Primitive na tao at primitive na lipunan. Paano nagbago ang mga ideya tungkol sa uniberso Paano natutunan ng mga sinaunang tao ang tungkol sa mundo
Lalo na para sa mga nagbabakasyon, pati na rin sa mga regular na mahilig sa paglalakbay, sinasabi namin sa iyo kung saan nagmula ang mga paa ng modernong turismo.
1. Primitive na mundo
Hindi kayang bayaran ng mga unang tao ang pangmatagalang paradahan. Dahil naubos ang likas na yaman, sila ay inalis sa kanilang mga tahanan at nagsimulang maghanap ng mga bagong lupain, kung saan ang mga mammoth ay mas malaki at ang damo ay mas luntian.
Ang patuloy na proseso ng paglipat ay pinasigla ang intelektwal na pag-unlad ng mga tao: ang mga simulain ng kaalaman sa heograpiya ay lumitaw, botany, zoology at maging ang elementarya na mekanika ay nabuo. Bilang karagdagan, ang pangangailangan na ilipat ang naipon na impormasyon ay nag-ambag sa paglitaw ng rock art.
2. Mga sinaunang kabihasnan
Sa pagdating ng mga unang sibilisasyon, ang paggalaw ng masa ng tao sa paligid ng planeta ay hindi huminto, kahit na ang motibasyon para sa paggalaw ay nagbago.
Ang susi sa kaunlaran ng mga sinaunang estado ay ang kalakalang pandaigdig. Mga namumuno Sinaunang egypt mga ekspedisyon na regular na nilagyan ng layunin sa kalakalan at pang-ekonomiya. Halimbawa, tiyak na kilala ito tungkol sa paglalakbay ng isang Hannu noong 2750 BC. sa baybayin ng Dagat na Pula para sa mamahaling bato, garing at insenso.
Pagkatapos sa XXVII siglo BC. NS. Ang mga barko ng Egypt ay unang tumawid sa Dagat Mediteraneo - ang layunin ng mga peregrino ay ang Phoenician na lungsod ng Byblos, kung saan bumalik ang flotilla sa tuktok na puno ng kahoy na sedro.
Dapat pansinin na ang mga mangangalakal ay madalas na gumanap ng papel ng mga natuklasan, na nagtustos sa kanilang tinubuang-bayan hindi lamang mga bihirang kalakal, kundi pati na rin ang mahalagang impormasyon tungkol sa istraktura ng nakapaligid na mundo.
Ang pag-unlad ng kalakalan ay humantong sa paglikha ng institusyon ng mga embahada. Ang mga diplomatang Tsino, Egyptian, Sumerian ay gumawa ng mga pangmatagalang paglalakbay sa malayo upang maging garantiya ng mapayapang relasyon sa pagitan ng mga estado. Matagal bago magsimula bagong panahon lumitaw din ang mga pagliligaw sa relihiyon. Ang mga grupo ng mga pilgrim na gumagawa ng mga prusisyon patungo sa mga templo ng mga dakilang diyos, at mga misyonero na nagpapalaganap ng kanilang sariling mga paniniwala, ay organikong umaangkop sa kultural na tanawin ng sinaunang mundo.
3. Sinaunang Greece
Ang mga Griyego ay nagsagawa rin ng mga paglalakbay sa pangangalakal, nagsagawa ng mga pilgrimages at nagpunta para sa kaalaman ("Ama ng Kasaysayan" si Herodotus ay bumisita sa Ehipto, Persia, Babylonia, lupain ng mga Scythian at marami pang ibang lugar, na naglalarawan nang detalyado sa heograpiya ng kanilang mga paggalaw, gayundin ang kasaysayan at kultura ng mga taong nakita niya). Bilang karagdagan, ito ay nasa Sinaunang Greece sa kauna-unahang pagkakataon ay lumitaw ang mga phenomena tulad ng sports at turismo sa kalusugan.
Ang mga nagnanais na mapabuti ang kanilang kalusugan ay pumunta sa mga templo ng diyos ng pagpapagaling na si Asclepius. Ang mga istrukturang ito, bilang panuntunan, ay matatagpuan malayo sa mga lungsod sa mga lugar na may kanais-nais na klima. Nag-aral ng medisina ang mga pari sa templo at tinulungan ang lahat na gumaling mula sa mga karamdaman.
Gayunpaman, nagsimula ang paggamot bago pa man nakilala ng mananampalataya ang diyos. Ang ritwal bago ang pagbisita sa templo ay may kasamang ilang mahahalagang pamamaraan: pag-aayuno, paghuhugas, pagligo. Bilang karagdagan, alam ng mga Greeks ang tungkol sa mga nakapagpapagaling na katangian ng sulpuriko, asin-sulpuriko at ferruginous na tubig. Ang mga paliguan ay itinayo malapit sa mga bukal, kung saan ang mga mayayamang mamamayan ay maaaring makapagpahinga at sa parehong oras ay mapupuksa ang mga karamdaman.
Ang kababalaghan ng sports turismo ay lumitaw sa Greece noong ika-8 siglo. BC NS. salamat sa Olympic Games. Tuwing apat na taon libu-libong mga tagahanga ang dumagsa sa Olympia upang panoorin ang mga kumpetisyon ng kanilang mga idolo.
Sa okasyon ng Olympics, isang fair ang ginanap sa lungsod, kung saan, bilang karagdagan sa pamimili, ang isa ay maaaring makinig sa mga pagtatanghal ng mga sikat na pilosopo, makata o mananalumpati, pati na rin ang pagtingin sa mga gawa ng mga lokal na pintor. Ang kultural na paglilibang ay nagpatuloy sa mga templo, kung saan, sa isang bayad, ang pagkakataon na obserbahan ang gawain ng mga pari ay ibinigay, pati na rin ang makinig sa isang "gabay" na nagsasabi ng mga kuwento at alamat tungkol sa lugar na ito.
Isang network ng mga "sagradong" kalsada ang inilatag malapit sa malalaking templo, na nagbibigay ng walang hadlang na daan para sa mga peregrino patungo sa santuwaryo. Sa mga resort at malapit sa mga templo mayroong mga hotel na nagbibigay ng tirahan sa mga estranghero, ngunit ang mga manlalakbay ay may dalang pagkain. Ang mga institusyong ito ay nasa pagmamay-ari ng munisipyo, dahil ito ay itinuturing na hindi karapat-dapat na magpatakbo ng naturang negosyo.
Bilang karagdagan, ang mga mayayamang bahay ay kadalasang may mga silid na pambisita - tinatanggap ng mga mayayamang Griyego kahit na hindi pamilyar na mga manlalakbay.
Ang mga Unyon sa Pagtanggap ng Bisita ay itinatag sa mga lungsod ng Greece. Ang bawat miyembro ng naturang unyon - xen - ay naging tagapagtanggol ng mga interes ng mga naninirahan sa ibang polis sa kanyang estado. Sa paglipas ng panahon, nabuo ang institute of proxenes sa Hellas. Ginampanan ni Proxenus ang papel ng konsul na kumakatawan sa mga interes ng mga naninirahan sa lugar na nagbigay ng katayuang ito sa kanya.
4. Sinaunang Roma
Sa panahon ng kasagsagan ng imperyo, isang network ng mga de-kalidad na kalsada ang itinayo, ang kabuuang haba nito, ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ay mula 80 hanggang 300 libong kilometro. Sa kahabaan ng mga kalsada, 6 hanggang 15 milya ang pagitan, may mga post station kung saan maaaring palitan ang mga kabayo at iba pang pangangailangan, tulad ng kumain sa isang tavern at isang tuluyan para sa gabi.
Karamihan sa mga Romanong hotel ay hindi komportable: mga unan na puno ng dayami at pinamumugaran ng mga insekto, diluted na alak, mahinang pagkain. Samakatuwid, ang mga mahihirap ay nanatili sa mga hotel sa tabing daan. Ang mayayamang manlalakbay ay nagpalipas ng gabi sa mga tolda na dinala nila.
Ang mga mapa ng kalsada na may pagtatalaga ng mga inn ay lubhang hinihiling sa mga manlalakbay. Bilang karagdagan sa mga mapa sa simula ng bagong panahon, mayroon ding mga guidebook ang mga Romano sa kanilang pagtatapon. Maaari mong makuha ang mga ito sa isang espesyal na "turista bureau".
Ang walang uliran na pag-usbong ng industriya ng turismo sa Sinaunang Roma sabi ng katotohanan na ang mga kilalang isipan sa kanilang panahon ay nakikibahagi sa pagbuo ng isang pilosopiya ng paglalakbay. Halimbawa, isinulat ni Seneca the Younger na para sa produktibong libangan ay kinakailangan "pumili ng mga lugar na malusog hindi lamang para sa katawan, kundi pati na rin para sa moral", dahil "ang lugar, nang walang pag-aalinlangan, ay walang kakayahang gumawa ng katiwalian. ."
Pagkahilig sa mga gawaing nagbibigay-malay likas sa tao. Ang isa sa mga natatanging kakayahan ng tao na nagpapaiba sa kanya sa mundo ng hayop ay ang kakayahang magtanong at humanap ng mga sagot sa kanila. Salamat sa aktibidad na nagbibigay-malay, ang indibidwal ay nagpapabuti, bubuo, at nakakamit ang ninanais na mga layunin. Bilang karagdagan sa pag-alam sa mundo sa paligid, alam ng isang tao ang kanyang sarili, ang prosesong ito ay nagsisimula mula sa mga unang taon ng buhay.
Ang pag-unawa ay nagsisimula sa pang-unawa sa nakapalibot na espasyo, kung saan ang sanggol ay nahuhulog mula sa sandali ng kapanganakan sa mundong ito. Ang sarap ng baby iba't ibang paksa: mga laruan, sariling damit, lahat ng bagay na nasa kamay. Sa paglaki, sinimulan na niyang maunawaan ang mundo sa pamamagitan ng pag-iisip, paghahambing at pagsasama-sama ng iba't ibang impormasyon, obserbasyon, katotohanan.
Ang pangangailangan para sa kaalaman na likas sa mga tao ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga sumusunod na dahilan:
- Ang pagkakaroon ng kamalayan.
- Inborn curiosity.
- Nagsusumikap para sa katotohanan.
- Pagkahilig sa malikhaing aktibidad(interconnected sa cognition).
- Ang pagnanais na mapabuti ang kanilang sariling buhay at ang buhay ng buong lipunan.
- Pagsusumikap na mahulaan at malampasan ang mga hindi inaasahang kahirapan, halimbawa, mga natural na sakuna.
Ang kaalaman sa nakapaligid na mundo ay isang tuluy-tuloy na proseso, hindi ito tumitigil pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, unibersidad, o pagreretiro. Hangga't nabubuhay ang isang tao, sisikapin niyang maunawaan ang mga lihim at batas ng uniberso, ang nakapalibot na kalawakan, at ang kanyang sarili.
Mga uri at pamamaraan ng pagkilala
Maraming paraan at paraan upang makakuha ng kaalaman tungkol sa mundo sa paligid mo. Depende sa pamamayani ng sensory o mental na aktibidad ng isang tao, dalawang uri ng cognition ay nakikilala: sensory at rational. Ang sensual cognition ay batay sa aktibidad ng mga pandama, makatwiran - pag-iisip.
Ang mga anyo ng katalusan ay nakikilala din:
- Araw-araw (sambahayan)... Ang isang tao ay tumatanggap ng kaalaman batay sa kanyang karanasan sa buhay. Pinagmamasdan niya ang mga taong nakapaligid sa kanya, ang mga sitwasyon, ang mga phenomena na nararanasan niya araw-araw sa buong buhay niya. Sa batayan ng karanasang ito, ang isang tao ay bumubuo ng kanyang sariling ideya ng mundo at lipunan, ito ay hindi palaging totoo, madalas na nagkakamali.
Halimbawa. Si Marya Ivanovna, isang guro sa matematika sa mataas na paaralan, ay naniniwala na lahat ng mga estudyante ay nanloloko. Gumawa siya ng ganoong opinyon salamat sa kanyang mayamang karanasan sa buhay, na nagtrabaho sa paaralan nang higit sa 10 taon. Ngunit, sa katotohanan, ang kanyang mga konklusyon ay mali, pinalaking, dahil may mga lalaki na ginagawa ang lahat ng mga gawain sa kanilang sarili.
- Pang-agham na kaalaman... Isinasagawa ito sa proseso ng may layuning paghahanap para sa layuning kaalaman na mapapatunayan sa teorya at praktika. Mga pamamaraan ng kaalamang pang-agham: paghahambing, pagmamasid, eksperimento, paglalahat, pagsusuri. Theorems, hypotheses, scientific facts, discoveries, theories becomes the result of scientific knowledge. Kung magbubukas ka ng anumang aklat-aralin sa paaralan, karamihan sa impormasyong nakapaloob dito ay resulta ng pangmatagalang kaalamang siyentipiko.
- Relihiyosong katalusan- paniniwala sa banal at demonyong puwersa: Diyos, mga anghel, ang Diyablo, mga demonyo, ang pagkakaroon ng langit at impiyerno. Ito ay maaaring batay sa paniniwala sa iisang Diyos, o maraming Diyos. Kasama rin sa kaalaman sa relihiyon ang mga paniniwala sa mystical forces, ang supernatural.
- Artistic cognition- pang-unawa sa mundo batay sa mga ideya ng kagandahan. Naisasakatuparan ang katalusan sa pamamagitan ng masining na mga imahe, paraan ng sining.
- Social cognition - isang patuloy na proseso ng pagkuha ng kaalaman tungkol sa lipunan sa kabuuan, mga indibidwal na grupo ng lipunan, isang tao sa lipunan.
- Pilosopikal na kaalaman batay sa interes sa paghahanap ng katotohanan, pag-unawa sa lugar ng isang tao sa nakapaligid na mundo, ang uniberso. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa kaalamang pilosopikal kung ang mga tanong ay itatanong: "Sino ako", "Para sa anong layunin ako ipinanganak?" "Ano ang kahulugan ng buhay?"
()
Sensual cognition
Ang sensory cognition ay ang unang uri ng cognitive activity na magagamit ng mga tao. Isinasagawa ito sa pamamagitan ng pang-unawa sa mundo batay sa aktibidad ng mga organo ng pandama.
- Sa tulong ng paningin, nakikita ng isang indibidwal ang mga visual na imahe, anyo, at nakikilala ang mga kulay.
- Sa pamamagitan ng pagpindot, naiintindihan niya ang nakapalibot na espasyo sa pamamagitan ng pagpindot.
- Sa pamamagitan ng pang-amoy, ang isang tao ay maaaring makilala ang higit sa 10,000 iba't ibang mga amoy.
- Ang pagdinig ay isa sa mga pangunahing pandama, sa proseso ng katalusan, sa tulong nito, hindi lamang ang mga tunog mula sa nakapaligid na mundo ang nakikita, ngunit ang kaalaman ay kumakalat din.
- Ang mga espesyal na receptor na matatagpuan sa dila ay nagpapahintulot sa isang tao na makaramdam ng 4 na pangunahing panlasa: mapait, maasim, matamis, maalat.
Kaya, salamat sa aktibidad ng lahat ng mga pandama, nabuo ang isang holistic na ideya ng isang bagay, bagay, nabubuhay na nilalang, kababalaghan. Ang sensory cognition ay magagamit sa lahat ng nabubuhay na nilalang, ngunit mayroon itong ilang mga kawalan:
- Ang aktibidad ng mga pandama ay limitado, lalo na sa mga tao. Halimbawa, ang isang aso ay may mas malakas na pang-amoy, isang eagle-sight, isang elepante-hearing, isang echidna-touch.
- Ang sensory cognition ay kadalasang nagbubukod ng lohika.
- Ang pag-asa sa aktibidad ng mga pandama, ang indibidwal ay iginuhit sa mga emosyon: ang mga magagandang larawan ay pumukaw ng paghanga, isang hindi kasiya-siyang amoy - pagkasuklam, isang matalim na tunog - takot.
()
Ayon sa antas ng katalusan ng nakapalibot na espasyo, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na uri ng sensory cognition:
- 1 view - pandamdam... Ito ay kumakatawan sa isang hiwalay na katangian ng isang bagay, na nakuha sa pamamagitan ng aktibidad ng isa sa mga pandama.
Halimbawa. Naamoy ni Nastya ang mainit na tinapay, dumaraan sa kalye, dinala ito ng hangin mula sa panaderya, kung saan inihurnong ang tinapay. Nakita ni Petya ang isang istante na may mga dalandan sa bintana ng tindahan, ngunit wala siyang dalang pera para pumasok at bilhin ang mga ito.
- 2 view - pang-unawa... Ito ay isang hanay ng mga sensasyon na lumilikha ng isang kumpletong larawan, isang pangkalahatang imahe ng isang bagay, hindi pangkaraniwang bagay.
Halimbawa. Naakit si Nastya sa masarap na amoy, pumasok sa panaderya at bumili ng tinapay doon. Mainit pa rin ito, na may malutong na crust, at kumain ng kalahati si Nastya nang sabay-sabay sa hapunan. Hiniling ni Petya sa kanyang ina na bumili ng mga dalandan sa bahay, sa tindahan sa tapat ng bahay. Ang mga ito ay malaki, maliwanag ang kulay, ngunit ang lasa ay maasim at kasuklam-suklam. Si Petya ay hindi nakatapos ng kahit isang prutas nang lubusan.
- 3 view - pagtatanghal... Ito ang memorya ng isang bagay, isang bagay na dati nang pinag-aralan, salamat sa aktibidad ng mga pandama.
Halimbawa. Naramdaman ang pamilyar na amoy ng tinapay, agad na gustong kumain ni Nastya, naalala niyang mabuti ang malutong na crust, sariwang mainit na tinapay. Si Petya, na binisita ang araw ng pangalan ng isang kaibigan, napangiwi nang makita ang mga dalandan sa mesa, agad niyang naalala ang maasim na lasa ng kamakailang kinakain na prutas.
Rational cognition
Ang rational cognition ay cognition batay sa lohikal na pag-iisip. Naiiba ito sa senswal sa mahahalagang katangian:
- Ang pagkakaroon ng ebidensya. Kung ang resulta ng sensory cognition ay mga sensasyon na nakuha mula sa sariling karanasan, kung gayon bilang resulta ng rational cognition, mayroong mga katotohanan na maaaring patunayan gamit ang mga pamamaraang pang-agham.
- Ang pagkakapare-pareho ng kaalaman na nakuha... Ang kaalaman ay hindi nakahiwalay sa isa't isa, sila ay magkakaugnay sa isang sistema ng mga konsepto, teorya, bumubuo ng magkahiwalay na mga agham.
Halimbawa. Ang kasaysayan ay isang agham batay sa makatwirang kaalaman. Ang lahat ng kaalaman na natamo sa tulong nito ay sistematiko, na umaakma sa bawat isa.
- Ang pagkakaroon ng isang conceptual apparatus... Salamat sa makatwirang kaalaman, ang mga konsepto ay nilikha, mga kahulugan na maaaring magamit sa hinaharap.
()
Ang mga pamamaraan ng rational cognition ay:
- lohikal na pamamaraan (ang paggamit ng lohikal na pag-iisip sa kaalaman ng isang bagay);
- synthesis (koneksyon ng magkakahiwalay na bahagi, ibinigay sa isang solong kabuuan);
- pagmamasid;
- pagsukat;
- paghahambing (pagtukoy ng mga pagkakaiba, pagkakatulad);
Ang lahat ng umiiral na agham at aral ay nilikha batay sa makatwirang kaalaman.
Mga paraan ng paghahanap ng impormasyon
V modernong panahon Ang paghahanap ng impormasyon ay naging isa sa mga paraan upang makilala ang nakapaligid na mundo. Ang iba't ibang uri ng media ay lubos na nagpapataas ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao. Kaya, ang cognition ay isinasagawa sa pamamagitan ng:
- mga nakalimbag na publikasyon (mga pahayagan, libro, magasin);
- ang Internet;
- telebisyon;
- pagsasahimpapawid sa radyo;
Sa tulong ng Internet, maaari mong napakabilis at madaling mahanap ang halos anumang impormasyon, ngunit hindi ito palaging maaasahan. Samakatuwid, kapag pumipili ng mga paraan upang maghanap ng impormasyon, kailangan mong mag-ingat, suriin ang data sa iba't ibang mga mapagkukunan.
()
Halimbawa. Noong 2012, maraming artikulo ang nai-publish sa Internet na naglalarawan sa katapusan ng mundo. Ang ilan ay nagsalita tungkol sa pagbagsak ng isang asteroid sa Earth, ang iba ay tungkol sa global warming at pagbaha sa ibabaw ng lupa. Ngunit, madali itong suriin sa pamamagitan ng paghahanap ng mga pag-aaral ng iba't ibang siyentipiko tungkol sa paparating na mga natural na sakuna at paghahambing ng kanilang mga resulta sa isa't isa.
Kaalaman sa sarili
Mula sa isang maagang edad, ang isang tao ay nagmamasid sa kanyang hitsura, sinusuri ang kanyang mga aktibidad, inihambing ang kanyang sarili sa iba. Bawat taon ay natututo siya ng bago tungkol sa kanyang sarili: ang mga kakayahan, mga katangian ng karakter, mga katangian ng pagkatao ay ipinakita. Ang kaalaman sa sarili ng isang tao ay hindi isang mabilis, unti-unting proseso. Ang pagkilala sa kanilang mga kalakasan at kahinaan, ang isang tao ay maaaring umunlad at umunlad.
Ang kaalaman sa sarili ay binubuo ng ilang mga antas:
- Pagkilala sa sarili. Sa edad na 1-1.5 taon, ang bata ay nagsisimulang makilala ang kanyang sarili sa salamin, upang maunawaan na ang kanyang pagmuni-muni ay naroroon.
- Introspection. Ang indibidwal ay nagmamasid sa kanyang mga kilos, iniisip, gawa.
- Introspection. Napagtanto ng isang tao ang kanyang mga katangian ng pagkatao, mga tampok, sinusuri ang mga ito, inihambing ang mga ito sa mga pamantayang moral. Inihahambing niya ang kanyang mga aksyon at ang mga resulta kung saan sila humantong.
- Pagpapahalaga sa sarili. Ang isang tao ay bumuo ng isang matatag na ideya ng kanyang sarili bilang isang tao. Ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring maging layunin, nakatalukbong, o minamaliit.
Bilang karagdagan, ang kaalaman sa sarili ay maaaring ituro ng isang tao sa kanyang sariling mental, malikhain o pisikal na kakayahan. Ang isang hiwalay na uri ay espirituwal na kaalaman sa sarili, sa kasong ito ang isang tao ay interesado sa likas na katangian ng kanyang kaluluwa.
()
Ang mayamang panloob na mundo ng tao
Ang panloob na mundo ng isang tao ay ang kanyang mga hangarin, layunin, paniniwala, pananaw sa mundo, mga ideya tungkol sa kanyang sarili at ibang mga tao, mga halaga. Ang hitsura ay maaaring mapansin kaagad at pinahahalagahan ang pagiging kaakit-akit nito, ngunit sa panloob na mundo, ang mga bagay ay mas kumplikado. Sa unang sulyap, ito ay hindi nakikita, ngunit sa paglipas ng panahon ito ay nagpapakita ng sarili sa komunikasyon at mga aksyon ng tao.
Madalas na nangyayari na ang isang panlabas na hindi kaakit-akit na tao ay nagdudulot pa rin ng pakikiramay, salamat sa kanyang mga panloob na katangian. At kabaliktaran, magandang tao mabilis na nagiging sanhi ng pagkabigo kung siya ay kumilos nang hangal, walang pakundangan, makasarili. Kaya ang panloob na mundo at hitsura, mga aksyon - idagdag sa isang solong kabuuan, na bumubuo ng isang pangkalahatang ideya ng isang tao.
ANG PAGSILANG NG SINING
Ang pinakalumang nakaligtas na mga gawa ng sining ay nagmula sa primitive na panahon (mga animnapung libong taon na ang nakalilipas). Gayunpaman, walang nakakaalam ng eksaktong oras ng paglikha ng pinakalumang pagpipinta ng kuweba. Ayon sa mga siyentipiko, ang pinakamaganda sa kanila ay nilikha mga sampu hanggang dalawampung libong taon na ang nakalilipas. Nang halos ang buong Europa ay natatakpan ng makapal na layer ng yelo; at ang mga tao ay maaari lamang manirahan sa katimugang bahagi ng mainland. Ang glacier ay dahan-dahang umatras, at pagkatapos nito ang mga primitive na mangangaso ay lumipat sa hilaga. Maaaring ipagpalagay na sa pinakamahirap na mga kondisyon ng panahong iyon, ang lahat ng lakas ng tao ay napunta upang labanan ang gutom, malamig at mandaragit na mga hayop, ngunit pagkatapos ay lumitaw ang mga unang magagandang pagpipinta. Alam na alam ng mga primitive artist ang mga hayop, kung saan nakasalalay ang mismong pagkakaroon ng mga tao. Sa isang magaan at nababaluktot na linya, ipinarating nila ang mga postura at galaw ng halimaw. Makukulay na chords - itim, pula, puti, dilaw - gumawa ng isang kaakit-akit na impression. Ang mga mineral na hinaluan ng tubig, taba ng hayop at katas ng halaman ay nagpatingkad sa kulay ng mga painting sa kuweba. Sa mga dingding ng mga kuweba, inilalarawan ang mga hayop, na sa oras na iyon ay alam na nila kung paano manghuli, kasama ng mga ito ay mayroon ding mga aamo ng tao - mga toro, kabayo, reindeer. Mayroon ding mga ganap na nawala nang maglaon: mga mammoth, saber-toothed na tigre, cave bear. Posible na ang mga bato na may mga larawan ng mga hayop na nakasulat sa mga ito, na natagpuan sa mga kuweba, ay mga gawa ng mag-aaral " mga paaralan ng sining"panahon ng bato.
Ang pinaka-kagiliw-giliw na mga kuwadro na gawa sa kweba sa Europa ay natagpuan nang hindi sinasadya. Ang mga ito ay matatagpuan sa mga kuweba ng Altamira sa Espanya at Lascaux (1940) sa France. Sa kasalukuyan, humigit-kumulang isa at kalahating daang kuweba na may mga pintura ang natagpuan sa Europa; at ang mga siyentipiko, hindi nang walang dahilan, ay naniniwala na hindi ito ang limitasyon, na hindi pa lahat ay natuklasan. Ang mga monumento ng kuweba ay natagpuan din sa Asya, sa Hilagang Aprika.
Ang isang malaking bilang ng mga kuwadro na ito, at ang kanilang mataas na kasiningan sa mahabang panahon ay humantong sa mga eksperto na mag-alinlangan sa pagiging tunay ng mga kuwadro na gawa sa kuweba: tila ang mga primitive na tao ay hindi maaaring maging napakahusay sa pagpipinta, at ang kamangha-manghang pangangalaga ng mga pintura ay nagmungkahi ng isang pekeng. Kasama ang mga pagpipinta at mga guhit sa kuweba, natagpuan ang iba't ibang mga eskultura ng buto at bato, na ginawa gamit ang mga primitive na tool. Ang mga estatwa na ito ay nauugnay sa mga primitive na paniniwala ng mga tao.
Sa panahon na hindi pa alam ng mga tao kung paano gumawa ng metal, lahat ng kasangkapan ay gawa sa bato - ito ang Panahon ng Bato. Ang mga primitive na tao ay gumawa ng mga guhit sa pang-araw-araw na bagay - mga kasangkapan sa bato at mga sisidlan ng luad, bagaman hindi ito kailangan. Ang pangangailangan ng tao sa kagandahan at ang kagalakan ng pagkamalikhain ay isa sa mga dahilan ng paglitaw ng sining, ang isa pa ay ang mga paniniwala noong panahong iyon. Ang mga alamat ay nauugnay sa magagandang monumento ng Panahon ng Bato - pininturahan ng mga pintura, pati na rin ang mga imahe na nakaukit sa bato, na sumasakop sa mga dingding at kisame ng mga kweba sa ilalim ng lupa - mga kuwadro na kweba. Hindi alam kung paano ipaliwanag ang maraming mga phenomena, ang mga tao noong panahong iyon ay naniniwala sa mahika: naniniwala na sa tulong ng mga larawan at spelling ay maaaring maimpluwensyahan ng isang tao ang kalikasan (tamaan ang isang iginuhit na hayop gamit ang isang arrow o isang sibat upang matiyak ang tagumpay ng isang tunay na pangangaso. ).
Nagsimula ang Panahon ng Tanso noong Kanlurang Europa medyo huli na, mga apat na libong taon na ang nakalilipas. Nakuha nito ang pangalan mula sa noon ay laganap na haluang metal - tanso. Ang tanso ay isang malambot na metal, ito ay mas madaling iproseso kaysa sa bato, maaari itong hulmahin at pulido. Ang mga gamit sa sambahayan ay nagsimulang pinalamutian nang husto ng mga palamuting tanso, na karamihan ay binubuo ng mga bilog, spiral, kulot na linya at katulad na motibo. Nagsimulang lumitaw ang mga unang alahas na malaki ang sukat at agad na nakuha ng mata.
Ngunit, marahil, ang pinakamahalagang pag-aari ng Bronze Age ay ang malalaking istruktura na iniuugnay ng mga siyentipiko sa mga primitive na paniniwala. Sa France, sa Brittany peninsula, ang mga patlang ay umaabot ng mga kilometro kung saan mayroong mataas, ilang metro ang taas, mga haliging bato. Na sa wika ng mga Celts, ang mga katutubong naninirahan sa peninsula, ay tinatawag na menhirs.
Noong mga panahong iyon, mayroong isang paniniwala sa kabilang buhay, tulad ng pinatunayan ng mga dolmen - mga libingan na orihinal na nagsilbi para sa mga libing: ang mga dingding ng malalaking mga slab ng bato ay natatakpan ng bubong ng parehong monolitikong bloke ng bato, at pagkatapos, para sa pagsamba sa araw. Ang mga lokasyon ng mga menhir at dolmen ay itinuturing na sagrado.
SINAUNANG EGYPT
Isa sa pinakamatanda at pinakamagandang kultura ng unang panahon ay ang kultura ng Sinaunang Ehipto. Ang mga Egyptian, tulad ng maraming iba pang mga tao noong panahong iyon, ay napakarelihiyoso, naniniwala sila na ang kaluluwa ng isang tao pagkatapos ng kanyang kamatayan ay patuloy na umiiral at paminsan-minsan ay bumibisita sa katawan. Kaya naman masigasig na iniingatan ng mga Ehipsiyo ang mga bangkay ng mga patay; ang mga ito ay inembalsamo at iniimbak sa maaasahang mga istruktura ng libing. Upang matamasa ng namatay ang lahat ng mga benepisyo sa kabilang buhay, binigyan siya ng lahat ng uri ng mga gamit sa bahay na pinalamutian nang sagana at luho, pati na rin ang mga estatwa ng mga tagapaglingkod. Gumawa rin sila ng rebulto ng namatay (isang rebulto), kung sakaling hindi makayanan ng katawan ang pagsalakay ng panahon, upang ang kaluluwang bumalik mula sa kabilang mundo ay makahanap ng isang makalupang shell. Ang katawan at lahat ng kailangan ay pinadered sa isang pyramid - isang obra maestra ng sinaunang Egyptian na sining ng gusali.
Sa tulong ng mga alipin, kahit sa panahon ng kanyang buhay, pinutol nila ang mga bato, kinaladkad at itinayo sa lugar ang malalaking bloke ng bato para sa maharlikang libingan. Dahil sa mababang antas ng teknolohiya
bawat naturang konstruksiyon ay nagkakahalaga ng ilang daan o kahit libu-libong buhay ng tao. Ang pinakadakilang at pinakakapansin-pansing istraktura ng ganitong uri ay bahagi ng sikat na Giza pyramid ensemble. Ito ang pyramid ni Pharaoh Cheops. Ang taas nito ay 146 metro at maaari itong malayang magkasya, halimbawa, St. Isaac's Cathedral. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang itayo ang malalaking stepped pyramids, ang pinakaluma nito ay nasa Sahara, at itinayo apat at kalahating millennia na ang nakalipas. Humanga sila sa imahinasyon sa kanilang laki, geometric na katumpakan, pati na rin ang halaga ng paggawa na ginugol sa kanilang pagtatayo. Ang maingat na pinakintab na mga ibabaw ay kumikinang nang nakasisilaw sa sinag ng timog na araw, na nag-iiwan ng hindi maalis na impresyon sa mga bumibisitang mangangalakal at manlalakbay.
Ang buong "mga lungsod ng mga patay" ay nabuo sa mga pampang ng Nile, kung saan may mga templo bilang parangal sa mga diyos. Ang kanilang mga may kolum na patyo at bulwagan ay pinamumunuan ng malalaking tarangkahan na binubuo ng dalawang malalaking pylon na patulis pataas. Ang mga kalsada ay humantong sa gate, na naka-frame sa pamamagitan ng mga hanay ng mga sphinx - mga estatwa na may katawan ng isang leon at isang ulo ng tao o tupa. Ang hugis ng mga haligi ay kahawig ng mga halaman na karaniwan sa Egypt: papyrus, lotus, palm tree. Ang ilan sa mga pinakalumang templo ay ang Luxor at Kariaka, na itinatag noong ika-14 na siglo BC.
Pinalamutian ng mga relieves at mga pintura ang mga dingding at haligi ng mga gusali ng Egypt; sikat sila sa kanilang mga kakaibang pamamaraan ng paglalarawan ng isang tao. Ang mga bahagi ng mga figure ay ipinakita upang sila ay makita nang buo hangga't maaari: ang mga paa at ulo sa side view, at ang mga mata at balikat sa harap. Ang punto dito ay hindi kawalan ng kakayahan, ngunit sa mahigpit na pagsunod sa ilang mga patakaran. Isang serye ng mga imahe na sinundan sa mahabang guhit, na binalangkas ng mga incised contour na linya at pininturahan sa magagandang napiling mga tono; sinamahan sila ng mga hieroglyph - mga palatandaan - mga larawan ng pagsulat ng mga sinaunang Egyptian. Para sa karamihan, ang mga kaganapan mula sa buhay ng mga pharaoh at maharlika ay ipinapakita dito, mayroon ding mga eksena ng paggawa. Kadalasan ay iginuhit ng mga Ehipsiyo ang ninanais na mga kaganapan, dahil matatag silang naniniwala na ang inilalarawan ay tiyak na magkakatotoo.
Ang pyramid ay ganap na binubuo ng bato, sa loob nito ay mayroon lamang isang maliit na silid ng libing, kung saan ang mga koridor, na napapaderan pagkatapos ng libing ng hari, ay humahantong. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang mga magnanakaw sa paghahanap ng kanilang daan patungo sa mga kayamanang nakatago sa pyramid; hindi nagkataon na kinalaunan ay kinailangang iwanan ang pagtatayo ng mga pyramid. Marahil dahil sa mga mandarambong, o marahil dahil sa pagsusumikap, hindi na naitayo ang mga libingan sa kapatagan, nagsimula silang putulin sa mga bato at maingat na tinakpan ang labasan. Kaya, salamat sa okasyon, ang libingan ay natagpuan noong 1922 kung saan inilibing si Paraon Tutankhamun. Sa ating panahon, ang pagtatayo ng Assusian Dam ay nagbanta na bahain ang templo ni Abu Simbele, na inukit sa bato. Upang iligtas ang templo, ang bato kung saan ito inukit ay pinutol at muling pinagsama sa isang ligtas na lugar sa mataas na pampang ng Nile.
Kasama ang mga pyramids, ang mga maringal na pigura ay nagdala ng kaluwalhatian sa mga panginoon ng Egypt, ang kagandahan nito ay hinangaan ng lahat ng kasunod na henerasyon. Ang mga estatwa na gawa sa pininturahan na kahoy o pinakintab na bato ay partikular na kaaya-aya. Ang mga pharaoh ay karaniwang inilalarawan sa parehong pose, kadalasang nakatayo, na may mga braso na nakaunat sa katawan, at nakaunat ang kaliwang binti. Sa mga larawan ordinaryong mga tao nagkaroon ng mas maraming buhay at paggalaw. Lalo na nakakabighani ang mga payat na babae sa magaan na damit na lino, na pinalamutian ng maraming alahas. Ang mga larawan noong panahong iyon ay napakatumpak na naghatid ng mga natatanging katangian ng isang tao, sa kabila ng katotohanan na ang idealisasyon ay naghari sa iba pang mga tao, at ang ilan sa mga kuwadro na gawa ay nanalo nang may katalinuhan at hindi natural na biyaya.
Ang sinaunang sining ng Egypt ay nakaligtas sa halos dalawa at kalahating milenyo salamat sa mga paniniwala at mahigpit na panuntunan nito. Ito ay umunlad nang hindi kapani-paniwala sa panahon ng paghahari ni Paraon Akhenaten noong ika-14 na siglo BC (nalikha ang mga kahanga-hangang larawan ng mga anak na babae ng hari at ng kanyang asawa, ang magandang Nefertiti, na nakaimpluwensya sa ideyal ng kagandahan kahit ngayon), ngunit ang epekto ng sining ng ibang mga tao, lalo na ang mga Griyego, sa wakas ay pinatay ang apoy ng sining ng Egypt sa simula ng ating panahon.
KULTURANG AEGEAN
Noong 19000, ang Ingles na siyentipiko na si Arthur Evans, kasama ang iba pang mga arkeologo, ay naghukay sa isla ng Crete. Naghahanap sila ng kumpirmasyon ng mga kuwento ng sinaunang mang-aawit na Griyego na si Homer, na sinabi niya sa mga sinaunang alamat at tula, tungkol sa karilagan ng mga palasyo ng Cretan at sa kapangyarihan ni Haring Minos. At natagpuan nila ang mga bakas ng isang orihinal na kultura, na nagsimulang magkaroon ng hugis mga 5000 taon na ang nakalilipas sa mga isla at baybayin ng Dagat Aegean, at kung saan, sa pangalan ng dagat, ay tinawag na Aegean o sa pangalan ng pangunahing mga sentro, Crete-Mykonian. Ang kulturang ito ay tumagal ng halos 2,000 taon, ngunit ang mga tulad-digmaang Griyego na nagmula sa hilaga ay pinalayas ito noong ika-12 siglo BC. ngunit
Ang kultura ng Aegean ay hindi nawala nang hindi nag-iiwan ng bakas, nag-iwan ito ng mga monumento na kapansin-pansin sa kagandahan at kapitaganan ng lasa.
Bahagyang napreserba lang. Ang Kios Palace ang pinakamalaki. Binubuo ito ng daan-daang iba't ibang silid na nakagrupo sa paligid ng isang malaking ceremonial courtyard. Kabilang sa mga ito ang silid ng trono, mga bulwagan na may haligi, mga terrace ng pagmamasid, at maging ang mga banyo. Ang kanilang pagtutubero at paliguan ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang mga dingding sa banyo ay pinalamutian ng mga mural ng mga dolphin at lumilipad na isda, na napaka-angkop para sa gayong lugar. Ang palasyo ay may lubhang masalimuot na plano. Ang mga daanan at koridor ay biglang naging mga hagdanan; bukod pa rito, ang palasyo ay multi-storey. Hindi nakakagulat na sa kalaunan ay lumitaw ang isang alamat tungkol sa Cretan labyrinth, kung saan nakatira ang isang napakalaking toro at mula sa kung saan imposibleng makahanap ng isang paraan. Ang labirint ay nauugnay sa toro, dahil sa Crete ito ay itinuturing na isang sagradong hayop at ngayon at pagkatapos ay nakuha ang mata - kapwa sa buhay at sa sining. Dahil ang karamihan sa mga silid ay walang mga panlabas na dingding - mga panloob na dingding lamang - imposibleng gupitin ang mga bintana sa mga ito. Ang mga silid ay iluminado sa pamamagitan ng mga bakanteng sa kisame, sa ilang mga lugar sila ay "maliwanag na mga balon", na dumadaan sa ilang mga palapag. Ang mga kakaibang haligi ay lumawak paitaas at pininturahan ng solemne na pula, itim at dilaw na kulay. Ang mga kuwadro na gawa sa dingding ay nakalulugod sa mata na may masasayang makukulay na harmonies. Ang mga natitirang bahagi ng mural ay kumakatawan sa mahahalagang kaganapan, mga kabataang lalaki at babae sa mga sagradong laro kasama ang toro, diyosa, pari, halaman at hayop. Pinalamutian din ng mga pinturang relief ang mga dingding. Ang mga imahe ng mga tao ay kahawig ng mga sinaunang Egyptian: mga mukha at binti - mula sa gilid, at balikat at mata - mula sa harap, ngunit ang kanilang mga paggalaw ay mas malaya at mas natural kaysa sa mga relief ng Egypt.
Maraming maliliit na eskultura ang natagpuan sa Crete, lalo na ang mga pigurin ng mga diyosa na may mga ahas: ang mga ahas ay itinuturing na mga tagapag-ingat ng apuyan. Ang mga diyosa sa ruffled skirts, masikip na bukas na bodice at matataas na hairstyle ay mukhang napaka-landi. Ang mga Cretan ay mahusay na mga masters ng mga keramika: ang mga sisidlan ng earthenware ay ipininta nang maganda, lalo na ang mga kung saan ang mga hayop sa dagat ay inilalarawan nang may napakalinaw, halimbawa, mga octopus, na sumasakop sa bilugan na katawan ng isang plorera gamit ang kanilang mga galamay.
Noong ika-15 siglo BC, ang mga Achaean, na dating nasasakupan ng mga Cretan, ay nagmula sa Peloponnese at sinira ang Palasyo ng Knossos. Mula noon, ang kapangyarihan sa rehiyon ng Aegean ay dumaan sa mga kamay ng mga Achaean, hanggang sa sila ay nasakop ng ibang mga tribong Griyego - ang mga Dorian.
Sa peninsula ng Peloponnese, itinayo ng mga Achaean ang makapangyarihang mga kuta ng Mycenae at Tiryns. Sa mainland, ang panganib ng pag-atake ng mga kaaway ay mas malaki kaysa sa isla, kaya ang parehong mga pamayanan ay itinayo sa mga burol at napapalibutan ng mga pader ng malalaking bato. Mahirap isipin na ang isang tao ay nakayanan ang gayong mga malalaking bato, kaya ang mga susunod na henerasyon ay lumikha ng isang alamat tungkol sa mga higante - Cyclops, na tumulong sa mga tao na itayo ang mga pader na ito. Dito rin, natagpuan ang mga kuwadro na gawa sa dingding at mga gamit sa bahay na gawa sa sining. Gayunpaman, kung ihahambing sa masayahin at malapit sa likas na sining ng Cretan, ang sining ng mga Achaean ay mukhang iba: ito ay mas matindi at matapang, niluluwalhati ang digmaan at pangangaso.
Ang pasukan sa matagal nang nawasak na kuta ng Mycenaean ay binabantayan pa rin ng dalawang leon na inukit sa bato sa itaas ng sikat na Lion Gate. Sa malapit ay ang mga libingan ng mga pinuno, na unang inimbestigahan ng mangangalakal at arkeologong Aleman na si Heinrich Schliemann (1822-1890). Mula pagkabata, pinangarap niyang mahanap at mahukay ang lungsod ng Troy; tungkol sa digmaan ng mga Trojan sa mga Achaean at pagkamatay ng lungsod (ang ika-12 siglo BC ay sinabi sa tulang "Iliad" ang sinaunang mang-aawit na Griyego na si Homer. Sa katunayan, nahanap ni Schliemann sa hilagang dulo ng Asia Minor (Sa kasalukuyan- araw Turkey) ang mga guho ng isang lungsod na itinuturing na sinaunang Troy. Sa kasamaang palad, dahil sa labis na pagmamadali at kakulangan ng espesyal na edukasyon, sinira niya ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang hinahanap. Gayunpaman, nakagawa siya ng maraming mahahalagang paghahanap at pinayaman ang kaalaman sa kanyang oras tungkol sa malayo at kawili-wiling panahon na ito.
SINAUNANG GREECE
Walang alinlangan, ang pinakamalaking impluwensya sa mga susunod na henerasyon ay ang sining ng Sinaunang Greece. Ang kalmado at marilag na kagandahan, pagkakaisa at kalinawan nito ay nagsilbing modelo at pinagmulan mga susunod na panahon kasaysayan ng kultura.
Ang sinaunang Griyego ay tinatawag na sinaunang panahon, at ang Sinaunang Roma ay tinutukoy din sa sinaunang panahon.
Inabot ng ilang siglo bago ang mga tribong Dorian, na nagmula sa hilaga noong ika-12 siglo BC, hanggang ika-6 na siglo BC. lumikha ng isang mataas na binuo sining. Sinundan ito ng tatlong panahon sa kasaysayan ng sining ng Griyego:
1) ang archaic, o sinaunang panahon - mula sa mga 600 hanggang 480 BC, nang itakwil ng mga Griyego ang pagsalakay ng mga Persiano at, nang mapalaya ang kanilang lupain mula sa banta ng pananakop, ay muling nakalikha nang malaya at mahinahon;
2) ang mga klasiko, o ang kasagsagan, - mula 480 hanggang 323 BC. - ang taon ng pagkamatay ni Alexander the Great, na sumakop sa malalawak na lugar, ibang-iba sa kanilang mga kultura; ang pagkakaiba-iba ng mga kulturang ito ay isa sa mga dahilan ng paghina ng klasikal na sining ng Griyego;
3) Hellenism, o ang huling panahon; natapos ito noong 30 BC nang sakupin ng mga Romano ang Egypt na naimpluwensyahan ng Greek.
Lumaganap ang kulturang Griyego nang higit pa sa tinubuang-bayan nito - sa Asia Minor at Italya, sa Sicily at iba pang mga isla sa Mediterranean, sa Hilagang Aprika at iba pang mga lugar kung saan itinatag ng mga Griyego ang kanilang mga pamayanan. Ang mga lungsod ng Greece ay matatagpuan pa nga sa hilagang baybayin ng Black Sea.
Ang pinakamalaking tagumpay ng sining ng gusali ng Greek ay mga templo. Ang pinakalumang mga guho ng templo ay nagmula sa makalumang panahon, nang ang madilaw-dilaw na limestone at puting marmol ay ginamit sa halip na kahoy bilang mga materyales sa pagtatayo. Ito ay pinaniniwalaan na ang prototype para sa templo ay ang sinaunang tirahan ng mga Greeks - isang hugis-parihaba na istraktura na may dalawang haligi sa harap ng pasukan. Mula sa simpleng gusaling ito, ang iba't ibang uri ng mga templo, na mas kumplikado sa kanilang mga layout, ay lumago sa paglipas ng panahon. Karaniwan ang templo ay nakatayo sa isang stepped na pundasyon. Binubuo ito ng isang silid na walang mga bintana, kung saan matatagpuan ang estatwa ng diyos, ang gusali ay napapalibutan ng isa o dalawang hanay ng mga haligi. Sinuportahan nila ang mga floor beam at isang gable roof. Sa medyo madilim na silid sa loob, tanging mga pari lamang ang maaaring bumisita sa estatwa ng diyos, habang ang mga tao ay nakikita lamang ang templo sa labas. Malinaw, samakatuwid, ang mga sinaunang Greeks ay nagbigay ng pangunahing pansin sa kagandahan at pagkakaisa ng panlabas na anyo ng templo.
Ang pagtatayo ng templo ay napapailalim sa ilang mga tuntunin. Ang mga sukat, ratio ng mga bahagi at ang bilang ng mga haligi ay tiyak na naitatag.
Tatlong istilo ang nanaig sa arkitektura ng Greek: Doric, Ionic, Corinthian. Ang pinakaluma sa kanila ay ang istilong Doric, na nabuo na sa makalumang panahon. Siya ay matapang, simple at makapangyarihan. Nakuha nito ang pangalan mula sa mga tribong Doric na lumikha nito. Ang haligi ng Doric ay mabigat, bahagyang lumapot sa ibaba ng gitna - tila bahagyang ibinahagi sa ilalim ng bigat ng overlap. Ang itaas na bahagi ng haligi - ang kabisera - ay nabuo sa pamamagitan ng dalawang slab ng bato; ang ilalim na plato ay bilog at ang itaas ay parisukat. Ang paitaas na aspirasyon ng haligi ay binibigyang diin ng mga vertical grooves. Ang kisame, na nakapatong sa mga haligi, sa itaas na bahagi nito ay napapalibutan ng isang strip ng mga dekorasyon - isang frieze kasama ang buong perimeter ng templo. Binubuo ito ng mga alternating plate: ang ilan ay may dalawang vertical depression, ang iba ay karaniwang may mga relief. May mga nakausli na cornice sa gilid ng bubong: sa magkabilang makitid na gilid ng templo sa ilalim ng bubong, ang mga tatsulok ay nabuo - mga pediment, na pinalamutian ng mga eskultura. Ngayon ang mga napanatili na bahagi ng mga templo ay puti: ang pintura na tumakip sa kanila ay gumuho sa paglipas ng panahon. Noong unang panahon, ang kanilang mga friezes at cornice ay pininturahan ng pula at asul.
Ang istilong Ionian ay nagmula sa rehiyon ng Ionian ng Asia Minor. Mula rito ay tumagos siya sa mga rehiyong Griyego na nararapat. Kung ikukumpara sa mga haligi ng Doric, ang istilong Ionic ay mas elegante at payat. Ang bawat haligi ay may sariling base - isang base. Ang gitnang bahagi ng kabisera ay kahawig ng isang unan na may mga spiral na sulok, ang tinatawag na. volute.
Sa panahon ng Helenistiko, nang magsimulang magsikap ang arkitektura para sa higit na karangyaan, ang mga kabisera ng Corinto ay kadalasang ginagamit. Ang mga ito ay mayaman na pinalamutian ng mga motif ng halaman, kung saan ang mga larawan ng mga dahon ng acanthus ay nananaig.
Ito ay nangyari na ang oras ay naligtas sa pinakamatandang mga templo ng Doric, pangunahin sa labas ng Greece. Ilang mga templo ang nakaligtas sa isla ng Sicily at sa timog Italya. Ang pinakatanyag sa kanila ay ang templo ng diyos ng dagat na si Poseidon sa Paestum, malapit sa Naples, na mukhang medyo mabigat at mabanlikan. Sa mga unang templo ng Doric sa Greece mismo, ang pinaka-kawili-wili ay ang templo ng kataas-taasang diyos na si Zeus sa Olympia, ang sagradong lungsod ng mga Greeks, kung saan nagmula ang Olympic Games, na ngayon ay nakatayo sa mga guho.
Ang pamumulaklak ng arkitektura ng Greek ay nagsimula noong ika-5 siglo BC. Ang klasikal na panahon na ito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pangalan ng sikat na estadista na si Pericles. Noong panahon ng kaniyang paghahari, nagsimula ang maringal na gawaing pagtatayo sa Athens, ang pinakamalaking sentro ng kultura at sining sa Greece. Ang pangunahing konstruksyon ay isinagawa sa sinaunang napatibay na burol ng Acropolis. Kahit na mula sa mga guho, maiisip ng isa kung gaano kaganda ang Acropolis noong isang panahon. Isang malapad na hagdanang marmol ang umaakyat sa burol. Sa kanyang kanan, sa isang dais, tulad ng isang mahalagang kahon, ay isang maliit na magandang templo ng diyosa ng tagumpay na si Nike. Sa pamamagitan ng mga pintuan na may mga haligi, ang bisita ay pumasok sa parisukat, sa gitna nito ay nakatayo ang isang estatwa ng patroness ng lungsod, ang diyosa ng karunungan, si Athena; higit pa sa ay ang Erechtheion, isang kakaiba at kumplikadong templo. Ang kanyang natatanging katangian- isang portico na nakausli mula sa gilid, kung saan ang mga kisame ay hindi sinusuportahan ng mga haligi, ngunit ng mga estatwa ng marmol sa anyo ng isang babaeng pigura, ang tinatawag na caryatids.
Ang pangunahing gusali ng Acropolis ay ang templo ng Parthenon na nakatuon kay Athena. Ang templong ito - ang pinakaperpektong istraktura sa istilong Doric - ay natapos halos dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas, ngunit alam natin ang mga pangalan ng mga lumikha nito: ang kanilang mga pangalan ay Iktin at Callicrates. Sa templo mayroong isang estatwa ni Athena, na inukit ng dakilang iskultor na si Phidias; isa sa dalawang marble friezes, isang 160-meter long band sa paligid ng templo, ay kumakatawan sa maligaya na prusisyon ng mga Athenian. Nakibahagi rin si Phidias sa paglikha ng kahanga-hangang lunas na ito, na naglalarawan ng humigit-kumulang tatlong daang tao at dalawang daang kabayo. Ang Parthenon ay nasira sa loob ng halos 300 taon - mula noong ika-17 siglo, sa panahon ng pagkubkob sa Athens ng mga Venetian, ang mga Turko na namuno doon ay nagtayo ng isang bodega ng pulbos sa templo. Karamihan sa mga relief na nakaligtas sa pagsabog ay dinala sa London, sa British Museum, ng Englishman na si Lord Elgin sa simula ng ika-19 na siglo.
Bilang resulta ng mga pananakop ni Alexander the Great sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC. lumaganap ang impluwensya ng kultura at sining ng Greece sa malalawak na teritoryo. Lumitaw ang mga bagong lungsod; pinakamalaking mga sentro nabuo, gayunpaman, sa labas ng Greece. Ito ay, halimbawa, Alexandria sa Ehipto at Pergamo sa Asia Minor, kung saan ang gawaing pagtatayo ay higit sa lahat. Sa mga lugar na ito ang Ionic na istilo ay ginustong; isang kawili-wiling halimbawa nito ay isang malaking lapida sa hari ng Asia Minor na si Mavsol, na niraranggo sa pitong kababalaghan ng mundo. Ito ay isang silid ng libing sa isang mataas na hugis-parihaba na base, na napapalibutan ng isang colonnade, sa itaas kung saan ang isang bato stepped pyramid na nangunguna sa isang sculptural na imahe ng isang quadriga, na pinamumunuan mismo ni Mausol. Ayon sa istrukturang ito, ang iba pang malalaking solemne na istruktura ng libing ay tinawag na mausoleum.
Sa panahon ng Hellenistic, hindi gaanong binibigyang pansin ang mga templo, at ang mga colonnaded na promenade, open-air amphitheater, mga aklatan, iba't ibang pampublikong gusali, palasyo at pasilidad sa palakasan ay itinayo. Ang mga gusali ng tirahan ay napabuti: naging dalawa at tatlong palapag, na may malalaking hardin. Luho ang naging layunin, at iba't ibang istilo ang pinaghalo sa arkitektura.
Ang mga Griyegong iskultor ay nagbigay sa mundo ng mga gawa na hinahangaan sa mga henerasyon. Ang mga pinakalumang eskultura na kilala sa amin ay nagmula sa makalumang panahon. Ang mga ito ay medyo primitive: ang kanilang hindi gumagalaw na pustura, ang mga kamay ay mahigpit na nakadikit sa katawan, na umaasa ay dinidiktahan ng isang makitid na mahabang bloke ng bato kung saan inukit ang estatwa. Siya ay karaniwang may isang paa na pinalawak pasulong upang mapanatili ang balanse. Natagpuan ng mga arkeologo ang maraming gayong mga estatwa, na naglalarawan ng mga hubad na binata at babae na nakasuot ng maluwag na mga damit. Ang kanilang mga mukha ay madalas na binubuhay ng isang misteryosong "makaluma" na ngiti.
Ang pangunahing negosyo ng mga iskultor ng klasikal na panahon ay ang paglikha ng mga estatwa ng mga diyos at bayani. Ang lahat ng mga diyos na Griyego ay katulad ng mga ordinaryong tao, kapwa sa kanilang hitsura at sa kanilang paraan ng pamumuhay. Inilarawan sila bilang mga tao, ngunit malakas, mahusay na binuo sa pisikal at may magandang mukha. Minsan sila ay inilalarawang hubad upang ipakita ang kagandahan ng isang maayos na nabuong katawan. Ang mga templo ay pinalamutian din ng mga relief; uso ang sekular na mga imahe, halimbawa, mga estatwa ng mga kilalang estadista, bayani, sikat na sundalo.
Ika-5 siglo BC sikat sa mga dakilang iskultor na sina Miron, Phidias at Polycletus, bawat isa sa kanila ay nagdala ng sariwang batis sa sining ng iskultura at inilapit ito sa katotohanan. Ang mga batang hubad na atleta ng Polycletus, halimbawa ang kanyang "Dorifor", ay nakasandal sa isang paa lamang, ang isa ay naiwang libre. Kaya, posible na ibuka ang pigura at lumikha ng isang pakiramdam ng paggalaw. Ngunit ang mga nakatayong marble figure ay hindi maaaring bigyan ng mas nagpapahayag na mga kilos o kumplikadong pose: ang estatwa ay maaaring mawalan ng balanse, at ang marupok na marmol ay maaaring masira. Ang isa sa mga unang nakalutas sa problemang ito ay si Miron (ang lumikha ng sikat na "Discoball"), pinalitan niya ang marupok na marmol ng mas matibay na tanso. Isa sa mga una, ngunit hindi ang isa lamang. Pagkatapos ay lumikha si Phidias ng isang kahanga-hangang tansong estatwa ni Athena sa Acropolis at 12 metro ang taas, na natatakpan ng ginto at garing, ang estatwa ni Athena sa Parthenon, na kalaunan ay nawala nang walang bakas. Ang parehong kapalaran ay naghihintay sa isang malaking estatwa ni Zeus na nakaupo sa trono na gawa sa parehong mga materyales, ginawa ito para sa templo sa Olympia - isa sa pitong kababalaghan. Ang mga tagumpay ni Phidias ay hindi nagtatapos doon: pinangangasiwaan niya ang dekorasyon ng Parthenon na may mga friezes at pediment group.
Sa mga araw na ito, ang mga kagiliw-giliw na eskultura ng mga Griyego, na nilikha noong kasagsagan, ay tila medyo malamig. Totoo, ang pangkulay na bumuhay sa kanila sa isang pagkakataon ay wala; ngunit ang kanilang mga walang malasakit at katulad na mga mukha ay mas kakaiba sa atin. Sa katunayan, ang mga Griyegong iskultor noong panahong iyon ay hindi nagsikap na magpahayag ng anumang damdamin o karanasan sa mga mukha ng mga estatwa. Ang kanilang layunin ay ipakita ang perpektong kagandahan ng katawan. Kaya naman ang mga sira-sirang rebulto, ang ilan kahit walang ulo, ay nagbibigay inspirasyon sa atin ng matinding paghanga.
Kung, bago ang ika-4 na siglo, ang mga kahanga-hanga at seryosong mga imahe ay nilikha, na idinisenyo upang tingnan mula sa harap, kung gayon bagong edad hilig sa isang pagpapahayag ng lambing at kahinahunan. Sinubukan ng mga iskultor na gaya nina Praxitel at Lysippos na bigyan ng init at paghanga ng buhay ang makinis na ibabaw ng marmol sa kanilang mga estatwa ng mga hubad na diyos at diyosa. Natagpuan din nila ang pagkakataon na pag-iba-ibahin ang mga poses ng mga estatwa, na lumilikha ng balanse sa tulong ng mga naaangkop na suporta (Hermes, ang batang mensahero ng mga diyos, nakasandal sa isang puno ng kahoy). Ang ganitong mga estatwa ay maaaring tingnan mula sa lahat ng panig - ito ay isa pang pagbabago.
Ang Hellenism sa iskultura ay nagpapatibay sa mga anyo, ang lahat ay nagiging malago at medyo pinalaki. V gawa ng sining ipinapakita ang labis na hilig, o kapansin-pansin ang labis na pagiging malapit sa kalikasan. Sa oras na ito, sinimulan niyang masigasig na kopyahin ang mga estatwa noong unang panahon; salamat sa mga kopya, alam natin ngayon ang maraming monumento - alinman sa hindi na mababawi na nawala, o hindi pa natagpuan. Gumawa siya ng mga eskulturang marmol na naghahatid ng matinding damdamin noong ika-4 na siglo BC. Scopas. Ang kanyang pinakadakilang gawain na kilala sa amin ay ang kanyang pakikilahok sa dekorasyon ng mausoleum sa Halicarnassus na may mga sculptural relief. Kabilang sa karamihan mga tanyag na gawa ang Hellenistic na panahon - mga relief ng dakilang altar sa Pergamum na naglalarawan ng maalamat na labanan; ang estatwa ng diyosa na si Aphrodite na natagpuan sa simula ng huling siglo sa isla ng Melos, pati na rin ang sculptural group na "Laocoon". Ang iskulturang ito na may walang awa na pagiging totoo ay naghahatid ng pisikal na pagdurusa, pati na rin ang takot sa Trojan priest at ng kanyang mga anak, na binigti ng mga ahas.
Ang mga pagpipinta sa mga plorera ay may espesyal na lugar sa pagpipinta ng Griyego. Madalas silang ginanap ng mga masters - mga ceramist na may mahusay na kasanayan; kawili-wili din sila dahil sinasabi nila ang tungkol sa buhay ng mga sinaunang Greeks, tungkol sa kanilang hitsura, mga gamit sa bahay, kaugalian at marami pa. Sa ganitong kahulugan, sinasabi nila sa amin ang higit pa kaysa sa mga eskultura. Gayunpaman, mayroon ding mga plot mula sa epiko ng Homeric, maraming alamat tungkol sa mga diyos at bayani, at mga kasiyahan at palakasan ay inilalarawan sa mga plorera.
Upang makagawa ng isang plorera, ang mga silhouette ng mga tao at hayop ay inilapat sa hubad na pulang ibabaw na may itim na barnisan. Ang mga balangkas ng mga detalye ay scratched sa kanila ng isang karayom - sila ay lumitaw sa anyo ng isang manipis na pulang linya. Ngunit ang pamamaraan na ito ay hindi maginhawa, at kalaunan ay sinimulan nilang iwanan ang mga numero sa pula, at ang mga puwang sa pagitan nila ay pininturahan ng itim. Kaya ito ay mas maginhawa upang iguhit ang mga detalye - sila ay ginawa sa isang pulang background na may mga itim na linya.
Kaya naman, mahihinuha natin na noong sinaunang panahon, umunlad ang pagpipinta (ito ay pinatutunayan ng mga sira-sirang templo at bahay). Yung. sa kabila ng lahat ng kahirapan sa buhay, sa lahat ng pagkakataon ang tao ay nagsusumikap para sa kagandahan.
KULTURANG ETRUSIAN
Ang mga Etruscan ay nanirahan sa hilagang Italya noong ika-8 siglo BC. Tanging ang mga kaawa-awang scrap, kakaunting impormasyon tungkol sa dakilang kultura ang nakaligtas hanggang ngayon. kasi Ang mga Romano, na napalaya mula sa kapangyarihan ng mga Etruscan noong ika-4 na siglo BC, ay nilipol ang kanilang mga lungsod sa balat ng lupa. Pinigilan nito ang mga siyentipiko na lubos na maunawaan ang pagsulat ng mga Etruscan. Gayunpaman, iniwan nilang hindi ginalaw ang "mga lungsod ng mga patay" - mga sementeryo na kung minsan ay nahihigitan ang mga lungsod ng mga buhay. Ang mga Etruscan ay may kulto ng mga patay: naniniwala sila sa kabilang buhay at nais na gawin itong kaaya-aya para sa mga patay. Samakatuwid, ang kanilang sining, na nagsilbi sa kamatayan, ay puno ng buhay at maliwanag na kagalakan. Ang mga mural sa mga dingding ng mga libingan ay naglalarawan ng pinakamahusay na bahagi ng buhay - mga pista opisyal na may musika at sayawan, palakasan, mga eksena sa pangangaso o isang kaaya-ayang pananatili kasama ang pamilya. Sarcophagi - ang mga kama noon, ay gawa sa terracotta, i.e. nasunog na luad. Ang Sarcophagi ay ginawa para sa mga eskultura ng mga mag-asawa, na nakahiga sa kanila para sa isang magiliw na pag-uusap o sa isang pagkain.
Maraming mga manggagawa mula sa Greece ang nagtrabaho sa mga lungsod ng Etruscan, tinuruan nila ang mga kabataang Etruscan ng kanilang mga kasanayan at sa gayon ay naimpluwensyahan ang kanilang kultura. Ang katangiang ngiti sa mga mukha ng mga estatwa ng Etruscan ay tila hiniram mula sa mga Griyego - ito ay lubos na kahawig ng "archaic" na ngiti ng mga sinaunang estatwa ng Griyego. Gayunpaman, pinanatili ng mga ipinintang terracotta na ito ang mga tampok ng mukha na likas sa mga eskultura ng Etruscan - isang malaking ilong, bahagyang nakatagilid na hugis almond na mga mata sa ilalim ng mabibigat na talukap ng mata, buong labi. Ang mga Etruscan ay may mahusay na utos ng bronze casting technique. Ang isang matingkad na kumpirmasyon nito ay ang sikat na estatwa ng Capitoline she-wolf sa Etruria. Ayon sa alamat, pinakain niya sa kanyang gatas ang dalawang kapatid na si Romulus - ang tagapagtatag ng Roma, at Remus.
Itinayo ng mga Etruscan ang kanilang pambihirang kagandahang mga templong gawa sa kahoy. Sa harap ng hugis-parihaba na gusali ay isang portiko na may mga simpleng haligi. Ang mga kahoy na beam sa sahig ay naging posible na maglagay ng mga haligi sa isang malaking distansya mula sa bawat isa. Ang bubong ay may isang malakas na slope, ang papel ng frieze ay nilalaro ng mga hilera ng pininturahan na mga slab ng luad. Ang pinaka kakaibang katangian ng templo ay ang mataas na pundasyon, na minana ng mga Romanong tagapagtayo. Ang isa pang mahalagang bagong bagay na iniwan ng mga Etruscan bilang isang pamana sa mga Romano - ang pamamaraan ng pag-alis ng mga vault. Nang maglaon, naabot ng mga Romano ang hindi pa nagagawang taas sa pagtatayo ng mga naka-vault na kisame.
KULTURA NG SINAUNANG ROMA
Ang estadong Romano ay bumangon noong ika-1 milenyo BC. sa paligid ng lungsod ng Roma. Sinimulan nitong palawakin ang mga ari-arian sa kapinsalaan ng mga kalapit na tao. Ang estadong Romano ay umiral nang halos isang libong taon at nabuhay sa pagsasamantala sa paggawa ng mga alipin at mga nasakop na bansa. Noong kapanahunan nito, pagmamay-ari ng Roma ang lahat ng lupain na katabi ng Dagat Mediteraneo - kapwa sa Europa at sa Asia at Africa. Ang mga mahigpit na batas at isang malakas na hukbo ay naging posible upang matagumpay na mamuno sa bansa sa mahabang panahon. Kahit na ang sining, lalo na ang arkitektura, ay tinawag upang tumulong. Sa kanilang hindi kapani-paniwalang mga istruktura, ipinakita nila sa buong mundo ang hindi matitinag na kapangyarihan ng kapangyarihan ng estado.
Ang mga Romano ay kabilang sa mga unang gumamit ng lime mortar upang pagdikitin ang mga bato. Ito ay isang malaking hakbang pasulong sa construction engineering. Ngayon ay posible nang magtayo ng mga istruktura ng mas iba't ibang layout at upang harangan ang malalaking silid sa loob. Halimbawa, 40-meter (sa diameter) na lugar ng Roman pantheon (templo ng lahat ng mga diyos). At ang simboryo na sumasakop sa gusaling ito ay modelo pa rin para sa mga arkitekto at tagabuo.
Ang pagkakaroon ng pinagtibay ang istilong Corinthian ng mga haligi mula sa mga Griyego, itinuring nilang ito ang pinakakahanga-hanga. Sa mga gusaling Romano, gayunpaman, ang mga haligi ay nagsimulang mawalan ng kanilang orihinal na layunin bilang isang suporta para sa anumang bahagi ng gusali. kasi Ang mga arko at mga vault ay ginanap nang wala ang mga ito, ang mga haligi ay nagsilbing isang dekorasyon lamang. Ang mga pilasters at semi-column ay nagsimulang kumuha ng kanilang mga puwesto.
Naabot ng arkitekturang Romano ang pinakadakilang pamumulaklak nito sa panahon ng mga emperador (mga unang siglo ng ating panahon). Ang pinaka-kahanga-hangang monumento ng arkitektura ng Roma ay nabibilang sa panahong ito. Itinuring ng bawat pinuno na isang bagay na karangalan ang magtayo ng mga eleganteng may colonnaded na mga parisukat at mga pampublikong gusali. Ipinagmamalaki ni Emperador Augustus, na nabuhay sa pagliko ng nakaraan at ng ating panahon, na natagpuan niya ang kabisera na ladrilyo, at iniwan itong marmol. Maraming mga guho na nakaligtas hanggang ngayon ay nagbibigay ng ideya ng katapangan at saklaw ng mga pagsusumikap sa pagtatayo noong panahong iyon. Ang mga arko ng tagumpay ay itinayo bilang parangal sa mga matagumpay na kumander. Ang mga gusali ng libangan ay naging hindi kapani-paniwalang tanyag at nakikilala sa kanilang kagandahan sa arkitektura. Kaya, ang pinakamalaking Roman circus, ang Colosseum, ay mayroong 50,000 na manonood. Huwag malito sa gayong mga numero, sapagkat noong sinaunang panahon ang populasyon ng Roma ay may bilang na milyon-milyon.
Gayunpaman, ang antas ng kultura ng estado ay mas mababa sa antas ng kultura ng ilang mga nasakop na tao. Samakatuwid, maraming mga paniniwala at alamat ang hiniram mula sa mga Greek at Etrusses.
§ 1. Paano naging matalino ang primitive na tao?
Layunin ng aralin. Magagawang ipaliwanag ang mga konsepto: paggawa, kakayahan, pagkamalikhain.
Noong unang panahon, may mga tao sa Earth na hindi katulad modernong tao... Ang mga ito ay mga primitive na tao... Nakatira sila sa mga kuweba, nakasuot ng balat ng hayop. (Matututo ka pa tungkol sa panahon ng pagiging primitive sa mga aralin sa kasaysayan Ng sinaunang mundo.)
Mahirap isipin na ang mga primitive na tao ay ang ating mga ninuno.
Ngunit ito ay gayon. Pagkalipas ng maraming milyong taon, isang lalaki ang lumitaw modernong hitsura (makatwirang tao) - tulad ng ikaw at ako. Paano ito nangyari?
Kinailangan ng sinaunang tao na kumuha ng pagkain para sa kanyang sarili, manahi ng mga damit at magtayo ng tirahan.
Hindi iyon madali. Kinailangan ito ng maraming pagsisikap at paggawa... Ang mas kumplikadong mga gawain na itinakda ng isang tao para sa kanyang sarili, mas naging perpekto ang kanyang trabaho. Napaganda rin ang mga gamit na ginamit niya sa kanyang trabaho. Sa tulong ng isang palakol na bato, isang kahoy na sibat, isang kutsilyo ng buto, nakakuha siya ng pagkain para sa kanyang sarili, nagtahi ng mga damit mula sa mga balat. Ang primitive na tao ay naging isang taong may kasanayan... Naging dexterous ang mga kamay niya. Ang utak ay umuunlad.
Sa una ay nanghuli siya ng mga hayop, at pagkatapos ay sinimulan niyang paamuin ang mga ito. Ang mga tupa, kambing, baboy at baka ay unti-unting naging alagang hayop. Noong nakaraan, naghukay siya ng mga nakakain na ugat, pinunit ang mga bunga ng ligaw na halaman, at ngayon ay nagsimula siyang maghasik ng barley at trigo, maghurno ng masaganang mga cake mula sa harina. Dati, gumagala siya sa kagubatan, bundok at lambak para maghanap ng makakain, ngunit ngayon ay nagsimula na siyang magplano ng kanyang trabaho nang matalino. Naisip ko kung paano magtanim, magkaroon ng tupa o baka, magtayo ng kural o kamalig para sa kanila.
Tinulungan ng paggawa ang mga primitive na tao na paunlarin ang kanilang mga kakayahan... Natuto silang magsalita ng articulate, makipag-usap sa isa't isa. May kaunting libreng oras para sa pagkamalikhain, iyon ay, upang lumikha ng ganap na bago, hanggang ngayon ay hindi kilalang mga tool, dekorasyon, mga imahe.
Matagal bago matutong magsulat ang isang tao, mailipat ang kanyang kaalaman at karanasan sa mga susunod na mabubuhay. Matututo siyang kilalanin ang kanyang sarili at ang mundo sa kanyang paligid.
Kaya, hakbang-hakbang sinaunang tao, walang kapangyarihan sa harap ng mga vagaries ng kalikasan, naging isang makatuwirang nilalang, isang tao ng isang modernong uri.
* * *Mga tanong at gawain para sa talata
1. Paano nabuhay ang mga primitive na tao? Isaalang-alang ang mga ilustrasyon para sa talata.
2. I-highlight ang mga dahilan na nag-ambag sa pagbabago ng primitive na tao sa isang tao ng isang modernong intelligent species.
3. Anong papel ang ginampanan ng paggawa dito? Magbigay ng mga halimbawa kung paano naimpluwensyahan ng trabaho ang pag-unlad ng tao.
4 * ... Gamit ang karagdagang literatura at mga mapagkukunan sa Internet, magbigay ng kahulugan ng konsepto ng "trabaho".
5. Paano nalaman ng sinaunang tao ang mundo?
Basahin, isalaysay muli, talakayin
Mga Bar ng Kabataan
Ang tribo na nagtayo ng kampo sa Great Spear Mountain ilang buwan na ang nakalipas ay nag-aalala. Tumanggi ang binata na si Bars na manghuli kasama ang lahat ng lalaki. “Mamamatay ka sa gutom,” sabi ng matanda sa kanya. "Mamimiss ka namin." To this Bars replied: “Huwag kang mag-alala sa akin. Alam ko ang aking ginagawa". Habang nangangaso ang kanyang mga katribo, nangolekta siya ng iba't ibang halamang gamot at ugat, na nagsasabi: “Narito ang aking karne. At narito ang aking karne." At ilagay ang mga halaman sa isang wicker bag na gawa sa damo.
Gusto niyang maupo nang mahabang oras sa pampang ng batis. Sa basang buhangin ay lumitaw magagandang pattern at mahiwagang palatandaan... Ang mga palatandaang ito ay napakapopular sa mga miyembro ng tribo. Kinopya nila ang mga ito sa maliliit na patag na bato at dinala sa kanila - para sa suwerte.
Matagal na pinagmamasdan ng mga katribu ang kakaibang binata. Hindi nila maipaliwanag ang kanyang mga eccentricity. Hindi siya nanghuli, ngunit siya ay malusog, malakas, hindi nagkasakit. At pagkatapos ay nagpasya silang piliin siya bilang Tagapag-ingat ng Lihim: pagkatapos ng lahat, alam niya ang hindi nila alam.
... Si Leopard ang una sa kanila na nag-iisip nang nakapag-iisa - isang primitive scientist.
Tapusin ang kwento
Isang sampung taong gulang na batang babae sa tribo ng burol ang nakahuli ng isang usa. Sinabihan siya ng mga matatanda na dalhin ang usa sa apoy sa gabi upang kainin ito. Ngunit ang mabait na babae ay umibig sa sanggol na usa ...
Maghanap ng mga kaugnay na salita
Mga kakayahan. Paglikha. Trabaho. Tao.
Nagmumuni-muni sa nakaraan
1. Malupit ba o mabait ang mga primitive na tao?
2. Inalagaan ba nila ang mga bata?
3 * ... Gamit ang isang diksyunaryo o ang Internet, bumalangkas kung ano ang mga kakayahan at kung ano ang mga kakayahan nila mga primitive na tao.
Makipagtulungan sa mga guhit
Tingnan ang mga guhit at piliin kung alin sa mga ito ang nabibilang sa primitive na lipunan, at alin sa susunod na yugto ng panahon at hanggang sa kasalukuyan. Bumuo ng maikling kwento.
Maglaro
Natagpuan ng primitive na tao ang kanyang sarili sa isang modernong department store. Nagugutom siya at gusto niyang maghanap ng damit. Sinusubukan ng mga nagbebenta na turuan siya kung paano kumilos sa tindahan.
Punan ang diagram
Gamit ang iyong kaalaman sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo, kumpletuhin ang diagram ng pagbabago ng isang primitive na tao sa isang modernong tao.
Ang mga unang ideya tungkol sa Earth at ang anyo nito ay unti-unting nabuo. Sa simula, napakalayo nila sa mga makabago. V Sinaunang India naniniwala na ang Earth ay nakahiga sa likod ng tatlong elepante, at nakatayo sila sa isang malaking pagong.
Sa isang mas kumpletong paglalarawan, ang mga sinaunang Indian ay kumakatawan sa Earth sa anyo
hemisphere na nakapatong sa mga elepante. Ang mga elepante ay nakatayo sa isang malaking pagong,
at isang pagong na nakasakay sa ahas, na nakakulot sa isang singsing, ay nagsasara ng malapit sa lupa.
Nang magsimulang gumalaw ang mga hayop, nangyari ang mga lindol sa Earth.
Sa pananaw ng mga sinaunang Egyptian: sa ibaba - ang Earth (ang diyos ng lupa na si Geb), sa itaas nito - ang diyosa ng langit (diyosa ng langit Nut), sa kaliwa at kanan - ang barko ng diyos ng araw ( ang diyos ng araw na si Ra), na nagpapakita ng landas ng Araw sa kalangitan mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw.
Para sa mga sinaunang Slav, ang Earth ay tila isang malaking itlog, sa loob kung saan mayroong isang patag na Earth, at sa itaas na bahagi ay mayroong mundo ng mga tao,
at sa ibaba - isang gabing bansa. Sa paligid ng lupa, tulad ng isang ardilya, mayroong 9 na langit, ang bawat isa ay may sariling layunin - isa para sa araw at mga bituin, ang pangalawa para sa buwan, at ang pangatlo para sa mga ulap at hangin.
V Sinaunang Rus naniniwala na ang Earth ay patag, na ito ay isang patag na makapal na pancake na nakahiga sa likod ng tatlong ogron na isda o mga balyena na lumalangoy sa
ibabaw ng walang katapusang karagatan.
Ang mga naninirahan sa kaharian ng Babylonian ay kumakatawan sa Earth bilang isang bundok. Sa kanlurang dalisdis kung saan ay ang Babylonia. Sa timog ng Babilonia ay nakaunat ang dagat, at sa silangan ay may mga bundok na hindi nila nangahas na tawirin. Samakatuwid, tila sa kanila na ang Babylonia ay matatagpuan sa kanlurang dalisdis ng "mundo" na bundok.
Inisip ng mga sinaunang Griyego ang Earth bilang isang disk. Ang lupain ay hugasan mula sa lahat ng panig ng Ocean River. Sa itaas ng Earth, mayroong isang tansong kalawakan, kung saan gumagalaw ang Araw.
Naniniwala ang mga Viking na nagmula ang mundo hilagang yelo... Sa gitna ng mundo ay isang higanteng puno ng abo. Sa mga ugat nito ay isang malamig na kaharian sa ilalim ng lupa kung saan nakatira ang mga higante, ang korona ay pinaninirahan ng mga diyos, at ang mundo ng mga tao ay matatagpuan sa gitna ng puno ng kahoy. Ang isang ardilya ay walang humpay na tumatakbo sa kahabaan ng punong ito, na nagdadala ng balita sa agila na nakadapo sa mataas na mga sanga, at sa ahas na nagtatago sa mga ugat.