Ang mga gawa ay angkop sa tema ng kabutihan. Kabutihan sa panitikang Ruso at dayuhan: mga halimbawa mula sa mga libro
Sanaysay "Ano ang kabaitan?" ay isa sa mga opsyon para sa mga mini-essay na inaalok sa mga nagtapos sa ika-siyam na baitang sa panahon ng pagsusulit sa wikang Ruso.
Compilation algorithm
Upang matagumpay na makayanan ang gawain, upang magsulat ng isang de-kalidad na sanaysay sa paksang "Ano ang kabaitan," kailangan mong gumamit ng isang tiyak na algorithm. Una kailangan mong pag-aralan ang pahayag na iminungkahi sa gawain. Susunod, kailangan mong basahin ang gawain mismo at pag-aralan ito.
Sa susunod na yugto, mahalagang matukoy nang tama ang pangunahing ideya ng iminungkahing pahayag.
Halimbawa, ang sanaysay na "Ano ang kabaitan" ay nagpapahiwatig ng pagsusuri ng terminong ito at ang mga tampok ng pagpapakita nito.
Susunod, kailangan mong mag-isip tungkol sa isang opsyon sa pagpapakilala na kinabibilangan ng hindi hihigit sa tatlong pangungusap. Ang mini-essay na "Ano ang kabaitan" ay nagsasangkot ng pagpapakita ng posisyon ng may-akda ng pahayag at pagpapakita ng sariling saloobin sa problemang ito.
Kabilang sa mga salitang maaaring gamitin sa pagsulat ng panimula, itinatampok namin ang "nagtatalo, nagsusuri, nagsusulat ng may-akda."
Upang ang sanaysay na "Ano ang kabaitan" ay kumpleto at lubos na pinahahalagahan ng mga eksperto, mahalagang ipakita ang iyong saloobin sa isyung ito, gamit ang mga salitang "Sumasang-ayon ako sa may-akda, kabahagi ko ang posisyon ng may-akda, kailangan kong sumang-ayon .”
Sa pangunahing bahagi ng sanaysay, kinakailangang isaalang-alang ang problema nang mas detalyado, magbigay ng isang halimbawa mula sa mga mapagkukunang pampanitikan, at magdagdag ng isang paglalarawan ng iyong sariling karanasan.
Upang ang sanaysay na "Ano ang Kabaitan" ay masuri nang positibo, dapat itong magbigay ng hindi bababa sa dalawang argumento.
Anumang sanaysay sa pagsusulit, anuman ang paksa nito, ay dapat may konklusyon. Maaari itong magsimula sa mga salitang "ganito," o "kumbinsido kami na." Ang sumusunod ay ang resulta ng pananaliksik, na nakuha ng may-akda bilang resulta ng pagsusuri sa mga argumento.
Pangwakas na balangkas ng sanaysay
Ang isang sanaysay sa wikang Ruso na "Ano ang kabaitan" ay maaaring isulat gamit ang isa sa ilang mga uri ng mga diagram.
Sa isang bersyon, ang isang thesis ay unang ginamit, ang saloobin ng may-akda sa mabuti at masama ay makikita, at ang kanyang saloobin sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ipinahiwatig. Ang sumusunod ay dalawang argumento na nauugnay sa tema ng kabutihan. Sa dulo ng argumento ay may malinaw na konklusyon.
Ayon sa pangalawang pamamaraan, ang isang sanaysay sa paksang "Ano ang kabaitan" ay nagsisimula sa pahayag ng may-akda (thesis). Susunod, maaari mong isipin ang iyong sariling saloobin sa mabuti at masama, at magbigay ng isang halimbawa mula sa klasikal na panitikan. Pagkatapos ay pinili ang pangalawang argumento at isang halimbawa ang ibinigay na nagpapatunay nito. Sa dulo ng sanaysay ay may konklusyon.
Unang halimbawa
Narito ang ilang halimbawa ng mga papeles sa pagsusulit, na ang paksa ay "Ano ang kabaitan." Ang isang sanaysay na pangangatwiran ay maaaring batay sa iba't ibang mga mapagkukunang pampanitikan; ang pagpili ay ginawa ng mag-aaral mismo.
Ang kabaitan ay isang positibong katangian na dapat taglayin ng lahat ng nabubuhay sa ating planeta. Ang isang mabait na tao lamang ang maaaring tumulong sa mga taong nasa mahihirap na kalagayan at nangangailangan ng suporta. Sa panahon ng digmaan, ibinabahagi ng mga tao ang kanilang huling piraso ng tinapay. SA Payapang panahon nag-donate sila ng dugo para matulungan ang mga may problema na mabuhay. Ang tunay na kabaitan ay hindi nagpapakita ng sarili sa magagandang salita, ngunit sa suporta at pag-unawa.
Matapos tumama ang lindol at tsunami sa Japan, libu-libong sibilyan ang kabilang sa mga biktima. Mga tao mula sa iba't-ibang bansa ang mundo ay nagmamadaling tumulong sa mga Hapones, at ang Russia ay walang eksepsiyon. Katutubong karunungan ay nagsabi: “Ang kabaitan ay magliligtas sa sanlibutan.”
Ang mga tao ay palaging itinuturing na ang kabutihan ay isang kalidad na kinakailangan para sa sinumang tao. Ito ay hindi para sa wala na sa mga fairy tale ito ay palaging nagtatagumpay sa kasamaan.
Ngayon lang yan mas kaunting mga tao na may ganitong kamangha-manghang kalidad. Maraming matatanda ang makasarili at walang malasakit, nababahala lamang sa kanilang sariling mga gawain at problema. Sa halip na normal na komunikasyon ng tao, gumagamit ang mga tao ng mga computer at mobile phone. Ang tao ay nagsimulang umasa sa Internet, nawala ang kanyang katapatan, nawala ang kanyang pakikiramay.
Sa aking opinyon, kailangan mong pag-isipan kung paano gumawa ng mabuti sa ibang tao. Hindi ka maaaring walang pakialam na dumaan sa mga taong humihingi ng tulong. Kung ang isang tao ay nagsusumikap lamang para sa kanyang personal na kagalingan, siya ay tumigil sa pagiging isang tao. A.P. Ipinaalala ni Chekhov: "Magmadali upang gumawa ng mabuti." Napakahalaga ng kanyang pahayag ngayon!
Pangalawang sample
Narito ang isa pang bersyon ng huling gawain sa paksang "Ano ang kabaitan." Ang isang essay-reasoning ay maaaring magsimula sa problema ng yaman at kahirapan.
Ang kabaitan ay positibong kalidad, na dapat pag-aari ng bawat tao sa ating planeta. Ang kabutihan ay isang kaaya-aya at maliwanag na pakiramdam na nagdudulot ng kagalakan at ngiti sa ibang tao. Maihahalintulad ito sa tunay na kaligayahan.
Naniniwala ang mga kaibigan ko na ang mababait na tao ay hindi kayang saktan, manlinlang, o hiyain ang dignidad ng ibang tao.
Sa aking pagkakaintindi, ang salitang "mabuti" ay walang pag-iimbot na tulong sa mga nangangailangan ng suporta at pang-unawa. Para sa akin, ang isang kaaya-ayang gawa ay isang gawa na ginagawa sa utos ng aking puso.
Ang bawat tao ay ipinanganak na mabait, ngunit ang katangiang ito ay nagpapakita ng sarili nitong iba sa lahat. Ang ilang mga tao ay nagsisikap na suportahan ang kanilang mga kasamahan at kaibigan, ang iba ay masaya kapag walang malungkot na mga tao sa kanilang paligid. Lubos akong kumbinsido na ang kabaitan ay isang malaking puwersa!
Isa pang halimbawa
Isipin natin kung ano ang kabaitan. Ang isang sanaysay na may mga argumento sa paksang ito ay isa sa mga opsyon sa pagtatalaga na iniaalok sa mga nagtapos sa ikasiyam na baitang. Ipakita natin ang isang bersyon ng isang handa na argumento tungkol sa problemang ito.
Ano ang kabaitan? Maaari kang kumuha ng anumang kahulugan para sa isang sanaysay. Ngunit lahat sila ay bumagsak sa katotohanan na ang mabuti ay isang konsepto na walang pansariling interes at inggit. Ito ay nauugnay sa pagkabukas-palad, awa, at pagnanais na makinabang sa ibang tao.
Ang terminong ito ay nauugnay sa pag-ibig, kagalakan, positibong saloobin sa ibang tao at buhay na kalikasan. Tinalakay ni V.V. Mayakovsky ang masama at mabuti sa kanyang mga tula. Kinukumpirma nito ang fine line na umiiral sa pagitan ng dalawang terminong ito. Sila ang mga pangunahing konsepto ng moralidad.
Sa kabila ng katotohanan na sa loob ng maraming siglo ang sangkatauhan ay nakikipaglaban sa kasamaan, ang mga tao ay hindi nagmamadaling gumawa ng mabuti. Ako ay kumbinsido na ang sitwasyon na binuo sa modernong mundo, inilalapit ang sangkatauhan sa pagsira sa sarili. Kung hindi maipagtanggol ng mabuti ang sarili, mawawala ang pakikiramay at pag-unawa sa isa't isa, ang mga tao ay magiging masama at mapanlinlang na nilalang.
Ang relasyon sa pagitan ng masama at mabuti
Ipagpatuloy natin ang pag-uusap tungkol sa kung ano ang kabaitan. Sanaysay sa OGE, na nauugnay sa paksang ito, ay dapat na suportahan ng mga argumento mula sa mga mapagkukunang pampanitikan. Maraming kilos na ginagawa ng mga tao ang nauugnay sa mabuting hangarin. Ngunit, tulad ng alam mo, "ang mabuting hangarin ay humahantong sa daan patungo sa impiyerno."
Ang expression na ito ay nagpapahiwatig na ang mga tao sa simula ay gumagawa ng mga aksyon na naglalayong tulungan ang iba, ngunit sa huli ay hindi sila palaging nagiging mabubuting gawa. Lalong dumarami, ang kasamaan ay nagkukunwaring mabuti.
Ang sitwasyon kung saan mga nakaraang taon na naobserbahan sa mundo, ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay huminto sa pagpapahalaga sa kabutihan; mas at mas madalas ang kanilang mga aksyon ay konektado lamang sa pagkamit ng personal na pakinabang.
Ano ang mabuti
Ang isyung ito ay dapat saklawin sa panghuling sanaysay, kaya tatalakayin natin ito nang mas detalyado. Ang mabuti ay isang regalo na hindi nagpapahiwatig ng pansariling interes. Tinutulungan ng mga tao ang isa't isa nang hindi humihingi ng materyal na benepisyo bilang kapalit. Maraming mga Ruso ang may likas na pangangailangan na gumawa ng mabubuting gawa at tumulong sa mga taong nangangailangan nito.
Sa kasamaang palad, sa mundo ng mga makabagong teknolohiya, higit at higit na pansin ang binabayaran sa mga materyal na halaga at benepisyo, at mas kaunting oras ang inilalaan para sa mga ordinaryong relasyon ng tao, komunikasyon sa mga kaibigan at pamilya. Ang init at pagtugon sa mga araw na ito ay maaaring ligtas na maisama sa Red Book.
Pagpili ng mga argumento para sa isang sanaysay
Ang kabaitan ay makapagpapasaya sa isang tao. Ang kaligayahan at kabaitan ay maaaring ituring na dalawang panig ng parehong barya. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng kanyang pagmamahal sa iba, ang isang tao ay tumatanggap ng kaligayahan at pagkakaisa bilang kapalit.
Ang isang halimbawa ng mutual na tulong ay maaaring isaalang-alang ang sitwasyon na naganap sa St. Petersburg metro. Ay walang mga taong walang malasakit, sinubukan ng lahat na tulungan ang mga nagdusa mula sa mga aksyon ng terorista. Ang argumentong ito ay nagpapatunay na ang mga tao ay may kakayahang gumawa ng mabuti nang hindi iniisip kung ano materyal na kalakal sabay nilang matatanggap.
Konklusyon
Ang anumang sanaysay sa pagsusulit na isinulat ng mga nagtapos sa ika-siyam na baitang ay nangangailangan ng pagsunod sa isang tiyak na pagkakasunod-sunod ng mga aksyon. Halimbawa, kung ang isang bata ay sumulat ng isang talakayan tungkol sa kabaitan sa OGE, dapat muna siyang magpahiwatig ng isang quote at ipakita ang kanyang saloobin sa kaisipang iminungkahi ng may-akda. Upang matanggap ang isang sanaysay, ang mag-aaral ay dapat magbigay ng hindi bababa sa dalawang argumento. Pinili ang mga ito alinsunod sa pangunahing tema ng huling sanaysay.
Ang isa sa mga ito ay maaaring makuha mula sa mga akdang pampanitikan, at ang pangalawa ay maaaring batay sa personal na karanasan. Ang ilang mga seksyon ay dapat sundin sa istraktura ng sanaysay. Sa panimula, mahalagang ipakita ang iyong posisyon tungo sa kabaitan. Ang pangunahing bahagi ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang ng dalawang argumento, na nagpapatunay sa kahalagahan at kahalagahan ng mabuti. Sa huling bahagi ng kanyang sanaysay, ang mag-aaral ay nagtapos tungkol sa labis na kahalagahan ng mabubuting gawa, ang kanilang pangingibabaw sa pagsalakay at galit.
A.S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan"
Ang problema ng kabaitan at katigasan ay isa sa mga pangunahing sa gawain ng A.S. Pushkin. Sa kwentong "The Captain's Daughter" ang problemang ito ay nalutas gamit ang halimbawa ng dalawang bayani: Pyotr Grinev at Pugachev. Sa sandali ng kanilang pagpupulong sa kabanata na "Tagapayo," ipinakita ni Grinev ang kabaitan kay Pugachev nang bigyan siya ng isang kuneho na amerikana ng balat ng tupa mula sa kanyang balikat. Ang marangal na kilos na ito ay magliligtas sa kanyang buhay. Maaaring maging malupit si Grinev, alalahanin ang kanyang pag-aaway kay Savelich noong kailangan niyang magbayad ng utang kay Zurin. Ngunit kahit na sa ganitong mga sitwasyon, ang kabaitan ay nagtutulak sa kanya na humingi ng kapatawaran at ibalik ang mabuting relasyon sa taong kanyang nasaktan. Ang pag-uugali na ito ng bayani ay hindi rin nawawalan ng gantimpala, dahil si Savelich ang sumuko sa paanan ng mga berdugo upang iligtas ang kanyang mabuting amo. Nakumbinsi tayo ni Pushkin: ang kabaitan ay nagbubunga ng katumbas na kabaitan kahit na sa isang mundo ng digmaan at kalupitan.
Si Pugachev ay ipinakita sa kuwento bilang pinuno ng mga rebelde. Sa kabanata na "Pag-atake," ang kalupitan ng mga rebelde ay walang hangganan: ang pagbitay kay Kapitan Mironov at ang kanyang mga kasama, ang paghihiganti kay Vasilisa Yegorovna. Ang Pushkin ay hindi pinalalambot o pinapasaya ang mga eksena ng karahasan, na nagpapahintulot sa amin na maunawaan kung gaano kakila-kilabot ang "pag-aalsa ng Russia - walang kabuluhan at walang awa." Ngunit sa pamamagitan ng pagpapakita sa atin ng imahe ng isang Bashkir na may punit na dila at putol ang ilong at tainga, nais ipakita ni Pushkin na ang kalupitan na ito ay produkto ng kalupitan ng mga nasa kapangyarihan sa mga karaniwang tao.
Gamit ang halimbawa nina Pugachev at Grinev, nais ng manunulat na magpakita ng isang halimbawa ng gayong mga relasyon kapag ang kalupitan ay hindi kasama: para dito, kailangan mong makita ang isang personalidad sa sinumang tao, karapatdapat sa paggalang at karapat-dapat sa mabuting pagtrato.
M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon"
Sa nobelang "Bayani ng Ating Panahon" M.Yu. Gumawa si Lermontov ng kakaibang bayani na malupit sa mga tao dahil naiinip na siya at gustong magsaya. Kunin natin ang kuwento ni Grushnitsky. Kung tutuusin, hangal na binayaran ng binatang ito ang kanyang buhay para lamang madala sa isang laro na sinimulan ng pagkabagot ni Pechorin. Ang "bayani ng panahon" na ito ay kumilos nang hindi maisip na malupit kay Bela at sa kanyang pamilya. Napatay ang ama, nawala si Azamat, namatay din si Bela, ngunit bago iyon ay nagdusa din muna siya sa pag-ibig ni Pechorin, at pagkatapos ay sa kawalan nito. Ang manunulat ay nagsisikap na ipakita sa amin kung gaano kakila-kilabot ang isang tao kung kanino mayroon lamang isang batas - ang kanyang sariling mga kapritso at pagnanasa. Pagkatapos ng lahat, si Pechorin ay hindi ipinanganak sa ganitong paraan, nawala lamang niya ang lahat ng uri ng mga alituntunin.
Ang kabaitang likas sa kanya ay nagigising paminsan-minsan. Halimbawa, ang isang bulag na batang lalaki ay nag-uudyok ng hindi sinasadyang panghihinayang; ang paningin ng isang nagdadalamhating matandang babae, ang ina ng isang Cossack na pumatay kay Vulich sa pagkahilo, ay pumukaw ng pakikiramay. Napagdesisyunan pa niyang kunin ng buhay ang kriminal, at itinaya ang kanyang buhay. At nagtagumpay siya nang madali. Kung ang pag-aalaga sa mga tao ay laging namumuhay sa kanyang puso at pumukaw ng mabuting hangarin sa kanya, siya ay matatawag na isang tunay na bayani.
N.V. Gogol "Ang Overcoat"
Ang pangunahing ideya sa marami sa mga gawa ni N.V. Gogol ay ang ideya ng isang hindi tamang istraktura lipunan ng tao kung saan naghahari ang kalupitan. Ang kwentong "The Overcoat" ay nagsasabi sa kwento ng buhay at kamatayan ni Akaki Akakievich Bashmachkin. Ito ang imahe maliit na tao", hinamak at ikinahihiya ng lahat. Wala siyang magagawa para labanan ang mga nagpapahirap sa kanya, minsan lang siya "napatigil at napaatras sa takot" ng kanyang malungkot na daldal. binata na hindi pa nawawalan ng kakayahang magpakabait. Sa ganitong mundo, walang mabuti para sa isang "maliit" na tao, dahil kahit na ang kapote na binili ng mga naturang biktima ay kinuha sa kanya. Lumalabas na ang maling mundo ay itinatakwil ang lahat ng mabait at walang kakayahan sa kalupitan; tanging ang mga nag-aagaw, nagnakawan, nanghihiya at nang-iinsulto sa iba ay may makukuha rito.
N.S. Leskov "Tanga"
N.S. Leskov sa kanyang gawain ay tinalakay ang tema ng katuwiran. Sinikap niyang hanapin at ipakita ang imahe ng isang tao na palaging mananatiling mabait. Ang pangunahing karakter ng kuwentong "The Fool" ay isang matuwid na tao, isang mapagkukunan ng banal na kabaitan. Maihahalintulad siya sa tagapagligtas ng lahat ng kapus-palad. Iniligtas niya si Petka mula sa parusa gamit ang mga pamalo, inilalantad ang kanyang sariling likod; siya mismo ay humiling na maging isang recruit, na naaawa sa mga ina na ang mga anak na lalaki ay maaaring kunin; pinakawalan si Khabibula, hinatulan ng kamatayan ni Khan-Dzhangar, marahil alam na siya ay pagbabalatan ng buhay. Ipinaliwanag ni Panka ang lahat ng ito tulad nito: "Hindi ko matiis ang iba na pinahihirapan... kaya kunin mo ako at akayin mo akong pahirapan siya sa halip, hayaan ang aking kaluluwa na maging masaya at malaya sa lahat ng takot." Ipinakita ni Leskov ang hindi maunawaan na lalim ng kabaitan ng tao sa gawaing ito, at tunay na tayo ay napuno ng diwa ng "katuwiran", mula sa taas kung saan sinusuri natin ang lahat ng mga kaganapan na nagaganap sa ating buhay.
F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa"
Hinangad ni F.M. Dostoevsky na ipakita na kailangang mapanatili ang kabaitan sa iyong puso kahit na sa isang mundo kung saan naghahari ang kalupitan. Ito ang tiyak na batayan ng balangkas sa nobelang Crime and Punishment. Raskolnikov, bida gumagana, nabubuhay sa isang kakila-kilabot na mundo ng pangkalahatang kalupitan. Ang realidad ay nagbubunga ng isang galit na galit na protesta, na simbolikong inilalarawan sa unang panaginip ni Raskolnikov: ang isang payat na nag-ig ay inilagay sa isang malaking kariton, na, sa kabila ng brutal na pagpalo ng isang latigo, ay hindi maaaring ilipat ang cart mula sa lugar nito. Nagising si Raskolnikov na lumuluha pagkatapos ng gayong panaginip. Naiintindihan niya na imposibleng mamuhay nang ganito, at isang kakila-kilabot na teorya ang lumitaw sa kanyang ulo, ayon sa kung saan maaari niyang mapupuksa ang lahat ng pagdurusa sa pamamagitan ng pagtaas sa iba, para lamang dito kailangan niyang matutong pumatay. Kabalintunaan ngunit totoo: ang isang taong dumaranas ng kalupitan ay nagiging malupit sa kanyang sarili. Ang pagpatay sa matandang babae-pawnbroker, na sinadya ni Raskolnikov bilang kanyang biktima dahil sa kanyang kawalang-halaga at kasamaan, ay nagsasangkot ng isa pang pagpatay, na hindi na nabibigyang katwiran ng anuman. Ang dobleng krimen na ito ay naglalagay ng hindi mabata na pasanin sa budhi ni Raskolnikov at pinahihirapan at pinahihirapan siya. Ang pangunahing pagsubok ay kalungkutan, na humahantong sa kanya kay Sonya Marmeladova. At dito nakikita niya ang isang ganap na naiibang saloobin sa buhay. Si Sonya ay personified na kabaitan, isang "hindi mauubos na balon," ayon sa kahulugan ni Raskolnikov: "Hinukay nila ito at ginamit." Ang pinagmulan ng gayong komprehensibong kabaitan ay isang malalim na paniniwala sa buhay na walang hanggan, na hindi pinaniwalaan ni Raskolnikov noong una. Ang magkasanib na pagbasa tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus ay mahalagang sandali sa kapalaran ng pangunahing tauhan. Pagkatapos nito, nagpasya siyang magpakumbaba, magsisi at tanggapin ang kaparusahan sa lahat ng kasamaan na kanyang nagawa. Kaya, masasabi natin na ang kalupitan ay hindi paniniwala sa imortalidad ng isang tao, at ang kabaitan ay pagtitiwala sa buhay na walang hanggan, na posible lamang sa Diyos, na tumatawag: “Lakad nga sa daan ng mabuti at ingatan ang mga landas ng matuwid, para sa ang matuwid ay mabubuhay sa lupa.” .
Gorshkova Elena Pavlovna
I-download:
Preview:
Mabuti at masama sa mga gawa ng panitikang Ruso
gawaing pang-agham
Nakumpleto ni: Gorshkova Elena Pavlovna
Mag-aaral ng ika-11 baitang A ng paaralan Blg. 28
Sinuri ni: Sabaeva Olga Nikolaevna
guro ng wikang Ruso at
paaralan ng panitikan Blg. 28
Nizhnekamsk, 2012
1. Panimula 3
2. "Ang Buhay nina Boris at Gleb" 4
3. A.S. Pushkin "Eugene Onegin" 5
4. M.Yu. Lermontov "Demonyo" 6
5. F.M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov" at "Krimen at Parusa" 7
6. A.N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog" 10
7. M.A. Bulgakov" White Guard" at "Ang Guro at si Margarita" 12
8. Konklusyon 14
9. Listahan ng mga sanggunian 15
1. Panimula
Ang aking gawain ay nakatuon sa mabuti at masama. Ang problema ng mabuti at masama ay isang walang hanggang problema na mayroon at mag-aalala sa sangkatauhan. Kapag binabasa tayo ng mga fairy tale bilang mga bata, sa huli, ang good almost always wins, and the fairy tale ends with the phrase: “And they all lived happily ever after...”. Kami ay lumalaki, at sa paglipas ng panahon ay nagiging malinaw na ito ay hindi palaging ang kaso. Gayunpaman, hindi nangyayari na ang isang tao ay ganap na dalisay sa kaluluwa, nang walang isang solong kapintasan. Bawat isa sa atin ay may mga pagkukulang, at marami sa kanila. Ngunit hindi ito nangangahulugan na tayo ay masama. Marami tayong magagandang katangian. Kaya't ang tema ng mabuti at masama ay lumilitaw na sa sinaunang panitikang Ruso. Tulad ng sinasabi sa "Pagtuturo ni Vladimir Monomakh": "... Isipin, aking mga anak, kung gaano kaawa at mahabagin ang Diyos, ang Mapagmahal sa Sangkatauhan, sa atin. Tayo ay makasalanan at mortal na mga tao, at gayon pa man, kung may gumawa sa atin ng masama, tila handa tayo na agad siyang i-pin at maghiganti; at ang Panginoon, ang Panginoon ng tiyan (buhay) at kamatayan, ay nagtitiis sa ating mga kasalanan para sa atin, bagaman sila ay lumampas sa ating mga ulo, at sa buong buhay natin, tulad ng isang ama na nagmamahal sa kanyang anak, pinarurusahan niya at muli tayong dinala sa Kanyang sarili. Ipinakita niya sa amin kung paano aalisin ang kaaway at talunin siya - na may tatlong birtud: pagsisisi, luha at limos...”
"Pagtuturo" - hindi lamang gawaing pampanitikan, ngunit isa ring mahalagang monumento ng panlipunang pag-iisip. Si Vladimir Monomakh, isa sa mga pinaka-makapangyarihang prinsipe ng Kyiv, ay nagsisikap na kumbinsihin ang kanyang mga kontemporaryo sa pinsala ng internecine na alitan - pinahina ng panloob na poot, hindi magagawang aktibong labanan ni Rus ang mga panlabas na kaaway.
Sa aking trabaho gusto kong subaybayan kung paano nagbago ang problemang ito sa iba't ibang mga may-akda sa magkaibang panahon. Siyempre, tatalakayin ko nang mas detalyado ang mga indibidwal na gawa.
2. "Ang Buhay nina Boris at Gleb"
Nakikita natin ang isang malinaw na pagsalungat sa pagitan ng mabuti at masama sa gawain sinaunang panitikang Ruso"Ang Buhay at Kamatayan nina Boris at Gleb", na isinulat ni Nestor, isang monghe ng Kiev Pechersk Monastery. Makasaysayang background ganito ang mga pangyayari. Noong 1015, namatay ang matandang prinsipe na si Vladimir, na gustong italaga ang kanyang anak na si Boris, na wala sa Kyiv noong panahong iyon, bilang tagapagmana. Ang kapatid ni Boris na si Svyatopolk, na nagpaplanong agawin ang trono, ay nag-utos na patayin si Boris at ang kanyang nakababatang kapatid na si Gleb. Nagsisimulang mangyari ang mga himala malapit sa kanilang mga katawan, na inabandona sa steppe. Matapos ang tagumpay ni Yaroslav the Wise laban sa Svyatopolk, ang mga katawan ay muling inilibing at ang mga kapatid ay idineklara na mga santo.
Si Svyatopolk ay nag-iisip at kumikilos sa sulsol ng diyablo. Ang "historyograpikal" na pagpapakilala sa buhay ay tumutugma sa mga ideya tungkol sa pagkakaisa ng proseso ng kasaysayan ng mundo: ang mga kaganapan na naganap sa Rus' ay lamang espesyal na kaso ang walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng Diyos at ng diyablo - mabuti at masama.
Ang “The Life of Boris and Gleb” ay isang kwento tungkol sa pagiging martir ng mga santo. Natukoy ang pangunahing tema at masining na istraktura ng naturang gawain, ang pagsalungat ng mabuti at masama, martir at mga nagpapahirap, ang nagdidikta ng espesyal na tensyon at "parang poster" na tuwiran ng kasukdulan na eksena ng pagpatay: dapat itong mahaba at moralizing.
Tiningnan ni A.S. Pushkin ang problema ng mabuti at masama sa kanyang sariling paraan sa nobelang "Eugene Onegin".
3. A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
Hindi hinahati ng makata ang kanyang mga karakter sa positibo at negatibo. Binibigyan niya ang bawat isa sa mga bayani ng ilang magkakasalungat na pagtatasa, na pinipilit kang tingnan ang mga bayani mula sa ilang mga punto ng view. Nais ni Pushkin na makamit ang pinakamataas na pagiging buhay.
Ang trahedya ni Onegin ay nakasalalay sa katotohanan na tinanggihan niya ang pag-ibig ni Tatyana, natatakot na mawala ang kanyang kalayaan, at hindi masira sa liwanag, napagtanto ang kawalang-halaga nito. Sa isang nalulumbay na estado ng pag-iisip, umalis si Onegin sa nayon at "nagsimulang gumala." Ang bayaning bumalik mula sa paglalakbay ay hindi katulad ng dating Onegin. Ngayon ay hindi na niya magagawa, tulad ng dati, na dumaan sa buhay, ganap na binabalewala ang mga damdamin at karanasan ng mga taong nakatagpo, at iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sarili. Siya ay naging mas seryoso, mas matulungin sa mga nakapaligid sa kanya, ngayon ay may kakayahang malakas na damdamin na ganap na umaakit sa kanya at yumanig sa kanyang kaluluwa. At pagkatapos ay pinagsasama-sama siya at si Tatyana ng kapalaran. Ngunit tinanggihan siya ni Tatyana, dahil nakita niya ang pagkamakasarili, ang pagkamakasarili na nakabatay sa kanyang damdamin para sa kanya.ang kanyang kaluluwa.
Sa kaluluwa ni Onegin ay may pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ngunit sa huli ay nanalo ang mabuti. Hindi natin alam ang karagdagang kapalaran ng bayani. Ngunit marahil siya ay naging isang Decembrist, kung saan ang buong lohika ng pag-unlad ng pagkatao, na nagbago sa ilalim ng impluwensya ng isang bagong bilog ng mga impression sa buhay, ay humantong.
4.M.Yu. Lermontov "Demonyo"
Ang tema ay tumatakbo sa buong akda ng makata, ngunit nais kong pag-isipan lamang ang gawaing ito, dahil... sa loob nito ang problema ng mabuti at masama ay itinuturing na napaka acutely. Ang demonyo, ang personipikasyon ng kasamaan, ay nagmamahal sa makalupang babae na si Tamara at handa siyang ipanganak na muli sa kabutihan, ngunit si Tamara sa kanyang likas na katangian ay hindi makatugon sa kanyang pagmamahal. Ang mundo sa lupa at ang mundo ng mga espiritu ay hindi maaaring magsama, ang batang babae ay namatay mula sa isang halik ng Demonyo, at ang kanyang pagnanasa ay nananatiling hindi mapawi.
Sa simula ng tula, ang Demonyo ay masama, ngunit sa pagtatapos ay nagiging malinaw na ang kasamaang ito ay mapapawi. Si Tamara sa una ay kumakatawan sa mabuti, ngunit siya ang naging sanhi ng pagdurusa ng Demonyo dahil hindi siya makatugon sa kanyang pag-ibig, na nangangahulugan na para sa kanya siya ay nagiging masama.
5.F.M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov"
Ang kasaysayan ng mga Karamazov ay hindi lamang isang family chronicle, ngunit isang typified at generalized na imahe ng modernong intelligentsia Russia. Ito epikong gawain tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ng Russia. Mula sa isang genre point of view, ito ay isang kumplikadong trabaho. Ito ay isang pagsasanib ng "buhay" at "nobela", pilosopikal na "mga tula" at "mga aral", mga pagtatapat, mga pagtatalo sa ideolohiya at mga talumpating panghukuman. Ang mga pangunahing isyu ay ang pilosopiya at sikolohiya ng "krimen at parusa", ang pakikibaka sa pagitan ng "Diyos" at "diyablo" sa mga kaluluwa ng mga tao.
Binumula ni Dostoevsky ang pangunahing ideya ng nobelang "The Brothers Karamazov" sa epigraph na "Tunay, totoo, sinasabi ko sa iyo: kung ang isang butil ng trigo ay mahulog sa lupa at hindi mamatay, ito ay magbubunga ng marami" (Ebanghelyo ni John). Ito ang kaisipan ng pagpapanibagong hindi maiiwasang mangyari sa kalikasan at sa buhay, na tiyak na kaakibat ng pagkamatay ng matanda. Ang lawak, trahedya, at hindi magagapi ng proseso ng pag-renew ng buhay ay ginalugad ni Dostoevsky sa lahat ng lalim at pagiging kumplikado nito. Ang pagkauhaw para sa pagtagumpayan ang pangit at pangit sa kamalayan at mga aksyon, ang pag-asa para sa moral na pagbabagong-buhay at pagsisimula sa isang dalisay, matuwid na buhay ay nananaig sa lahat ng mga bayani ng nobela. Kaya't ang "pilay", ang pagkahulog, ang siklab ng galit ng mga bayani, ang kanilang kawalan ng pag-asa.
Sa gitna ng nobelang ito ay ang pigura ng batang karaniwang si Rodion Raskolnikov, na sumuko sa mga bagong ideya, mga bagong teorya na lumulutang sa lipunan. Si Raskolnikov ay isang taong nag-iisip. Lumilikha siya ng isang teorya kung saan sinusubukan niyang hindi lamang ipaliwanag ang mundo, kundi pati na rin upang bumuo ng kanyang sariling moralidad. Siya ay kumbinsido na ang sangkatauhan ay nahahati sa dalawang kategorya: ang ilan ay "may karapatan," at ang iba ay "nanginginig na mga nilalang" na nagsisilbing "materyal" para sa kasaysayan. Dumating si Raskolnikov sa teoryang ito bilang isang resulta ng mga obserbasyon ng kontemporaryong buhay, kung saan ang minorya ay pinapayagan ang lahat, at ang karamihan ay wala. Ang paghahati ng mga tao sa dalawang kategorya ay hindi maiiwasang itataas ang tanong ni Raskolnikov tungkol sa kung anong uri siya mismo ay kabilang. At upang malaman ito, nagpasya siya sa isang kakila-kilabot na eksperimento, plano niyang isakripisyo ang isang matandang babae - isang pawnbroker, na, sa kanyang opinyon, ay nagdudulot lamang ng pinsala, at samakatuwid ay nararapat sa kamatayan. Ang aksyon ng nobela ay nakabalangkas bilang isang pagtanggi sa teorya ni Raskolnikov at sa kanyang kasunod na pagbawi. Sa pamamagitan ng pagpatay sa matandang babae, inilagay ni Raskolnikov ang kanyang sarili sa labas ng lipunan, kasama na ang kanyang minamahal na ina at kapatid na babae. Ang pakiramdam na naputol at nag-iisa ay nagiging isang kakila-kilabot na parusa para sa kriminal. Nakumbinsi si Raskolnikov na nagkamali siya sa kanyang hypothesis. Nararanasan niya ang mga pagdurusa at pagdududa ng isang "ordinaryong" kriminal. Sa pagtatapos ng nobela, kinuha ni Raskolnikov ang Ebanghelyo - sinasagisag nito ang espirituwal na punto ng pagbabago ng bayani, ang tagumpay ng mabuting simula sa kaluluwa ng bayani sa kanyang pagmamataas, na nagbubunga ng kasamaan.
Ang Raskolnikov, tila sa akin, sa pangkalahatan ay isang napakasalungat na tao. Sa maraming yugto sa modernong tao mahirap siyang unawain: marami sa kanyang mga pahayag ay pinabulaanan ng bawat isa. Ang pagkakamali ni Raskolnikov ay hindi niya nakita sa kanyang ideya ang krimen mismo, ang kasamaan na kanyang ginawa.
Ang kalagayan ni Raskolnikov ay nailalarawan ng may-akda ng mga salitang tulad ng "malungkot," "nalulumbay," "hindi mapag-aalinlanganan." Sa tingin ko ito ay nagpapakita ng hindi pagkakatugma ng teorya ni Raskolnikov sa buhay. Bagama't kumbinsido siya na tama siya, ang paniniwalang ito ay isang bagay na hindi masyadong kumpiyansa. Kung tama si Raskolnikov, ilalarawan ni Dostoevsky ang mga kaganapan at ang kanyang mga damdamin hindi sa madilim na dilaw na tono, ngunit sa mga magaan, ngunit lumilitaw lamang sila sa epilogue. Nagkamali siya sa pag-ako sa tungkulin ng Diyos, sa pagkakaroon ng lakas ng loob na magpasya para sa Kanya kung sino ang dapat mabuhay at kung sino ang dapat mamatay.
Ang Raskolnikov ay patuloy na nagbabago sa pagitan ng pananampalataya at kawalan ng pananampalataya, mabuti at masama, at nabigo si Dostoevsky na kumbinsihin ang mambabasa kahit na sa epilogue na ang katotohanan ng ebanghelyo ay naging katotohanan ni Raskolnikov.
Kaya't ang sariling mga pagdududa ni Raskolnikov ay makikita sa kanyang mga paghahanap, paghihirap ng isip at mga pangarap, panloob na pakikibaka, nakikipagdebate sa kanyang sarili na patuloy na sinasahod ni Dostoevsky.
6. A.N. Ostrovsky "Bagyo"
A.N. Ostrovsky sa kanyang akdang "The Thunderstorm" ay nakakaapekto rin sa tema ng mabuti at masama.
Sa "The Thunderstorm," ayon sa kritiko, " relasyon sa isa't isa Ang paniniil at kawalan ng boses ay dinadala sa mga pinaka-trahedya na kahihinatnan. Itinuturing ni Dobrolyubov si Katerina na isang puwersa na maaaring labanan ang kalansay na lumang mundo, bagong lakas, pinalaki ng kahariang ito at niyanig ang pundasyon nito.
Ang dulang "The Thunderstorm" ay pinaghahambing ang dalawang malalakas at mahalagang karakter ni Katerina Kabanova, asawa ng isang mangangalakal, at ng kanyang biyenang si Marfa Kabanova, na matagal nang binansagang Kabanikha.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ni Katerina at Kabanikha, ang pagkakaiba na nagdadala sa kanila sa iba't ibang mga poste, ay ang pagsunod sa mga tradisyon ng sinaunang panahon para kay Katerina ay isang espirituwal na pangangailangan, ngunit para sa Kabanikha ito ay isang pagtatangka upang mahanap ang kinakailangan at tanging suporta sa pag-asam ng pagbagsak. ng patriyarkal na mundo. Hindi niya iniisip ang kakanyahan ng utos na kanyang pinoprotektahan; inalis niya ang kahulugan at nilalaman mula dito, iniiwan lamang ang anyo, at sa gayon ay ginawa itong dogma. Ang ganda ng essence sinaunang tradisyon at ginawa niya ang mga kaugalian sa isang walang kabuluhang ritwal, na ginawa itong hindi natural. Maaaring sabihin ng isang tao na ang Kabanikha sa "The Thunderstorm" (pati na rin ang Wild) ay nagpapakilala sa isang kababalaghan na katangian ng isang estado ng krisis patriyarkal na paraan ng pamumuhay buhay, at hindi likas dito sa simula. Ang nakamamatay na epekto ng bulugan at mababangis na hayop sa buhay na buhay nagpapakita mismo nang may partikular na kalinawan nang eksakto kapag ang mga anyo ng buhay ay inalis ng kanilang dating nilalaman at napanatili bilang mga labi ng museo.. Kinakatawan ni Katerina pinakamahusay na mga katangian patriyarkal na buhay sa kanilang malinis na kadalisayan.
Kaya, si Katerina ay kabilang sa patriarchal world, kasama ang lahat ng iba pang mga character. Ang masining na layunin ng huli ay upang balangkasin ang mga dahilan para sa kapahamakan ng patriyarkal na mundo bilang ganap at multi-structured hangga't maaari. Kaya, natutunan ni Varvara na manlinlang at samantalahin ang mga pagkakataon; siya, tulad ni Kabanikha, ay sumusunod sa prinsipyo: "gawin mo kung ano ang gusto mo, hangga't ito ay ligtas at nasasakupan." Lumalabas na si Katerina sa drama na ito ay mabuti, at ang iba pang mga karakter ay mga kinatawan ng kasamaan.
7. M.A. Bulgakov "Ang White Guard"
Ang nobela ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan ng 1918-1919, nang ang Kyiv ay inabandona ng mga tropang Aleman, na sumuko sa lungsod sa Petliurists. Ang mga opisyal ng dating hukbo ng tsarist ay ipinagkanulo sa awa ng kaaway.
Sa gitna ng kuwento ay ang kapalaran ng isang pamilya ng mga opisyal. Para sa mga Turbin, isang kapatid na babae at dalawang kapatid na lalaki, ang pangunahing konsepto ay karangalan, na naiintindihan nila bilang paglilingkod sa amang bayan. Ngunit sa mga paikot-ikot Digmaang Sibil ang amang bayan ay tumigil sa pag-iral, at ang mga karaniwang palatandaan ay nawala. Ang mga turbine ay nagsisikap na makahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa isang mundo na nagbabago sa harap ng ating mga mata, upang mapanatili ang kanilang sangkatauhan, ang kabutihan ng kanilang mga kaluluwa, at hindi upang magalit. At nagtagumpay ang mga bayani.
Ang nobela ay naglalaman ng isang apela sa Higher Powers, na dapat magligtas ng mga tao sa isang walang hanggang panahon. Si Alexey Turbin ay may pangarap kung saan ang mga Puti at Pula ay pupunta sa langit (Paraiso), dahil pareho silang minamahal ng Diyos. Nangangahulugan ito na sa huli ay dapat manalo ang mabuti.
Ang diyablo, si Woland, ay dumating sa Moscow na may isang pag-audit. Minasdan niya ang petiburgesya ng Moscow at hinatulan sila. Ang kasukdulan ng nobela ay ang bola ni Woland, pagkatapos ay natutunan niya ang kuwento ng Guro. Kinuha ni Woland ang Guro sa ilalim ng kanyang proteksyon.
Matapos basahin ang isang nobela tungkol sa kanyang sarili, si Yeshua (sa nobela ay isang kinatawan ng mga puwersa ng Liwanag) ay nagpasya na ang Guro, ang lumikha ng nobela, ay karapat-dapat sa Kapayapaan. Namatay ang amo at ang kanyang minamahal, at sinamahan sila ni Woland sa lugar kung saan sila titira ngayon. Ito ay isang kasiya-siyang bahay, ang mismong sagisag ng isang idyll. Ito ay kung paano natatanggap ng isang tao, pagod sa mga laban ng buhay, kung ano ang sinisikap ng kanyang kaluluwa. Ipinapahiwatig ni Bulgakov na bilang karagdagan sa posthumous state, na tinukoy bilang "Kapayapaan," mayroong isa pa pinakamataas na estado– “Liwanag”, ngunit ang Guro ay hindi karapat-dapat sa Liwanag. Pinagtatalunan pa rin ng mga mananaliksik kung bakit ipinagkait ang Master sa Liwanag. Sa ganitong diwa, ang pahayag ni I. Zolotussky ay kawili-wili: "Ang Guro mismo ang nagpaparusa sa kanyang sarili sa katotohanan na ang pag-ibig ay umalis sa kanyang kaluluwa. Ang umalis sa tahanan o iniwan ng pag-ibig ay hindi karapat-dapat sa Liwanag... Maging si Woland ay nawala bago ang trahedyang ito ng pagod, ang trahedya ng pagnanais na lisanin ang mundo, na umalis sa buhay."
Ang nobela ni Bulgakov ay tungkol sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama. Ito ay isang gawaing nakatuon hindi sa kapalaran ng isang tiyak na tao, pamilya o kahit na isang grupo ng mga tao na kahit papaano ay konektado sa isa't isa - isinasaalang-alang nito ang kapalaran ng lahat ng sangkatauhan sa kanyang Makasaysayang pag-unlad. Ang agwat ng oras na halos dalawang libong taon, na naghihiwalay sa pagkilos ng nobela tungkol kay Jesus at kay Pilato at sa nobela tungkol sa Guro, ay binibigyang-diin lamang na ang mga problema ng mabuti at masama, ang kalayaan ng espiritu ng tao, at ang kanyang kaugnayan sa lipunan ay walang hanggan. , nagtatagal na mga problema, may kaugnayan para sa mga tao sa anumang panahon.
Ang Bulgakov's Pilate ay hindi ipinapakita bilang isang klasikong kontrabida. Ang procurator ay hindi nais na saktan si Yeshua; ang kanyang kaduwagan ay humantong sa kalupitan at kawalan ng hustisya sa lipunan. Ito ay takot na gumagawa ng mabuti, matalino at matapang na tao na bulag na mga sandata ng masamang kalooban. Ang kaduwagan ay isang matinding pagpapahayag ng panloob na pagpapasakop, kawalan ng kalayaan ng espiritu, at pag-asa ng tao. Mapanganib din ito lalo na dahil, kapag napagkasunduan na ito, hindi na ito maaalis ng isang tao. Kaya, ang makapangyarihang prokurador ay nagiging isang kaawa-awa, mahinang-loob na nilalang. Ngunit ang palaboy na pilosopo ay malakas sa kanyang walang muwang na pananampalataya sa kabutihan, na hindi maaalis sa kanya ng takot sa parusa o ng panoorin ng pangkalahatang kawalan ng katarungan. Sa imahe ni Yeshua, isinama ni Bulgakov ang ideya ng kabutihan at hindi nagbabagong pananampalataya. Sa kabila ng lahat, patuloy na naniniwala si Yeshua na walang masasamang tao sa mundo. Namatay siya sa krus na may ganitong pananampalataya.
Ang pag-aaway ng magkasalungat na pwersa ay pinaka-malinaw na ipinakita sa pagtatapos ng nobela ni A.N. Bulgakov na "The Master and Margarita," nang umalis si Woland at ang kanyang mga kasama sa Moscow. Ano ang nakikita natin? Ang "liwanag" at "kadiliman" ay nasa parehong antas. Hindi pinamumunuan ni Woland ang mundo, ngunit hindi rin pinamumunuan ni Yeshua ang mundo.
8.Konklusyon
Ano ang mabuti at ano ang masama sa lupa? Tulad ng alam mo, ang dalawang magkasalungat na puwersa ay hindi maaaring makatulong ngunit magkasalungat sa isa't isa, samakatuwid ang pakikibaka sa pagitan nila ay walang hanggan. Hangga't nabubuhay ang tao sa lupa, mananatili ang mabuti at masama. Salamat sa kasamaan, naiintindihan natin kung ano ang mabuti. At ang mabuti, sa turn, ay nagpapakita ng kasamaan, na nagliliwanag sa landas ng isang tao sa katotohanan. Laging magkakaroon ng pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.
Kaya, naisip ko na ang mga puwersa ng mabuti at masama sa mundo ng panitikan ay pantay. Sila ay umiiral sa mundo na magkatabi, patuloy na nag-aaway at nagtatalo sa isa't isa. At ang kanilang pakikibaka ay walang hanggan, dahil walang tao sa Lupa na hindi kailanman nakagawa ng kasalanan sa kanyang buhay, at walang tao na ganap na nawalan ng kakayahang gumawa ng mabuti.
9. Listahan ng mga sanggunian na ginamit
1. S.F. Ivanova "Panimula sa Templo ng Salita." Ed. ika-3, 2006
2. Malaki encyclopedia ng paaralan, tomo 2. 2003
3. Bulgakov M.A., mga dula, mga nobela. Comp., panimula. at tandaan. V.M. Akimova. Totoo, 1991
4. Dostoevsky F.M. "Krimen at Parusa": Nobela - M.: Olympus; TKO AST, 1996
Mula nang likhain ang mundo, mayroon nang dalawang kaharian sa mundo: liwanag at dilim. Mayroong walang hanggang pakikibaka sa pagitan nila. Ang mga tao ay palaging interesado sa hindi alam, mahiwagang linya sa pagitan ng mabuti at masama, na sinubukan ng sangkatauhan, at sinubukan, hindi nabigo, upang mapagtagumpayan.
Kaya, ano ang kabaitan at ano ang papel nito sa sikolohiya at buhay ng tao? Bakit, kapag ito ay nakalimutan, wala o hindi sapat, ang mga tao ay tumalikod sa daan at madalas na napahamak para sa lipunan, na nagdadala lamang ng kalungkutan, pagkabigo at kaguluhan sa mundo, at pagkatapos ay sinasabi natin na ang kasamaan ay nagtatagumpay?
Ang konsepto ng kabaitan ay kinabibilangan ng pagkamagiliw at pagiging hindi makasarili. Ito ay hindi nagkataon na ang salitang "moral" ay may ugat sa mga wika iba't ibang bansa mga konsepto tulad ng "kalooban", "pagnanais", "katapangan", "katapangan", "palakaibigan", "bayani", atbp.
Ang maharlika ay isang mahalagang tanda ng kabaitan, at ito ang may pinakamalakas na impluwensya sa mga kaluluwa. Sa gawaing "Doctor Zhivago" ni Boris Pasternak, ang pangunahing aktor ay si Yuri Andreevich Zhivago. Ito ay isang doktor na nagmula sa pamilya ng isang bankrupt na intelektwal. Ang pagtatalaga ni Pasternak ng propesyon ng doktor kay Yuri Andreevich ay hindi sinasadya. Ang Doktor ay sumisimbolo sa neutralidad sa pagitan ng dalawang magkasalungat na kampo. Inialay ni Zhivago ang kanyang buong buhay sa mga taong mahal niya, madalas na isinasakripisyo ang kanyang sarili. Nakatira kasama ang kanyang minamahal na babae, sa kaligtasan at ginhawa, umalis siya sa bahay upang iligtas ang kanyang buhay. Si Yuri Andreevich ay may sensitibo, mabait at nakikiramay na karakter. Sa kanyang pang-unawa, ang buhay ay dapat ipamuhay sa paraang maaalala lamang ng mga tao ang magagandang bagay tungkol sa iyo. Mahirap para kay Doctor Zhivago; nakakatagpo ng mga hangal, walang kabuluhan na mga tao. Ngunit ang pagnanais para sa kabutihan at pag-asa para sa isang magandang kinabukasan ay palaging nagligtas sa kanya. Nang mahuli, nakita ni Zhivago sa harap niya ang madugong sindak ng rebolusyon. Ang mga inosenteng biktima ay namamatay sa harap ng kanyang mga mata, at siya mismo ay nasa mortal na panganib. At gayon pa man ay wala siyang takot sariling buhay. Sinasalamin ni Yuri Andreevich ang kapalaran ng Russia, nag-aalala tungkol sa lahat ng sangkatauhan. Ito ang ibig sabihin ng tunay na kabaitan! Magpasya mga suliraning pandaigdig nang hindi iniisip ang iyong kapalaran. Gumagawa ng walang pag-iimbot na kabutihan para sa iba't ibang tao, Hindi nakakalimutan ni Zhivago ang tungkol sa kanyang mga mahal sa buhay, kung kanino, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, siya ay nahiwalay. "Ang panahon ng digmaan ay nangangailangan ng mahihirap na desisyon, ngunit ang pamantayan ng awa at sangkatauhan ay dapat matukoy ang mga aksyon ng mga tao." Si Doctor Zhivago ay ganoong tao. At ito ay tunay na makatao! Ang sangkatauhan ay maaari lamang umasa na sa hanay nito ay mayroon pa ring mga marangal na tao na, nang walang anumang pansariling interes, ay taimtim na nagsisikap na tumulong sa mga tao.
Ang kabaitan ay, una sa lahat, ang pangangailangan na maging matatag at matapang, sapagkat ito ay isang mabuting tao na dapat ang unang pumasok sa paglaban sa kapangitan at kasamaan, at maging ganap na hindi magkasundo sa kanila. Kung kailangan mo ng tulong - ibigay ang iyong huling, isang aksidente ang nangyari sa isang tao - magmadali upang iligtas, nang walang pangangatwiran, nakalimutan ang lahat at lahat. Ang kabaitan ay pagiging prangka, isang malaking, walang limitasyong kapasidad ng puso. At ito ay nasubok, una sa lahat, sa saloobin patungo sa walang pagtatanggol. Mayroong isang kahanga-hangang kuwento ni L. Voronkova "Girl from the City". Nabasa ko ang kuwentong ito noong maagang pagkabata; ang kuwento tungkol sa isang batang ulilang babae ay nananatili sa akin nang mahabang panahon. Ang kwento ay naganap sa panahon ng digmaan. Dumating ang mga refugee sa nayon ng Nechaevo, kabilang dito si Valentinka, isang batang babae na nawalan ng mga magulang at nakababatang kapatid na lalaki. Si Tiya Daria, na kumupkop kay Valentinka, ay ina ng dalawang anak. Sa kabila nito, tinatrato niya siya na parang sarili niyang anak: Walang duda si Daria na tama ang ginawa niya sa pagkuha sa babae. Sa isang liham sa kanyang asawa sa harap, isinulat niya: “... At dinala ko sa bahay ang isang batang babae, si Valentinka, isang ulila, isang refugee. I think I did a good job...” Ngunit hindi iyon inisip ng nayon. Sinubukan nilang hikayatin si Daria na huwag kunin si Valya; nagtawanan sila sa mukha ng babaeng gumawa ng kahanga-hangang bagay. Pinagtawanan ng mga taganayon si Valentine, na mahiyain at mahiyain. Ngunit hindi siya hinayaan ni Daria na masaktan siya at unti-unting nasanay ang lahat sa bagong residente. At si Valya, na nagtitiwala sa mga tao, nakikinig sa mga pag-uusap ng mga anak ni Daria, ay naunawaan na hindi napagtanto nina Taiska at Roman na ang pakiramdam ng pagmamahal at kabaitan ng kanilang ina, na siya mismo, kamakailan lamang, ay binawian. At samakatuwid, sa unang pagsara, binuksan ni Valentina ang kanyang kaluluwa sa mga bata upang ipakita na ang mabuting damdamin ay mas mahalaga kaysa sa anupaman. Kahit na ang kakila-kilabot na lolo ay natunaw sa ilalim ng init ni Valya; dinala niya ang batang babae sa kagubatan upang ipakita sa kanya ang mga bulaklak sa kagubatan, at nagulat sa kung gaano karaming alam ng batang babae sa lungsod. Sa kaarawan ni Daria, si Valentinka, sa payo ni Taiska, ay nagpinta ng mga bulaklak sa ibabaw ng mesa na may pulang pintura, na iniisip na sila ay pinakamagandang regalo yung tipong ginawa niya. At ito, sa katunayan, ang nangyari; Masaya si Daria na tinanggap siya ng batang babae. Sa ilalim ng pakpak ng kanyang "bagong" ina, si Valentinka ay nakahanap ng proteksyon mula sa masasamang tao, bagong bahay at maraming bagong kaibigan. At ang gantimpala ni Daria ay ang salitang "mama", na hindi nangahas na sabihin sa kanya ni Valentinka sa mahabang panahon.
Ang kabaitan ay nilikha ng tao, hindi ito namamana sa paglilihi, hindi ito binibigyan ng pasaporte. Dapat itong malikha muli sa bawat oras, sa bawat bagong tao.
Ang Associate Professor ay nagbibigay ng tamang paglalarawan ng kabutihan sa kanyang monograph na "Mga Kategorya ng Etika" Unibersidad ng Ural ipinangalan kay A.M. Gorky - L.M. Argangelsky: "Ang pangkalahatang kabutihan ay kinabibilangan ng nilalaman ng buong hanay ng mga pamantayan, mga prinsipyo, moralidad ng isang partikular na uri o lipunan sa kabuuan, ay nagsisilbing moral na batayan ng tungkulin, budhi, karangalan, kaligayahan. Sa malawak na kahulugan, ang kabutihan at kabaitan ay ang pagnanais na magbigay ng ganap na kaligayahan sa lahat ng sangkatauhan. Ang kabaitan ang magiging pangunahing pamantayan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao sa darating na siglo, kapag ang kakila-kilabot ng digmaan ay mawawala magpakailanman, ang mga bisyo na sumisira sa lumang lipunan ng tao mula sa entablado ay mawawala.
Tila ang sumusunod na makasaysayang kababalaghan ay dapat isaalang-alang bilang ang pinakamataas na anyo ng kabutihang pampubliko: nakipaglaban kami sa mga tropang Aleman hanggang sa kamatayan, nagdusa ng hindi narinig na mga pagkalugi sa digmaang ito, gumawa ng napakalaking sakripisyo. Ngunit sa sandaling dumating ang oras ng tagumpay, sa parehong dedikasyon nagsimula kaming tulungan ang mga Aleman, na nalinlang ni Hitler at ng kanyang grupo, na magtayo. bagong buhay. Ito ay mahusay, kapatid na kabaitan. Ang isa sa mga pinakamahusay na halimbawa ng gayong kabaitan ay ang kuwento ni B. Vasilyev "At ang bukang-liwayway dito ay tahimik..." Gaano kahusay ang pagkakaunawaan sa isa't isa sa detatsment ng commandant - Sergeant Major Vaskov." At kahit na ang buong detatsment ay binubuo. ng mga batang babae, na tila ganap na mahina at walang pagtatanggol, ang kanilang pananampalataya sa tagumpay, ang kanilang dalisay, mabait na puso ay napakahusay na nakatulong ito sa kanila na maisakatuparan ang gawain. Hindi ba't ang pananampalataya sa kanilang sarili at sa kanilang mga kasama ang tumulong sa kanila na magawa ang imposible? Sa kuwento ni Vasiliev, ang pinaka-kahila-hilakbot na kasawian ng sangkatauhan ay digmaan. At kung saan, kung hindi man nagkakaproblema, ang mga kaibigan ay ginawa at ang pinakamahusay na mga katangian ng isang tao ay nasubok. Nagawa ni Boris Vasiliev na ibalik ang isang kakila-kilabot na larawan: kakila-kilabot, dugo, pagpatay, ngunit ang pangunahing bagay ay na sa kanyang trabaho ay naihatid niya ang mga damdamin at karanasan ng mga taong tumayo upang ipagtanggol ang kanilang Inang-bayan. Pagkatapos ng lahat, ang mga napakabata na batang babae ay napunta sa digmaan, na nabuhay nang napakaliit, na hindi pa nakakaranas ng pangunahing damdamin sa kanilang buhay. Ang isang tao, tulad ni Galya Chetvertak, ay hindi pa nakakaalam ng pag-ibig, ang isang tao, tulad ni Rita Osyanina, ay nag-iwan ng isang may sakit na ina at maliit na anak, at isang tao, tulad ni Zhenya Komelkova, ay nangangarap pa rin tungkol sa hinaharap. At kaya ang mga batang babae na ito ay nahulog sa isang bitag na malapit nang magsara kung ang iyong mga kaibigan ay hindi nagmamadaling tumulong sa iyo. Ang pakiramdam ng kabaitan na umiiral sa pagitan nila ay nagpalakas ng kanilang lakas, pinilit silang pumunta sa isang hindi pantay na labanan, ngunit may matatag na pagtitiwala sa isang maagang tagumpay. Lahat sila ay nakamit ang isang gawa. Bagama't isa na itong feat na nagpasya silang pumunta sa harapan kasama ang mga lalaki. Si Rita Osyanina, malubhang nasugatan, alam na ang sugat ay mortal, ay nagpakamatay upang hindi maging pabigat sa daan. Pinangunahan ni Zhenya Komelkova ang mga Aleman kasama niya at namatay, ngunit iniligtas nito ang tanging nakaligtas, si Fedot Vaskov. Kalunos-lunos ang pagtatapos ng kwento, ngunit hindi nawawalan ng pag-asa ang may-akda na maraming tao sa mundo ang handang isakripisyo ang sarili para sa kaligtasan ng sangkatauhan.
A. Si Solzhenitsyn ay may kwentong "Matrenin's Dvor". Ang gawaing ito ay autobiographical. Sinasabi nito kung paano dumating ang isang guro sa isang bagong lugar ng trabaho at naghanap ng tirahan. Itinuro nila siya sa bahay ni Matryona. Ito ay isang hindi mapagkakatiwalaang maliit na bahay, luma. Ngunit ang babaing punong-abala ay isang kahanga-hangang babae. Hindi bata si Matryona, at madalas siyang may sakit, ngunit palagi niyang sinisikap na pasayahin ang kanyang panauhin. Maaga siyang bumangon, naghanda ng tanghalian: para sa guro, para sa kanyang sarili at para sa maruming puting kambing, ang nag-iisa sa kanyang bukid. Ang maaasahang Matryona Vasilievna ay palaging sinubukang tulungan ang mga tao; kahit sinong humingi ng tulong sa kanya, lagi siyang handang tumulong. Mula sa mga pag-uusap kay Matryona, nalaman ng guro na siya ay kasal, ngunit ang kanyang asawa ay namatay sa harap. Ang mga bata, at may anim sa kanila, ay sunod-sunod na namatay. At ang ampon ni Matryona, si Kira, ay nagpakasal at nakatira sa isang kalapit na nayon. Iniwan ni Matryona ang kanyang bahay bilang mana. Nalaman ng guro na si Matryona Vasilievna ay may tatlong kapatid na babae na hindi man lang siya binibisita dahil natatakot silang humingi siya ng tulong sa kanila.
Nabuhay si Matryona sa isang maliit na pensiyon, na ibinigay sa kanya para sa katotohanan na nagtrabaho siya sa kolektibong sakahan sa buong buhay niya, na walang pagsisikap. Upang matanggap ang kaawa-awang pensiyon na ito, si Matryona Vasilyevna ay kailangang magsulat ng mga aplikasyon sa loob ng maraming taon at dalhin ang mga ito sa pangkalahatang tindahan, na matatagpuan sa gilid ng nayon. Ganito ang pamumuhay ni Matryona, hindi nagdudulot ng pinsala sa sinuman, gumagawa ng mabuti sa kanyang sarili. Ngunit hindi niya kapalaran ang mamuhay nang tahimik at mapayapa; nagpasya ang kapatid ng kanyang namatay na asawa na ilipat ang kubo ni Matryona sa ibang nayon upang doon tumira si Kira. Sumama sa kanila si Matryona para tumulong. Ngunit nang sila ay tumatawid sa riles, isang tren ang nagsimulang gumalaw at si Matryona ay nagmamadaling itulak ang sleigh, nagawa ito, ngunit namatay mismo. Ang kanyang pamangkin ay nahulog din sa ilalim ng mga gulong. At sa araw ng libing ay nagtipon sila bakuran ni Matryona ang kanyang tatlong kapatid na babae, ang kanyang ampon at si Fadey at ang kanyang pamilya. Ang mga kapatid na babae ni Matryona ay bumuntong-hininga at umiyak, ngunit ang kasakiman ay nagniningning sa kanilang mga mata. May isang naisip ang magkapatid na babae: “Sino ang kukuha ng bahay ni Matryona?” Taos-puso tungkol sa kamatayan magandang babae Tanging sina Kira at Matryona, ang asawa ni Fadey, ang nag-aalala. Sila lang ang nakakaintindi kung ano iyon mabuting tao. Naramdaman agad ng guro, na naiwan mag-isa sa bahay, kung ano ang ibig sabihin ng presensya ni Matryona. Kung wala ang ginang, ang bahay ay walang laman, ang ginhawa ng tahanan ay nawala. Mapait para sa guro na hindi alam ng pamilya ni Matryona kung gaano siya kahanga-hangang tao...
Kaya, ang kabaitan sa mga tao ay lumitaw sa karanasan ng isang makataong saloobin sa lahat ng nabubuhay na bagay, at ang tanong na ito ay malayo sa walang ginagawa, dahil ang isang tao ay nagsisimula sa mga simpleng damdamin at kilos - na may pagmamalasakit sa kalikasan, para sa mga matatanda, na may pananagutan para sa mahina, may habag sa kapwa. Ang mga katangiang ito ay matutunaw, magpapayaman sa lipunan, at magiging mas malaki.
Hindi mo kailangang maging sentimental para maawa sa isang buhay, maliit na nilalang na napahamak sa kamatayan - ito ay isang natural, halos walang malay na paggalaw ng kaluluwa. Alalahanin mula kay Tolstoy sa "Cossacks": "... Itinaas ni Eroshka ang kanyang ulo at nagsimulang sumilip nang masinsinan sa mga paru-paro sa gabi na nag-hover sa ibabaw ng umuugong na apoy ng kandila at nahulog dito. “Tanga, tanga,” sabi niya, “Saan ka lumilipad?...Masusunog ka, tanga, lilipad ka rito, maraming espasyo,” aniya sa malumanay na boses, sinusubukang magalang na saluhin siya ng mga pakpak ng ang makapal niyang daliri at binitawan siya. "Sinasira mo ang iyong sarili, ngunit naaawa ako sa iyo ..." Ang lumang Grebensk Cossack ay hinihimok ng isang malakas na pakiramdam ng kabutihan sa lahat ng nabubuhay na bagay, at samakatuwid ay aktibong lumalaban sa mga bulag na elemento ng pagkawasak.
Ang isang tao ay dapat maging isang kaibigan sa lahat ng nabubuhay na bagay. Ang katotohanang ito, kasingtanda ng panahon, ay tumutulong sa pag-unlad ng moralidad. Ang kalupitan ay madaling ipanganak, at lalong madaling lason ang kaluluwa ng isang maliit na bata kasama nito. Kung ang isang tao sa pinaka malambot na edad ay walang matingkad na imahinasyon at hindi makapag-imagine, madama ang sakit ng ibang tao bilang kanyang sarili, hindi alintana kung sino ang nakakaranas nito, kahit isang pusa, pagkatapos ay makatitiyak na hindi malamang na ang kanyang may sapat na gulang , na tumigas sa paglipas ng mga taon, ay mapapahiya sa pagdurusa at sakit ng tao.
Awa! Sinaunang salitang Ruso, ibig sabihin ay awa ng puso, habag sa mahina, walang pagtatanggol, talunan. Sa kasamaang palad, ang matalinong salita ng tao ay naging bihira. Ang isang taong nakakaunawa sa kagandahan ay halos palaging mabait sa puso. Madalas kaming malamig at balintuna na nag-uusap tungkol sa awa. Sa panitikang Ruso, ang salitang "pagsisisi" ay palaging binibigyan ng isang lugar ng karangalan, at ito ay kasingkahulugan ng salitang "magmahal." Ang maawa sa mahihina, kabilang ang isang piping hayop, ay nangangahulugang luwalhatiin ang kabaitan, isa sa pinakakagalang-galang at magagandang katangian ng tao, na walang halaga. At ang awa - sa pinakamalawak na kahulugan, tiyak sa kahulugan ng pag-ibig - ay itinuro at natutunan mula sa pagkabata. Ang awa sa mga relasyon ay isang direktang, parang pabigla-bigla, paggalaw ng kaluluwa; ito ay likas na hindi makalkula, hindi makasarili.
Sumulat si O. de Balzac: “Ang tela ng ating buhay ay hinabi mula sa gusot na mga sinulid, ang mabuti at masama ay magkakasamang nabubuhay dito.” At totoo - palagi tayong nahaharap sa pagpili kung ano ang gagawin, makatao o walang puso? Ngunit minsan imposibleng mahulaan ang mga kahihinatnan ng ating mga aksyon. Sa kanyang mga gawa, ipinakita ni A.S. Pushkin sa mambabasa ang iba't ibang mga sitwasyon kung saan ang kabaitan at kalupitan ay konektado, ngunit ang bawat isa ay may sariling kinalabasan.
Kabaitan
- (Ang mabuti at masama ay nagbabalik na parang boomerang) Sa kuwentong “The Captain's Daughter,” ang pangunahing tauhan, kahit bata pa, ay maaaring kumilos nang padalus-dalos, ngunit laging sinusubukang gawin ang lahat ayon sa kanyang konsensya. Nang tulungan siya ni Pugachev sa isang bagyo ng niyebe (kung gayon ang binata ay hindi pa alam kung sino siya), inutusan ni Grinev ang lingkod na bigyan siya ng isang magandang amerikana ng balat ng tupa bilang tanda ng pasasalamat. Bago ito, niyaya niya ang tagapayo na uminom ng alak sa kanila at magpainit. Sa gawaing ito, si mabuti ay nagbunga ng mabuti: sa panahon ng mass executions, iniligtas ni Pugachev ang isang batang opisyal (bagaman hindi siya nanumpa ng katapatan sa kanya) dahil naalala niya na pinakitunguhan niya siya nang makatao. Kaya, ang mga mabuting gawa ay ibinabalik sa taong gumawa nito.
- (Ang kabaitan ay ang pamantayan ng pag-uugali sa lipunan) Ang pangunahing karakter ng nobela ng parehong pangalan, si Eugene Onegin, ay tinatrato si Tatyana nang mabait, na, sa isang angkop na damdamin, ay sumulat sa kanya ng isang liham tungkol sa kanyang saloobin sa kanya, na medyo walang ingat noong ika-19 na siglo. Hindi siya pinagtawanan ng lalaki, itinago ang mensaheng ito at tapat na tinanggihan ang kanyang pag-ibig: "Maniwala ka sa akin (ang konsensya ay isang garantiya), Ang pag-aasawa ay magiging pagdurusa para sa atin." Inamin niya kay Tatyana na kung naghahanap siya ng asawa, hindi siya makakahanap ng sinumang mas mahusay kaysa sa kanya, ngunit hindi siya karapat-dapat sa kanyang "kasakdalan" at hindi siya mapapasaya. Nabanggit ni Pushkin na ang gayong pag-uusap ay marangal sa bahagi ni Onegin: "Ang aming kaibigan ay kumilos nang napakabait sa malungkot na si Tanya." Ang pag-uugali na ito, gayunpaman, ay hindi ginagawang isang matuwid na tao si Eugene; kumilos siya tulad ng nakagawian sa mga sekular na bilog: hindi siya "naghugas ng maruming linen sa publiko" at ibinalik ang mga papel na nagpapatunay sa kanilang may-ari. Ang bawat taong may paggalang sa sarili ay kumilos sa ganitong paraan at hindi kung hindi man, at ito ang pamantayan ng buhay, at hindi isang moral na gawa. Kung ibinunyag ng bayani ang lihim na ito at pinahiya ang dalaga, hindi na lang sana siya tinanggap at napansin sa lipunan.
- (Anong mga katangian ang likas sa isang mabuting tao?) SA gawain ng mga bata"Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda" isang matandang lalaki ang nakahuli ng isang goldpis at, nang hilingin na palayain ito, siya ay maibiging tumugon: "Sumainyo ang Diyos, goldpis! Hindi ko kailangan ang iyong pantubos; Pumunta ka sa asul na dagat, maglakad-lakad ka doon sa open space.” Ang mga salitang ito ay sumasalamin sa kabaitan at pagiging hindi makasarili ng bayani, na namangha sa himala at hindi ito sinira. Sa tuwing pinapunta siya ng matandang babae sa isda upang humingi ng bagong kayamanan, magalang na hinarap siya ng matandang lalaki, "na may busog." Sa kabila ng pagmamalupit ng asawang kanyang sinunod, nagawa niyang mapanatili ang kabaitan sa kanyang sarili. Marahil kaya't nagbigay ng mga kahilingan ang isda: nais niyang gantihan ang taong mabait na nagpakawala sa kanya nang walang anumang kundisyon. Kaya, ang batayan ng birtud ay hindi makasarili.
- (Ang kabaitan ay lakas, hindi kahinaan) Sa isa sa "Tales of the late Ivan Petrovich Belkin" ay ipinakita ni Pushkin na ang kabaitan ay likas lamang sa mga malalakas na personalidad na may kumpletong kontrol sa kanilang mga damdamin at kilos. Sa "The Shot," ang pangunahing tauhan na si Silvio ay gustong maghiganti sa nagkasala sa pamamagitan ng pagbaril sa kanya pagkatapos ng kanyang kasal sa babaeng mahal niya, na nagdulot ng sakit hindi lamang sa lalaking nang-insulto sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang asawa. Sa mga taon ng kanyang mabagyong kabataan, si Silvio ay nakipag-away sa isang mayaman at marangal na maharlika, na hayagang nagpahiya sa kanya, at sa panahon ng tunggalian ay kumilos siya nang walang pakialam at walang galang: "Tumayo siya sa ilalim ng isang pistola, pumili ng hinog na seresa mula sa kanyang sumbrero at dumura. ang mga binhing nakarating sa akin.” Pagkatapos ay nagpasya ang bayani na maghintay para sa sandali kapag ang kanyang kalaban ay walang pakialam sa kanyang buhay, at pinanatili ang karapatang bumaril. Si Silvio ay naghintay ng paghihiganti sa loob ng anim na taon, ngunit sa huling sandali ay binago niya ang kanyang malupit na desisyon at iniwan ang bilang ng buhay: "Ako ay nasisiyahan: Nakita ko ang iyong pagkalito, ang iyong pagkamahiyain... ipinagkanulo kita sa iyong konsensya." Ang bayani ay maaaring gumawa ng matinding hakbang ng pagpatay, ngunit ang panloob na lakas at kabaitan ng duelist ay nagligtas sa kanyang nagkasala. Ang gayong desisyon ay hindi madali para sa kanya, nag-alinlangan siya, ngunit pinasuko ang kanyang nagngangalit na damdamin at nagpakita ng awa sa pamamagitan ng pagtanggi sa madaling biktima. Ang tagumpay na ito ay nagpapakita ng lakas ng kanyang pagkatao; ang isang mahinang tao ay hindi mapipigil sa kanyang sarili at iwiwisik ang lahat ng naipon na kasamaan.
- (Ang halaga ng kabaitan ay pagsasakripisyo sa sarili) Sa tula " Bilanggo ng Caucasus"Ang babaeng Circassian, kahit na tinanggihan siya ng pag-ibig mula sa bihag na Ruso, ay nagligtas sa kanya sa huli: siya ay pumupunta sa kanya sa gabi at siya mismo ang nagtanggal ng kanyang mga tanikala. Ang isang batang babae na umibig sa isang binata nang buong puso ay tumangging tumakas kasama niya nang mag-propose ito sa kanya: naunawaan niya na ang kanyang pag-ibig ay hindi mutual, at hindi niya nais na magdusa pa. Pinalaya ng babaeng Circassian ang binata sa sandaling mayroon siyang pagkakataong makatakas - ang mga Ruso ay nakikipaglaban sa hindi kalayuan, na sa kalaunan ay naabot niya. Ang batang babae mismo ay nagpakamatay: "Biglang ang mga alon ay gumawa ng isang mapurol na ingay, at isang malayong daing ang narinig ...". Kaya, tuluyan na niyang pinakawalan ang lalaking mahal niya - hindi ito nakagapos ng mga tanikala, ni ng kanyang damdamin, ni ng pagnanais na gantihan ang kanyang kabaitan. Malinaw, ang pagsuko ng personal na kaligayahan ay hindi madali para sa pangunahing tauhang babae, at isinakripisyo niya ang kanyang sarili upang makagawa ng isang mabuting gawa. Kung wala ang sakripisyong ito, ang gayong maharlika ay magiging imposible, na nangangahulugan na ang pagpayag na tulungan ang isang tao sa halaga ng pagdurusa ng isang tao ay isang ipinag-uutos na katangian ng mapagbigay at maawaing mga tao.
Kalupitan
Gayunpaman, ang mga bayani na isinulat ni Pushkin ay hindi lamang ang maharlika at kabutihan, kundi pati na rin ang kalupitan at kawalan ng katarungan.
- (Ang duwag ay ang ina ng kalupitan) Si Onegin ay kumikilos nang pangit sa kanyang kaibigan na si Lensky: nagsimula siyang lumandi sa kanyang nobya, sumasayaw lamang kasama niya sa pagtanggap, at lahat para sa kapakanan ng maliit na paghihiganti - hiniling siya ng batang makata na pumunta sa araw ng pangalan ni Tatyana at tiniyak sa kanya na doon ay magiging isang makitid na bilog ng mga kaibigan doon, ngunit sa katunayan: "Sa umaga, ang bahay ng mga Larin ay puno ng mga bisita..." Ang hindi nasisiyahang lalaki ay sadyang nagagalit kay Lensky, at kapag hinahamon niya siya sa isang tunggalian, hindi siya tumanggi, kahit na naiintindihan niya na siya mismo ay mali: hindi siya dapat tumawa nang malupit sa taos-pusong damdamin ng binata. Ngunit ang "matandang duelist" na si Zaretsky ay kasangkot sa pag-aaway, na, kung hindi tatanggapin ni Onegin ang hamon, ay maaaring magkalat ng mga alingawngaw tungkol sa kanyang kaduwagan. Natatakot si Evgeny opinyon ng publiko, samakatuwid, mas gusto niyang lumahok sa isang madugong pagtatanghal para sa kapakinabangan ng karamihan. Sa tunggalian, pinatay ng pangunahing tauhan ang kanyang kaibigan, kahit na ang kanyang kamatayan ay walang kabuluhan. Kaya, ang duwag ay nagbunga ng kalupitan, na naging dahilan ng pagkamatay ng isang inosenteng binata.
- (Mayroon bang wastong dahilan para sa kalupitan?) Sa kwentong "Dubrovsky" nakita din ng mambabasa ang isang hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang kaibigan, na humantong sa pagkamatay ng isa sa kanila. Ang master na si Kirila Petrovich Troekurov at ang bangkarota na may-ari ng lupa na si Andrei Gavrilovich Dubrovsky ay mga kasama sa serbisyo, at pagkatapos ay naging magkaibigan. Iginagalang ng mayamang maharlika ang kanyang kasamahan, at hindi siya natatakot na kontrahin siya kung hindi siya sumasang-ayon sa isang bagay. Isang araw, dinala ni Kirila Petrovich ang mga bisita sa kanyang kulungan, na gusto niyang ipagmalaki. Si Andrei Gavrilovich ay medyo naninibugho, ngunit wastong nabanggit na hindi lahat ng tao ay nabubuhay pati na rin ang mga aso ng kanyang kaibigan. Pagkatapos, ang isa sa mga aso ay nasaktan at nagpahiwatig na hindi lahat ng mga maharlika ay may kahanga-hanga at mainit na mga lupain gaya ng "anumang lokal na kulungan." Nagsimulang tumawa ang lahat, at umalis si Dubrovsky, kung kanino ito nakakahiya. Kaya nagsimula ang hindi patas at brutal na digmaan dalawang magkaibigan. Si Troekurov, ganap na galit at hindi nag-iisip sa kanyang mga aksyon, ay mapanlinlang na inalis ang kanyang ari-arian mula sa mahirap na maharlika. Ang malupit na pagkilos na ito ay lubos na nagpapahina sa matandang Dubrovsky - ang kanyang isip ay naging maulap, at pagkalipas ng ilang araw ay namatay siya. Para kay Kirila Petrovich, ang tagumpay na ito ay walang kahulugan: "Hindi siya makasarili sa likas na katangian, ang pagnanais ng paghihiganti ay humantong sa kanya nang napakalayo, ang kanyang budhi ay nagreklamo." Ngunit ang kanyang masama at malupit na mga kilos at salita ay nawalan ng buhay ng kanyang matapat na kaibigan at mabuting maharlika. Kaya, kahit na ang bayani mismo ay naunawaan na ang kanyang mga aksyon ay hindi mabibigyang katwiran sa pamamagitan ng isang mapilit na motibo; ang mga ito ay resulta ng isang pag-aaway, kung saan, sa pangkalahatan, ang walang pakundangan na lingkod ay dapat sisihin. Ang kalupitan ay hindi maaaring bigyang-katwiran sa anumang kadahilanan, dahil ito ay palaging hindi katumbas nito.
- (Sino ang matatawag na malupit na tao?) Sa kwentong "The Captain's Daughter" mayroong isang bayani na hindi maaaring pukawin ang positibong damdamin sa anumang paraan - ito ay Alexey Ivanovich Shvabrin. Sa buong trabaho, siya ay kumikilos nang walang kapararakan at hindi karapat-dapat. Pinagtaksilan niya ang kanyang panunumpa, pumanig kay Pugachev at tinuligsa ang kanyang mga dating kasamahan. Ni-lock niya ito anak ng kapitan sa kwarto at bina-blackmail siya para maging asawa niya. Regular niyang sinubukang i-frame ang pangunahing karakter, si Pyotr Andreevich Grinev: una ay may ibinulong siya sa pinuno ng mga rebelde, dahil dito hindi man lang niya tinanong ang binata kung sasali siya sa kanyang hanay; pagkatapos, nang maaresto si Shvabrin, sumulat siya ng isang pagtuligsa sa heneral laban sa kanyang karibal, na parang nagsilbi siyang espiya para kay Pugachev. Tila oras na upang kalimutan ang lahat ng nakaraang mga hinaing at subukang pagbutihin, ngunit ang malupit at tusong kaluluwa ni Shvabrin ay walang kakayahan sa kabutihan. Alam ni Alexey kung ano ang aasahan kapag sumulat ka ng mga pagtuligsa laban sa isang opisyal. Sa kabutihang palad, mayroong isang tao na manindigan para sa mabait at tapat na Grinev, kaya ang mga plano ng mapaghiganti na bayani ay hindi natupad. Kaya, kapag nakikita ang hindi makatarungan at kasuklam-suklam na mga aksyon ng isang tao, maaari nating tapusin na siya ay likas na malupit, dahil hindi siya kailanman nagsisi sa kanyang mga aksyon, hindi kailanman nakadama ng kapintasan ng budhi, na nangangahulugang itinuturing niya itong makatwiran at natural.
- (Karahasan sa tahanan at ang mga kahihinatnan nito) Inilarawan ni Pushkin ang kalupitan sa kanyang ama sa "The Station Agent," na kasama sa cycle na "Belkin's Tale." Dunya, ang magandang anak na babae ni Samson Vyrin, pinuno ng istasyon, umalis kasama ang isang mayamang ginoo. Iniwan niya ang kanyang magulang nang walang sinasabi sa kanya, dahil naiintindihan niya na hindi siya nito pakakawalan, dahil hindi siya naniniwala sa taos-pusong damdamin ng mga kabataan. Ngunit si Dunya ay kumilos nang walang pasasalamat at labis na malupit: iniwan niya ang kanyang matandang ama sa kahirapan, kahit na inaalagaan at itinatangi nito ang kanyang nag-iisang anak. Sinubukan ni Samson Vyrin na makipagkita at makipag-usap sa kanyang anak na babae, ngunit si Dunya, na nabulag ng luho at pag-ibig, ay hindi ito gusto. Marahil ay nahihiya siya sa kanyang ama, at samakatuwid ay nagpasya siyang bisitahin lamang siya pagkatapos ng maraming taon. Naku, hindi na niya ito natagpuang buhay. Kaya, ang kalupitan at pagkamakasarili ng batang babae ay nagdala sa kanyang magulang sa kamatayan, dahil pagkatapos na sipain siya ni Minsky, nagsimula siyang uminom at namatay sa inip. Ganyan ang mga kalunus-lunos na bunga ng mga kalupitan sa loob ng pamilya.
- (Ano ang ginagawa niya mabubuting tao malupit?) Sa "maliit na trahedya" na "Mozart at Salieri", ang inggit sa musikal na regalo ng isang kasamahan ay nagdulot ng pagnanais ng pangunahing karakter na patayin ang kanyang kaibigan. Ganito ang nangyayari sa ikalawang eksena ng dula: mahusay na kompositor iniinom ang lason na itinanim sa kanya ni Salieri. Ang galing ni Mozart, gayunpaman, ay hindi nakaapekto sa kanyang pagkatao: napaka-bukas niya, isang simpleng tao, nakikinig nang may kasiyahan sa bulag na biyolinista sa tavern. Ang kanyang antipode at killer ay walang ganoong talento. Ang lahat ng kanyang mga tagumpay ay bunga ng pagsusumikap ng isang musikero, kaya lubos niyang pinahahalagahan ang parehong masisipag na tao. Naging mas madali ang lahat kay Mozart, at nagdulot ito ng matinding inggit sa panig ni Salieri na brutal niyang pinatay ang taong itinuturing siyang kaibigan at nagtiwala sa kanya. Sinusubukan ng bayani na bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pagsasabi na ang henyo ni Mozart ay walang silbi sa iba, dahil walang sinuman ang maaaring matuto ng anuman mula sa kanya. Ngunit ang mga ito ay pandaraya lamang ng budhi, dahil bago ang insidenteng ito ang kompositor ay hindi nainggit sa sinuman, at tiyak na hindi nang-aapi ng sinuman. Ang maling paniniwala sa kawalan ng katarungan ng kapalaran ang naging dahilan ng kapaitan ng lalaki: sinira ng itim na inggit ang kanyang kaluluwa.
Kaya, ipinakita ni Pushkin sa kanyang mga gawa ang iba't ibang mga sitwasyon kung saan ang mga bayani ay gumagawa ng mabait at malupit na gawa. Pinahahalagahan ng may-akda ang awa na ipinakita nila sa ibang tao, anuman ang kanilang sitwasyon. Naniniwala ang Espanyol na manunulat na si M. Cervantes na “ang kalupitan ay hindi maaaring maging kasama ng kagitingan.” Gayon din sa Pushkin: walang isang hindi makataong aksyon ang nagkaroon ng kapaki-pakinabang na mga kahihinatnan.