patrimonio cultural, mitos paganos, creencias, leyendas, fiestas. Estas tradiciones, conservadas en el medio campesino a lo largo de la Edad Media, estaban impregnadas de ideas religiosas paganas, ajenas al lúgubre ascetismo del cristianismo, a su desconfianza en la naturaleza viva: se veía no solo como una fuerza formidable, sino también como una fuente. beneficios de vida y alegrías terrenales. La percepción popular del mundo se caracterizó por un realismo ingenuo. Formularios arte popular variada: cuentos de hadas, leyendas, canciones. Las leyendas populares formaron la base de la epopeya (la epopeya irlandesa sobre el héroe Cuchulainn, la epopeya islandesa, "la mayor Edda", la epopeya anglosajona, el poema "Beowulf"). Los exponentes y portadores de la creatividad musical y poética del pueblo fueron mimos e histriones, y desde el siglo XI. malabaristas - en Francia, hooglars - en España, spielmans - en Alemania, vagando por toda Europa.
Arte temprana edad media perdió muchos de los logros de la antigüedad: la escultura y la imagen de una persona en general han desaparecido casi por completo; se olvidaron las habilidades del procesamiento de la piedra; en arquitectura, prevaleció la arquitectura de madera. El arte de este período se caracteriza por: barbarización del gusto y la actitud; el culto a la fuerza física; hacer alarde de riqueza; al mismo tiempo, tiene un sentido vivo e inmediato de la materia, que se manifestó especialmente en la joyería y la confección de libros, donde prevaleció la ornamentación compleja y el estilo "animal". Bajo el primitivismo, el arte bárbaro era dinámico, su principal medio de expresión era el color. Los objetos brillantes crearon una sensación de materialidad, correspondiente a la visión y percepción bárbara y sensual del mundo, lejos del ascetismo de la iglesia cristiana.
A principios de la Edad Media siglos VII - IX. Hubo un cierto aumento en la cultura de la iglesia feudal en la corte de Carlomagno (768 - 814), el llamado "renacimiento carolingio", causado por la necesidad de que las personas alfabetizadas gobernaran el imperio. Se abrieron escuelas en los monasterios para los laicos, se invitó a personas educadas de otros países, se recolectaron manuscritos antiguos, se inició la construcción de piedra, pero este aumento de la cultura fue frágil y de corta duración.
La avanzada Edad Media estuvo marcada por un importante crecimiento urbano y la aparición de universidades.
El surgimiento de las ciudades como centros de artesanía y comercio significó nueva fase en el desarrollo de la cultura medieval. Los requisitos previos para el crecimiento de las ciudades eran el desarrollo intensivo de la producción de mercancías y la circulación de dinero sobre la base de la propiedad privada. Se necesitaba gente alfabetizada; la producción ha suscitado un interés por el conocimiento experiencial y su acumulación; los habitantes se caracterizan por una percepción activa de la vida, cálculo sobrio, eficiencia, que contribuyó al desarrollo de un pensamiento racionalista; Las necesidades e intereses intelectuales crecieron y, en consecuencia, el ansia de educación secular. Se rompió el monopolio de la iglesia sobre la educación, aunque la iglesia dominaba la ideología. Las escuelas urbanas compitieron con éxito con las escuelas monásticas.
Las ciudades crecieron en relación con la afluencia de campesinos que huyeron de sus amos o fueron liberados en el momento. Las ciudades medievales eran pequeñas en términos de población; en los siglos XIV-XV. aquellos de ellos, donde vivían 20 mil personas, se consideraron grandes. La población de las ciudades luchó activamente por su independencia de los señores feudales: las ciudades fueron compradas o consiguieron la independencia en una lucha armada. Muchas ciudades se convirtieron en comunas, es decir. tenían derecho a llevar una política exterior independiente, a tener su propio autogobierno, a acuñar monedas, todos los habitantes estaban libres de la servidumbre. De hecho, eran ciudades-estado que se asemejaban a una antigua ciudad-estado. La población urbana, o el "tercer estado", se convirtió en el líder espiritual y el portador predominante de la cultura.
Con el desarrollo de la cultura urbana, aparece la educación secular, aparecen las universidades (del latín universitas - asociación, comunidad). En 1088, sobre la base de la Facultad de Derecho de Bolonia, se abrió la Universidad de Bolonia, en 1167 la Universidad de Oxford comenzó su trabajo en Inglaterra, en 1209 - la Universidad de Cambridge, en Francia en 1160 se abrió la Universidad de París. En total, a finales del siglo XV. en Europa, había 65 universidades (excepto Italia, Francia, Inglaterra, aparecieron universidades en España, Alemania, República Checa, Polonia). Las universidades se imparten en latín, que se ha convertido en la lengua europea de la cultura. Un idioma y una religión comunes crearon una cierta unidad cultural en Europa, a pesar de la fragmentación feudal y los conflictos políticos. Las principales facultades (de Lat. Facultas - oportunidad) fueron las junior, donde estudiaron las "siete artes liberales de la antigüedad", y las mayores, donde estudiaron teología, derecho, medicina.
En su forma refinada, la cultura espiritual se expresó en filosofía. En el curso de las disputas filosóficas, se formaron las principales direcciones de la escolasticismo medieval (de la escuela latina schola). Surgieron dos direcciones principales: "nominalismo" (del latín nomina - nombre), que creía que objetivamente sólo hay cosas aisladas accesibles a las sensaciones humanas, y conceptos generales - los "universales" no existen realmente, el nominalismo era el embrión del materialismo; El "realismo", que creía que solo los conceptos generales, los "universales" realmente existen, las cosas individuales se consideraron solo como un producto y un reflejo imperfecto de estos conceptos. La principal cuestión del escolasticismo era la cuestión de la relación entre conocimiento y fe. El problema de la relación entre fe y razón se plasmó en la literatura, en las artes visuales y en la música. La cosmovisión religiosa, como núcleo de la cultura espiritual, y el Dios cristiano, como base del mundo moral del hombre medieval, determinaron el papel subordinado de la filosofía en relación con la religión.
Tomás de Aquino (1225/26 - 1274) - el filósofo escolástico más grande argumentó que la filosofía y la ciencia son las sirvientas de la teología, ya que la fe supera a la razón en la existencia humana. Sostuvo que, en primer lugar, la mente humana comete errores constantemente, mientras que la fe se basa en la absoluta veracidad de Dios y, en segundo lugar, la fe se le da a cada persona y la posesión de conocimientos científicos y filosóficos, que requiere una intensa actividad mental, es disponible lejos de todo el mundo.
Un escolástico destacado fue Pierre Abelard (1079-1142), filósofo, teólogo y poeta francés, brillante exponente del libre pensamiento, que se opuso a las formas extremas tanto del nominalismo como del realismo. Su libre pensamiento se basaba en la prioridad de la razón sobre la fe: "comprender para creer". Fue declarado hereje con prohibición de enseñar y escribir.
Junto con la escolástica en la Edad Media, hubo otras áreas de la filosofía y la teología, en particular, el misticismo. Los místicos rechazaron la necesidad de estudiar a Aristóteles y usar evidencia lógica de fe. Creían que las doctrinas religiosas se aprenden no a través de la razón y la ciencia, sino a través de la intuición, la iluminación o la "contemplación", las oraciones y las vigilias. Negando el papel de la razón en el conocimiento del mundo y de Dios, los místicos eran más reaccionarios que los escolásticos. Pero entre ellos había fuertes sentimientos democráticos: las sectas místicas eran críticas con el sistema feudal y predicaban la necesidad de establecer un "reino de Dios en la tierra" sin propiedad privada, desigualdad, explotación. Entre los místicos, se pueden distinguir Bernardo de Claraval, Johann Tauler, Tomás de Kempis.
En la Europa medieval, aunque lentamente, se produjo un desarrollo de la ciencia y la tecnología. Así, el profesor de Oxford Roger Bacon (1214-1294), quien partió del hecho de que la experiencia es la base del conocimiento, creó "Big Labor", una enciclopedia de esa época. En la ciencia medieval, se desarrolló la alquimia, que expresó la conexión entre el oficio, la religión, el misticismo, la magia, el ocultismo. La alquimia precedió al surgimiento de la ciencia natural experimental.
Influencia significativa la civilización árabe-islámica, en particular, las obras de Al-Biruni (980-1048), Ibn Sina (980-1037), tuvieron un impacto en la filosofía y la ciencia europeas.
En la Edad Media se hicieron inventos que influyeron en toda la vida futura de la sociedad: la invención de la pólvora, el papel, la imprenta, las gafas, una brújula. De particular importancia fue la impresión de libros, iniciada en Europa por Johannes Gutenberg (1400-1468), que contribuyó al desarrollo de las literaturas nacionales, la unificación de la ortografía y, en consecuencia, la educación, la ciencia y la cultura.
En los siglos XII - XIII. La literatura en lengua latina florece, en particular, la poesía de los vagantes (del latín vagary - deambular). La literatura nacional se está desarrollando, en particular, se registra la epopeya: francés - "Canción de Roland", español - "Canción de Side", alemán - "Canción de los Nibelungos". Se está formando literatura caballeresca: la poesía lírica secular de los trovadores, glorificando el "amor cortés" (del francés antiguo - cortesano), novelas caballerescas. Hay interés en la personalidad de una persona, sus sentimientos. La literatura urbana se desarrolla en lenguas nacionales: por ejemplo, la novela sobre el zorro y la novela sobre la rosa se crearon en francés; el predecesor del Renacimiento en Francia fue François Villon (1431-1461). El padre de la literatura inglesa es Jeffrey Chaucer (1340-1400), quien creó una colección de poemas en lengua vernácula inglesa, The Canterbury Tales.
En la Europa medieval, el lugar del arte fue controvertido. El arte fue visto como la Biblia para los analfabetos. La principal tarea del arte es fortalecer los sentimientos religiosos, revelar las imágenes de la Escritura, las obras suelen ser anónimas. No es el realismo lo que se requiere del artista, sino la revelación de las ideas de la santidad divina. La transición del espacio del mundo exterior al espacio interior del espíritu humano es el principal objetivo del arte. Está expresado en la célebre frase de Agustín: "No deambules afuera, sino entra dentro de ti". La ideología cristiana rechazó los ideales que inspiraron a los artistas antiguos: la alegría de ser, la sensualidad, la corporalidad, la veracidad, la glorificación de una persona que se realiza como un elemento hermoso del cosmos; destruyó la antigua armonía del cuerpo y el espíritu, el hombre y la naturaleza. mundo terrenal.
El tipo de arte más importante es la arquitectura, encarnada en dos estilos: románico y gótico. La arquitectura románica destaca por su masividad, okupa, su tarea es la humildad del hombre, supresión de él en el contexto de la monumental grandeza del universo, Dios. Desde el siglo XII. Aparece el estilo gótico, cuyas características son la aspiración hacia arriba, arcos apuntados, vidrieras. V. Hugo llamó al gótico "una sinfonía en piedra". A diferencia de los ásperos, monolíticos, imponentes templos románicos, las catedrales góticas están decoradas con tallas y decoración, muchas esculturas, están llenas de luz, dirigidas al cielo, sus torres se elevaban hasta 150 m. El antiguo templo era considerado el lugar de la vida. de Dios, las ceremonias religiosas se llevaban a cabo en el exterior, y el templo se percibía como un lugar de comunicación para la comunidad religiosa y se prestó especial atención a la decoración interior.
El género principal de la pintura fue la pintura de iconos. La pintura actuó como un sermón silencioso, “especulación en los colores”. Los iconos fueron vistos como una conexión emocional con Dios, disponible para los analfabetos, son profundamente simbólicos. Las imágenes a menudo se deforman deliberadamente, son convencionales, existe el llamado efecto de perspectiva inversa para un mayor impacto en el espectador. Además de los iconos, Arte la Edad Media también está representada por murales, mosaicos, miniaturas, vidrieras.
La base de la cultura musical fue el canto litúrgico, alabando a Dios en melodías y luego en himnos, combinando un texto poético con una melodía de canción. La música canonizada, el canto gregoriano, también incluía cánticos destinados a todos los servicios del calendario de la iglesia. Otra capa de la música está asociada con la ideología de la caballería (letras cortesanas de los trovadores) y el trabajo de músicos-juglares profesionales.
En la Edad Media desarrollada, las artes aplicadas lograron un éxito significativo: fabricación de alfombras, fundición de bronce, esmalte, miniaturas de libros.
En general, el arte medieval se caracteriza por: reverencia sincera por lo Divino, tipificación, lo opuesto absoluto del bien y el mal, simbolismo profundo, subordinación del arte a ideales religiosos extraestéticos, jerarquía, tradicionalismo, subdesarrollo del principio personal - en Al mismo tiempo, la cultura medieval no expresa un congelado para siempre el estado del hombre y su mundo, sino un movimiento vivo. La dinámica del desarrollo cultural está determinada en gran medida por la interacción y rivalidad de las culturas oficial y popular. En general, la cultura medieval tenía integridad; había un sistema de valores autoritario; prevaleció el dogmatismo; se caracterizó por un anhelo de unidad total ("la ciudad de Dios en la tierra") a través de la fragmentación existente del ser; la universalidad cristiana del hombre se oponía a la estrechez de la clase nacional; Junto con la renuncia al mundo, existía el deseo de una violenta transformación mundial del mundo. El hombre empezó a volverse hacia sí mismo, y no sólo a Dios, sino que en plena medida esta mayor revolución progresiva en la historia de la humanidad tuvo lugar en el Renacimiento, preparada por la Edad Media.
Bizancio ocupó un lugar especial en la Europa medieval. En los albores de la Edad Media, ella siguió siendo la única guardiana de las tradiciones culturales helenísticas. Pero Bizancio transformó significativamente el legado de la antigüedad tardía, creando un estilo artístico, que ya pertenecía por completo al espíritu y la letra de la Edad Media.
Además, de todo el arte medieval europeo, el bizantino era el cristiano más ortodoxo. En bizantino cultura artística fusionó dos principios: entretenimiento magnífico y espiritualismo refinado. Oriente tuvo una influencia significativa en la cultura de Bizancio. A su vez, Bizancio influyó significativamente en la cultura del sur y este de Europa, especialmente Rusia.
Los culturólogos llaman a la Edad Media un período largo en la historia de Europa Occidental entre la Antigüedad y los Tiempos Modernos. Este período abarca más de un milenio desde los siglos V al XV.
Cultura Folk esta era es un tema nuevo y casi inexplorado en la ciencia. Los ideólogos de la sociedad feudal lograron no solo alejar a las personas de los medios para fijar sus pensamientos y estados de ánimo, sino también privar a los investigadores de los tiempos posteriores de la oportunidad de restaurar las características principales de su vida espiritual. “El gran mudo”, “el gran ausente”, “la gente sin archivos y sin rostro”, así llaman los historiadores modernos a la gente en una época en la que el acceso directo a los medios de escritura de los valores culturales estaba cerrado para ellos. La cultura popular de la Edad Media no tuvo suerte en la ciencia. Por lo general, cuando hablan de ella, mencionan como máximo los restos el mundo antiguo y la épica, vestigios del paganismo.
La Alta Edad Media - desde finales del siglo IV. comenzó la "gran migración de pueblos". Dondequiera que la dominación de Roma echó raíces más profundas, la "romanización" capturó todas las áreas de la cultura: el idioma dominante era el latín, la ley dominante era la ley romana, la religión dominante era el cristianismo. Los pueblos bárbaros que crearon sus estados y las ruinas del Imperio Romano se encontraron en el entorno romano o romanizado. Sin embargo, cabe señalar la crisis de la cultura del mundo antiguo durante la invasión de los bárbaros.
Alto (clásico) Edad media- en la primera etapa del feudalismo tardío (siglos XI-XII), la artesanía, el comercio, la vida urbana estaban poco desarrollados. Los terratenientes feudales reinaban de forma suprema. Durante el período clásico, o alta edad media, Europa Occidental comenzó a superar las dificultades y revivir. Surge y se desarrolla la llamada literatura caballeresca. Una de las obras más famosas es el mayor monumento de la epopeya heroica popular francesa, La canción de Roland. Durante este período, la llamada "literatura urbana" se desarrolló rápidamente, que se caracterizó por imagen realista la vida cotidiana urbana de diversos segmentos de la población urbana, así como la aparición de obras satíricas. Los representantes de la literatura urbana en Italia fueron Cecco Angiolieri, Guido Orlandi (finales del siglo XIII).
Baja Edad Media Prosiguieron los procesos de formación de la cultura europea, que se iniciaron en la época de los clásicos. Durante estos períodos, la incertidumbre y el miedo dominaron a las masas. El auge económico da paso a largos períodos de declive y estancamiento.
En la Edad Media, un complejo de ideas sobre el mundo, creencias, actitudes mentales y sistemas de comportamiento, que condicionalmente podría denominarse “ Cultura Folk"O la" religiosidad popular "de una forma u otra era propiedad de todos los miembros de la sociedad. La iglesia medieval, cautelosa y desconfiada de las costumbres, la fe y la práctica religiosa de la gente común, fue influenciada por ellos. Toda la vida cultural de la sociedad europea durante este período estuvo determinada en gran medida por el cristianismo.
La cultura europea medieval cubre el período desde la caída del Imperio Romano hasta el momento de la formación activa de la cultura renacentista y la cultura se divide período temprano(Siglos V-XI) y cultura edad media clásica(Siglos XII-XIV). La aparición del término "Edad Media" se asocia con las actividades de los humanistas italianos de los siglos XV-XVI, quienes, al introducir este término, buscaron separar la cultura de su época - la cultura del Renacimiento - de la cultura de eras anteriores. La era de la Edad Media trajo consigo nuevas relaciones económicas, un nuevo tipo de sistema político, así como cambios globales en la cosmovisión de las personas.
Toda la cultura de la Alta Edad Media tenía una connotación religiosa.
Las imágenes e interpretaciones de la Biblia formaron la base de la imagen medieval del mundo. El punto de partida para explicar el mundo fue la idea de una oposición completa e incondicional entre Dios y la naturaleza, el cielo y la tierra, el alma y el cuerpo. El hombre de la Edad Media imaginó y entendió el mundo como un escenario de confrontación entre el bien y el mal, como una especie de sistema jerárquico que incluye a Dios, los ángeles, las personas y las fuerzas de las tinieblas sobrenaturales.
Junto con la fuerte influencia de la iglesia, la conciencia del hombre medieval continuó siendo profundamente mágica. Esto fue facilitado por la propia naturaleza de la cultura medieval, llena de oraciones, cuentos de hadas, mitos, hechizos mágicos. En general, la historia de la cultura medieval es la historia de la lucha entre la Iglesia y el Estado. La posición y el papel del arte en esta época eran complejos y contradictorios, pero sin embargo, durante todo el período de desarrollo de la cultura medieval europea, hubo una búsqueda de un soporte semántico para la comunidad espiritual de personas.
Todas las clases de la sociedad medieval reconocieron el liderazgo espiritual de la iglesia, pero sin embargo, cada una de ellas desarrolló su propia cultura especial, en la que reflejaba sus estados de ánimo e ideales.
La cultura medieval se desarrolló en línea con el período del feudalismo temprano (siglos V-XIII) en los países de Europa occidental, cuya formación fue acompañada por la transición de los imperios bárbaros a los estados clásicos. Europa medieval... Fue un período de grave convulsión social y militar.
En la etapa del feudalismo tardío (siglos XI-XII), la artesanía, el comercio y la vida urbana tenían un nivel de desarrollo bastante bajo. El gobierno de los señores feudales, los terratenientes, fue indiviso. La figura del rey era de naturaleza decorativa y no personificaba la fuerza ni el poder estatal. Sin embargo, desde finales del siglo XI. (especialmente Francia) comienza el proceso de fortalecimiento del poder real y poco a poco se crean estados feudales centralizados, en los que el surgimiento de la economía feudal, contribuye a la formación del proceso cultural.
Las cruzadas al final de este período fueron de gran importancia. Estas campañas ayudaron a introducir a Europa Occidental a la rica cultura del Oriente árabe y aceleraron el crecimiento de las artesanías.
En el segundo desarrollo de la Edad Media europea madura (clásica) (siglo XI), hay un mayor crecimiento de las fuerzas productivas de la sociedad feudal. Se establece una clara división entre ciudad y campo, y hay un intenso desarrollo de la artesanía y el comercio. El poder real se está volviendo esencial. Este proceso fue facilitado por la eliminación de la anarquía feudal. La caballerosidad y los ciudadanos ricos se convierten en el pilar del poder real. Un rasgo característico de este período es la aparición de ciudades-estado, por ejemplo, Venecia, Florencia.
2. Rasgos del arte de la Europa medieval.
El desarrollo del arte medieval incluye las siguientes tres etapas:
1. arte prerrománico (siglos V-X) ,
Que se divide en tres periodos: el arte paleocristiano, el arte de los reinos bárbaros y el arte de los imperios carolingio y otoniano.
V cristiano primitivo período, el cristianismo se convirtió en la religión oficial. La aparición de las primeras iglesias cristianas se remonta a esta época. Edificios separados de tipo céntrico (redondos, octaédricos, cruciformes), llamados baptisterios o bautismos. La decoración interior de estos edificios consistía en mosaicos y frescos. Reflejaban en sí mismos todos los rasgos principales de la pintura medieval, aunque estaban muy divorciados de la realidad. En las imágenes prevaleció el simbolismo y la convencionalidad, y la mística de las imágenes se logró mediante el uso de elementos formales como el agrandamiento de los ojos, la incorpóreaidad de las imágenes, las posturas de oración, la recepción de diferentes escalas en la representación de figuras según la jerarquía espiritual.
Arte bárbaro jugó un papel positivo en el desarrollo de la dirección ornamental y decorativa, que más tarde se convirtió en la parte principal creación artística la Edad Media clásica. Y que ya no tenía una conexión estrecha con las tradiciones antiguas.
Característica distintiva letras Imperios carolingio y otoniano es una combinación de tradiciones antiguas, cristianas primitivas, bárbaras y bizantinas, que se manifestaron más claramente en el adorno. La arquitectura de estos reinos se basa en ejemplos romanos e incluye templos céntricos de piedra o madera, el uso de mosaicos y frescos en la decoración interior de los templos.
Un monumento arquitectónico del arte prerrománico es la Capilla de Carlomagno en Aquisgrán, creada alrededor del 800 d.C. En el mismo período, el desarrollo de la construcción del monasterio prosiguió activamente. En el Imperio Carolingio, se construyeron 400 nuevos monasterios y se expandieron 800 monasterios existentes.
2.arte románico (siglos XI-XII)
Surgió durante el reinado de Carlos el Grande. Este estilo en el arte se caracteriza por un arco abovedado de medio punto que vino de Roma. En lugar de los revestimientos de madera, comienzan a predominar los de piedra, que por regla general tienen forma abovedada. La pintura y la escultura estaban subordinadas a la arquitectura y se utilizaban principalmente en templos y monasterios. Las imágenes escultóricas eran de colores brillantes, y la pintura decorativa monumental, por otro lado, estaba representada por pinturas de templos de color sobrio. Un ejemplo de este estilo es la Iglesia de María en la isla de Laak en Alemania. Un lugar especial en la arquitectura románica lo ocupa la arquitectura italiana, que, gracias a las fuertes tradiciones antiguas presentes en ella, entró inmediatamente en el Renacimiento.
La función principal de la arquitectura románica es la defensa. En la arquitectura de la época románica, no se utilizó ningún cálculo matemático exacto, sin embargo, muros gruesos, ventanas estrechas y torres macizas, siendo características estilísticas de las estructuras arquitectónicas, tenían una función defensiva al mismo tiempo, permitiendo que la población civil se refugiara en el monasterio durante las luchas y guerras feudales. Esto se debe al hecho de que la formación y el fortalecimiento Estilo románico tuvo lugar en la época de la fragmentación feudal y su lema es el dicho "Mi hogar es mi fortaleza".
Además de la arquitectura de culto, la arquitectura secular se estaba desarrollando activamente, un ejemplo de esto es el castillo feudal, una casa, una torre de forma rectangular o multifacética.
3.arte gótico (siglos XII-XV)
Surgió como resultado del desarrollo urbano y la cultura urbana emergente. El símbolo de las ciudades medievales es la catedral, que poco a poco va perdiendo sus funciones defensivas. Los cambios de estilo en la arquitectura de esta época se explicaron no solo por el cambio en las funciones de los edificios, sino por el rápido desarrollo de la tecnología de la construcción, que en ese momento ya se basaba en cálculos precisos y diseño verificado. Abundantes detalles convexos: estatuas, bajorrelieves, arcos colgantes eran las principales decoraciones de los edificios, tanto desde el interior como desde el exterior. Obras maestras del mundo arquitectura gótica son la catedral Notre Dame de París, Catedral de Milán en Italia.
El gótico también se utiliza en escultura. Aparece un plástico tridimensional de diversas formas, personalidad de retrato, anatomía real de figuras.
La pintura gótica monumental está representada principalmente por vidrieras. Las aberturas de las ventanas aumentan significativamente. Que ahora sirven no solo para iluminación, sino más para decoración. Gracias a la duplicación del vidrio, se transmiten los más finos matices de color. Las vidrieras comienzan a adquirir elementos cada vez más realistas. Las vidrieras francesas de Chartres y Rouen fueron especialmente famosas.
El estilo gótico también comienza a predominar en los libros en miniatura, se produce una importante expansión del alcance de su aplicación, existe una influencia mutua de vidrieras y miniaturas. El arte del libro en miniatura fue uno de los mayores logros del gótico. Este tipo de pintura ha evolucionado del estilo "clásico" al realismo.
Entre los logros más destacados del libro gótico en miniatura se encuentran el Salterio de la reina Ingeborg y el Salterio de San Luis. Un notable monumento de la escuela alemana de principios del siglo XIV. es el "Manuscrito Manesse", que es una colección de las canciones más famosas de los minezingers alemanes, decorada con retratos de cantantes, escenas de torneos y vida cortesana, escudos de armas.
Literatura y música de la Edad Media.
Durante el período de feudalismo maduro, junto con y como alternativa a la literatura eclesiástica, que tenía prioridad, la literatura secular se desarrolló rápidamente. Así, la literatura caballeresca recibió la mayor difusión e incluso cierta aprobación de la iglesia, que incluyó una epopeya caballeresca, un romance caballeresco, la poesía de los trovadores franceses y la letra de los minisingers alemanes. Cantaron la guerra por la fe cristiana y glorificaron la hazaña de la caballería en nombre de esta fe. Un ejemplo de la epopeya caballeresca de Francia es la "Canción de Roland". Su trama fueron las campañas de Carlomagno a España, y el personaje principal fue el Conde Roland.
A finales del siglo VII. Bajo los auspicios de Carlomagno, se fundó un taller de escritura de libros, donde se realizó un Evangelio especial.
En el siglo XII. Las novelas caballerescas escritas en el género de la prosa aparecieron y rápidamente se generalizaron. Hablaron de las diversas aventuras de los caballeros.
En contraste con el romance caballeresco, se desarrolla la literatura urbana. Se está formando un nuevo género, un cuento poético, que contribuye a la formación de la población en su conjunto.
Durante el desarrollo del gótico, hubo cambios en la música. Un grupo aparte en la música de la Edad Media fue el arte de los celtas. Los cantantes de la corte de los celtas eran bardos que interpretaban canciones heroicas: baladas, canciones satíricas, marciales y otras con acompañamiento de un instrumento de cuerda: topos.
Desde finales del siglo XI. en el sur de Francia comienza a extenderse la creatividad musical y poética de los trovadores. Sus canciones glorificaban el amor caballeresco y las hazañas heroicas durante las cruzadas. La obra de los trovadores evocó muchas imitaciones, la más fructífera fue el minnesang alemán. Las canciones de los minnesingers - "cantantes de amor" - no eran solo el canto de hermosas damas, sino también la glorificación de duques influyentes. Los minnesingers sirvieron en las cortes de los gobernantes, participaron en numerosos concursos y viajaron por Europa. El florecimiento de su creatividad llegó en el siglo XII, pero ya en el siglo XIV. fueron reemplazados por meistersingers, o "maestros del canto", unidos en talleres profesionales. El desarrollo de estos talleres vocales marcó una nueva etapa en el arte del canto medieval.
En el siglo IX. existía polifonía, pero a finales del siglo XI. las voces son cada vez más independientes. Con la aparición de la polifonía en las iglesias católicas, se hace necesario un órgano. El desarrollo de la polifonía profesional de la iglesia también se vio facilitado en gran medida por numerosas escuelas de canto en los grandes monasterios europeos.
Siglo XIII en la historia de la música se llama el siglo del arte antiguo, mientras que el arte del siglo XIV. se acostumbra llamarlo nuevo, y es en este momento cuando comienza a revivir arte musical Renacimiento.
Conclusión.
La característica más importante de la cultura medieval europea es el papel especial de la doctrina cristiana y la iglesia cristiana. Durante muchos siglos, solo la Iglesia siguió siendo la única institución social que unía a todos los países, tribus y estados europeos. Fue ella quien tuvo una gran influencia en la formación de la cosmovisión religiosa de las personas, difundiendo sus principales valores e ideas.
Todas las clases de la sociedad medieval reconocieron el parentesco espiritual de la iglesia, pero sin embargo, cada una de ellas desarrolló su propia cultura especial, en la que reflejaba sus estados de ánimo e ideales. La clase dominante de señores feudales seculares en la Edad Media era la caballería. Era la cultura caballeresca que incluía un complejo ritual de costumbres, modales, seculares, cortesanos y entretenimientos de caballeros militares, de los cuales los torneos de caballeros eran especialmente populares. La cultura caballeresca creó su propio folclore, sus canciones, poemas, en sus profundidades un nuevo género literario- romance caballeroso. Las letras de amor ocuparon un lugar importante.
Con toda la variedad medios artísticos y rasgos estilísticos del arte de la Edad Media también tiene algunos rasgos comunes: un carácter religioso, tk. la iglesia fue el único comienzo para unir los reinos esparcidos; el lugar principal se le dio a la arquitectura. Nacionalidad, porque el pueblo mismo fue el creador y espectador; El inicio emocional del psicologismo profundo, cuya tarea consistía en transmitir la intensidad de los sentimientos religiosos y el drama de los sujetos individuales.
Junto con el dominio de la moral cristiana y el poder omnipresente de la iglesia, que se manifestó en todas las esferas de la vida de la sociedad medieval, incluido el arte y la cultura, esta era fue una etapa distintiva e interesante en el desarrollo de la cultura europea. cultura y civilización. Algunos elementos de la civilización moderna se establecieron precisamente en la Edad Media, que en muchos sentidos preparó la era del Renacimiento y la Ilustración.
La Universidad
Caballería
Carnaval
Breve reseña de la cultura de la Edad Media (siglos V-XV)
Lección 4
Cultura medieval: los fenómenos del carnaval, la caballería, la universidad
La cultura de la Edad Media se expresó de manera poderosa y visible en la arquitectura en los estilos artísticos establecidos: románico y gótico. Este tema se presenta en detalle en los manuales del curso, por lo que el alumno podrá estudiarlo por su cuenta, prestando especial atención a los períodos de desarrollo de los estilos románico y gótico en Francia, España, Italia, Alemania.
La Edad Media en Europa se definió por la cultura cristiana. El feudalismo se afirmó con una comunidad rural y la dependencia del hombre de ella y del señor feudal. Muchos países europeos se han autodeterminado y fortalecido, el centro de la mejora cultural no es un conjunto de ciudades-estado o un Imperio Romano, sino toda la región europea. España, Francia, Holanda, Inglaterra y otros países se destacan en el desarrollo cultural. El cristianismo, por así decirlo, une sus esfuerzos espirituales, extendiéndose y afirmando en Europa y más allá. Pero el proceso de formación de un Estado entre los pueblos de Europa está lejos de ser completo. Surgen guerras grandes y pequeñas, la violencia armada es un factor y un freno al desarrollo cultural.
Una persona se siente como un miembro de la comunidad y no como un ciudadano libre, como en la sociedad antigua. Surge el valor de “servir” a Dios y al señor feudal, pero no a uno mismo ni al Estado. La esclavitud es reemplazada por la responsabilidad comunal circular y la subordinación a la comunidad y al señor feudal. El cristianismo sustenta el estado feudal, la sumisión a Dios y amo. La Iglesia extiende su influencia a todas las esferas principales de la vida de la sociedad, a la familia, la educación, la moral, la ciencia. Se persigue el heretismo y toda disidencia no cristiana. Desde el establecimiento del cristianismo como religión estatal del Imperio Romano (325), subyugó rígidamente toda la vida de la sociedad europea, y esto continuó hasta el Renacimiento.
Así, el rasgo definitorio de la cultura medieval, la esencia del fenómeno de la cultura de la Edad Media, es una cosmovisión basada en la doctrina cristiana. El sistema teológico del cristianismo abarcaba cualquiera de los fenómenos culturales, a su vez, cualquiera de los fenómenos tenía su propio lugar jerárquico específico. Las vistas jerárquicas están incorporadas en vida publica(los mayores son vasallos; ética del servicio personal), en el ámbito espiritual (Dios es Satanás).
Sin embargo, sería erróneo y unilateral evaluar la cultura de la Edad Media solo de manera negativa. Ella desarrolló y logró el éxito. En el siglo XII. en Flandes se inventó un telar sin motor mecánico. Se está desarrollando la cría de ovejas. En Italia y Francia, aprendieron a hacer seda. En Inglaterra y Francia, comenzaron a construir altos hornos y a utilizar carbón en ellos.
A pesar de que el conocimiento estaba subordinado a la fe cristiana, en varios países europeos existen escuelas religiosas y seculares, superiores establecimientos educativos... En los siglos X-XI, por ejemplo, en escuelas superiores A España ya se le ha enseñado filosofía, matemáticas, física, astronomía, derecho, medicina y teología musulmana. La actividad de la Iglesia Católica Romana, el incumplimiento de sus ministros de las normas de moralidad y culto religioso, a menudo causó descontento y burla entre las amplias masas. Por ejemplo, en los siglos XII-XIII en Francia, el movimiento de vagabundos, poetas y músicos errantes, se generalizó. Criticaron duramente a la iglesia por su codicia, hipocresía e ignorancia. Surgió la poesía de juglares y trovadores.
Se desarrolla la poesía y la prosa de la caballería, se registran las obras maestras épica folclórica("Canción de los Nibelungos", "Canción de mi lado", "Beowulf"). La pintura bíblica y mitológica y la pintura de iconos están ampliamente difundidas. En la espiritualidad de las personas, el cristianismo afirmó no solo la humildad, sino también el ideal positivo de la salvación. Siguiendo los mandamientos de Dios y honrándolo, una persona puede alcanzar un estado tan deseable y el estado del mundo entero, que se caracterizan por la superación de toda esclavitud y maldad.
Desde el siglo XIV, el catolicismo europeo ha experimentado una aguda crisis generada por la lucha interna de los papas y otros jerarcas por el poder religioso y secular, la no observancia de las normas morales por parte de muchos clérigos, su deseo de riqueza y lujo, y el engaño de los creyentes. La crisis de la Iglesia Católica se agravó significativamente como resultado de las acciones de la Inquisición y las Cruzadas. La fe católica estaba perdiendo su condición de fundamento espiritual de la cultura europea. La ortodoxia funcionó de manera más uniforme en Bizancio y otros países de Europa del Este.
Bizancio, o el Imperio Romano de Oriente, surgió en 325 después de la división del Imperio Romano en Occidente y Oriente. En 1054, se produce una división de la iglesia cristiana. La ortodoxia se estableció en Bizancio.
La cultura bizantina existe desde hace 11 siglos, siendo una especie de "puente dorado" entre la cultura occidental y la oriental. En su desarrollo histórico, Bizancio pasó por cinco etapas:
Primera etapa (siglos IV-mediados del VII). Se afirmó la independencia de Bizancio, se formaron el poder, la burocracia militar, los cimientos de la fe "correcta" basada en las tradiciones del helenismo y el cristianismo paganos. Monumentos destacados de mediados del siglo V al VI - Mausoleo de Galla Placidia en Ravenna; Hipódromo; Templo de Sofía (Anfimy e Isidor); pinturas de mosaico de la iglesia de San Vitale en Ravenna; mosaicos en la Iglesia de la Asunción en Nika; el icono "Sergio y Baco".
Segunda etapa (segunda mitad del siglo VII - primera mitad del siglo IX). Se reflejan las invasiones de árabes y eslavos. La base étnica de la cultura se consolida en torno a los griegos y eslavos. Existe una alienación de los elementos de la cultura romana occidental (europea). La Iglesia triunfa sobre el poder secular. Las bases ortodoxas-conservadoras de la ortodoxia se están fortaleciendo. La cultura está cada vez más localizada, adquiere originalidad, gravita hacia las culturas orientales.
Tercera etapa (segunda mitad del siglo IX-mediados del XI). "Edad de Oro" de la cultura bizantina. Surgieron escuelas, universidades y bibliotecas.
El cuarto período (segunda mitad del siglo XI - principios del XIII). En 1071 Bizancio fue derrotado por los turcos, en 1204 fue sometido por los caballeros de la Cuarta Cruzada. El Imperio Latino recién formado está perdiendo su autoridad. La Iglesia Ortodoxa asume una función protectora y unificadora. El desarrollo cultural se ralentiza significativamente.
La primera etapa (1261-1453). Después de la liberación de los caballeros latinos, Bizancio no pudo restaurar su antigua grandeza debido a los disturbios internos y las luchas civiles. Desarrollando: creatividad religiosa y literaria, teología, filosofía, miniatura, icono, pintura al fresco.
Después de la captura de Constantinopla por los turcos en 1453, Bizancio dejó de existir.
Las características de la cultura bizantina son:
La ortodoxia como versión ortodoxa-conservadora del cristianismo como base espiritual
Un pequeño grado de pérdidas por parte de los conquistadores en comparación con la cultura romana occidental.
El culto al emperador como representante y portavoz del poder secular y espiritual
Protección del poder del emperador, preservación de la unidad del estado a través de los esfuerzos de la Iglesia Ortodoxa.
El tradicionalismo y el canon de los símbolos de fe de la ortodoxia
Desde 622, aparece primero en La Meca, luego en Medina en la Península Arábiga. nueva religión- Islam (obediente a Dios). Los fundamentos espirituales de la cultura árabe-musulmana medieval tienen algunas características comunes con el cristianismo en términos de ideas sobre Dios y el monoteísmo, en términos de la relación entre Dios y el ser, Dios y el hombre.
El establecimiento del cristianismo y el islam como religiones monoteístas contribuyó al desarrollo general de la cultura de muchos pueblos, a la formación de sus tipos históricamente nuevos.
La conferencia revela con más detalle los fenómenos fenomenales de la cultura medieval: carnaval, caballería, universidad, lo que le permitirá comprender simultáneamente el universalismo y la profundidad de las contradicciones de la cultura medieval, cuyas características se han conservado en la cultura hasta el siglo XXI.
Preguntas para el autocontrol
1. Dar breve descripción cultura de la Edad Media europea.
2. Explica cuál es la esencia de la cultura medieval.
3. ¿Cuál es, en su opinión, la singularidad de la cultura bizantina?
4. Describe el monumento más famoso de la arquitectura bizantina: el templo de Hagia Sophia en Constantinopla.
5. ¿Qué se atribuye a las características del bizantismo?
6. Trae realidades vida moderna, que puede considerarse legado de la Edad Media (instituto, simbolismo, monumento arquitectónico, costumbre, tradición, vestimenta, comida, bebida, especias).
UNIVERSIDAD SOCIAL ABIERTA DE MOSCÚ
FACULTAD ECONÓMICA Y FINANCIERA
ENSAYO
Tema: Cultura de la Edad Media
Completado por un estudiante de segundo año:
L.V. Bondareva
Supervisor:
Profesor V.P. Semin
MOSCÚ 2007
Introducción.
1. Alta Edad Media.
2. Alta Edad Media (clásica).
2.1 El surgimiento de la "cultura urbana".
2.2 Los sermones como capa de la cultura popular.
3. Baja Edad Media.
Conclusión.
Bibliografía.
Introducción.
Los culturólogos llaman a la Edad Media un período largo en la historia de Europa Occidental entre la Antigüedad y los Tiempos Modernos. Este período abarca más de un milenio desde los siglos V al XV.
Dentro del milenio, se acostumbra distinguir al menos tres períodos: la Alta Edad Media, desde el inicio de la era hasta los 900 o 1000 años (hasta los siglos X-XI);
Alta Edad Media (clásica): desde los siglos X-XI hasta aproximadamente el siglo XIV;
Baja Edad Media, siglos XIV-XV.
Algunos autores en el contexto de la Edad Media también consideran el llamado período de transición de la Edad Media al Nuevo Tiempo (siglos XVI-XVII), sin embargo, parece más razonable considerar el período de la Reforma y Contrarreforma como un período separado de la historia y la cultura que tuvo una gran influencia en la formación posterior de la conciencia cultural de las masas ...
La cultura popular de esta época es un tema nuevo y casi inexplorado en la ciencia. Los ideólogos de la sociedad feudal lograron no solo alejar a las personas de los medios para fijar sus pensamientos y estados de ánimo, sino también privar a los investigadores de los tiempos posteriores de la oportunidad de restaurar las características principales de su vida espiritual. “El gran mudo”, “el gran ausente”, “gente sin archivos y sin rostro”: así llaman los historiadores modernos a la gente en la época en que se les cerraba el acceso directo a los medios de registro escrito de los valores culturales. .
La cultura popular de la Edad Media no tuvo suerte en la ciencia. Por lo general cuando
hablar de ello, mencionar, a lo sumo, los vestigios del mundo antiguo y la epopeya, los vestigios del paganismo. En esos casos relativamente raros, cuando un especialista moderno recurre a la religiosidad popular de la Edad Media, no le encuentra otras características como "ingenuo", "primitivo", "grosero", "tosco", "superficial", "Paralógico", "infantil"; es la religión del “pueblo niño”, rebosante de supersticiones y centrada en lo fabuloso y lo fabuloso.
Los criterios para tales juicios de valor se toman de la religión "alta" de los ilustrados y es desde su posición que la conciencia y vida emocional plebeyos, sin proponerse la tarea de examinarlo "desde dentro", guiados por su propia lógica.
Alta Edad Media.
La Alta Edad Media fue una época en la que se produjeron en Europa procesos tormentosos y muy importantes, como la invasión de los bárbaros, que terminó con la caída del Imperio Romano. Los bárbaros se asentaron en las tierras del antiguo imperio, se asimilaron con su población, creando una nueva comunidad de Europa Occidental.
Al mismo tiempo, los nuevos europeos occidentales, por regla general, adoptaron el cristianismo, que al final de la existencia de Roma se convirtió en su religión estatal. El cristianismo en sus diversas formas suplantó las creencias paganas, y este proceso solo se aceleró después de la caída del imperio. Este es el segundo proceso histórico más importante que determinó el rostro de la Alta Edad Media en Europa Occidental.
El tercer proceso significativo fue la formación en el territorio del antiguo Imperio Romano de nuevas formaciones estatales, creadas por los mismos “bárbaros”. Los líderes tribales se autoproclamaron reyes, duques, condes, constantemente en guerra entre sí y subyugando a los vecinos más débiles. Un rasgo característico de la vida en la Alta Edad Media fueron las constantes guerras, robos e incursiones, que ralentizaron significativamente el desarrollo económico y cultural.
Durante la Alta Edad Media, las posiciones ideológicas de los señores feudales y campesinos aún no habían tomado forma, y el campesinado, que recién emergía como una clase especial de sociedad, en términos de visión del mundo, se disolvió en estratos más amplios e indefinidos.
La masa principal de la población de Europa en ese momento eran los residentes rurales, cuyo estilo de vida estaba completamente subordinado a la rutina y cuyos horizontes eran extremadamente limitados. El conservadurismo es una característica esencial de este entorno.
El campesinado y su vida casi no se reflejan en absoluto en el cuadro social del mundo, como se pensaba en ese momento, y este hecho en sí mismo es muy sintomático. Una sociedad de naturaleza agraria, construida sobre la explotación y el sometimiento de amplios estratos de la población rural, por así decirlo, se permitió ignorar ideológicamente a su propia mayoría.
La paradoja: la gente común, en primer lugar, el campesinado, despreciado e ignorado por la clase dominante, al mismo tiempo, en cierto sentido, dominaba la vida espiritual de la Alta Edad Media. La vida rural, con su regularidad pausada y el cambio periódico de las estaciones de producción, era el principal regulador del ritmo social de la sociedad (p. 63)
2. Alta Edad Media (clásica).
Durante la Edad Media clásica o alta, Europa occidental comenzó a superar dificultades y revivir. Desde el siglo X, las estructuras estatales se han ampliado, lo que permitió reunir más ejércitos y, en cierta medida, detener las redadas y el saqueo. Los misioneros llevaron el cristianismo a los países de Escandinavia, Polonia, Bohemia, Hungría, por lo que estos estados también entraron en la órbita de la cultura occidental.
El inicio de una relativa estabilidad brindó la oportunidad de un rápido aumento de las ciudades y las economías. La vida empezó a cambiar para mejor, las ciudades florecieron con su propia cultura y vida espiritual. Un papel importante en esto lo jugó la misma iglesia, que también desarrolló, mejoró su enseñanza y organización.
Sobre la base de las tradiciones artísticas de la antigua Roma y las antiguas tribus bárbaras, surgió el románico y más tarde el arte gótico brillante, y no solo se desarrollaron la arquitectura y la literatura, sino también otros tipos de arte: pintura, teatro, música, escultura ... Fue en esta época que se crearon las obras maestras: literatura "Canción de Roland", "Romance de la rosa".
Surge y se desarrolla la llamada literatura caballeresca. Una de las obras más famosas es el mayor monumento de la epopeya heroica popular francesa, La canción de Roland. En el siglo XII. Aparecen los romances caballerescos. Entre las más populares se encontraba la novela poética sobre el rey Arturo británico.
Un monumento importante de la literatura popular alemana de los siglos XII-XIII es la "Canción de los Nibelungos", que narra la invasión de los hunos al reino de Borgoña a principios del siglo V. El Cantar de los Nibelungos se basa en antiguas leyendas germánicas.
Un fenómeno significativo en la literatura francesa en los siglos XII-XIII fueron los vagantes y su poesía. Los vagantes (del lat. Vagantes - errantes) fueron llamados poetas errantes. Una característica de su trabajo fue la constante crítica de la Iglesia Católica y el clero por la codicia, la hipocresía y la ignorancia. La Iglesia, a su vez, persiguió a los Vagantes.
El monumento más importante de la literatura inglesa del siglo XIII son las famosas "Ballads of Robin Hood", que hasta el día de hoy sigue siendo uno de los héroes más famosos de la literatura mundial.
2.1 El surgimiento de la "cultura urbana".
Durante este período, la llamada "literatura urbana" se desarrolló rápidamente, que se caracterizó por una descripción realista de la vida cotidiana urbana de varios estratos de la población urbana, así como la aparición de obras satíricas. Los representantes de la literatura urbana en Italia fueron Cecco Angiolieri, Guido Orlandi (finales del siglo XIII).
El desarrollo de la literatura urbana atestiguó un nuevo fenómeno en la vida cultural de la sociedad de Europa occidental: la cultura urbana, que jugó un papel muy importante en la formación de la civilización occidental en su conjunto. La esencia de la cultura urbana se redujo al constante fortalecimiento de los elementos seculares en todas las esferas de la existencia humana.
La cultura urbana se originó en Francia en los siglos XI-XII. Durante este período, estuvo representada, en particular, por el trabajo de "malabaristas" que actuaban en las plazas de las ciudades como actores, acróbatas, entrenadores, músicos y cantantes. Actuaron en ferias, festivales folclóricos, bodas, bautizos, etc. y fueron muy populares entre la gente.
Aproximadamente desde mediados del siglo XII, las representaciones teatrales se trasladaron de debajo de las bóvedas de la iglesia a la plaza, y las representaciones ya no se representaban en latín, sino en francés. Los actores ya no son el clérigo, sino la gente del pueblo, las tramas de las obras se vuelven cada vez más seculares, hasta convertirse en escenas de la vida cotidiana de la ciudad, a menudo aromatizadas con una buena porción de sátira. Al mismo tiempo, el arte teatral se estaba desarrollando en Inglaterra.
Un fenómeno nuevo y extremadamente importante, que da testimonio de la profundización del desarrollo de la cultura urbana, fue la creación de escuelas no eclesiásticas en las ciudades: eran escuelas privadas que no dependían materialmente de la iglesia. Los maestros de estas escuelas vivían de las tarifas cobradas a los estudiantes, y cualquiera que pudiera pagar la matrícula podía enseñar a sus hijos. Desde entonces, ha habido una rápida difusión de la alfabetización entre la población urbana.
2.2 Los sermones como capa de la cultura popular.
La sociedad medieval europea era muy religiosa y el poder del clero sobre las mentes era extremadamente grande. La enseñanza de la iglesia fue el punto de partida de todo pensamiento, de todas las ciencias: jurisprudencia, ciencias naturales, filosofía, lógica, todo se puso en consonancia con el cristianismo. El clero era la única clase educada, y fue la iglesia la que durante mucho tiempo determinó la política en el campo de la educación. Toda la vida cultural de la sociedad europea durante este período estuvo determinada en gran medida por el cristianismo.
Una capa importante en la formación de la cultura popular durante la Edad Media clásica es la predicación.
La mayor parte de la sociedad seguía siendo analfabeta. Para que los pensamientos de la élite social y espiritual se convirtieran en los pensamientos dominantes de todos los feligreses, tenían que ser "traducidos" a un idioma accesible para todas las personas. Esto es lo que hicieron los predicadores. Los párrocos, los monjes, los misioneros tuvieron que explicar a la gente los principios básicos de la teología, inculcar los principios del comportamiento cristiano y erradicar la forma incorrecta de pensar.
El sermón asumía como oyente a cualquier persona: alfabetizada y analfabeta, noble y plebeya, habitante de la ciudad y campesina, rica y pobre.
Los predicadores más famosos estructuraron sus sermones de tal manera que mantuvieron la atención del público durante mucho tiempo y les transmitieron las ideas de la doctrina de la iglesia en forma de ejemplos simples.
Algunos han utilizado los llamados "ejemplos" (exempla), cuentos escritos en forma de parábolas sobre temas cotidianos.
Estos "ejemplos" son uno de los primeros géneros literarios y son de particular interés para una comprensión más completa de la visión del mundo de los creyentes comunes. El “ejemplo” fue uno de los medios más eficaces de influencia didáctica sobre los feligreses.
En estos "incidentes de la vida" se puede ver el mundo original del hombre medieval, con sus ideas sobre los santos y los espíritus malignos como verdaderos participantes. La vida cotidiana persona.
Sin embargo, los predicadores más famosos, como Berthold de Regenburg (siglo XIII), no utilizaron "Ejemplos" en sus sermones, basándolos principalmente en textos bíblicos. Este predicador construyó sus sermones en forma de diálogos, dirigió llamadas y declaraciones a cierta parte de la audiencia o categorías profesionales. Hizo un amplio uso del método de enumeración, acertijos y otras técnicas que convertían sus sermones en pequeñas representaciones. (, pág.265)
Los ministros de la iglesia, por regla general, no introdujeron ideas y declaraciones originales en sus sermones; esto no se esperaba de ellos y los feligreses no podrían apreciarlo. La audiencia recibió satisfacción con solo escuchar cosas familiares y familiares.
3. Baja Edad Media.
La Baja Edad Media continuó los procesos de formación de la cultura europea, que se inició en el período de los clásicos. Sin embargo, su curso estuvo lejos de ser sencillo. En los siglos XIV-XV, Europa Occidental experimentó repetidamente una gran hambruna. Numerosas epidemias, especialmente peste, han provocado innumerables víctimas humanas. El desarrollo de la cultura se vio muy frenado por la Guerra de los Cien Años.
Durante estos períodos, la incertidumbre y el miedo dominaron a las masas. El auge económico da paso a largos períodos de declive y estancamiento. Entre las masas, los complejos de miedo a la muerte y la existencia más allá de la tumba se intensificaron, los temores a los espíritus malignos se intensificaron.
Al final de la Edad Media, en la mente de la gente común, Satanás se transforma, en general, de un rasgo no terrible y a veces ridículo en un gobernante omnipotente de las fuerzas oscuras, quien al final de la historia terrenal actuará como el Antecristo.
Otra causa de miedo es el hambre, como consecuencia de los bajos rendimientos y varios años de sequías.
Las fuentes del miedo se destacan mejor en la oración de un campesino de esa época: "Líbranos, Señor, de la peste, el hambre y la guerra". (, pág.330)
El predominio de la cultura oral ha contribuido poderosamente a la proliferación de supersticiones, miedos y pánico colectivo.
Sin embargo, al final, las ciudades renacieron, las personas que sobrevivieron a la pestilencia y la guerra pudieron arreglar sus vidas mejor que en épocas anteriores. Surgieron las condiciones para un nuevo resurgimiento de la vida espiritual, la ciencia, la filosofía, el arte. Este ascenso condujo inevitablemente al llamado Renacimiento o Renacimiento.
Conclusión.
Entonces. ahora es posible sacar una conclusión de mi ensayo que se llama "Cultura de la Edad Media". Se desprende del trabajo que desde la Edad Media un complejo de ideas sobre el mundo, creencias, actitudes mentales y un sistema de comportamiento, que condicionalmente podría denominarse “cultura popular” o “religiosidad folclórica”, de una manera o otro, era propiedad de todos los miembros de la sociedad (p. 356).
El pensamiento de la Edad Media fue predominantemente teológico.
La iglesia medieval, cautelosa y desconfiada de las costumbres, la fe y la práctica religiosa de la gente común, fue influenciada por ellos. Como ejemplo, se puede citar la sanción del culto a los santos por parte de la iglesia en su interpretación popular.
El enfoque mágico de la naturaleza se extendió a los rituales cristianos y la creencia en los milagros estaba muy extendida.
Toda la vida cultural de la sociedad europea durante este período estuvo determinada en gran medida por el cristianismo.
La sociedad medieval europea era muy religiosa y el poder del clero sobre las mentes era extremadamente grande. La enseñanza de la iglesia fue el punto de partida de todo pensamiento, de todas las ciencias: jurisprudencia, ciencias naturales, filosofía, lógica, todo se puso en consonancia con el cristianismo. El alto clero era la única clase educada, pero el europeo medieval, incluidos los estratos superiores de la sociedad, era analfabeto. La tasa de alfabetización incluso de los sacerdotes en las parroquias era espantosamente baja. Solo a fines del siglo XV la iglesia se dio cuenta de la necesidad de tener un cuadro educado y comenzó a abrir seminarios teológicos.
La cultura medieval de masas es una cultura sin libros, “dogutenberg”. No se basó en la palabra impresa, sino en sermones y exhortaciones orales. Existió a través de la conciencia de una persona analfabeta. Era una cultura de oraciones, cuentos de hadas, mitos y hechizos mágicos. Los sermones, que representan una capa significativa de la cultura medieval, se han convertido en una "traducción" de los pensamientos de la élite social y espiritual a un lenguaje accesible a todas las personas. Los párrocos, los monjes, los misioneros tuvieron que explicar a la gente los principios básicos de la teología, inculcar los principios del comportamiento cristiano y erradicar la forma incorrecta de pensar. Se creó literatura especial que estableció popularmente los fundamentos de la enseñanza cristiana, dando al rebaño modelos a seguir. Esta literatura estaba destinada principalmente a que los sacerdotes la usaran en sus actividades diarias.
Medieval Examen >> Cultura y Arte
Convirtiéndose medieval cultura……………… 3 Etapas en desarrollo medieval europeo cultura………………………………………………………………3 El cristianismo es el núcleo cultura Edad media…………………… .. ……………………………… 4 Literatura y arte Edad media…………… .4-6 Románico ...